تقارير وحوارات

2198

الإبطاء قبل الرادار ثم الإسراع بعده محرم شرعاً

من عناوين الحوار:

ضبط المجاهر بالإفطار وتعزيره مسؤولية الحكومات

تفجير الملاهي الليلية لايوجد مايبيحه ولا هو من العقوبات المذكورة في الشرع

السائح لو دخل ديار المسلمين فهو آمن ولو كان عسكرياً

الشارع حرم استخدام الواتس أب في إقامة علاقات بين الرجال والنساء

الفقه الإسلامي قابل للتجديد ليجاري متطلبات الحياة كسائر فروع العلوم

الأهواء والمزاجية شوهت صورة الأمة وجعلت صورتها أنها تذبح الناس وتخطفهم

في الأمور الخاصة بالأمة مطلوب فتوى جماعية من علماء ثقات ولا يؤخذ بالفتوى الفردية

رؤية الهلال بالتلسكوب الفلكي أمر فيه تكلف وأرى شخصيا أن رؤيته بالعين المجردة أنسب

هو المستشار الدكتور فضل بن عبدالله مراد احد العلماء اليمنيين البارزين، وهو أستاذ مقاصد الشريعة والفقه واصوله بجامعة قطر ويحمل اﻹجازة التخصصية العليا فى اﻹفتاء والقضاء والتدريس والدعوة، كما انه عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وعضو هيئة علماء اليمن.

حصل على الدكتوراة في الشريعة والقانون وكذلك دكتوراة الفقه وأصوله وهو يُدرس الفقه المعاصر في جامعة قطر.

ألف الدكتور كتابا في مجلدين حمل اسم (المقدمة في فقه العصر) ناقش فيه جميع المستجدات، والامور الفقهية التي لم يتعرض لها الكثير من الفقهاء. ولدى الدكتور فضل آفاق جديدة في مسائل تجديد الفقه تصل حتى إلى الالكترونيات وكيفية التكييف الشرعي للتعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي والانترنت ووسائل الاعلام الحديثة ولديه رؤى فيما يتعلق بقضايا لم يعرفها الفقه مثل التحايل على الرادار وما يسميه هو فقه السياحة وهو مايكشفه لنا في هذا الحوار...

# هل الفقه الإسلامي يقبل التجديد مثله مثل كل العلوم الإسلامية كي يتواكب مع مستجدات العصر؟

## هذا الأمر قد أجبنا عنه في كتابنا (المقدمة في فقه العصر) حيث شمل الكتاب كل مناحي الحياة ومستجداتها من امور فقهيه ربما الكثير من الفقهاء المستجدين لم يستطع ان يجب عليها.

وفيما يخص سؤالك فنجيب ما هو الفقه؟ الفقه هو الفهم ومعرفة احكام الشريعة العملية، وإسقاطها على الواقع، فالفقهاء القدامى، والائمة الاربعة، عالجت قضايا الحياة التي عاشتها، من خلال قواعد المذاهب الفقهية، واليوم يجب ان نعالج هذه القواعد من خلال الكتاب والسنة ومقاصد وقواعد الشريعة، سواء على مستوى الافراد او على مستوى العلماء، او المجامع الفقهية، فالفقه في المذاهب الاربعة نستفيد منه، ونستجلي منه، لأنه بالنسبة لنا المدرسة التي نستفيد منها في التأصيل، والتقعيد، لنخرج إلى العالم باستنباطات من القرآن والسنن ومقاصد وقواعد الشريعة واصول الفقه، لمجريات الحياة.

# اذن الفقه قابل للتجديد لكى يواكب التطورات العالمية؟

## طبعا.. فالمولى عزوجل قال لنبيه (وما ارسلناك إلا رحمة للعالمين) بمعنى لكل العصور والازمنة وليس لقرن واحد او قرنين، ونحن بدورنا كفقهاء لابد ان نعولم هذه الرحمة، وأن نجعلها عالمية، بأن نتطور المسائل الفقهية.

فالغرب يرانا في صورة نمطية من التخلف والرجعية، والارهاب، ونحن نقول له لا.. فنحن نحمل مشروعا عظيما، فمشروعنا هو مشروع الرحمة الذي لا يحمله احد إلا محمد عليه الصلاة والسلام، فلقد حمل مشروع العدل والبر والسلام للعالم اجمع، فكيف نوصل هذه الرسالة؟ نوصلها بفقه معاصر يعالج كل قضايا الحياة المعاصرة، ونبين للعالم أن العلاقة بيننا وبينهم هي علاقة التعايش والتعاون والتماثل والسلام والرحمة، وليست علاقة الحرب والسطو والهيمنة، والكيل بمكيالين، فالشريعة الاسلامية ترفض ذلك كما ترفض الاستحواذ، لأنها شريعة الرحمة العالمية قال تعالى (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين). فديننا يقوم على هذا الاساس، ألا نعادي إلا من يعادي ديننا وان نجاور من استجار بنا.

# ما هو المقبول تجديده في الفقه الإسلامي؟

## الفقه الاسلامي وجد لمعالجة القضايا المتجددة، والمقبول في تجديده كل فروعه المعاصرة، أما ما عالجه القدامى من مسائل لا تضر الواقع مثل الجهر بالبسملة، او القنوت، او الدماء في الحج فهذه امور ثابتة لا يمكن ان تزيد فيها شيء، لكن هناك آليات ممكن ان نطورها مثل التعليم عن بعد، او التدريس عبر الاسكايب، او اجراء العقود بالآلآت الحديثة، فالصحابة كانوا يأخذون العلم من وراء حجاب وهذا يعد دليلا على جواز اخذ العلم من على بُعد.

# ما هو رأي الشرع في استهداف السياح الوافدين بالبلدان الإسلامية.. هل يجوز قتلهم على أفعالهم غير المنضبطة والمخالفة للأعراف والتقاليد؟

## القتل لا يكون إلا بأمر قضائي، وبأمر القاضي فقط، اما ان يقوم اى شخص بالقتل فهذا يحث الفوضى في بلاد المسلمين.

ونحن مطالبون بأن نحفظ كرامة السائح ونصونه، وهو ايضا مطالب بأن يحافظ ويراعي مشاعرنا والا يستخدم المحرمات عندنا مثل العري وشرب الخمور.

# لكن إذا كان هذا السائح يتبع دولة تقتل المسلمين وتحتل ارضهم.. هل يجوز قتله؟

## السائح شخص مدني، ودخل إلى اراضينا بأمان، ولو كان حربياً ودخل بتأشيرة فهو آمن، ذكر بن قدامة في المغني أن الطفل اذا بلغ عشر سنوات او المرأة اذا اعلنت عن إجارة غريب فهو مجار ودمه محفوظ.

# ما حكم تفجير ملهى ليلي؟

## لا يجوز طبعا لأن التفجير والقتل بهذا الشكل لم يرد في الشريعة ولا هو من العقوبات التى يستخدمها القاضي او الولي، فهناك امور اخرى اجرائية وقضائية وشهود وغير ذلك، وقد تكون العقوبة بالحبس او التعزير او اغلاق الملهى، لكن لا تكون ابداً بالتفجير.

# وماذا إن لم يكن ولي الأمر يقوم بهذه الأمور؟

## اذا فتحنا هذا الباب فكل انسان سيتقول من رأسه، فلدينا مجالس إفتاء، ولدينا علماء ومرجعيات كبيرة يمكن أن نأخذ برأيهم ان لم يقم الحاكم بمهامه، ولا نرجع إلى المزاجية والاهواء، فالمزاجية شوهت صورة الأمة، وجعلتها أمة تذبح الناس وتخطف الناس.

# بعض ولاة الأمر يخلون بالعقد بينهم وبين شعوبهم.. فهل نستجيب لحكمهم؟

## نعم نستجيب ولدينا وسائل متعددة للاعتراض سواء اكانت نيابية او قانونية، فدرء المفاسد أولى من جلب المصالح، وهناك علم للمصالح والمفاسد وهو علم مستقل، وهو من التجديد، الذي لا بد ان يظهر في هذا الزمن، ولذلك قال الفقهاء اذا ترتب على المنكر منكر اكبر منه، واذا ترتب على درء المفسدة مفسدة اكبر منها، لا يجوز ويبقيها كما هي لأنه سيترتب على ذلك ما هو انكر، حتى قال بعض السلف بعض من يفتي احق بالسجن من السراق.

# إذا كان هناك محتل للأرض ونحن نأخذ بقاعدة درء المفاسد، فكيف نواجه هذا المحتل؟

## هذه الامور ترجع إلى الدولة، وترجع إلى الشورى الكبرى بين الامة، والرد على المتحل يحتاج إلى شورى، وهو ليس قراراً ذاتيا، فالله تعالى قال (وامرهم شورى بينهم) وقال (وشاورهم في الامر) فإذا كان هناك اهل علم يتشاورون فهم يتحملون تبعات هذه الامور، اما القرار الفردي، ليس مقبولا به ولا نعمل به، والفتوى الفردية في هذه المسائل لا تليق ولا تجوز بل المطلوب فتوى جماعية تراعي المآلات والمصالح.

# هناك بعض من يقودون السيارات ينبهون السيارات الاخرى بالرادار المثبت في الطريق.. فما حكم ذلك؟

## الله قال في كتابه (واقصد في مشيك) ايضا قال (وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا) فهذا تشريع اما حيلة الابطاء عن الرادار ثم العودة في الإسراع فهذا امر محرم ويعود على التشريع بالإبطال، لأن الهدف من التشريع هو حفظ الانفس، فحين تهدى عند الرادار ثم تسرع بعده، لا يكون هناك مصلحة شرعية من ذلك وتكون خالفت قوله واقصد في مشيك ومن ينبهك بذلك فهو مشارك معك في الاثم لأن الاوامر التي تصدر من المرور تكيفها يدخل في المصالح المباشرة، قال تعالى (واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) فربط الحزام والاشارات المرورية كلها من ضمن المصالح وتدور في فلك النص.

# وماذا عن استخدام الواتساب في علاقات نسائية وعمل شات يمتد لمنتصف الليل؟

## قال الله تعالى في هذا الامر (ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) وكيف لا يطمع الذي في قلبه مرض، قال (وقلن قولاً معروفا) اي ان القول المعروف هو الذي يمنع وهو الذي يحفظ العرض وهذا ركن اساسي من مقاصد الشريعة.

# هل الندية بين المرأة والرجل جائزة في أحيان؟

## الذي خلق الندية بين المرأة والرجل هي حالة العولمة التي نعيش فيها، والتي اوجدت نوعا من الندية بين المرأة والرجل، ودخول المرأة في الفيس بوك الاصل في هذه المسألة الحل، لكن علينا اولا أن نقيس هل الدخول هذا سيؤدي إلى مفاسد أم إلى مصالح؟ فإذا كان دخول المرأة إلى الفيس بوك سيؤدي إلى الاختلاط والتعرف على الاجانب فهذا محرم شرعا، وانا انصح الاسرة المسلمة أن يكون هناك تنسيق ورقابة على بناتهن وزوجاتهن، وهذه هي الرقابة الايجابية، لكن ربما ان هذا الفيس ومواقع التواصل الاجتماعي تؤدي لكثير من الاخطاء والمفاسد والشريعة الاسلامية قائمة على غلبة المفاسد والمصالح.

# ماذا عن استخدام المراصد الفلكية في رؤية الهلال بدلاً من الرؤية بالعين المجردة؟

## المراصد الفلكية اختلف فيها فقهاء العصر، والراجح لدي أن الهلال يرى بالعين المجردة، للنصوص الواردة في ذلك، ولأن الشريعة ليست قائمة على التكلف، قال الله تعالى (وما انت من المتكلفين) وارى ان رؤية الهلال بالميكروسكوب والتلسكوب الفلكي يعد تكلفا غير مقبول في الشرع وهذا رأي الشخصي وان كان هناك من الفقهاء من اجازه وسمح به.

# هل الصائم يجدد نية الصوم كل يوم أم يكفي النية في بداية رمضان؟

## ليس من المطلوب ان يجدد الصائم النية كل يوم، واغلب اهل العلم يقولون ان نية الصائم في بداية رمضان تكفي للشهر كله، وقال مالك ذلك ايضا لعدم ورود دليل واضح على جواز النية كل يوم.

# فيما يخص زكاة الفطر.. هل يجوز تقديمها مالا بدلا من الحبوب والمحاصيل؟

## تخرج بما ينفع الفقير وقد ذهب إلى ذلك الامام ابو حنيفة وابن تيمية، والنبي صلى الله عليه وسلم قال اغنوهم عن السؤال في هذه الليلة، وهذا يجعلنا امام إباحة اعطاء الفقير المال في هذا اليوم.

# ما هو حكم المجاهرة بالإفطار في نهار رمضان؟

## افطار المسلم في رمضان بدون عذر محرم شرعا واما المجاهرة بالافطار فيجب على الدولة أن تضبط هذا المجاهر وأن تعزره، في إطار الامر بالمعروف والنهى عن المنكر، وهذا من واجبات الحكومات.

# أخيراً هل الحجامة تفطر؟

## لا يفطر الصائم إلا ما دخل في جوفه من اكل وشراب، واما موضوع الحجامة فهى لا تفطر وقياسا على ذلك سحب الدم من الجسم، وايضا البخاخة لعلاج الربو لا تفطر.

وانا من خلالكم ادعو العلماء والفقهاء للاهتمام بالواقع وعدم الانجرار او الاهتمام بالمسائل الخلافية، فلدينا واقع مليء بالمسائل التي تحتاج إلى معالجتها من خلال الكتاب والسنة.

اقرأ المزيد

نظام غذائي شهير لإنقاص الوزن يزيد خطر الإصابة بسرطان الكبد

حذرت دراسة أمريكية حديثة من نظام غذائي شهير لإنقاص الوزن يروج له مشاهير قد يزيد خطر الإصابة بسرطان... اقرأ المزيد

1244

| 03 يناير 2026

ثلوج وأمطار غزيرة.. تعرف على الطقس المتوقع في قطر والعالم العربي بسبب المنخفض الجوي

يتوقع خبراء الأرصاد الجوية أن يتواصل الطقس القاسي على عدة دول عربية، اليوم الجمعة والأيام المقبلة، وسط تأثيرات... اقرأ المزيد

24020

| 02 يناير 2026

للمسافرين العرب إلى الصين.. 4 تحديات يجب الانتباه لها و6 تطبيقات عليك تحميلها

يواجه المسافرون ومن بينهم العرب إلى الصين العديد من التحديات خاصة فيما يتعلق باختلاف اللغة والنظام الرقمي مقارنة... اقرأ المزيد

538

| 25 نوفمبر 2025