محليات

778

خطباء الجمعة: الإسلام بريء من لطم الصدور وإسالة الدماء في "المحرم"

دعوا لاجتناب البدع في هذا الشهر الكريم ..

محمد يحيى: البدع في شهر المحرم أفعال شنيعة الإسلام بريء منها

د . محمود عبدالعزيز: التقوى سببٌ في توفيق العبد في الفصل بين الحق والباطل

د . يحيى شريف: الواجب التعرف إلى الله في الرخاء حتى يعرفنا في الشدة

حذر خطباء الجمعة من جعل شهر الله المحرم مناسبة لإسالة الدماء ولطم الصدور ووضع السلاسل في الأعناق، وأكدوا أن هذه بدعةٌ الإسلامُ بريءٌ منها، وشدد الخطباء على تقوى الله وقالوا إنها سبب لتيسير أمور الإنسان، وقالوا إن الإنسان يجب أن يتعرف على الله في الشدة والرخاء.

سلوكيات مرفوضة

ودعا فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر في خطبة الجمعة في جامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله الى اجتناب البدع في شهر المحرم الجاري.

وقال إن بعض النّاس يتخذّ الشهر عيدا يحتفل به، وهذا لا يجوز وبعضهم يتخذّه مأتما وعويلا ونياحة ولطما للصدور وضربا بالسيف على الرؤوس وإسالة للدماء ووضعا للسلاسل في الأعناق، وهذه بدعة قبيحة محرّمة ليست من الإسلام في شيء والإسلام بريء منها وممن ابتدعها، والله أرحم بعباده من أن يأمرهم بتعذيب أنفسهم بمثل هذه الأفعال الشّنيعة القبيحة، نسأل الله السّلامة والعافية.

وقال الخطيب إن الشهر أحد الأشهر الحُرُم التي قال الله فيها: "إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ".

وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ).

والمحرم سمي بذلك لكونه شهرا محرما وتأكيدا لتحريمه، وقوله تعالى في الآية السابقة: (فلا تظلموا فيهن أنفسكم)، أي في هذه الأشهر المحرمة لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها.

فضل النافلة

وتطرق الخطيب إلى فضل الإكثار من صيام النافلة في شهر محرّم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاةُ اللَّيْلِ).. قوله: (شهر الله) إضافة الشّهر إلى الله إضافة تعظيم.

قال القاري: الظاهر أن المراد جميع شهر المحرم.

ذكر الله دائماً

ومن ناحيته، قال د يحيى عيسى شريف إن الإنسان يجب أن يتعرف إلى الله في الرخاء حتى يعرفه في الشدة وقال إن هذا توجيه عظيم من الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، من جوامع الكلم، موعظة في طلب وجواب.

وذكر في خطبة الجمعة أن الله ذم أناسا لا يعرفونه إلا في الشدة، فمقتهم وذمهم فقال: (وإذا مسَّ الإنسان الضرُّ دعانا لجنبه أو قاعداً أو قائماً، فلما كشفنا عنه ضره مرَّ كان لم يدعنا إلى ضر مسه) وقال: (وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض).

وقال د يحيى شريف: إن القرآن أشاد بذكر المؤمنين الذين تعرفوا إلى الله في الرخاء فنجاهم وقت الشدة، فذكر لذلك عدة أمثلة، من ذلك قصة يونس عليه السلام، كما أخبر عنه - بقوله: ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴾ يعني؛ قبل البلاء، كما أخبر عن أعداء له لم يتعرفوا إلا في وقت الشدة، من ذلك العدو فرعون لما تنكَّر إلى ربِّه في حال رخائه لم يُنْجِه اللَّجَأ عند بلائه، قال تعالى: ﴿آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ﴾.

التقوى الوصية الدائمة

أكد فضيلة د. محمود عبدالعزيز أن التقوى هي وصية الله للأولين والآخرين من عباده، كما أنها وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته ووصية السلف رضوان الله تعالى عليهم لبعضهم البعض، مشيرا إلى أن السلف الصالح لا يزالون يتواصون بها في خطبهم، ومكاتباتهم، ووصاياهم عند الوفاة.

وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع المانع بالوعب أن أمر الله تعالى عباده بتقواه، وأخبر أنها عنوان الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة ، حيث قال عز وجل في محكم كتابه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) وقال سبحانه ايضا (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ).

الخوف من الله

وأوضح الخطيب أن التقوى هي أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه وقاية، تقيه منه، مشيرا إلى أن تقوى العبد لربه هي أن يجعل بينه وبين ما يخشاه من غضبه وسخطه وقاية تقيه من ذلك بفعل طاعته واجتناب معاصيه، لافتا إلى قول ابن عباس رضي الله عنهما: (المتقون: الذين يحذرون من الله وعقوبته) وقول طلق بن حبيب: (التقوى: أن تعمل بطاعة الله على نور من الله، ترجو ثواب الله. وأن تترك معصية الله على نور من الله، تخاف عقاب الله).

ولفت إلى أن استعمال التقوى قد يغلب على اجتناب المحرمات كما قال أبو هريرة رضي الله عنه عندما سئل عن التقوى فقال: هل أخذت طريقا ذا شوك؟ قال: نعم، قال: فكيف صنعت؟ قال: إذا رأيت الشوك عزلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه، قال: ذاك التقوى.

فوائد التقوى

وذكر د. خطيب جامع المانع الفوائد المترتبة على التقوى في الدنيا، مشيرا إلى أنها سبب لتيسير أمور الإنسان، مستشهدا بقول المولى سبحانه "وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا " وقوله عز وجل "فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى *فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى".

كما أن التقوى أيضا سبب لحماية الإنسان من ضرر الشيطان، وقد قال تعالى "إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ".

وهي سبب لتفتيح البركات من السماء والأرض وسببٌ في توفيق العبد في الفصل بين الحق والباطل، ومعرفة كل منهما، وهي سبب للخروج من المأزق، وحصول الرزق، والسعة للمتقي من حيث لا يحتسب، كما أنها سبب لنيل الولاية، فأولياء الله هم المتقون كما قال تعالى: (إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ).

ومضى د. محمود عبدالعزيز إلى القول: التقوى سبب عدم الخوف من ضرر وكيد الكافرين، وسبب لنزول المدد من السماء عند الشدائد، ولقاء الأعداء، كما أنها سبب لعدم العدوان وإيذاء عباد الله، وقد قال تعالى: (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)، وهي سبب لتعظيم شعائر الله و لصلاح الأعمال وقبولها، ومغفرة الذنوب، والتقوى سبب لغض الصوت عند رسول الله، وسواء كان ذلك في حياته، أو بعد وفاته في قبره.