صحافة عالمية

350

هافينجتون بوست: شعبية أبو تريكة تعود

قليلون هم القادرون على عبور ذلك الانقسام الاستقطابي العميق بين مؤيدي ومعارضي الإخوان المسلمين في مصر، في أعقاب عزل الدكتور محمد مرسي، لكن محمد أبو تريكة، أكثر اللاعبين المصريين شهرة وبزوغا أثبت أنه إما ذلك الاستثناء، أو إشارة على التحول في الاتجاهات في ظل الضجة التي أعقبت تجميد السلطات أصول شركته للاشتباه في تمويل جماعة الإخوان".

هكذا استهل الكاتب "جيمس دورسي" تحليلا سياسيا بموقع "هافينجتون بوست" حول التطورات الأخيرة بشأن نجم الأهلي السابق.

وإلى نص المقال

كسر القالب المعتاد كان دائما جزءا من العلامات المميزة لأبو تريكة الذي حظي بتقدير بحصوله على أحسن لاعب في إفريقيا أربع مرات، ولدوره الفعال في تأمين ألقاب متعددة لناديه وللمنتخب.

بالرغم من الجدل حول رفضه إخفاء إسلاميته وميوله المناصرة للفلسطينيين، ودعم "ألتراس أهلاوي"، تلك الجماعة المناضلة شديدة الاستقطاب، والتي لعبت دورا رئيسيا في ثورة 2011 والاحتجاجات اللاحقة المناهضة للحكومة.

الدعم المتدفق للاعب في أعقاب تجميد أصول شركته السياحية لا يظهر فحسب الشعبية المستمرة لأبو تريكة الذي اعتزل عام 2013، لكنه يوضح أيضا قدرته على الارتفاع فوق تلك الشروخ الفاصلة العميقة في مصر.

ومن بين هؤلاء الذين تحدثوا لصالح أبو تريكة العديد من زملاء الملاعب السابقين، رغم أن لاعبي الكرة، تاريخيا، يتسمون بالحذر في الانحياز لجانب سياسي معين، بل كانوا غائبين، على نحو فاضح، عن المشاركة في الثورة الشعبية التي أسقطت الرئيس مبارك عام 2011، والاحتجاجات الجماعية التي أدت إلى الإطاحة بمرسي عام 2013.

لاعبو كرة القدم الذين كرمتهم قيادات استبدادية، وعينت الأنظمة إدارات أنديتهم، طالما كانوا مثالا لمفهوم الباحث الأمريكي الفلسطيني الأصل هشام شرابي حول النظام الأبوي، والذي طوره في كتاب أثار الجدل عام 1992، ما زال محظورا في الدول العربية.

شرابي أشار إلى أن المجتمع العربي قام على أساس الهيمنة الأبوية، بين الحاكم والمحكوم، والأب والطفل، حيث لا توجد إلا علاقات رأسية، وإرادة أبوية مطلقة، وتوافقا قسريا يستند على الطقوس والإكراه.

وبكلمات أخرى، وفقا لشرابي، فإن المجتمع أبوي الثقافة يتسم بمشاركة المظلومين أنفسهم في عملية القمع وإنكار الحقوق، على أن يكون قائد النظام هو والد كافة الآباء على قمة الهرم.

ولم يتم استثناء تريكة، الذي ساند ترشيح محمد مرسي للرئاسة، ومهاجم الأهلي أحمد عبد الظاهر، حيث وقعت عقوبات على عبد الظاهر في نوفمبر 2013 بعد تلويحه بعلامة رابعة التي رفعها مناهضو الانقلاب تخليدا لذكرى المئات التي قتلوا قبلها بثلاثة شهور، عندما اقتحمت القوات الأمنية اعتصاما إخوانية بميدان رابعة العدوية.

لكن ردود الفعل بعد تجميد أصول شركة "أصحاب تورز" المملوكة لأبو تريكة، بقرار من لجنة مصادرة أموال الإخوان، التي تصنفها مصر كـ" جماعة إرهابية"، وإلقاء القبض على مدير الشركة للاشتباه في تمويلهما هجمات عنيفة، كسرت ذلك القالب الأبوي الذي تحدث عنه شرابي، حيث حركت مجتمع كرة القدم في بلد تعتبر فيه كرة القدم "جنونا وطنيا".

شعبية أبو تريكة تعود بشكل كبير لصولاته الكروية، بما في ذلك أهدافه الحاسمة، بالإضافة إلى استعداده التحدث في قضايا تحرك العواطف الوطنية، مثل ردود فعله بعد نشر أوروبا رسوم كارتونية تجسد الرسول، وكذلك موقفه من الحصار الإسرائيلي المصري على قطاع غزة.

وارتدى أبو تريكة قميصا داخليا يحمل عبارة "فداك يا رسول الله، كما ارتدى في مباراة قميصا يحتوي على عبارة "تعاطفا مع غزة"، كانت بمثابة رسالة تعاطف من اللاعب نحو الفلسطينيين.

أبو تريكة أيضا مؤيد صريح لألتراس أهلاوي، بعد مقتل 74 مشجعا في معركة استاد بورسعيد عام 2013 ذات الدوافع السياسية، والتي يُعتقد أنها حدثت بعد تواطؤ قوات عسكرية وأمنية كمحاولة لتعليم مشجعي الألتراس "المحاربين" درسا.

ورفض أبو تريكة في ذلك الوقت مصافحة المشير محمد حسين طنطاوي، رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة عام 2012، والذي حكم مصر خلال الفترة الانتقالية بين سقوط مبارك وانتخاب مرسي، وقال اللاعب السابق: "لست سعيدا بموقف الدولة".