رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني

رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي

مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
كنا قد تناولنا فى مقالنا السابق تحت عنوان " مواقع التواصل الإجتماعى .. ما لها وما عليها " المستجدات التى طرأت على حياتنا بعد إنتشار الإنترنت بشكل غير مسبوق فى حياة كافة الناس فى كل الأقطار من جميع طبقات المجتمع الأغنياء والفقراء وعلى إختلاف حظوظهم من التعليم وكيف أن " الفيسبوك " بإعتباره أكثرها شهرة بالإضافة إلى المواقع الأخرى بطبيعة الحال قد أثرت تأثيرا كبيرا فى حياتنا جميعا .. منها ما هو إيجابى ومنها ما هو سلبى .. إلى آخر ما جاء فى المقال .
وفى مقالنا اليوم نتناول تأثير هذه المواقع جميعا بالإضافة إلى مواقع البحث مثل " جوجل " و " جوجل كروم " وغيرها على ثقافتنا وتشكيل وجداننا .. وهو ما يمكن أن نطلق عليها " الثقافة الإليكترونية " .. وهى بلا شك ثقافة وافدة علينا – نحن العرب – ويمكننا أن نقول باطمئنان أنها ثقافة ترفيهية فى طبيعتها تغلب عليها الصورة والحركة والقراءة العابرة كما أسلفنا فى مقالنا السابق .
ونود أن نؤكد فى هذا السياق أن البون شاسع إذا ما حاولنا أن نقارن بين الثقافتين .. الثقافة الإليكترونية القائمة أساسا على الإنترنت والثقافة الأصلية أو التقليدية وهى تلك التى تعتمد على الكلمة المكتوبة أو بالأحرى ثقافة القراءة الواعية للكتب والصحف والمجلات المتخصصة والتى ظلت لسنوات طويلة إمتدت لقرون عديدة تسهم بشكل مباشر فى تكوين الشخصية المعرفية لكافة الثقافات .. العربية منها وغير العربية .. وربما تكون تلك الكلمات هى بالنص كلمات الأستاذ الدكتور بهاء حسب الله الأستاذ بكلية الآداب بجامعة حلوان فى مقاله القيم " سبيل النجاة " بجريدة الأهرام فى نفس الموضوع والتى أحترمها بكل تأكيد وأرى أنها تتوافق فى معظمها مع وجهة نظرى فيما عدا بعض النقاط التى سآتى على ذكرها لاحقا .. وقد أردت بهذا نسب الفضل لصاحبه من باب الأمانة العلمية .
وبالقطع فإن الإعتماد الكلى على الثقافة الإليكترونية دون غيرها ينبئ بمستقبل خطير يهدد المنظومة الثقافية على كل المستويات كما يهدد الأثر الثقافى فى الداخل والخارج .
ومن البديهى أن تكون المادة المطبوعة على أوراق يمكن الإحتفاظ بها وأن تكون بين أيدينا فى أى وقت .. وهى دليل قاطع على وجهة نظر كاتبها ويمكن مساءلته إن جانبه الصواب أو كتب ما يضر بأمن أو سلامة المجتمع وأمن أفراده .. وهنا قد يقول قائل أن المادة التى يبثها صاحبها يمكن الإحتفاظ بها أيضا .. وهو قول صحيح .. ولكن أيضا من الممكن إلغاؤها أو تغييرها أو حتى محوها تماما .. كما يمكن التنكر لما جاء فيها وهنا يكون من المستحيل – إلا فى حالات قليلة – إثبات المسئولية .. كما أن المادة على المواقع الإليكترونية من السهل إستدعاؤها ونقلها أو حتى تحريفها .. ونحن لا نفترض سوء النية فى كل الأفراد ولكننا أردنا فقط التدليل على الفروق بين كلا المادتين المبثوثة والمنشورة .
وبالقطع أيضا فإن إنتشار الإنترنت جاء على حساب أسواق الصحف والمجلات المتخصصة والكتب التى تراجعت مؤشرات توزيعها إلى حد كبير بات يهدد تواجدها ذاته خاصة فى ظل الإرتفاع المضطرد فى تكاليف الطباعة .. وللتدليل على ذلك دعونا نقارن بين معارض الكتاب التى كانت فى الماضى مؤتمرا محليا ودوليا وعرسا حقيقيا للثقافة وبين ضعف الإقبال عليها فى الوقت الراهن . ويطالب المثقفون ( ومن بينهم الدكتور بهاء حسب الله ) بضرورة أن تنتهج الدول سياسات واضحة قبل أن تتفاقم المعضلة الثقافية والعمل على إنقاذ الأجيال الجديدة من هوة السقوط فى يم الثقافة التكنولوجية الحديثة على حساب الثقافة الأصلية والمتمثلة فى القراءة وأن الكتاب هو سبيل النجاة لتحقيق هذا الهدف .. وهنا نختلف معهم فى وصفهم للثقافة الإليكترونية باليم الذى تسقط فيه الأجيال الجديدة لأن الثقافة الإليكترونية لها فوائدها ووجاهتها ويحمد لها سهولة الحصول عليها وبساطة تكلفة إستخدامها .
ومن هنا فإننا إعترافا منا بقيمة الثقافة الإليكترونية إلى جانب متعة قراءة الكتب والصحف والمجلات والكلمة المطبوعة بشكل عام فإننا يجب علينا الإهتمام بكلا الثقافتين وألا يكون شغفنا بواحدة على حساب الأخرى .. فلكل منهما قيمته ومميزاته التى لا يمكن تجاهلها أو الإنصراف عنها .
وإلى موضوع جديد ومقال قادم بحول الله .
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية




مساحة إعلانية
حين نتحدث عن جيل يفتقر إلى الوعي والمسؤولية، سرعان ما يتجه الاتهام نحو الأسرة، وهذا في محله، وقد تناولنا هذا الجانب في العدد السابق هنا. لكن الأسرة لا تعيش في فراغ. هي جزء من منظومة أكبر تُشكّل الفرد وتصنع قناعاته وتحدد له ما يراه “طبيعيًا”. وهذه المنظومة اسمها المجتمع بكل مكوناته: الإعلام، والمحيط، والمؤسسات، والثقافة السائدة، وحتى الشارع الذي يمشي فيه الشاب كل يوم. لذلك لا يكفي أن نحاسب الآباء وحدهم، بينما نتجاهل البيئة التي شاركت في صناعة النتيجة. الشاب الذي لا يعرف ماهي الرؤية الوطنية لبلاده، ولا تاريخ بلاده، ولا حتى أبسط ما يتعلق بهويته… لايعرف حتى حدود الدول هذه من وضعها ولماذا وكيف … هذا الشاب لم يأتِ من فراغ. هذا الشاب صُنع ونشأ في بيئة تُكافئ السطحية وتمنحها الانتشار وتدفع بها إلى الواجهة، بينما تُقصي كل ما يتطلب جهدًا أو فكرًا. نشأ في مجتمع جعل الشهرة السريعة معيارًا والظهور غاية، والقراءة عبئًا والتفكير النقدي ترفًا لا ضرورة له. هذه ليست مصادفة هذه اختيارات مجتمع. لم يعد الإعلام اليوم مجرد ناقل للمعلومة، بل أصبح صانعًا للوعي… أو أداةً لتفريغه. وحين تمتلئ المساحة بمحتوى فارغ، ويُدفع به إلى الناس ليل نهار، فالمشكلة ليست في وجوده فقط، بل في الإقبال عليه. المجتمع لا يستهلك هذا المحتوى فقط، بل يرفعه، يشاركه، ويمنحه قيمته. وما يتصدر المشهد ليس الأفضل، بل الأكثر قبولًا. وهذه مسؤولية لا يمكن التهرب منها. وما يتعلمه الشاب في بيته، قد يُبنى أو يُهدم خارجه. فالمحيط الاجتماعي ليس عنصرًا هامشيًا، بل شريك أساسي في التشكيل. الأصدقاء، الأحياء، المجالس، كلها تصنع معايير غير مكتوبة. وحين يرى الشاب أن المجتمع يقدّر المظاهر أكثر من المضامين، ويرفع من لا قيمة له، ويسخر ممن يسعى للمعرفة، فإنه لا يحتاج إلى توجيه مباشر. الرسالة وصلته. وهو سيتكيّف معها. المجتمع الذي يشتكي من سطحية أبنائه، بينما يحتفي يوميًا بصناعة هذه السطحية، هو مجتمع يناقض نفسه. والذي يسخر من الجادين، ثم يتساءل عن غيابهم، هو من دفعهم إلى الانسحاب هو أبعدهم عن دائرة التأثير بعدما كانوا نماذج يحتذى بها. هنا لا نتحدث عن خلل عابر، بل عن ثقافة تتشكل وتُعاد إنتاجها كل يوم. ومن أخطر صور هذا الخلل: صمت القادرين على التأثير. المثقفون الذين اختاروا الابتعاد، والأكاديميون الذين حصروا أنفسهم داخل مؤسساتهم، والناجحون الذين قرروا ألا يكون لهم حضور عام. حين تنسحب هذه الأصوات، فهي لا تكتفي بالغياب، بل تترك فراغًا يُملأ بما لا يستحق. الصمت هنا ليس حيادًا… بل مشاركة غير مباشرة في النتيجة. الإصلاح لا يبدأ فقط من داخل الأسرة، بل من مواجهة المجتمع لنفسه. ماذا يُكافئ؟ ماذا يُروّج؟ ماذا يتسامح معه؟ وماذا يقصي؟ هذه الأسئلة ليست ترفًا فكريًا، بل أساس أي تغيير حقيقي. لأن الجيل الجديد ليس مشكلة مستقلة، بل نتيجة منطقية لبيئة صُنعت أمامه. المجتمع لا يشتكي من هذا الجيل… بل هو من صنعه. “لا تُحاسب الأبناء على ما تركته أنت فارغًا لغيرك أن يملأه.”
3684
| 29 أبريل 2026
من خلال متابعتنا للمستجدات الصادرة في الثامن من أبريل ٢٠٢٦، حول تحديث قواعد الضريبة الانتقائية بموجب القانون رقم ٢ لسنة ٢٠٢٦، بداية فإن موضوع الضريبة الانتقائية بشكل خاص لا يتعلق بمفهوم الزيادة في الأسعار ولا السعر الجبري الذي تفرضه الدولة بالمعنى الشائع؛ بل هو آلية تنظيمية تلقائية للأسعار تعني ببعض السلع الانتقائية والذي يحفز الفرد على الاستغناء عنها أو تقليلها تدريجياً وهي خطوة ذكية لتعزيز المناعة المجتمعية. هذا التعديل الذي أصدره سمو الأمير يأتي في وقت تضغط فيه الأزمات العالمية على موازنات الدول، مما يجعل صحة الناس والبيئة المحيطة بمثابة الحصن الحقيقي، خصوصاً في زمن الحروب والظروف الجيوسياسية المتقلبة. فالدولة التي يمتلك أفرادها صحة جيدة، وميزانية لا تهدر في فواتير علاج الأمراض المزمنة، هي الأقدر على الصمود في وجه أي تحديات عالمية. وحسب ما هو مفهوم من هذه الأداة الاقتصادية والتحديث المقصود، نجد أن الضريبة الانتقائية هي ضريبة تُفرض على سلع محددة تضر الصحة أو البيئة عموماً. والهدف ليس تحصيل العوائد فحسب، بل تشجيع الناس على تغيير عاداتهم واستبدال المشروبات المليئة بالمحليات المضافة، سواء كانت سكراً طبيعياً أو بدائل صناعية، ببدائل طبيعية ومفيدة أكثر. كما أن هذا التوجه يتماشى مع سياسات دول مجلس التعاون الخليجي، التي بدأت تتحرك ككتلة واحدة لحماية أسواقها، والضغط على الشركات العالمية لتقديم منتجات أكثر جودة وصحة لمنطقتنا. إن جوهر هذا القانون والذي سيبدأ تطبيقه في يوليو ٢٠٢٦، لا يهدف لتقييد خيارات الناس، بل لإعادة هيكلة هذه الخيارات داخل المنظومة الاقتصادية. فالسوق لا يزال مفتوحاً للجميع وعادات الاستهلاك غير مقيدة لكن القواعد تغيرت؛ حيث صار المشروب المحلى يتحمل تكلفته الصحية مسبقاً عبر الضريبة الانتقائية. والجديد هنا هو الاعتماد على النموذج الحجمي، أي أن الضريبة تُحسب بناءً على كمية السكر أو المحليات في كل ١٠٠ ملل من محتوى المنتج. وللتوضيح، المشروب الذي تشتريه الآن بـ ٤ ريالات قد يصل سعره إلى ٥ أو ٥.٥٠ ريال إذا كان محتفظاً بنسبة سكر مرتفعة، بينما ستحافظ المشروبات قليلة التحلية على أسعارها الحالية أو قد تفرض عليها النسبة الدنيا من الضريبة، نظراً لانخفاض كثافة المحليات مقارنةً بنظيراتها المشبعة بالسكر، مما يدفع الشركات لتغيير مكوناتها لتبقى منافسة في السعر. هذا التغيير يفتح باباً للمنافسة العادلة، فالنموذج الحجمي يلغي الأفضلية السعرية التي كانت تُنسب عادةً للمشروبات الرخيصة المليئة بالسكر على حساب البدائل الصحية المبتكرة. اليوم المنافسة صارت على الجودة والابتكار، وهذا يحفز مصانعنا الوطنية لتقديم منتجات صحية منافسة محلياً وعالمياً. أما عن المردود المادي فالدولة في هذا السياق تنهض مرتين؛ الأولى عبر تنويع الدخل لدعم الخدمات العامة والبنية التحتية، والثانية عبر توفير المليارات التي كانت تُصرف على علاج السكري والسمنة والأمراض الأخرى المرتبطة باستهلاك السكاكر بشكل مفرط. ولضمان الشفافية خصص القانون نسبة ١٪ من هذه الضريبة لميزانية وزارة الصحة لتمويل برامج التوعية المختلفة، بينما تذهب بقية العوائد لدعم المشاريع الوطنية، مما يجعل المنتج الضار وسيلة لتمويل البناء والنهوض بالمجتمع. وباعتبار هذه الرؤية هي الركيزة لتعزيز الأمن القومي الغذائي والصحي؛ أضحت الوقاية التي ندركها من روح وجوهر هذا القانون خط الدفاع الأول ضد الأزمات، والمجتمع القوي صحياً هو المحرك الحقيقي لاقتصاد صامد في ظل أي ظرف، يحمي سيادة الوطن وصحة مكوناته الوطنية وأجياله القادمة.
1086
| 24 أبريل 2026
ليس الحديث عن اليمن ترفًا سياسيًا، بل هو حديث عن عمق إستراتيجي لا يمكن تجاهله في معادلة مجلس التعاون. فاليمن بحكم موقعه وتاريخه ليس جارًا عابرًا، بل امتداد طبيعي للجزيرة العربية، وحاضنة بشرية يمكن أن تشكّل رافدًا مهمًا لدول الخليج. وقد أشار إلى هذه الحقيقة عدد من كتّاب الخليج، ولعل من أبرز ما قيل في ذلك ما عبَّر عنه الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، حفظه الله، حين قال إن اليمن قدره أن يكون في هذه البقعة من الجزيرة العربية، ولا يمكن إغفال هذا الواقع. وفي خضم التحديات والنزاعات التي تواجه دول الخليج، يصبح من الضروري إعادة النظر في بعض التصورات التي تختزل اليمن في كونه عبئًا اقتصاديًا أو مصدر إنفاق. هذه النظرة قصيرة المدى، تتجاهل المكاسب الإستراتيجية بعيدة الأثر. ولنا في تجربة إعادة توحيد ألمانيا مثال واضح؛ إذ لم تتردد ألمانيا الغربية في ضم الشرقية بعد سقوط جدار برلين، رغم الكلفة الاقتصادية الكبيرة، لأنها نظرت إلى المآلات الإستراتيجية لا إلى الخسائر الآنية. إن اليمن اليوم يمثل: خزانًا بشريًا يمكن أن يرفد دول الخليج بالعمالة العربية الماهرة فرصة لبناء منظومة تعليمية متخصصة تُخرّج كوادر تخدم المنطقة امتدادًا صناعيًا محتملًا، خصوصًا في مجالات قد يصعب توطينها داخل الخليج كالصناعات الحربية. كما أن الاستثمار في اليمن يساهم في إعادة التوازن الديموغرافي، وتقليل الاعتماد المفرط على العمالة غير العربية، بما يحفظ الهوية الثقافية والاجتماعية لدول الخليج. الخلاصة أن اليمن ليس عبئًا، بل فرصة مؤجلة… وفرصة كهذه، إن لم تُدرك في وقتها، قد تتحول إلى تحدٍّ يصعب تداركه.
744
| 27 أبريل 2026