رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني

رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي

مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
اللغة العربية مرآة لواقع الثقافة العربية التي تتطور منذ أن بدأ استخدامها قبل الإسلام. من خلال هذه اللغة يمكن النظر إلى الجوانب المتعلقة بالثقافة والتقاليد في المجتمع العربي. فاللغة العربية ليست مجرد وسيلة تواصل بين الأفراد من العرب، بل كانت تحمل الواقع الثقافي الذي يعكس حضارة عربية غنية كبيرة. وهي تحمل أيضا شخصية الأمة العظيمة، التي ظلت مزدهرة منذ قرون ماضية.
ومع ذلك، هناك شيء تمتاز به اللغة العربية عن غيرها من لغات العالم. وهو أن اللغات في العالم تكون مرآة لثقافة مجتمع معين يحيط بها نسب العرق والشعب ضمن الحدود الجغرافية. أما الثقافة والتقاليد التي تعكسها اللغة العربية فلا تقتصر على ثقافة الشعب العربي ضمن حدودها الجغرافية، بل أيضًا ثقافة وخصائص وهوية المسلمين في جميع أنحاء العالم، الذين ينتمون إلى أعراق وقبائل متنوعة ولا يقتصرون على الحدود الجغرافية. وبالتالي، فإن الحفاظ على هذا الأثر الحضاري الثمين، وهو اللغة العربية، لا يتم فقط من قبل الأشخاص الذين لهم صلة بالأصل العربي، بل من قبل سكان العالم جميعهم الذين يتشاركون في التدين الإسلامي.
لكن المسلمين الناطقين بلغات غير العربية الذين لا يعيشون في البلدان العربية وليس لديهم أصل عربي يواجهون بعض التحديات، ومن أبرزها تحديات تعلم اللغة العربية واستخدامها على المستوى التطبيقي والتعاملي. فهم يتعلمون اللغة العربية ويتعاملون معها، ويحاولون بها فهم تعاليم دينهم الإسلام، ويتصفحون بها التراث الإسلامي، ويتعمقون بها في الدراسات الإسلامية. وهم يفتخرون بتعلمها كما يفتخر بها أبناؤها العرب. فكيف يتعلمون اللغة العربية ويتعاملون معها في ظل عدم وجود لغة عربية في بيئتهم؟ الجواب هو القرآن الكريم. فمنهم من يجعل القرآن الكريم مادة تعليمية يأخذ منها أنماطا لغوية؛ ووسيلة في التعلم يمارس بها قراءة النصوص العربية وفهمها؛ وهدفا أساسيا لا يتعلمها إلا لأجله مع الإضافة إلى الأهداف الأخرى.
إذ القرآن الكريم هو الرابط بين اللغة العربية والمسلمين في جميع أنحاء العالم. فلأجله توحدت صفوف المسلمين تجاه اللغة العربية. كيف لا؟ القرآن هو كلام الله تعالى المنزل باللغة العربية، وهو يحتوي على القضايا التي يواجهها المسلمون وجميع البشر على وجه الأرض. وهو يتناول ما يحتاج إليه الإنسان من جوانب الحياة، ليس فقط جوانب العقيدة والعبادة، ولكن أيضا جوانب المعاملة الإنسانية التي تكون دليلا في الحياة المجتمعية.
كيف نتعامل مع اللغة العربية؟ نتعامل معها بالقرآن. فاللغة العربية المستخدمة في القرآن الكريم تعتبر لغة الحضارة العربية والإسلامية معا. وهي لغة جميلة بل تعد من أجمل اللغات في العالم، حيث تتميز بثرائها وبلاغتها ورصانتها. وهي تحتوي على مفردات غنية ودقة في التعبير، مما يتيح لمستخدميها التعبير عن مشاعرهم وأفكارهم بشكل رائع كما يعتبر بها القرآن الكريم عن مضمونه ومحتوياته. جمالها ليس فقط في كلماتها بل أيضا في قواعدها النحوية والصرفية التي تعكس عمق التفكير وتنظيم الكلام. اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم، مما يزيد من قدسيتها وجمالها في قلوب المسلمين في جميع أنحاء العالم.
نتعامل مع لغة القرآن بالقرآن. فالقرآن يتيح لنا أنماطا لغوية رائعة حيث إن الأساليب اللغوية المستخدمة تتميز بالفصاحة، التي هي ذروة قيمة عظيمة. القرآن لا يعد فقط مرجعًا في الأحكام والقوانين الحياتية والقضايا الإيمانية والإنسانية والتي تتضمن فيه من معانيه ومحتوياته، بل أيضًا نموذجًا في اللغة الجميلة والقيم الأدبية العالية السامية. وإذا نظرنا إلى جانب الأسلوب أو النمط التعبيري في اللغة العربية، فإن القرآن يحتوي على كثير من النماذج التعبيرية من الأساليب الحوارية وأساليب الطلب والاستفهام والتعجب والنداء والمدح والذم والتقديم والتأخير، وغيرها من الأساليب التعبيرية التواصلية ذات القيم البلاغية العالية، مما يمكن استخدامها في العديد من المواقف اليومية في الحياة المعاصرة.
الأسلوب القرآني يعتبر من أهم المصادر التي يمكن الاستفادة منها في تحسين مهارات التواصل اللغوي، سواء في الكتابة أو المحادثة اليومية، كما أن القرآن يساهم في استيعاب أساليب التنغيم والتركيب اللغوي الصحيح التي تساعد في تطوير مهارات الاستماع والنطق. فيمكن للمتعلم أن يتعلم كيفية استخدام الجمل بترتيب منطقي، وكيفية التفاعل بلغة عربية فصيحة وسلسة، مما يجعل القرآن نموذجا أساسيا للتفاعل اللغوي بالنسبة للمسلمين في جميع بلدان العالم. وهكذا يجب أن تكون حياتنا مع لغة القرآن.
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
هل أصبح الاستمتاع بموسم التخييم يحتاج إلى مئات الآلاف من الريالات؟ وهل باتت فخامة الكرفانات وحجم التجهيزات مقياسًا للمتعة والمكانة الاجتماعية؟ أم أننا أمام سباق في البذخ بدأ يُخرج هذا الموسم عن غايته الحقيقية وجماله؟ ما نشهده في السنوات الأخيرة يستحق التوقف والمراجعة. أسعار خيالية لبعض الكرفانات، وتجهيزات للدراجات النارية المخصصة للبر تتجاوز أحيانًا تكلفة تجهيز سيارات نستخدمها طوال العام، فضلًا عن الأثاث والديكورات والكماليات التي تُرصد لها ميزانيات ضخمة من أجل إقامة مؤقتة لا تتجاوز بضع ساعات أو ربما أيام. ليس في تحسين المخيم أو تجميله أو توفير الراحة لأهله وضيوفه ما يُعاب، بل إن حسن الترتيب والنظافة وجمال المكان أمور مطلوبة، لكن حين تبلغ تكلفة تجهيز المخيم مئات الآلاف من الريالات، هنا يطرح سؤال: أين تنتهي الرفاهية ويبدأ الإسراف؟ المشكلة ليست في قدرة البعض على الإنفاق، وإنما في تحول المظاهر إلى منافسة تدفع آخرين إلى عمل ماهو اكثر وأكبر، حتى يصبح المخيم مقياسًا للمكانة الاجتماعية بدلًا من أن يكون مكانًا للراحة. والأخطر أن تنتقل هذه الثقافة إلى الأبناء، فيربطون السعادة بالفخامة والمتعة بكثرة الإنفاق، بدلًا من تقدير البساطة وحسن التدبير. وموسم التخييم في قطر أكبر من أن نختزله في هذه المظاهر، فهو موعد سنوي ينتظره أهل قطر بفارغ الصبر، الصغير قبل الكبير، وفرصة لاجتماع العائلات والأصدقاء وإقامة المناسبات، حتى أصبح موسمًا اجتماعيًا وسياحيًا يستقطب زوارًا من خارج الدولة، وهذه المكانة تفرض علينا أن نحافظ على روحه وأهدافه. ومن هنا تأتي أيضاً أهمية الضوابط التي وضعتها الدولة ونظّمتها وزارة البيئة والتغير المناخي، وما شهدته من تحديثات هذا الموسم، وفي مقدمتها الحظر التام لقيادة الدراجات النارية أو استخدامها داخل الروض، ومنع استخدامها في جميع مناطق التخييم من الساعة العاشرة مساءً حتى الخامسة صباحًا، إلى جانب تنظيم التصاريح وتحديد مواقع التخييم وتعزيز الرقابة الميدانية لحماية البيئة والحياة الفطرية وسلامة المخيمين. وهذه الإجراءات لا ينبغي النظر إليها باعتبارها قيودًا على الترفيه، بل ضمانات لاستمراره. فمن حق الأسرة أن تستمتع بالهدوء، ومن حق الجار أن تُحترم خصوصيته، ومن حق الجميع أن يجدوا بيئة آمنة ونظيفة، بعيدًا عن ضوضاء المحركات والقيادة المتهورة والتعدي على المساحات الطبيعية. ومن المؤسف أن ينفق الإنسان مبالغ طائلة على جمال مخيمه، ثم يُفسد جمال المكان بسلوك يزعج جيرانه أو يضر بالبيئة أو يعرض الآخرين للخطر. فالرقي لا يُقاس بفخامة التجهيزات وحدها، وإنما بحسن التصرف واحترام الحقوق وحفظ الخصوصيات. فلنحافظ على هذا الموسم بعيدًا عن الإسراف والإزعاج والتجاوزات، ولنجعل منه نموذجًا للمتعة المسؤولة التي تجمع بين راحة الإنسان واحترام الآخرين وصون البيئة.
8724
| 27 أكتوبر 2026
سنشهدُ يومَ غدٍ مباراةً كبيرةً تجمع قامتين رياضيتين لهما امتداد راسخ في وجداننا الوطني، وحضور طاغٍ في صفوف جماهير كرة القدم، هما العربي والريان. فالناديان الكبيران بجماهيرِهِما وتاريخهما بعثا الروح في ملاعبنا منذ انطلاقة الدوري عندما حطما أسوار الجمود والتراجع والغياب عن البطولات فقدم فَريقاهما لجَمْهورَيْهِما ما أثلج الصدور، أداءً فنياً وروحاً قتالياً وتصميماً على استمرار الألق والتألق، فاندفع الجمهوران إلى الملاعب كالسيل الهادر باعثين فيها الحياة بعد سنواتٍ من غيابِها عنها. ويكفي دليلا على الحجم الضخم لهما ولجمهوريهما أن المباراة بدأت قبل انطلاق صافرة البداية بأيام حين تحولت مواقع التواصل الاجتماعي إلى مربعات خضراء يقوم فيها مشجعوهما وعشاقهما بالحملات التي تحث الجماهير على الحضور، وبالتحليلات للجوانب الفنية في أداء فريقيهما، وبمقاطع مصورة بإبداع ووعي لدعم اللاعبين نفسياً. الحديث عن الناديين ذو شُجُونٍ لأنـه يناقش جزءاً من وعينا الرياضي الـمرتبط بهما وببعضِ الأنديةِ الجماهيريةِ الأخرى. فقد كان حضورهما، طوال سنواتٍ، حضوراً كالغِـيابِ لا يليقُ بضخامةِ حضورِهِما في النفوسِ، مما أقفرَ الـملاعبَ التي صارت، كالجماهيرِ، تعيشُ على ذكرياتِ الأمجادِ الغابرةِ. وكان كثيرونَ يتوقعونَ للناديينِ الظهورَ بنفسِ الـمستوياتِ الفنيةِ الهزيلةِ، لكن الأحلامَ تجسدت واقعاً في القلعةِ العرباويةِ، وانتفضَ الأسدُ الرياني هادراً بزئيرِ صحوتـهِ، وإذْ بالـملاعبِ ترتعشُ فرحاً وهي تحتضنُ الأمواج الجماهيريةُ، العرباويةُ والريانيةُ، التي تلاطمَت فيها مُرجِـعَـةً إلى دورينا تَوَهجاً وأَلَقاً افتقدناهما حتى كادَ القُنُوطُ يُخَـيمُ على نفوسِنا. نحتاج لوقفة ندرس فيها الحالة المتقدمة، فنياً وجماهيرياً، للناديين. فهذه الحالة جديرة بأن تقرأ بتأنٍ لأنها تبين لنا الكيفية التي يتم بواسطتها الخلاص من العوامل المعطلة للتقدم في إدارة الأندية الكبيرة، وهو أمر يمكن استثماره في وضع رؤى يسترشد بها مستقبلاً، وتنعكس إيجاباً على الحركة الرياضية، بعامة، وعلى كرتنا، بخاصة. نحن واثقون من حضور جماهيري يعكس تواجد الناديين في شارعنا الرياضي، ومتأكدون من أن الفريقين سيقدمان أداءً مُبهراً يبعث الرضا في قلوب مشجعيهما، ولا نشك للحظة بأن الأحلام العرباوية والأسد الرياني سيرسمان لوحات فنية وأخلاقية رياضية تكون موضع فخر بلادنا ورياضييها. كلمة أخيرة: طالَ الغيابُ لكنَ العَوْدَ أحْمَـدُ، فهنيئاً لـملاعبِنا وجماهيرِ كرتِـنا بعودةِ العربي والريانِ ليَخُطا ملامح الـمجد الكروي من جديد.
2829
| 30 أكتوبر 2026
سافرت خلال الأشهر الماضية إلى سوريا عدة مرات، وفي كل مرة كنت أعود إلى الدوحة وأنا أشعر أن جزءاً من قلبي بقي هناك، وأن جزءاً آخر سيبقى هنا، في دوحة الخير، التي احتضنتنا طوال هذه السنين وأكرمتنا حتى أصبحت لنا وطناً ثانياً. مشاعر مختلطة يصعب وصفها بالكلمات، فكما عزّ عليّ فراق سوريا قبل اثنين وعشرين عاماً، يعزّ عليّ اليوم التفكير بمغادرة قطر، هذا البلد الكريم الذي أحببناه وأحبنا، وأكرمنا ووقف إلى جانب بلدنا وشعبنا وأهلنا في أصعب الظروف، ولم يتخلَّ عنا يوماً. وحين انتصر الشعب السوري، فرح أهل قطر بانتصارنا وكأنه انتصارهم، وربما أكثر منا، فقد كانوا شركاءنا في الألم والأمل، وسيبقون شركاءنا في الإنسانية والأخلاق والمبدأ، قبل أن يكونوا شركاءنا في البناء والإعمار، وهم أهل لكل خير ووفاء. خمسة من أبنائي وُلدوا في الدوحة، وكبروا على أرضها، وتعلّموا في مدارسها، وأحبوها كما يحب الإنسان وطنه. يعرفونها أكثر مما يعرفون وطنهم الأم، الذي لم يشربوا من مائه العذب بعد، ولم يتنسموا هواءه العليل. لكنهم سيفعلون ذلك قريباً بإذن الله، وسيكتشفون أن لهم وطناً ينتظرهم وأرضاً تمتد فيها جذورهم، وسيحملون معهم كل ما اكتسبوه في قطر من علم وتربية وقيم، بعد أن وفرت لهم أرقى فرص التعليم، حتى بلغوا بفضل الله أعلى درجات التفوق، ونالوا العلامات التامة مرات عديدة. سيبقى لقطر وأهلها الكرام فضل عظيم في أعناقنا جميعاً، وستبقى محبتهم في قلوبنا ما بقي فينا نفس. فبعض الأوطان لا تربطنا بها أوراق الإقامة والجنسية، بل تربطنا بها المواقف والذكريات والمحبة والوفاء. أما اليوم، فلا شيء لديّ أعلنه سوى الأمل الكبير الذي يحدوني بأن أكون ممن يساهمون في إعادة بناء بلدي، بعد أن عاد إلينا وطناً حراً، وكدنا نظن أننا فقدناه إلى الأبد. لقد آن الأوان أن نعود إلى سوريا، لا بقلوبنا ومشاعرنا فحسب، بل بعقولنا وخبراتنا وسواعدنا، لنساهم في إعادة بناء وطننا، رغم ما ينتظرنا من تحديات وتضحيات. فالعودة ليست قراراً سهلاً، لكن الأوطان لا تُبنى بحسابات الربح والخسارة، ولا يجوز أن ننتظر تحسّن الظروف لنعود، بل علينا أن نكون جزءاً من تحسينها بإذن الله تعالى. فسوريا اليوم تحتاج إلى أبنائها، إلى علمهم وخبراتهم وإخلاصهم، وإلى كل يد تستطيع أن تبني، وكل عقل يستطيع أن يبدع، وكل قلب يحمل لها الخير. وأتذكر اليوم مقالاً نشرته في جريدة الشرق القطرية في يناير 2024، قبل تحرير سوريا، بعنوان (لا بُدّ للطيور المهاجرة من العودة لموطنها)، وختمته بأملٍ كان يرافقنا طوال سنوات الغربة، بأن تتحرر سوريا ويزول عنها الظلم ويعود إليها أبناؤها المشتتون في أصقاع الأرض. وها قد حانت اللحظة التي طال انتظارها، بفضل الله تعالى، ثم بتضحيات شهدائنا الأبرار، وبطولات رجال سوريا الشجعان، وصبر شعبنا العظيم وتضحياته، لنعود إلى وطننا ونساهم في إعادة بنائه، وفاءً لمن بذلوا أرواحهم من أجله. وأؤمن أن من شرف الحياة أن يكون للإنسان موقف ومبدأ ودور في عمل الخير، وأن يترك أثراً طيباً في حياة الناس، دون انتظار مقابل. والأعمار بيد الله عز وجل، وأسأله سبحانه أن يبارك في أعمارنا وأعماركم جميعاً، وأن يستعملنا وإياكم في طاعته وخدمة عباده، وأن يكتب لنا الخير ويكرمنا بشرف المساهمة في نهضة بلدنا وإعادة بنائه. فلا بُدّ للطيور المهاجرة أن تعود إلى موطنها، وها قد آن أوان العودة، والحمد لله رب العالمين. شكراً قطر، على اثنين وعشرين عاماً من الكرم والمحبة والعمل والأمان، وعلى كل ما وجدناه بين أهلك الطيبين من مودة ووفاء. ستبقين وطناً عزيزاً في قلوبنا، نحفظ لكِ ولأهلك الجميل، ونحمل لكم الامتنان أينما كنا. اللهم احفظ قطر وأهلها، وبارك في سوريا وأهلها، وأدم بين البلدين وشعبيهما المحبة والأخوّة والوفاء، واجعل أيامهما عامرة بالخير والأمن والسلام.
2547
| 30 أكتوبر 2026