رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني

رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي

مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
لم تمض ساعات فقط على سيطرة الجيش على الحكم في مصر، وإعلانه عزل الرئيس المصري محمد مرسي، حتى كان الهاتف يرنّ من القاهرة في محاولة للضغط على الجزيرة من أجل ثنيها عن خطها التحريري.
انتهت المكالمة دون أن تحقق هدف المتصل.. في الدوحة، الجزيرة مصرّة على سياستها التحريرية التي انتهجتها منذ سبعة عشر عاما، وهي ذات السياسة التي سببت لها العديد من المشاكل، وفي القاهرة، بدا أن ثمة العديد من الخطوات ستتخذ.
تم اقتحام مكتب الجزيرة مباشر مصر واقتياد 28 من موظفيه مع مدير القناة إلى قسم شرطة العجوزة، قبل أن يفرج عنهم عدا مدير القناة أيمن جاب الله، كانت التهمة في البداية العمل دون ترخيص، حين أبرز الترخيص، تحولت التهمة إلى بث شريط خطاب مرسي، حين قيل لهم إن الجزيرة مباشر مصر لم تبث الشريط، تم الانتقال إلى تهمة ثالثة تتعلق بتكدير السلم العام وتهديد الأمن القومي قبل أن يطلق سراح جاب الله في اليوم الرابع بكفالة مالية وعدم غلق ملف القضية.
ولم يكن الوضع أفضل حالا بكثير في مكاتب قناة الجزيرة (الأم) فبدلا من إرسال مندوب يحمل أمر إغلاق المكتب، تطلب الأمر أكثر من أربعين جنديا بسلاحهم الآلي، اقتحام المكتب واحتجاز موظفي الجزيرة من الطاقم المناوب في غرفة واحد لأكثر من خمس ساعات قبل الإفراج عنهم واعتقال مهندس البث أحمد حسن، ومصادرة العديد من الأجهزة والكاميرات.
ثم إصدار أمر ضبط وإحضار بحق مدير مكتب الجزيرة في القاهرة عبدالفتاح فايد من قبل النائب العام بذات التهمة "بتكدير السلم العام وتهديد الأمن القومي وبث الفتنة"، والذي تم الإفراج عنه بكفالة أيضا، قبل أن ترفع -لاحقا- ضده قضية أخرى "وهمية" تتعلق بسرقة الجزيرة لمحطات البث الخاصة بالتلفزيون المصري في ميدان رابعة العدوية!
لم يتم الاكتفاء بذلك بحق الزميل فايد فقد قام من يفترض أنهم إعلاميون بطلب مغادرته في بداية المؤتمر الصحفي للقوات المسلحة والشرطة، وإطلاق الشتائم بحق الشبكة، لكنهم أنفسهم صفقوا للمتحدث الرسمي في المؤتمر.
أما فريق قناة الجزيرة الإنجليزية فقد نال نصيبه من الاحتجاز في السويس بعد ذلك بأيام، تلاه اعتقال مصور الجزيرة مباشر محمود بدر وتمديد توقيفه خمسة عشر يوما للمرة الثانية، وتعرض المنتج بنفس القناة محمد فرحات إلى الضرب والطعن في وقت سابق من قبل مجهولين أثناء عودته من عمله في المقطم.
أسفل البناية التي تضم مكاتب الجزيرة بالقاهرة كان عدد من البلطجية قد جاءوا لإكمال المهمة، وعلى الجدران علقوا بعض الملصقات تصف الجزيرة بقناة "الفتنة" واستمروا في حمايتها.
(حتى ساعة كتابة المقال لا أعلم من الذي أيقظ الفتنة في مصر).
وكالة الأسوشيتد برس تلقت الأوامر من السلطات المصرية بقطع إمداد إرسالها من الصور لقناة الجزيرة فقط دون بقية القنوات، وأضحى التنبؤ بمواعيد قيام السلطات المصرية بقطع البث والتشويش على شارة الجزيرة عبر الأقمار الاصطناعية، أصبح معروفا ومتزامنا مع كل تغطية للجزيرة لا يريدون لها أن تصل للرأي العام المصري.
في برامج التوك شو وعلى جدران الفيس بوك اشتعلت حملة أخرى، فقد أطلقت عبارات الشتائم والتخوين بحق كل من يعمل في الجزيرة، بعض البرامج تبرعت لبث استقالات أفراد من طاقم الجزيرة مباشر مصر على الهواء، أحدهم يدعى "وسام فضل" قدم نفسه على صفحته على الفيس بوك أنه مراسل قناة الجزيرة مباشر مصر، كتب استقالته احتجاجا على "كذبها العلني" و "بعدها عن المهنية والاحتراف"، وقد تبين فيما بعد أن الزميل "الوهمي" ليس موظفا في الجزيرة مباشر مصر ولا في أي مؤسسة تابعة للجزيرة.
كان من الواضح إذا أن حملة كراهية ضد الجزيرة يتم تدشينها وتلقى قبولا لدى البعض، أدواتها غير مشروعة، يسمح فيها بتوظيف أي مفردة أو كلمة حساسة لدى فئات من الشعب المصري، وهكذا تم فتح القاموس للمفردات ذات العلاقة بقصة الجزيرة.
الكلمة الأولى بالطبع كانت "قطر"، وإذا كانت قطر بل والجزيرة تقران بصيغة العلاقة التي تجمعهما ماليا عبر ميزانية الشبكة الإعلامية، وهي ذات الصيغة التي تجمع الحكومة البريطانية بهيئة الإذاعة البريطانية، فإن مفردة قطر تأخذ هنا أبعادا أخرى، يتعلق بعضها بنظرة "أم الدنيا" إلى "الأخ الأصغر" والوصف الأخير منسوب للأغنية التي قادها الزميل "باسم يوسف" كـ (مايسترو) في إحدى حلقات برنامجه "البرنامج" والتي تقول كلماتها "قطري حبيبي الأخ الأصغر".
ثمة نظرة إذا -لم تفارق العديد من المتأثرين بمسألة الحجم- ترسخت في اللاوعي عند من تصدروا الحملة ضد الجزيرة، بحكم الفارق بين حجم وتاريخ التجربة الإعلامية المصرية العريقة من جهة وتأثير الجزيرة الواضح رغم حداثتها، فالرئيس المصري المخلوع حسني مبارك عرف بقصة شيقة أثناء زيارته إلى مقر الجزيرة قبل سنوات حين قال بسخرية لاذعة في وصفه للجزيرة "كل ده يطلع من علبة الكبريت دي"، بل حتى إن مفكرا وكاتبا معروفا بحجم الأستاذ محمد حسنين هيكل، الذي أطل عبر شاشة الجزيرة عبر برنامجه "مع هيكل" كان واضحا في انتقاده لتجربة "الجزيرة مباشر مصر"، فقد اعتبرها مسّا بسيادة مصر.
وعليه كان من الواضح أيضا أن الحملة على الجزيرة مباشر مصر، فيها رسالة غير مباشرة للقيادة القطرية الجديدة تحاول جس نبضها بشأن مدى تمسكها بمشروع الجزيرة، وهو ما تأكد في الأيام التالية حين بعثت القيادة القطرية بالتهنئة للرئيس المصري المؤقت، دون أن يؤثر ذلك في فضاء الاستقلالية الممنوح للسياسة التحريرية للجزيرة إزاء التعامل مع الشأن المصري، وهي رسالة قرأت في أوساط الإعلاميين بمزيد من التقدير لسمو الأمير الشاب الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، على دعمه المتواصل للمشروع الذي بدأه سمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني.
المفردة الثانية في قاموس التحريض على الجزيرة كانت بالطبع "القناة ذات هوى إسلامي"، وهي مفردة أصبحت قادرة على استقطاب الانتباه والتوجس -هذه الأيام- بشكل مبالغ، ويستمر ترديد هذا الاتهام والمزاعم ليصل القول إن الإسلاميين يسيطرون ويسيرون دفة القنوات والسياسة التحريرية وأن الشاشة باتت إسلامية الضيوف.
لعل إطلالة على التنوع الذي تزخر به الجزيرة كفيل بالإشارة إلى أنها أكثر مؤسسة إعلامية متنوعة الثقافات والخلفيات فموظفوها الذين يتجاوز عددهم أربعة آلاف موظف ينتشرون في أكثر من ستين دولة ينتمون إلى نحو ثمانية وخمسين جنسية من مختلف الملل والنحل.
إن نظرة سريعة لخريطة العالم بدءا بشمال إفريقيا مرورا بالشرق الأوسط وصولا إلى أفغانستان، من شأنها أن تظهر حجم الوجود الفاعل للحركات الإسلامية وتأثيرها في المشهد السياسي الراهن: رئاسة الحكومة في كل من المغرب وتونس مع الإسلاميين، في ليبيا هم رقم لا يستهان به، في مصر كانت الرئاسة بحوزتهم، في السودان هم في الحكومة والمعارضة، في غزة الحكومة معهم وفي الضفة هم المعارضة الصعبة، في لبنان مشاركون في الحكومة وفاعلون عسكريا على المستوى الإقليمي، في الأردن هم الرقم الأصعب في المعارضة، في سوريا يحققون إنجازا وحضورا واضحين داخل إطار الثورة وخارجه، في العراق مشاركون في الحكومة والمعارضة، مرورا بإيران وصولا إلى أفغانستان.
ما الذي تعنيه القراءة المتعجلة لخريطة مشهد الإسلام السياسي؟ تعني أن الإسلاميين يفرضون أنفسهم كصانع للحدث حاليا، ومن ثم فهم يحجزون بسبب ذلك وقتا أطول على الشاشة خبرا ورأياً. وعليه لم تتحالف الجزيرة مع الإسلاميين أو مع غيرهم بقدر ما وفـّر منبرها مساحة لجميع الآراء بالظهور.
المفردة الثالثة "الجزيرة قناة فتنة تكذب".. في الملصق الذي نشط معارضو الجزيرة في توزيعه، رسمت صورة لشاشة تلفزيونية مع خبر عاجل يقول "ربما رصاصة تفتل إنسانا لكن كاميرة كاذبة تقتل أمة"، وهو افتراض صحيح إذا تم تطبيقه على كل القنوات بما فيها القنوات المصرية والعربية التي اختارت أن ترينا نصف المشهد، بدعوى أن عرض المشهدين يثير الفتنة ويسهم مثل هذا الكذب في تضليل الشعب.
حجة الفتنة التي توقظها الجزيرة سمعناها مرارا من العديد من الأنظمة العربية، بل حتى من إدارة الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش. وتكفي الإشارة هنا إلى تصريحات موفق الربيعي المستشار السابق للأمن القومي بالعراق حول هذا الشأن حين أغلقت السلطات العراقية مكتب الجزيرة في بغداد، بحجة إثارة الفتنة. -للعلم فقط- أعداد من قتل العراقيين في الفترة التي كان فيها المكتب مغلقا أكثر بكثير من الذين قتلوا إبان أن كان المكتب مفتوحا بسبب فتنة الجزيرة.
وإذا ما قررت عزيزي القارئ التوسع أكثر في إسقاط نظرية المؤامرة على دور الجزيرة، ما عليك سوى الولوج عبر الإنترنت إلى موقع "غوغل" والبحث عن كلمات غرار "قناة الجزيرة صهيونية " أو "الجزيرة مشروع أمريكي" أو البحث عن "بعثية الجزيرة" إبان حكم الرئيس العراقي الراحل صدام حسين. حتما بلا شك ستقفز إليك مئات النتائج إن لم تكن بالآلاف، وهو دليل إضافي على أن المحتوى الذي يصنعه الأفراد والمؤسسات عبر محرك غوغل بات يصنع الصورة، لا الحقيقة أو الشاشة فقط، فشاشة الجزيرة تخبرنا بأن الحكم عليها لا يكون عبر انتقاء مشهد واحد من نشرة أخبار أو برنامج للحكم، بقدر ما ينبغي رسم خط بياني منذ نشأة الجزيرة.
والخط البياني لتغطية الجزيرة تجاه مصر كفيل بأن يخبرنا أن الجزيرة كانت ولا تزال أقرب إلى نبض الشارع المصري وهموم المواطن المصري، كانت أقرب إليه في عهد مبارك حين كشفت التجاوزات والفساد، ووقفت مع طوابير الخبز، ونقلت آهات التعذيب في أقسام الشرطة، وفي الوقت ذاته منحت النظام آنذاك الفرصة للتعبير عن وجهة نظره.
كانت الأقرب إليه في ميدان التحرير، بل لعلها هي التي كانت أول من اتخذ قرارا تحريريا سيسجل في تاريخ الإعلام، بأن تفتح الكاميرا على مدار الساعة على ميدان التحرير، وبسبب ذلك القرار نجا المعتصمون بأعجوبة من تبعات موقعة الجمل، وصمدت الجزيرة في الميدان إلى جانب الملايين رغم كل ما أقدم عليه نظام الرئيس المخلوع آنذاك من تضييق واعتقالات وتنزيل للشارة من على القمر الاصطناعي، ما حدا بأحد المصريين لتلخيص المشهد بقوله: "خليهم يعرفوا إنه الشعب المصري التسعين مليون كلهم مراسلين للجزيرة".
كان ذلك قبل عامين، أما اليوم فإن الهدف واضح، فالمطلوب لدى من يتزعم الحملة ضد الجزيرة هو الانتقام من هذه القناة التي ارتبطت في وجدان الشعب المصري بثورة 25 يناير المجيدة والانتقام لا يتم إلا بضرب أساس هذه العلاقة.
وإذا كان المتحول في هذه العلاقة هو موقف الرأي العام المصري تجاه الجزيرة فإن الثابت هنا أن الجزيرة ظلت تفتح شاشتها ومنبرها لمصر بحراكها وأخبارها، بل ولكفاءاتها.
خلاصة القول لم يكن للجزيرة أي مشكلة مع أي نظام أو جماعة أو حزب، غير أن أي نظام أو جهة لديها مشكلة في وجود الرأي الآخر، فسيكون لديها مشكلة مع الجزيرة "قناة الرأي والرأي الآخر".
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية




مساحة إعلانية
هناك لحظات في تاريخ الدول لا تمرّ مرور الكرام… لحظات تُعلن فيها مؤسسات الدولة أنها انتقلت من مرحلة “تسيير الأمور” إلى مرحلة صناعة التغيير ونقل الجيل من مرحلة كان إلى مرحلة يكون. وهذا بالضبط ما فعلته وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي في السنوات الأخيرة. الأسرة أولاً… بُعدٌ لا يفهمه إلا من يعي أهمية المجتمع ومكوناته، مجتمعٌ يدرس فيه أكثر من 300 ألف طالب وطالبة ويسند هذه المنظومة أكثر من 28 ألف معلم ومعلمة في المدارس الحكومية والخاصة، إلى جانب آلاف الإداريين والمتخصصين العاملين في الوزارة ومؤسساتها المختلفة. لذلك حين قررت الوزارة أن تضع الأسرة في قلب العملية التعليمية هي فعلاً وضعت قلب الوطن ونبضه بين يديها ونصب عينيها. فقد كان إعلانًا واضحًا أن المدرسة ليست مبنى، بل هي امتداد للبيت وبيت المستقبل القريب، وهذا ليس فقط في المدارس الحكومية، فالمدارس الخاصة أيضًا تسجل قفزات واضحة وتنافس وتقدم يداً بيد مع المدارس الحكومية. فمثلاً دور الحضانة داخل رياض الأطفال للمعلمات، خطوة جريئة وقفزة للأمام لم تقدّمها كثير من الأنظمة التعليمية في العالم والمنطقة. خطوة تقول للأم المعلمة: طفلك في حضن مدرستك… ومدرستك أمانة لديك فأنتِ المدرسة الحقيقية. إنها سياسة تُعيد تعريف “بيئة العمل” بمعناها الإنساني والحقيقي. المعلم… لم يعد جنديًا مُرهقًا بل عقلاً مُنطلقًا وفكرًا وقادًا وهكذا يجب أن يكون. لأول مرة منذ سنوات يشعر المُعلم أن هناك من يرفع عنه الحِمل بدل أن يضيف عليه. فالوزارة لم تُخفف الأعباء لمجرد التخفيف… بل لأنها تريد للمعلم أن يقوم بأهم وظيفة. المدرس المُرهق لا يصنع جيلاً، والوزارة أدركت ذلك، وأعادت تنظيم يومه المدرسي وساعاته ومهامه ليعود لجوهر رسالته. هو لا يُعلّم (أمة اقرأ) كيف تقرأ فقط، بل يعلمها كيف تحترم الكبير وتقدر المعلم وتعطي المكانة للمربي لأن التربية قبل العلم، فما حاجتنا لمتعلم بلا أدب؟ ومثقف بلا اخلاق؟ فنحن نحتاج القدوة ونحتاج الضمير ونحتاج الإخلاص، وكل هذه تأتي من القيم والتربية الدينية والأخلاق الحميدة. فحين يصدر في الدولة مرسوم أميري يؤكد على تعزيز حضور اللغة العربية، فهذا ليس قرارًا تعليميًا فحسب ولا قرارًا إلزاميًا وانتهى، وليس قانونًا تشريعيًا وكفى. لا، هذا قرار هوية. قرار دولة تعرف من أين وكيف تبدأ وإلى أين تتجه. فالبوصلة لديها واضحة معروفة لا غبار عليها ولا غشاوة. وبينما كانت المدارس تتهيأ للتنفيذ وترتب الصفوف لأننا في معركة فعلية مع الهوية والحفاظ عليها حتى لا تُسلب من لصوص الهوية والمستعمرين الجدد، ظهرت لنا ثمار هذا التوجه الوطني في مشاهد عظيمة مثل مسابقة “فصاحة” في نسختها الأولى التي تكشف لنا حرص إدارة المدارس الخاصة على التميز خمس وثلاثون مدرسة… جيش من المعلمين والمربين… أطفال في المرحلة المتوسطة يتحدثون بالعربية الفصحى أفضل منّا نحن الكبار. ومني أنا شخصيًا والله. وهذا نتيجة عمل بعد العمل لأن من يحمل هذا المشعل له غاية وعنده هدف، وهذا هو أصل التربية والتعليم، حين لا يعُدّ المربي والمعلم الدقيقة متى تبدأ ومتى ينصرف، هنا يُصنع الفرق. ولم تكتفِ المدارس الخاصة بهذا، فهي منذ سنوات تنظم مسابقة اقرأ وارتقِ ورتّل، ولحقت بها المدارس الحكومية مؤخراً وهذا دليل التسابق على الخير. من الروضات إلى المدارس الخاصة إلى التعليم الحكومي، كل خطوة تُدار من مختصين يعرفون ماذا يريدون، وإلى أين الوجهة وما هو الهدف. في النهاية… شكرًا لأنكم رأيتم المعلم إنسانًا، والطفل أمانة، والأسرة شريكًا، واللغة والقرآن هوية. وشكرًا لأنكم جعلتمونا: نفخر بكم… ونثق بكم… ونمضي معكم نحو تعليم يبني المستقبل.
13716
| 20 نوفمبر 2025
في قلب الإيمان، ينشأ صبر عميق يواجه به المؤمن أذى الناس، ليس كضعفٍ أو استسلام، بل كقوة روحية ولحمة أخلاقية. من منظور قرآني، الصبر على أذى الخلق هو تجلٍّ من مفهوم الصبر الأوسع (الصبر على الابتلاءات والطاعة)، لكنه هنا يختصّ بالصبر في مواجهة الناس — سواء بالكلام المؤذي أو المعاملة الجارحة. يحثّنا القرآن على هذا النوع من الصبر في آيات سامية؛ يقول الله تعالى: ﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا﴾ (المزمل: 10). هذا الهجر «الجميل» يعني الانسحاب بكرامة، دون جدال أو صراع، بل بهدوء وثقة. كما يذكر القرآن صفات من هم من أهل التقوى: ﴿… وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ … وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ (آل عمران: 134). إن كظم الغيظ والعفو عن الناس ليس تهاونًا، بل خلق كريم يدل على الاتزان النفسي ومستوى رفيع من الإيمان. وقد أبرز العلماء أن هذا الصبر يُعدُّ من أرقى الفضائل. يقول البعض إن كظم الغيظ يعكس عظمة النفس، فالشخص الذي يمسك غضبه رغم القدرة على الردّ، يظهر عزمًا راسخًا وإخلاصًا في عبادته لله. كما أن العفو والكظم معًا يؤدّيان إلى بناء السلم الاجتماعي، ويطفئان نيران الخصام، ويمنحان ساحة العلاقات الإنسانية سلامًا. من السنة النبوية، ورد عن النبي ﷺ أن من كظم غيظه وهو قادر على الانتقام، دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فكم هو عظيم جزاء من يضبط نفسه لصالح رضا الله. كما تبيّن المروءة الحقيقية في قوله ﷺ: ليس الشديد في الإسلام من يملك يده، بل من يملك نفسه وقت الغضب. أهمية هذا الصبر لم تذهب سدى في حياة المسلم. في مواجهة الأذى، يكون الصبر وسيلة للارتقاء الروحي، مظهراً لثقته بتقدير الله وعدله، ومعبّراً عن تطلع حقيقي للأجر العظيم عنده. ولكي ينمّي الإنسان هذا الخلق، يُنصح بأن يربّي نفسه على ضبط الغضب، أن يعرف الثواب العظيم للكاظمين الغيظ، وأن يدعو الله ليساعده على ذلك. خلاصة القول، الصبر على أذى الخلق ليس مجرد تحمل، بل هو خلق كرامة: كظم الغيظ، والعفو، والهجر الجميل حين لا فائدة من الجدال. ومن خلال ذلك، يرتقي المؤمن في نظر ربه، ويَحرز لذاته راحة وسموًا، ويحقّق ما وصفه الله من مكارم الأخلاق.
1815
| 21 نوفمبر 2025
شهدت الجولات العشر الأولى من الدوري أداءً تحكيميًا مميزًا من حكامنا الوطنيين، الذين أثبتوا أنهم نموذج للحياد والاحترافية على أرض الملعب. لم يقتصر دورهم على مجرد تطبيق قوانين اللعبة، بل تجاوز ذلك ليكونوا عناصر أساسية في سير المباريات بسلاسة وانضباط. منذ اللحظة الأولى لأي مباراة، يظهر حكامنا الوطنيون حضورًا ذكيًا في ضبط إيقاع اللعب، مما يضمن تكافؤ الفرص بين الفرق واحترام الروح الرياضية. من أبرز السمات التي تميز أدائهم القدرة على اتخاذ القرارات الدقيقة في الوقت المناسب. سواء في احتساب الأخطاء أو التعامل مع الحالات الجدلية، يظل حكامنا الوطنيون متوازنين وموضوعيين، بعيدًا عن تأثير الضغط الجماهيري أو الانفعال اللحظي. هذا الاتزان يعكس فهمهم العميق لقوانين كرة القدم وقدرتهم على تطبيقها بمرونة دون التسبب في توقف اللعب أو توتر اللاعبين. كما يتميز حكامنا الوطنيون بقدرتهم على التواصل الفعّال مع اللاعبين، مستخدمين لغة جسدهم وصوتهم لضبط الأجواء، دون اللجوء إلى العقوبات القاسية إلا عند الضرورة. هذا الأسلوب يعزز الاحترام المتبادل بينهم وبين الفرق، ويقلل من التوتر داخل الملعب، مما يجعل المباريات أكثر جاذبية ومتابعة للجمهور. على الصعيد الفني، يظهر حكامنا الوطنيون قدرة عالية على قراءة مجريات اللعب مسبقًا، مما يسمح لهم بالوصول إلى أفضل المواقع على أرض الملعب لاتخاذ القرارات الصحيحة بسرعة. هذه المرونة والملاحظة الدقيقة تجعل المباريات أكثر انتظامًا، وتمنح اللاعبين شعورًا بالعدالة في كل لحظة من اللعب. كلمة أخيرة: لقد أثبت حكّامُنا الوطنيون، من خلال أدائهم المتميّز في إدارة المباريات، أنهم عناصرُ أساسيةٌ في ضمان نزاهة اللعبة ورفع مستوى المنافسة، ليكونوا مثالًا يُحتذى به على الصعيدين المحلي والدولي.
1263
| 25 نوفمبر 2025