في كتابها، "النسوية في شعر المرأة القطرية"، والذي أصدرته إدارة البحوث والدراسات الثقافية بوزارة الثقافة والرياضة، قبل أشهر، حاولت الكاتبة حصة جافور المنصوري، سبر أغوار إبداعات ثلاث من الشاعرات القطريات هن: زكية مال الله، حصة العوضي، سعاد الكواري. اعتمدت المؤلفة في كتابها على منهجين من مناهج البحث الأدبي، وجدت أنهما الأنسب لطبيعة المادة المعالجة، وهما المنهج التاريخي، والآخر ذو طبيعة حديثة ومرنة تتناسب مع جو النصوص النسوية بتراثها وكثافتها. في حديثها لـ"الشرق" تكشف حصة المنصوري سر تركيزها على الشاعرات الثلاث، وما إذا كان ذلك انحيازًا لبنات جنسها، علاوة على ما إذا كان هذا الكتاب يدخلها في تلك الإشكالية التي تطل برأسها من حين لآخر، بشأن العلاقة بين الأدب الذكوري، والآخر النسوي. كما تناول الحديث جوانب أخرى، وقفت خلاله الكاتبة على تفسيرها للمستوى الإبداعي الذي وصلت إليه المرأة القطرية، علاوة على الجنس الأدبي الذي تقبل عليه الكاتبات القطريات، إلى غير ذلك من جوانب، جاءت عبر الحوار التالي: غلاف كتاب "النسوية في شعر المرأة القطرية" إشكالية التصنيف هل مؤلفك الأخير "النسوية في شعر المرأة القطرية"، يعني ذلك التصنيف الجاري بين الأدب الذكوري، والآخر النسوي؟ في الحقيقة، فإن تعريف النسوية بسط في عشر صفحات تقريبا من كتابي، وذلك أن المفهوم نفسه يشهد إشكالية المصطلح، فهناك الكثير من الخلط بين نسوي ونسائي وأنثوي. وخلاصة القول، فإن النسوية في معناها النقدي: تعني كتابة المرأة التي تعنى بتقويض مفهوم الذكورية التسلطية وتفكيك سلطة الرجل بالاحتجاج الواعي، على اعتبار أن المرأة ليست نقيضا للرجل وليست تابعة له، وإنما تكمله، فيجب أن تأخذ حقوقها كاملة. ولماذا كان تركيزكِ على عددٍ معين من الشاعرات القطريات، لتفكيك أعمالهن الإبداعية؟ السبب الرئيس هو أن الغرض من الدراسة هو تقديم النسوية للمجتمع كفكرة من خلال نماذج قطرية وليس الاستقصاء النقدي للمباحث القطرية. وقد ذكرت بتفصيل أكبر سبب اختيار هؤلاء الشاعرات القطريات ومعايير ذلك في مقدمة كتابي. وما هي المعايير التي استندتِ عليها لاختيارك هذا العدد من الشاعرات القطريات؟ غزارة الإنتاج ونضجه وتنوعه، وفصاحة اللغة، إضافة إلى شهرة هؤلاء الشاعرات في الساحة الأدبية محليا ودوليا، واستعدادهن للتعاون معي وإمدادي بمادة أدبية غنية سواء من إنتاجهن، أو من الدراسات السابقة التي تناولت أعمالهن. أقلام واعدة ما تفسيركِ للمستوى الإبداعي الذي وصلت إليه المرأة القطرية؟ أطلعت على أغلب نتاج المرأة القطرية المنشور على الساحة الأدبية سواء في مجال الشعر أو القصة القصيرة أو الرواية أو الدراسات النقدية وهو نتاج في رأيي محترم كيفًا قليل كمًا. وعلى أي حال، فأنا متفائلة بميلاد أقلام واعدة تواكب النهضة الشاملة التي نشهدها في مختلف القطاعات، لاسيَّما وأن الله قد حبا المرأة القطرية بمجتمع يقدر مجهوداتها وبصماتها في كل مناحي الحياة، بل ويدعمها لتحقيق كيانها ونهضة وطنها. باعتقادكِ، أي الألوان الأدبية التي تقبل عليها المرأة القطرية؟ بحكم تجربتي النقدية، وجدت الإنتاج الأغزر للمرأة القطرية حتى الآن في مجال الشعر، ولَك أن تطلع على دواوين الشاعرة زكية مال الله لتستنتج غزارة الإنتاج في هذا المجال، وكذلك نتاج الشاعرة سعاد الكواري، والأديبة حصة العوضي. وهناك إقبال أيضا على القصة القصيرة بشكل كبير. كما أن هناك دراسات نقدية قيمة للغاية، مثل دراسات الناقدة نورة آل سعد، إضافة إلى بعض التجارب الروائية التي ماتزال قليلة. ما هو توجهكِ الإبداعي مستقبلًا؟ وهل سيكون تركيزك على بنات جنسك؟ أعمل حاليا على جمع مادة أدبية في السرد المحلي تمهيدًا لتسجيل رسالة الدكتوراه، وأطمح أن أزيد من النتاج النقدي على الساحة الأدبية القطرية. مواقف الرواية هل حقاً، الرواية تستحوذ على إبداعات المرأة القطرية، ما بين تأليفٍ وقراءة؟ الرواية تعتبر من الفنون الأدبية الحديثة، التي تتحلى بسمات خاصة قد لا تنطبق على كل المعروض في الساحة حالياً ويتداول على أنه رواية. أما كونها تستحوذ على ابداعات المرأة القطرية تأليفاً وقراءة فهو رأي يحتاج إلى إحصائيات تثبته أو تنفيه. وربما كان الإقبال على قراءة الروايات ملحوظاً فعلاً. أما بالنسبة للتأليف فليس واضحاً كما هو في مجتمعات خليجية وعربية ودولية أخرى. تفاعل ثقافي ما توصيفكِ للمشهد الثقافي في قطر، ومدى الإقبال على فعالياته؟ من المتفق عليه أن قطر تحتضن الحركة الثقافية المحلية والإقليمية، وتشجع الإنتاج الأدبي والفني بكافة أنواعه وأجناسه عبر قنوات رسمية كوزارة الثقافة والرياضة، بجانب الحي الثقافي "كتارا"، وجوائز الرواية العربية، ووسائل الإعلام المختلفة. ولعل أبسط مثال على التفاعل الثقافي ما لمسناه من إقبال كبير من الجمهور والمثقفين على معرض الكتاب في نسخته الأخيرة هذا العام الذي تميز بالتنظيم الذي فاق الأعوام السابقة. وشهدت بعيني مدى الإقبال على الأدباء للحصول على توقيعهم، كما لمست التفاعل الكبير من الكتاب القطريين مع أزمة حلب في درب الساعي، وتكاتفهم معا وتخصيص ريع كتبهم لصالح الإخوة المسلمين المنكوبين في حلب، مما يخرج المثقف من بوتقة الذاتية إلى عالم أوسع وحمل هموم أمته ومجتمعه. ومن الملاحظ في الآونة الأخيرة أيضا دور وسائل التواصل الاجتماعي في الحراك الثقافي وتغطية الفعاليات الثقافية المختلفة، فقد أسهمت بتوصيل صوت الإبداع إلى كل فرد وهو يجلس في بيته. َمِمَّا يدل كذلك على هذا الحراك الثقافي النشط ما نلحظه -بسرور - من عودة بعض الفنانين المبدعين إلى مجالهم الذي هجروه سابقًا.

اختتمت في الخرطوم فعاليات جائزة الطيب صالح للأدب في دورتها الخامسة تخليدا لذكرى الكاتب السوداني المعروف، وكانت الجائزة الأولى من نصيب سوريا والعراق والمغرب من بين 700 عمل من 21 دولة. ما بين القصة والرواية والدراسات النقدية، تمحورت جائزة الطيب صالح في دورتها الخامسة بالخرطوم، ودخل الشعر لأول مرة دائرة التنافس. وازدهت قاعة الطيب صالح بالحضور من الشعراء والأدباء العرب في حفل الختام، ليكون الفوز بالجائزة الأولى من نصيب، حسن إبراهيم من سوريا، ومحمد عباس من مصر، ويوسف العطا من السودان. وأحدثت ليالي جائزة الطيب صالح حراكا ثقافيا واسعا في الخرطوم من خلال الندوات والأوراق النقدية، والقراءات الشعرية، لكبار الشعراء العرب.

"أعظم ما قاله ميلتون ذات يوم: أعطني الحرية لأعرف وأكتشف وأناقش بحرية وبضمير فتلك تفوق الحريات جميعها.." هذا المقطع مقتطف من نص "سهام في سماء الحرية" من المجموعة القصصية "عندما ترتشف القهوة في المساء" لفاطمة عبدالعزيز بلال. هذه الكاتبة التي اختارت أن تجدف في اتجاهات الكتابة ومداراتها الحيوية إلا الشعر حيث تعتبره موهبة لا تتاح للجميع. تكتب للوطن ومن أجله، ولا تنوي الحياد عن رسالتها المتمثلة في إماطة اللثام عن بعض السلوكيات المستشرية في المجتمع، وإصلاح ما أفسدته الحداثة والتمدن. التقيناها في زاوية من الاحتفالات باليوم الوطني، فبادرت بالفرح.. لافتة إلى أنه نافذة أخرى للإبداع، وأن الجميع سيرتدي الأدعم العنابي اليوم.. فكان الحوار التالي: *بعد "فنجان قهوة" و"عندما تترشف القهوة في المساء" ما مشروعك القادم؟ ** لدي كتاب جديد باللغة الإنجليزية يتضمن مجموعة من القصص ونصوصا من الكتابين السابقين. والحمد لله هناك أكثر من دار نشر تريد طباعة الكتاب ومازلت لم أستقر بعد على دار نشر بعينها. بالإضافة إلى ذلك أنا بصدد كتابة فصول رواية بعنوان "سعادة الوزير"، والكتاب الثاني مجموعة قصصية بعنوان "احتدام"، وأواصل كتابة مقالي الأسبوعي "فنجان قهوة" بجريدة "الشرق". *ما سر العلاقة بينك وبين القهوة؟ **القهوة إدمان. فكما أن الكتابة طقس يومي كذلك القهوة. أنا أكتب باستمرار، والكتابة عملية بوح يومي. إنها المتنفس والمنفذ كي أعبر بحرية عن رأيي حول بعض الظواهر أو السلوكيات في المجتمع، هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى أنقل من خلالها صوت الآخرين للجهات المعنية. فأنا أترجم معاناتهم، وأغلب كتاباتي خيالية لكنها لا تخرج عن الواقع، حيث تمنحني الكتابة إمكانية توصيل رسالة إلى المسؤولين بطريقة فنية تحقق الهدف. *ما الذي يحفز فيك الاستمرارية في كتابة العمود الصحفي؟ ** ربما تواصلي مع القارئ بشكل دائم هو المحفز حيث إن بريدي الألكتروني نافذة مشرعة للجميع دون استثناء. فهناك من يرسل إلي مواضيع تتعلق ببعض المسؤولين، وأنا متواصلة معهم عبر "تويتر" وقد لمست من خلال هذا التواصل ميل القارىء إلى الأمثال الشعبية. وفي العمل أيضا هناك من يقترح علي بعض المواضيع. *ما الرابط بين الكتابة ومجال تخصصك؟ ** المحامي يدافع عن المظلوم والقانون يضمن هذا الحق وبينهما تقع الكتابة التي هي هواية لكنها معادل موضوعي لمجال تخصصي. فبالكتابة وحدها أدافع عن المظلوم. وأعتقد أن الموهبة سابقة للتخصص لذلك طوعت الأدب لخدمة قضايا اجتماعية بهدف الإصلاح. *لمن تقرأ فاطمة بلال؟ **أقرأ للكاتب عبدالعزيز آل محمود، وللكويتيين سعود السنعوسي وبثينة العيسى. ومن الكتاب العالميين أقرأ لباولو كويلو وأتمنى أن أبلغ ما بلغه هذا الرجل في الرواية. ويعجبني أسلوب الكاتب السعودي يوسف المحيميد في الكتابة. *أيهما يتفوق على الآخر: القراءة أم الكتابة؟ **(تبتسم) الكتابة سقفها أعلى.. وليس من باب الغرور أن أقول إنني كاتبة متدفقة لأنني كذلك. *تعتمدين في كتابة المقال والقصة على السخرية. ألا تخشين الوقوع في مأزق التأويل ورد الفعل؟ ** الأدب الساخر مرآة الحقيقة كما يقال، وبالسخرية يستطيع الكاتب أن يوصل الرسالة. وقد يسبب لي هذا الأسلوب بعض المشاكل خاصة حين أتناول في نصوصي مسؤولين بعينهم فيتم تأويل المقال بشكل سيئ، رغم أنني أنأى بنفسي عن ذكر الأسماء ولكن بالنسبة لي ما يعنيني هو أن تبلغ الرسالة ويتحقق الهدف. فعندما أنتقد مسؤولا في جهة ما فإنني أنتقد الفعل وليس الشخص. *هل تعرضت إلى مواقف من شأنها أن تجعلك تحجمين عن الاستمرار في هذا الأسلوب؟ ** في الأدب الساخر واجهتني بعض المشكلات لكني تجاوزتها لأنه لا حجة على ما أكتب. أنا عندما أقول "فلان متعجرف" فأنا لا أقصد شخصا بعينه بل أقصد سلوكا معينا لابد من التنبيه له. *هل نجحت في إصلاح بعض السلوكيات والظواهر في المجتمع؟ ** نعم أعتقد أنني نجحت في وضع الإصبع على الداء، وبعض السلوكيات بدأت تندثر مما يؤكد أن صوت الكاتب مسموع. *هل أنت من الكتاب الذين يتحركون في مجال القيم؟ **أنحو في روايتي الجديدة هذا المنحى فأنا لم أعالج فقط حياة الوزير في العمل بل جعلتها تتناسب مع توجهات القارئ، وحاولت أن أسلط الضوء على بعض المشكلات القيمية والسلوكية في المجتمع. *كتابة الرواية مغامرة محفوفة بالمخاطر. ما الذي دفعك لخوضها؟ **الحقيقة أن أصعب الأجناس الأدبية هي القصة القصيرة لأنها تعتمد على الحدث المكثف والسرد المكثف وبالتالي ثمة صعوبة في وضع النهاية. لكن الرواية تمنحك الإمكانية للإسهاب في الحكي، بالإضافة إلى أنها تتمتع بجانب أدبي كبير، وهي منفتحة على الأساليب الحديثة في الكتابة، حيث وضعت عناوين للفصول لجذب القارئ وهذا الأسلوب توخاه بعض الكتاب. زد على ذلك أن التحول قدرُ الكاتب ولابد أن أجرب الأجناس كلها. *الكاتب ابن الحرية. ما الذي تعنيه لك هذه القيمة؟ **حريتي هي حرية وطن. والكاتب حر طالما لا يسيء للدين وللوطن، أما السياسة فأنا بمنأى عنها ولا أحبذ الخوض فيها لأنني لا أجد فيها متعة ولا شأن لها بي. *يلاحظ في تجربتك الأدبية اهتمامك بالموروث الشعبي؟ **الموروث الشعبي غني بالعناصر التي يحتاجها الكاتب لإثراء عمله، وقد استفدت كثيرا من الأمثال الشعبية التي أتاحت لي إمكانية المقارنة بين زمنين مختلفين فيما يتعلق مثلا بقيمة الجوار في ثقافتنا. كما أن النص بانفتاحه على التراث القطري يجدد لدي ككاتبة ولدى المتلقي الاهتمام بالعادات والتقاليد. *كيف تصفين علاقتك بالكاتبات القطريات؟ **لا أتواصل معهن. وأميل إلى التجارب الأدبية النسوية من خارج قطر على غرار تجربة بثينة العيسى. إضافة إلى أن الساحة الثقافية القطرية تفتقر إلى الرواية النسوية. *بين المقال والقصة والرواية أين تجد فاطمة بلال نفسها؟ **ربما القصة أقرب إلي من المقال والرواية لأن الرواية تحتاج وقتا طويلا. *هل جربت كتابة القصة القصيرة جدا؟ *في الحقيقة لم أجرب هذا اللون لأنني أعتقد أن القصة القصيرة جدا لا تبلغ الرسالة بالشكل الذي أريده أن يصل إلى المتلقي. *هل تحلمين بالشهرة؟ **أتمنى أن أبلغ العالمية من خلال الكتابة بلغة الآخر. وأعتقد أن المثال الذي يمكن أن أحتذي به في قطر هو الروائي عبدالعزيز آل محمود الذي ترجمت روايته "القرصان" إلى اللغة الإنجليزية وهذا بحد ذاته مدعاة للفخر والاعتزاز. *هل ستسجلين حضورك في المعرض القادم للكتاب؟ **أتمنى أن أحضر حفل التوقيع لأنني ربما أكون خارج البلد. *ماذا عن المشاركات الخارجية؟ **أكتفي بحضوري داخل البلد. فأنا أكتب للقارئ المحلي، ووسائل التواصل الحديثة تغني عن التنقل، فهي تأتي بالقارئ إليك دون عناء. وكتابي موجود في موقع "النيل والفرات" وهو أكبر موقع إلكتروني في الشرق الأوسط. *هل يعني تحقق الرواية بالنسبة لك استجابة لرغبة باولو كويلو؟ **منذ عشر سنوات كنت أتواصل مع هذا الروائي المتميز إبداعيا وإنسانيا وكان دائما يكتب لي قائلا "قاتلي من أجل أحلامك". فالحمد لله حققت حلمي في كتابة رواية لأنها الأكثر انتشارا في الوطن العربي. والأهم بالنسبة لي أن أقدم شيئا يرضي القارئ. *هل تتقبلين النقد؟ **أنا مع النقد البناء الذي يحقق الإصلاح. النقد الذي لا يسيء للشخص. والنقد بالنسبة لي وجهة نظر. *ماذا عن الشعر؟ ** أنا متذوقة للشعر لكني لا أكتبه