توقف برنامج "خارج النص" على قناة الجزيرة في حلقته الماضية عند كتابٍ أحدث ثورة فكرية ومنهجية في فترة العشرينيات، وأثار جدلا كبيرا في مصر وعموم الأمة العربية والإسلامية، وهو كتاب "في الشعر الجاهلي" لعميد الأدب العربي طه حسين، وانقسمت النخب المثقفة بين مؤيد لأفكار طه حسين، ومعارض، باعتبار أن طه حسين شكك في صحة الشعر الجاهلي، ورأى أنه موضوع انتحله المسلمون بعد الفتح، ونسبوه للشعراء الجاهليين لأسباب دينية أو سياسية أو قبلية. واتخذت المعركة طابعا حزبيا وإيديلوجيا في ذلك الوقت من تاريخ مصر، فطعنت جريدة كوكب الشرق في الكتاب وصاحبه، واتخذ الزعيم الوفدي سعد باشا زغلول موقفا من الكتاب ومن صاحبه، لكنه انتصر لحرية التعبير والرأي، في محاولة منه أن يقف موقفا وسطا. أما جريدة السياسة الأسبوعية التي تعتبر لسان حزب الأحرار الدستوريين فقد دافعت عن طه حسين كونه واحدا من مفكري الحزب وأبنائه النجباء، إلا أن تلك المعارك نجحت في سحب الكتاب من الأسواق. يجيب منهج طه حسين عن ثلاثة أسئلة هي: من العرب في التاريخ؟ ما تاريخهم؟ وما تاريخ لغتهم؟ ودعّم عميد الأدب العربي تشكيكه في صحة الشعر الجاهلي بإثارة مسألة لغة التدوين، حيث تساءل كيف يكون التدوين باللغة العربية الفصحى، وهي لغة القرآن، رغم تعدد اللهجات في شبه الجزيرة العربية؟ مثل طه حسين عام 1926 أمام القضاء الذي أنصفه معتبرا أن "الأستاذ الجليل باحث يفتش عن سند تاريخي من الكتابة والمرويات".

يعاد اليوم على قناة الجزيرةتوقف برنامج "خارج النص" على قناة الجزيرة في حلقته الماضية عند كتابٍ أحدث ثورة فكرية ومنهجية في فترة العشرينيات، وأثار جدلاً كبيراً في مصر وعموم الأمة العربية والإسلامية، وهو كتاب "في الشعر الجاهلي" لعميد الأدب العربي طه حسين، وانقسمت النخب المثقفة بين مؤيد لأفكار طه حسين، ومعارض، بإعتبار أن طه حسين شكك في صحة الشعر الجاهلي، ورأى أنه موضوع انتحله المسلمون بعد الفتح، ونسبوه للشعراء الجاهليين لأسباب دينية أو سياسية أو قبلية. واتخذت المعركة طابعا حزبيا وإيديلوجيا في ذلك الوقت من تاريخ مصر، فطعنت جريدة كوكب الشرق في الكتاب وصاحبه، واتخذ الزعيم الوفدي سعد باشا زغلول موقفاً من الكتاب ومن صاحبه، لكنه انتصر لحرية التعبير والرأي، في محاولة منه أن يقف موقفاً وسطاً. أما جريدة السياسة الأسبوعية التي تعتبر لسان حزب الأحرار الدستوريين فقد دافعت عن طه حسين كونه واحدا من مفكري الحزب وأبنائه النجباء، إلا أن تلك المعارك نجحت في سحب الكتاب من الأسواق.يجيب منهج طه حسين عن ثلاثة أسئلة هي: من العرب في التاريخ؟ ما تاريخهم؟ وما تاريخ لغتهم؟ ودعّم عميد الأدب العربي تشكيكه في صحة الشعر الجاهلي بإثارة مسألة لغة التدوين، حيث تساءل كيف يكون التدوين باللغة العربية الفصحى، وهي لغة القرآن، رغم تعدد اللهجات في شبه الجزيرة العربية؟مثل طه حسين عام 1926 أمام القضاء الذي أنصفه معتبراً أن "الأستاذ الجليل باحث يفتش عن سند تاريخي من الكتابة والمرويات".

ألقيت بقاعة الملك فيصل بفندق الانتركونتننتال بالرياض، الأربعاء الماضي محاضرة بعنوان "الشعر العامي بين الإبداع ومزاحمة الفصحى". المحاضرة ألقاها الدكتور عبد الرحمن الفريح وسط حضور متميز من محبي ومتذوقي هذا اللون من الأدب الشعبي. وأدار المحاضرة قاسم الرويس الذي قدم المحاضر وعرف بجهوده كأكاديمي ومؤرخ سعودي له العديد من المؤلفات والكتابات. وأكد المحاضر في بداية تناوله أن ساحتنا الأدبية عامرة بالشعراء المبدعين الذين يتميزون بعطاءاتهم الشعرية في علم الشعر بشقيه الفصيح والشعبي، وهذا الإبداع في الشعر، لم يأت من فراغ، إنما هناك الكثير من العوامل المؤثرة التي اجتمعت لإعطائه هذه الخاصية، وفي مقدمتها الخلفية البيئية والاجتماعية الشعبية. وبين الدكتور الفريح أن الشعر هو التعبير عن الشعور الإنساني وهو ميدان الفن القولي الأول الذي سجل فيه الشاعر العامي تقدما في خلق صور شعرية، مبهرة وحالمة في الوقت نفسه.مؤكدا على بلاغة الشعر العامي وقدرته على اختصار المسافة بين الشاعر والمتلقي. ونفى المحاضر تهمة الإساءة للشعر الفصيح من خلال الاهتمام بالشعر العامي، فكلاهما إبداع والمزاحمة بينهما منتفية، وسلط الضوء على المقاربة بين الشعر العامي والشعر الجاهلي، مشيرا إلى أن الشعر العامي هو سليل الشعر الجاهلي من حيث المشاعر والصور والمعاني. وذكر الدكتور الفريح أن تسمية الشعر العامي بالشعر النبطي غير صحيحة واستدل على ذلك بعدم ورود قصيدة عامية تنسب للأنباط، فلا يمكن أن نوكل هذا اللون من الأدب الشعبي إلى أمة مجهولة لم تتحدث اللغة العربية. وشدد الفريح على أن الشعر العامي هو ابن العرب والقبائل العربية التي كانت تسكن الجزيرة العربية فهو بلساننا ولسان آبائنا وهو شعر عامي بلسان عربي فقط انحرف عن العربية في البناء. واستشهد الفريح بالعديد من قصائد شعراء الفصحى ومنهم النابغة الذبياني، والفند الزمابي، وعامر بن الطفيل. وأوضح المحاضر أن تسمية هذا اللون من الشعر بالشعبي ليست ازدراء له او امتهانا بل هو شعبي لأنه يشترك في كل الشعب قولا واستماعا وإبداعا وتفاعلا. وشدد الدكتور الفريح على أن استحضار الشعر العامي أو الشعبي لا يعني هجر الفصحى كما يقول البعض، ولكن دراسة الأدب العامي تزيدنا علما بتاريخنا وموروثنا الإبداعي من خلال دراسته لفظا ومادة وأداء فالتعالق بين النوعين الفصيح والشعبي، يسهم في رصد هذا الموروث العربي الأصيل وليس دعوة إلى العامية أو تكريسها. وواصل نشاط الأدب الشعبي المنعقد ضمن فعاليات جنادرية 30 تجلياته واثبات ذاته وسط حضور كبير من محبي وعشاق هذا اللون من الإبداع العربي الأصيل، حيث تألق شعراء أمسية الشعر الشعبي التي أقيمت مساء الخميس الماضي بقاعة الملك فيصل 30، والتي شارك فيها كل من الشعراء غازي بن عون، وحمد بن محسن النعيمي (قطر)، عبدالله بن زويبن الحربي فيما أدار الأمسية علي المفضي. وأمتع شعراء الأمسية جمهور الحاضرين بأحلى القوافي وأروع المعاني التي تتحدث عن المملكة ودول الخليج والعلاقة الحميمية التي تربط شعوبها، وكذلك قصائد تحتفي بذكرى بيعة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز حفظه الله. بدأت الجولة الأولى من الأمسية بقصيدة للشاعر حمد النعيمي موجهة للمملكة ودول الخليج قال في مطلعها: بذكر مكون الدنيا بما فيها عظيم الشان موفر رزقها بأمره مسيرها ومحصيها سلام الله على أهل المملكة والشكر والعرفان على حسن الضيافة والكرم لا حل طاريها تلتها قصيدة للشاعر غازي بن عون بمناسبة بيعة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز جاء فيها: انتهى للحكم عهد وبدا عهد جديد وزاد عز المملكة وانسها وسرورها شعبكم يا بو فهد للوطن حصن جويد تحمي حدود الوطن وثغورها ثم الشاعر عبد الله بن زويبن الحربي الذي أجاد وأمتع بقصيدة وطنية قدمها بقوله: خلك شمالي عند زلة قرايبك وعلى الحقوق إليا نصنك حجازي لا تذخر المذخور من دون واجبك أوف الحقوق اللازمات بنجازي وفي الجولة الثانية من الأمسية قدم كل شاعر قصيدتين بدأها الشاعر حمد النعيمي بقصيدة بعنوان "أبها" ثم قصيدة اجتماعية بعنوان "المجالس"، أما الشاعر غازي بن عون فقدم قصيدة عن الحد الجنوبي خاطب فيها جنودنا البواسل وحيا صمودهم ثم قصيدة عن الربيع في بلادنا. أما الشاعر عبد الله بن زويبن الحربي فقد أنشد قصيدة غزلية ثم أخرى اجتماعية. وفي الجولة الثالثة بدأها الشاعر حمد النعيمي بثلاث قصائد غزلية ثم تلاه الشاعران غازي بن عون وعبد الله بن زويبن ولكل منهما ثلاث قصائد عاطفية لتختتم الأمسية بقصيدة واحدة لكل شاعر. وقام رئيس لجنة الأدب الشعبي الأستاذ سعد الحافي بتكريم الشعراء في ختام الأمسية وقدم لهم الشكر على مشاركتهم وتألقهم وإبداعهم، كما عبر الشعراء المشاركون في الأمسية عن سعادتهم وقدموا شكرهم للقائمين على الجنادرية لإتاحة الفرصة لهم للمشاركة في هذا المحفل الثقافي الكبير.