أوضح فضيلة الشيخ عبدالله النعمة أن من الناس من يظن أن الله لن ينصر أولياءه أو الدعاة إليه والمؤمنين فهذا مسيء الظن بالله من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فيمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ. وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب: من يظن أن المسلمين في ابتلاء دائم لا ينفك عنهم فهم ما إن يخرجوا من فتنة ومحنة إلا وقعوا في أخرى، هذا من سوء الظن بالله، ألم يتعهد الله سبحانه أن ينصره في الدنيا قبل الآخرة كتب الله لأغلبن أنا ورسلي وقال ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز. وحث الخطيب كل مسلم بقوله: فاحذروا أن يتسلط اليأس إلى أنفسكم وعليكم بحسن الطن بربكم، وحسن العمل فهو المخرج عند الضيق والكروب والهموم والفتن وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. حسن دليل الإيمان وأكد فضيلة الشيخ النعمة أن حسن الظن بالله من آكد أعمال القلوب، وهو دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام وبرهان على سلامة القلب وطهارة النفس، روى أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن حسن الظن بالله تعالى من حسن العبادة، وإن حسن الظن بالله علامة على حسن الخاتمة وهو طريق موصل إلى الجنة، وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته على ذلك لعظيم قدره، قال جابر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة أيام يقول لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل رواه مسلم. وأردف: كمال الله وجلاله وجماله ورحمته وإحسانه على خلقه موجبة لحسن الظن به سبحانه وتعالى وبذلك أمر الله عباده في قوله وأحسنوا إن الله يحب المحسنين، قال سفيان الثوري أي أحسنوا الظن بالله. وذكر الشيخ النعمة أن أعظم الخلق عبودية لله وحسن ظن به نبينا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم، ففي أشد الضيق وأحلكه وهو مطارد ضعيف يأوي إلى غار، والكفار حوله، لا يفارق النبي صلى الله عليه وسلم حسن الظن بربه، فيقول لصاحبه مثبتا إياه لا تحزن إن الله معنا، فأي سكينة هذه وأي طمأنينة وأي كمال في حسن الظن بالله سبحانه، قال أبو بكر رضي الله عنه قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار: لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا فقال ما ظنك باثنين الله ثالثهما والصحابة رضي الله عنهم أشد الخلق يقينا بحسن ظنهم بالله بعد الأنبياء.

قال فضيلة الشيخ عبد الله النعمة إن هموم الدنيا كلها تنشأ من ضعف الإيمان وفقدان الثقة بالله تعالى. وقال إن ‏‏الهموم والأحزان قدر مكتوب على ابن آدم، وسنة ماضية ‏من سنن الحياة ولوازمها، يستوي في أصله ‏الحاكم والمحكوم‏، والغني والفقير، و‏لا يستطيع أحد أن ينفك ‏عن الهم، ولا يسلم من الحزن. وذكر في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الحياة لا تصفو ‏بدون هم ينغصها،‏ ‏وغم ‏يذهب حلاوتها، وينسي لذتها وجمالها. وقال ‏إن الحياة مسرح عظيم للابتلاءات، وإن المسلم مهما بلغ من الإيمان والصلاح ليس بأفضل ولا أكرم على الله -تعالى- من أنبيائه ورسله، ‏وصفوته ‏من خلقه الذين عصفت ‏بهم الهموم، وعالجوا الغموم، ‏وعاشوا حياة الابتلاءات ‏العظام في أنفسهم وأهلهم . وقص الخطيب قصة نبي الله أيوب وما أصابه من الضر، كما قص قصة نبي الله يعقوب وموسى، والابتلاءات التي أصيب بها نبينا محمد -‏صلى الله عليه وسلم- ‏حين رجع ‏هائماً على وجهه من الطائف مهموماً محزوناً بعد ما لقي من شدة الأذى والسخرية والتكذيب من أهلها. وأكد الخطيب أن المرء لن يجد حياة الراحة الخالصة من الهموم والأحزان إلا حين يمن الله عليه بدخول الجنة، حيث النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول. ولقد سئل الإمام ‏أحمد رحمه الله: متى الراحة؟ فقال: "الراحة عند أول قدم نضعها في الجنة". الهموم قدر محتوم إلا إن خطيب جامع الإمام قال إن الهموم في واقع الناس تتفاوت نوعا وسببا وقدرا، والناس يتفاوتون في الهموم بتفاوت بواعثها في حياتهم وأحوالهم معها، وما ‏يحمله كل واحد منهم من هموم وأحزان، فمن الناس من يعيش هموم الحياة في حاضرها ومستقبلها، وكأنه يحمل الدنيا على ظهره، فتراه مهموما محزونا في ليله ونهاره. وقال إن هذا ديدن غالب الناس إلا من رحم الله، فصاحب الجاه و المنصب، والسلطان والشرف، مهموم على فقده وذهابه، وصاحب الدنيا والمال والتجارة، مهموم على كسبها وتصريفها والمحافظة عليها، والشباب مهمومون على المستقبل والدراسة والوظيفة والزواج، والأبوان مهمومان على أولادهم بين حاضر محفوف بالمخاطر ومستقبل لا يعلمه إلا الله، والفقير والمسكين مهمومان من الفقر والمسكنة. هذا هو سبب الهم وذكر أن هموم الدنيا في الحقيقة كلها تنشأ من ضعف الإيمان وفقدان الثقة بالله تعالى، ومن سوء الظن بالله وعدم الاعتماد والتوكل عليه وعدم ‏الرضا بما قضى وقدر للعبد، بل إن ضعاف الإيمان وقليلي الثقة بالله -تعالى- يصابون بالانهيار أو الجنون وربما يقدمون على الانتحار. وقال إن هناك من الناس من همه مرضاة الله والدارالآخرة، فتراه مهموماً بنجاة نفسه من النار ودخول الجنة، مهموما بالمنافسة في الأعمال الصالحة، مهموما بنشر الإسلام والدعوة إلى الله، مهموما بإصلاح نفسه وأسرته ومجتمعه، مهموما بأمته المسلمة، وماتعانيه من جهل وضعف، وظلام ونكبات. الهموم الحميدة وأضاف: مثل هذه الهموم هموم محمودة مطلوبة، لا تضر صاحبها بقدر ما تنفعه وتسعده في الدنيا والآخرة؛ وقد رَوَى أنس بن مالك – رضي الله عنه – أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: « مَن كان همه الآخرة جمع الله شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدّنيا وهي راغمة، ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدّنيا إلا ما كتب له». حسن التوكل أفضل علاج قال خطيب جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن من العلاجات الناجعة التي جاء بها الإسلام لمحاربة الهموم وكشفها حين وقوعها الإيمان بالله تعالى، والثقة به وحسن التوكل عليه، والرضا بقضائه وقدره واختياره للعبد، وأن يعلم أنّ الخير فيما اختاره الله له، والشر فيها صرفه عنه. وقال النعمة إن كثرة الصلاة والذكر والاستغفار والدعاء؛ من أعظم أسباب الراحة والاطمئنان، وقد كان المصطفى -صلى الله عليه وسلم- كما في الصحيح -"إذ حزبه أمر قام إلى الصلاة". وأضاف "إن مما يعين المرء على علاج الهموم ودفعها عن نفسه معرفة حقيقة الدنيا، وأنها دار بلاء وامتحان، وشقاء وعناء، وأنها فانية زائلة، وكل ما فيها مقسوم بين الناس، وأنها لا تصفو لأحد ‏والهموم فيها لا تدوم، بل تفنى كما تفنى السعادة، ولن يجد العبد طعم الراحة الحقيقية إلا في الجنة، إن أدركته رحمة الله وفضله.