ناقشت الجلسة التاسعة من ملتقى الخيمة الخضراء، الذي ينظمه برنامج لكل ربيع زهرة تحديات تربية النشء في العالم العربي، متناولاً تأثير التقنيات المعاصرة في مجال المعلومات على شخصية النشء العربي. كما تناولت الجلسة دور الأسرة والمدرسة والمؤسسات الاجتماعية في مواجهة المخاطر المحدقة على النشء العربي، وتأثير الانفتاح على العالم في ظل انهيار منظومة القيم، وأزمة تراجع اللغة العربية في التعليم. وقال د. سيف بن علي الحجري – رئيس البرنامج، إن قضية تربية النشء في العالم العربي تزيد عمقاً وتحدياً كلما تقدمنا في الزمن، إضافة إلى انفتاح العالم والتقاطع مع العولمة ومع قضايا أخرى كثيرة، إضافة إلى التقنية المعاصرة التي دخلت كمؤثر سلبي على النشء ومستقبلهم وقيمهم وعاداتهم وتقاليدهم. وأضاف: التربية هي عملية لتنشئة الأفراد في المجتمع، في جوانب التعليم والقيم والأخلاق والصحة النفسية والجسدية، بهدف تحقيق التغير الإيجابي في سلوكيات ومفاهيم الأفراد، وكما يقول علماء التربية لا تعليم بدون تغير في السلوك، وضمان أن تكون مبنية على قيم العدل والمساواة والتحضر والتسامح والتعايش السلمي، مما يسهم في تنمية شخصيات النشء وتعليمهم المهارات وإكسابهم القيم اللازمة للحياة والتعايش الإيجابي في المجتمع. ونوه إلى أن الكثير من التحديات تواجه التربية في العالم العربي، وأن من أبرزها تحديات التعليم. ضرر الإفراط في التقنيات من جانبه تطرق د. خالد مفتاح إلى مخاطر الاستخدام المفرط للتقنية على النشء، لافتاً إلى أن الانغماس في استخدام التقنيات قد يؤدي إلى الانتحار، كما يؤدي إلى فقدان البرمجة البصرية للنشء، فيفقد البعد السمعي والحسي، وهو الأمر الذي يزعج المعلمين داخل قاعات الدرس. وأشار إلى أن التربية هي الأثر الذي يبقى بعد أن ننسى ما تعلمناه، وأنها في مقصدها تُعنى بكيف نحول الشخص إلى أداة لسعادة نفسه ولسعادة الآخرين، محذراً من أن التقنيات الحديثة لا تُعطي هذا الحل أو تساهم في عملية التربية بشكل جيد، بل تزاحم أولياء الأمور في التربية. وقال الدكتور أحمد بن يحيى بن أحمد الكندي (من سلطنة عمان): ديننا غذى كل جوانب حاجة النشء، لذا فعلينا اعتماد المنظومة الإيمانية الإسلامية في تربية النشء، فالإسلام قدم طرحاً متكاملاً في تربية النشء، سواء كان عناية بالتربية الإيمانية أو التعبدية أو العقلية أو النفسية والعاطفية أو الأخلاقية. وأشار إلى أن النشء في حاجة إلى تكامل التربية من كافة الجوانب التي ركز عليها الإسلام. من جانبه أكد د. طارق العيسوي، المستشار النفسي على تأثير التقنيات المعاصرة في مجال المعلومات على شخصية النشء العربي، وقال العيسوي: لا نستطيع إنكار أن التقنيات والأدوات، والأجهزة الذكية، هي ركيزة أساسية في حياتنا اليومية، والإنسان لم يتوقف عن تطوير ما يخترعه ليزيد من مقدار الاستفادة منه ويوفر الوقت والجهد والمال. ونوه إلى أن الإفراط في استخدام التقنيات الحديثة له العديد من الأضرار، فتشير الدراسات النفسية أن هذا السلوك قد يساعد على الإصابة بالأمراض النفسية مثل الاكتئاب والقلق والتوتر، إضافة إلى إصابة النشء بالمشكلات السلوكية ومنها العدوان والكسل واللامبالاة والاعتمادية، كما يزيد من الشعور بالوحدة، والشعور بالضعف، والابتعاد عن الأنشطة والفعاليات الاجتماعية والترفيهية مما يزيد من المشكلات النفسية. وأوضح الشيخ إدريس بن بابا باحامد القراري (من سلطنة عمان) عدة آليات يمكن أن تسهم في التصدي للمخاطر المعاصرة، من بينها إعداد برامج علمية هدفها إعداد وتأهيل القائمين على الفعل التربوي، مما يساهم في إعادة الدور الأول والأهم للمربي في التربية قبل التعليم.

دعا المواطن هادي بن غدير الشهواني الهاجري، مالك عزبة، إلى ضرورة تربية الأبناء على حب العزب والحلال، مؤكدا ان الأطفال في هذا الزمن في الغالب لا يفضلون الأشياء التي يحبها ويمارسها آباؤهم، الامر الذي يستوجب على أولياء الأمور الاستفادة من أوقات فراغ ابنائهم وجعلهم يحبون الحلال والعزب، واستكشاف هواياتهم وتوفير المناخ المناسب لهم لممارستها في العزب، مشيرا إلى انه متى ما تعود الأبناء على الذهاب إلى العزب والقيام بمهمات وأشغال خلال تواجدهم فيها سيساهم ذلك في ملء أوقات فراغهم ويبعدهم عن الأفكار السالبة. وقال الشهواني في حديث لبرنامج العزبة الذي بثه تلفزيون قطر مساء أمس، إنه في العصر الحالي قل حب الحياة البدوية والمجالس، ونحن قد نشأنا وتربينا كبدو ونحب الحلال منذ الصغر. واضاف أنه قد أنشأ اول عزبة له وهو في عمر 14 سنة وكانت العزبة حول أم الدوم خلف الشارع التجاري بأم الدوم حاليا. مشيرا الى انه في ذلك الوقت لم تكن هناك مرافق ترفيهية كثيرة سوى الكورنيش وسوق واقف في المناسبات والعرضات، لذا كنا نقضي أوقاتنا في الاجازات الاسبوعية في العزب مع الحلال حيث نقوم بركوب الخيل واللعب من الغنم والمطايا وركوب القلايص، لافتا الى أن الحياة كانت بسيطة كما كانت العزب معدودة في ذلك الوقت واغلبها متنقلة. مؤكدا ان عدم وجود وقت فراغ لدينا في الماضي عزز من ارتباطنا بالعزبة. وأكد الشهواني أن الأطفال في هذا الزمن يجب تنشئتهم تنشئة سليمة وسد أوقات فراغهم بتكليفهم بمهمات في العزب ومتابعة هواياتهم ودعمهم، مؤكدا ضرورة تربية الأبناء على انهم أصحاب المجلس وتعليمهم تحمل المسؤولية خصوصا وان لديهم أوقات فراغ كبيرة عكس ما كان عليه الحال في الماضي.

أكد اختصاصيون أن وجود عاملة النظافة في أغلب البيوت أصبح أمرا ضروريا باعتبار أن مهام المرأة تطورت ولم تعد فقط مقتصرة على تربية الأبناء وشؤون المنزل بل أصبحت المرأة موظفة ومسؤولة وأصبحت بحاجة إلى عاملة منزلية تساعدها في إدارة شؤون البيت لكنهم شددوا على ضرورة أن تعي العائلات أن مسؤولية تربية الأبناء لا تفوض لأي شخص غيرهم وأن يكونوا حريصين في طريقة تعاملهم مع الخادمة في المنزل. وأكدوا لـ الشرق أن معاملة الخادمة بطريقة سيئة تعود بالضرر على الأبناء بالدرجة الأولى لعدة أسباب أهمها أن العاملة ترد الفعل على الأبناء أثناء تواجدهم بمفردهم في البيت بالضرب والتوبيخ والعقاب وقد تصل إلى ما لا يحمد عقباه في بعض الأحيان، ومن ناحية ثانية أكدوا أن الأطفال هم أكثر الفئات تأثرا بالأفعال اليومية التي يقوم بها الآخرون ونظرا لكون الوالدين محط التركيز الأساسي بالنسبة لأطفالهما، فإن لأفعالهما وقعا أعمق في نفوس أبنائهما عن الكلمات ومعاملة الخادمة بأسلوب سيئ يؤثر بشكل سلبي على تنشئة الأطفال نفسيا وسلوكيا وعاطفيا. فايزة النعيمي: العاملة ترد الفعل في الأطفال قالت فايزة النعيمي مدربة المهارات الحياتية إن موضوع المعاملة السيئة للعاملة وانعكاسها على الأنباء موضوع حساس جدا وفي غاية الخطورة، يجب في البداية أن نؤكد أن العاملة ليست مربية والطفل لا يستغني عن دور أمه والتربية لا يمكن أن نلقيها على عاملة غريبة، طريقة التعامل مع المعينة المنزلية تختلف بين سيدة وأخرى فهناك من تعاملها بقسوة وهناك من تفرط في منحها الثقة في التعامل مع أبنائها ما يجعلهم معرضين للخطر في حالة اللا مبالاة بهم، والاستعانة بالعاملة المنزلية يتطلب التدقيق في طريقة اختيارها منذ البداية ولا يجب تحميلها أعباء أكثر من طاقتها ويجب تسليمها راتبها في موعده وتشديد الرقابة عليها عن طريق كاميرات المراقبة لمراقبة أدائها في التعامل مع الأبناء، يجب تحديد أوقات عمل لها والأدوار المطالبة بها، يجب أن تأكل من نفس الأكل الذي تأكله الأسرة وليس البواقي، ويجب على سيدة المنزل أن تهتم بمظهرها لا أن تلبسها نفس زي البيت في الشارع، كما لا يجب أن تعاملها بطريقة سيئة لأن ذلك سينعكس على أبنائها وتضطر العاملة إلى أن تفرغ كل طاقتها السلبية في الطفل، ولا يوجد هناك أي طفل في العالم يولد بأمراض نفسية الأمراض النفسية يصاب بها الطفل في صغره من سوء معاملة الأسرة أو العاملة، في بعض الأحيان يكون تعامل الخادمة مع الأسرة جيدا لكن تعاملها مع الأطفال أثناء تواجدهم بمفردهم في المنزل يكون مختلفا تماما، فمن أكبر التصرفات الخاطئة للأم مع الخادمة هي إساءة معاملتها. عبدالله اليافعي: الرحمة يقابلها التفاني في العمل قال عبدالله علي اليافعي استشاري نفسي أسري: إذا كان هناك والدان يتعاملان مع الخدم معاملة حسنة فيها الرحمة والاحترام والتقدير وعدم الإهانة سينعكس هذا التعامل الجميل على الخدم بشكل إيجابي مما يجعل الخدم يتفانون في خدمة أهل البيت وخاصة تعاملهم مع الأبناء بشكل فيها اللطف والمودة والمحبة. فطبيعة البشر وفطرتهم إذا وجدوا في تعاملهم مع صاحب العمل الاحترام والتقدير والكرامة سينعكس ذلك على أدائهم في العمل بشكل إيجابي وأيضاً سينعكس على طريقة تعاملهم مع صاحب العمل وعلى كل من له صلة به، وهذه الفطرة البشرية سنجدها أيضاً في الخدم عندما يجدون تعامل الأب والأم معهم بشكل طيب فيها الرحمة والاحترام سنجدهم أيضاً يقومون بتأدية واجباتهم على أكمل وجه وخاصة تعاملهم مع الأبناء. وتابع: أما إذا كان هناك أب وأم تعاملهما سيئ مع الخدم، تعامل فيه الإهانة والتحقير، الشتم، الضرب أو الحرمان من النوم أو نومهم بشكل غير كافٍ أو قلة الأكل أو أكل غير جيد أو عمل لساعات طويلة كل هذه التصرفات إن وجدت وتكررت بشكل شبه يومي عندها سينمو عند الخدم فكرة الانتقام بأي طريقة، وهنا سيكون الانتقام إما على موجودات المنزل بالسرقة، الكسر، التخريب، أو سيكون الانتقام على الأفراد في المنزل وخاصة الأبناء وهنا صور الانتقام عديدة منها سوء التعامل مع الأبناء أو ضربهم وقد يصل إلى القتل أحياناً. لذا أنصح كل أب وأم بحسن التعامل مع الخدم من باب التعامل الحسن وفقا للأخلاق الفاضلة لديننا الحنيف. وأيضا نصيحتي إذا أردنا أن نؤثر على الخدم بشكل كبير وسريع عليكم أيها الوالدين بالجلوس معهم والاستماع والإنصات لمشاكلهم الشخصية والأسرية، وإرشادهم لحل هذه المشاكل قدر الإمكان، وهذا السلوك له تأثير كبير وفعال في زرع الثقة والراحة النفسية عند الخدم مما ينعكس على سلوك الخدم بشكل إيجابي كبير، مما يزيل عنهم الحسد والحقد والأحكام والاعتقادات السلبية عن الوالدين، ويجعلهم يؤدون عملهم المنزلي بكل حب وتفانٍ وإتقان وخاصة تعاملهم مع الأبناء بكل حب ومودة. إبراهيم الفقيه: تلبية احتياجاتهن تنعكس إيجابا على الأسرة قال إبراهيم الفقيه أخصائي نفسي إن استقطاب واستقدام الخادمات يعد من الظواهر الخطيرة في المجتمع لما لها من تأثير سلبي على تربية وتنشئة الأبناء وذلك بسبب اختلاف ثقافة الخادمات عن ثقافة المجتمع، حيث قد تضيع هوية وشخصية الطفل. ومن السلوكيات الخطيرة عند بعض الأسر معاملة الخادمات بشكل سيئ مثل الضرب والشتم والإهانة وتأخر المستحقات المادية وكثرة الأعباء مما ينعكس سلبًا على الأسرة وخاصة الأطفال ويكون سببًا في قيام الخادمات بسلوكيات وتصرفات سلبية مع الأطفال منها الاعتداء على الأطفال بالضرب والسب والشتم، وعدم تلبية الاحتياجات والمتطلبات الرئيسية للأطفال في ظل غياب الوالدين للعمل ومتطلبات الحياة المختلفة، والتعامل بقسوة وشدة مع الأطفال مما يؤثر بشكل سلبي على تنشئة الأطفال نفسيًا وسلوكيًا وعاطفيًا. فيجب علينا معاملة الخادمات معاملة حسنة (التعامل معهن بكل احترام ورأفة ورحمة، وتلبية احتياجاتهن الرئيسية، لكون الوالدين محط التركيز الأساسي بالنسبة لأطفالهما، فإن لأفعالهما وقعا أعمق كثيرًا من كلماتهما في نفوس أبنائهما)، وقد يكون سببًا في عطف وحنان الخادمات على الأطفال وهذه الآداب والأخلاق الفاضلة التي ربانا عليها الإسلام في التعامل الإنساني الراقي مع الضعفاء والبسطاء، ومنهم الخادمات. محمد الشاعر: المعاملة الحسنة تحفظ الحقوق أكد محمد الشاعر أخصائي نفسي أن الأدب في التعامل مع الخدم لا يقف عند إطعامهم وتقديم الأجر العادل لهم والتعامل الكريم معهم، بل يتجاوز كل ذلك ليوفر لهم الحماية من كل صور الاستغلال والإهانة فكل البشر في ميزان الإسلام سواسية لا فرق بين غني وفقير ومخدوم وخادم فلا فضل لإنسان على آخر إلا بالتقوى. إذا كان الدين الإسلامي قد كفل للضعفاء ومنهم الخدم حقوقاً لابد من الوفاء بها ونظم العلاقة بين المخدوم والخادم بما يحفظ حقوق الطرفين، فإن إنسانية المسلم مع خادمه يجب أن تتجاوز الحقوق المادية بحيث يشعر الخادم في كل لحظة يقضيها في بيت مخدومه بإنسانيته. يجب التأدب في التعامل مع الخدم خاصة في ظل شكوى هؤلاء من المعاملة الجافة والقاسية للمخدومين، لقد كثرت شكاوى الخدم من التجاوز معهم وإهدار حقوقهم وفي مقابل هذا السلوك القاسي نقرأ كل يوم ونسمع عن جرائم متكررة ارتكبها بعض الخدم انتقاماً لأنفسهم. لابد أن نعترف أن كثيراً من الذين يستعينون بالخدم في عالمنا العربي لا يعرفون حقوقهم فالبعض يتعامل معهم على أنهم فئة متدنية من البشر فيستهين بهم وبما يعملون ويستغلهم نفسيا وبدنيا استغلالاً سيئا.

دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين لإعادة النظر في تربية أنفسنا، وتربية أولادنا . وشدد د. القرة داغي في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب إلى أهمية القدوة، ثم المتابعة، ثم المراقبة، ثم المصاحبة، ثم بعد ذلك المناقشة، وقال إنها من أهم الوسائل المؤثرة في التربية . وأضاف العقوبة ليست وسيلة مجدية بحد ذاتها، إلا في حالات نادرة ولفت إلى أن لقمان عليه السلام استخدم مع ولده وسيلتين مؤثرتين من خلال المشاهدة، وذلك حين نهاه عن الكبر، ووصف الكبر بمرض الصعار الذي يصيب الجمال، فتشمخ برأسها فترة ثم تخر ميتة، فأخذ ولده إلى ظراب بعض الجمال المصابة بالصعار، وقال له: هذه الجمال مصابة بالصعار، تأملها كيف رفعت رأسها وتكبرت، ثم انتظرا حتى سقط بعضها ميتاً، وكأنه قال له: إن الكبر مرض فإذا أصابك تكبر وترفعت عن العباد، ثم لا تلبث إلا أن تخر ميتاً. وكذلك من خلال تنفيره من فظاظة الصوت، وقد شبه له الصوت المنكر بصوت حيوان يشاهده، فأخذ إلى إسطبل، ونام الولد من الإرهاق، ثم تجمع الحمير، ونهقت فهب الولد مذعوراً. وإن هذا التشبيه هو من كلام سيدنا لقمان عليه السلام، وقد حكاه الله تعالى. أولادنا والوسائل الحديثة وأكد الخطيب أننا نستطيع أن نجعل ما في أيدي أولادنا من الوسائل الحديثة وسائل مشاهدة في التربية الحسنة، كأن نعرض لهم أفلاماً عن سيرة الفاتحين والعلماء الربانيين، والعظماء والقادة، أو أفلاماً وثائقية تقبح في أعينهم الجرائم والفواحش، فينفروا منها ويبتعدوا عنها.. وأكد أن الإنسان إنسان بجماله وقيمه، فإذا فقد قيمه نزل عن مصاف الإنسان والتحق بفئة أخرى. قرة أعين وأكد الدكتور القرة داغي أنه لا يوجد في عالم التربية والإنسانية شيء أفضل من قيام الإنسان بتربية أولاده تربية حسنة قوية تصنع الأجيال، وتجعلها عزيزة قوية قادرة على مواجهة التحديات، وهذا ما عناه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ نُحْلًا أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ . وأضاف بهذه التربية ينفع الولد العباد والبلاد، ويصبح قائداً في أمته، إماماً لأفرادها، ويكون قرة عين لوالديه، حين يفوزان بالجنة .. وشرح معنى قرة أعين وهي أن يسر الوالدان بالنظر إلى الولد وأفعاله وأخلاقه وخدماته التي يقدمها لأمته ودينه ووطنه، ويطيب خاطرهما وينشرح صدرهما لتلك الآثار الطيبة، وكم يموت الوالدان كمداً وحزناً وألماً حين يكون الولد على خلاف ذلك، وكم يتحسر الوالدان على جهودهما المبذولة ــ إن وجدت ــ، وتكون الحسرة شديدة إذا لم تكن هناك جهود بذلت أصلاً. وقال د علي القرة داغي إن التربية تبدأ منذ اللحظة الأولى قبل الزواج باختيار الزوج والزوجة، ويجب أن يكون الاختيار على أساس التقوى والخلق الحسن..الدعاء والالتجاء إلى الله تعالى عند ممارسة العلمية الجنسية، فيتعوذ الوالدان من الشيطان الرجيم ، ويدعوان بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم، حيث يقول: لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرُّهُ.. ودعا الخطيب إلى الالتزام بآداب الولادة، من تحنيك الولد، والأذان في أذنه اليمنى، والإقامة في اليسرى، وحلق شعره يوم سابعه، وحسن تسميته، وذبح العقيقة. التربية ليست عملية سهلة أكد الداعية د . القرة داغي أن تربية الأجيال ليست سهلة، وإنما تحتاج إلى جهد ووقت وتعليم وسؤال، فمن لا يملك الوقت لقراءة كتب التربية، ولا يعرف القراءة، عليه أن يسأل أهل العلم في ذلك، ويتحرى القدوة الحسنة في السؤال، حتى يقدم لأولاده ما يسره أن يراه. أهم شيء في هذه التربية القدوة الحسنة ــ الوالدان ــ داخل البيت، وكلما ضعفت القدوة أو انعدمت أو كان الوالدان بحاجة إلى القدوات كانت المسؤولية أعظم، وكانت المصيبة أكبر. يدخل صاحبه الجنة .. أحمد جبارة في جامع الأخوين القَلْبُ السَّـلِيمُ لا يَحْمِلُ غِلاًّ لأَحَدٍ أكد فضيلة الداعية الشيخ أحمد جبارة أنه لا يَنْفَعُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى إِلاَّ القَلْب السَّـلِيم مشيرا إلى أن القَلْب السَّـلِيم هُوَ الَّذِي سَلِمَ مِنْ جَمِيعِ المُهْـلِكَاتِ، وَخَلا مِنْ جَمِيعِ الآفَاتِ، فَهُوَ قَلْبٌ لا يُوجَدُ فِيهِ سِوَى مَحَبَّةِ اللهِ، وَمَا يُحِبُّهُ اللهُ. وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله، إِنَّ مِنْ مَظَاهِرِ سَلامَةِ القُلُوبِ خُلُوَّهَا مِنْ كُلِّ المَسَاوِي وَالعُيُوبِ، فَالقَلْبُ السَّـلِيمُ لا يَحْمِلُ غِلاًّ لأَحَدٍ، وَلا يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ غِشٌّ أَوْ حَسَدٌ . وأكد أن المُسلِمَ الحَقَّ هُوَ الَّذِي يَحْيَا سَلِيمَ القَلْبِ لِيُبَارِكَ اللهُ فِي عَمَلِهِ وَإِنْ قَلَّ، وَيَتَجَاوَز عَنْ هَفَوَاتِهِ إِنْ زَلَّ، وَيَهْدِيَهُ إِلَى سَبِيلِ الرُّشْدِ . وأشار إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم َقَدْ سُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَفْضَـلُ ؟ قَالَ: (كُلُّ مَخْمُومِ القَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ، قِيلَ: صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ؛ فَمَا مَخْمُومُ القَلْبِ؟ قَالَ: هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لا إِثْمَ فِيهِ وَلا بَغْيَ وَلا غِلَّ وَلا حَسَدَ ). المؤمن حريص على النقاء وأوضح الخطيب أنَّ المُؤْمِنَ حَرِيصٌ عَلَى أَنْ يَبْـقَى قَلْبُهُ نَقِيًّا سَلِيمًا مِنْ جَمِيعِ الضَّغَائِنِ، وَلِذَلِكَ يَدْعُو رَبَّهُ دَائِمًا أَنْ يَغْفِرَ لَهُ وَيَغْفِرَ لإِخْوَانِهِ الَّذِينَ سَبَقُوهُ وَالَّذِينَ لَحِقُوهُ إِلَى يَوْمِ أَنْ يَرِثَ اللهُ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا . وأشار خطيب جامع الأخوين إلى أنه تبارك وتعالى قَدْ خَلَقَ الإِنْسَانَ وَعَدَّلَهُ، وَزَيَّـنَهُ وَجَمَّـلَهُ، وَعَلَّمَهُ البَيَانَ فَقَدَّمَهُ بِهِ وَفَضَّـلَهُ، وَمِنْ نِعَمِ اللهِ العَظِيمَةِ نِعْمَةُ اللِّسَانِ، فُهُوَ آلَةُ التَّعْبِيرِ وَالبَيَانِ، وَهُوَ صَغِيرٌ حَجْمُهُ، عَظِيمٌ أَمْرُهُ، كَبِيرٌ شَأْنُهُ، وَقَدْ قِيلَ: اللِّسَانُ رَحْبُ المَيْدَانِ لَيْسَ لَهُ مَرَدٌّ، وَلا لِمَجَالِهِ مُنْتَهًى وَحَدٌّ. وأكد أنَّ الكَلِمَةَ يَنْطِقُ بِهَا اللِّسَانُ يُوزَنُ بِهَا الإِنْسَانُ، فَالمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ، فَهُوَ فِي حَالِ صَمْـتِهِ يَعْسُرُ الحُكْمُ عَلَيْهِ، فَإِنْ تَكَلَّمَ ظَهَرَ أَمْرُهُ وَبَانَ: إِنْ كَانَ فَارِغًا أَوْ كَانَ ذَا قَدْرٍ وَشَأْنٍ، وَقَدْ جَاءَ فِي الأَثَرِ: إِذَا أَصْبَحَ ابنُ آدَمَ أَصْبَحَتِ الأَعْضَاءُ كُلُّهَا تُذَكِّرُ اللِّسَانَ فَتَقُولُ لَهُ: اتَّقِ اللهَ فِينَا؛ فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ: إِنِ استَقَمْتَ استَقَمْـنَا، وَإِنِ اعوَجَجْتَ اعوَجَجْـنَا. وأوضح أنَّ الشَّيْءَ الكَامِنَ فِي النَّفْسِ يَظْهَرُ عَلَى صَفَحَاتِ الوَجْهِ وَفَلَتَاتِ اللِّسَانِ، فَالعَاقِلُ هُوَ الَّذِي يَتَحَرَّى الكَلِمَةَ قَبْـلَ أَنْ يَنْطِقَ بِهَا. د . محمود عبد العزيز: أهل المعروف في الدنيا هم أهله في الآخرة قال فضيلة د. محمود عبدالعزيز يوسف إن من تتبع قاعدة : الجزاء من جنس العمل يجدها واضحة في الكثير من الآيات القرآنية ومنها قول الحق تبارك وتعالى ( هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ) وقوله سبحانه ( لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ) وأوضح د. محمود في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع شاهين الكواري أن هناك العديد من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن هذه القاعدة ومنها قول النبي عليه الصلاة والسلام : الخير لا يأتي إلا بالخير وقوله صلى الله عليه وسلم أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة وكذلك من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته و من ضار مسلما ضار الله به ومن مكر بمسلم مكر الله به ومن شاق شاق الله عليه و من ستر مسلماً ستره الله ، من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة الإحسان للناس وقال د. محمود إن من عامل الناس بما يحب عامله الله بما يحب، والله تعالى شكور يشكر العمل القليل فيصير عنده كثيرا، وينمي الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، والله يضاعف لمن يشاء.

دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القرة داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إلى التحلي بفضيلة الحوار .. وقال في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب إن تربيتنا البيتية تحتاج إلى التغيير لتقوم على الحوار، منتقدا حالنا في هذه التربية ومقارنا إياها بتربية الغرب لأبنائهم. وقال في الخطبة إن الرحمة تلطف الحوار، وإن أجواءه هي الرحمة وأن يكون الإنسان مشفقا وأن يكون رحيما بالآخر حتى لو كان كافرا أو مجرما . وأضاف د . القرة داغي " من هذه الرحمة العظيمة أن نرحم إخواننا وأن نقوم بمساعد إخواننا الذين يعانون من البرد والجوع الموجودين والنازحين والمهجرين في الأردن ولبنان وسوريا وتركيا والعراق وخاصة في الموصل الذين وصل عددهم إلى 200 ألف نازح في هذا الظرف العصيب .. ودعا إلى إتباع السيرة العظيمة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى هدي القرآن الكريم. قصة داعية ناجح وروى الخطيب قصة أحد الدعاة الأمريكيين المؤثرة الذي وفقه الله لإدخال الناس في الإسلام داخل السجون فما يجلس مع سجين إلا ويهديه الله سبحانه وتعالى للدين ومن أهم من أدخلهم الدين مصارع كبير هو وأسرته .. وقال المصارع بعد أن إعتنق الإسلام: " أي شخص يدخل النار ولم يهتد إلى الإسلام فنحن مسؤولون وكل من يخطئ نحن مسؤولون عنه قبل أن نحمله المسؤولية. ولفت إلى أن الأمة تواجه تحد عظيم يتمثل في الأمم تتكالب عليها بشتى الوسائل حتى تمنع هذا الدين العظيم من الانتشار وتشوه صورته الجميلة .. وقال إن برامج السياسيين في أوروبا تقوم على من يقف ضد الإسلام والمسلمين أكثر، ومن يكون شعاره منع الحريات . الشيخ علي القرة داغي تصرفاتنا بحاجة لتغيير وأضاف: لا ينبغي أن نتحدث كثيرا عن تصرفات هؤلاء وإنما الذي يجب علينا أن نتحدث هو تصرفاتنا وعن واقع أمتنا مع كل هذه التحديات، كم نحن مختلفون، وكم نحن متفرقون، وكم نحن متمزقون . وأكد د. القرة داغي أن وحدة الأمة مقدمة على كل شيء ..وقال إن القرآن الكريم يسمي التفرق والتمزق الذي يصل إلى القتال بالكفر وإن كان كفرا دون كفر فيقول سبحانه وتعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ) أي أننا إذا أطعنا يجعلنا هذا الفريق كافرين (وكيف تكفرون). وقال إن إطاعة المفسدين يجعلوننا ويحولوننا إلى الكفر الذي هو ليس كفرا في العقيدة ولكنه كفر من حيث العمل وكفر بوحدة الأمة وكفر بنعمة التوحيد. وقال د . القرة داغي إن الخلل يعود إلى تربيتنا على عدم قبول الآخر، ورفضه لأي اختلاف، وعدم القبول به، إلى تربيتنا على قضية التحاور والجدال بالتي هي أحسن والمناقشة الهادئة الهادفة الهادئة. وأعرب عن أسفه لفقدان المسلمين إلى الحوار وقال إن الأمور تقوم على الاستعلاء والفوقية والفردية والاعتزاز بالأكبر بالرأي دون الاستماع إلى رأي الآخر داخل البيت، أو إيجاد حلقات حوارية ونقاشية والمناظرات الرائعة. غياب الحوار بمدارسنا وقال د . علي القرة داغي إن المدرسين في المدارس يفرضون رأيهم على الطلاب بعيداً عن الإقناع ، بينما المفروض أن يسود جو المدرسة التي فيها التدريس والهدوء والقدرة على النقاش ومهما أساء الطالب الأدب فعليك أن تقنعه وليس التأديب بالضرب صحيحا خاصة في هذا المجال. ولفت الى أن القرآن العظيم هو كتاب حوار هادئ وهادف وهادي للبصيرة والحقائق . ففي سورة البقرة مباشرة بعد بضع آيات يبدأ الحوار الرباني العظيم بين رب العالمين الذي لا يُسأل عما يفعل ولكن الله أراد أن يعرض أمر خلق الإنسان على الملائكة فقال سبحانه (إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) والملائكة أمام رب العالمين وكبريائه قالوا كل ما في قلوبهم. محمد يحيي طاهر التمسك بالدين يعصم من الفتن .. الشيخ محمد يحيى: مُجالسةُ الصالحين تُعينُ على الطاعة قال فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر إن مُجالسةُ العلماء والصالحين تُحيِي القلوبَ وتُعينُ على الطاعة، والمُؤمنُ لا يغترُّ بالباطِل وأهلِه، وقال إن العاقلُ لا يُخاطِرُ بتعريضِ قلبِه للفتن والشُّكوك، بزعمِ أنه لن يتأثَّر بها، فذلك عُجبٌ منه بنفسِه وحالِه، وقد يُعاقَبُ بالتخليةِ بينه وبين نفسِه فيُهلِكُها. وأوضح أن تتبُّع الشُّبُهات والأفكار المُنحرِفة والعقائِد الفاسِدة، والشهوات سببٌ للزَّيغ. وذكر الخطيب أنه ما من فتنةٍ ظهرَت أو ستظهرُ إلا وتُعرضُ على كل قلبٍ كعَرض الحَصير عُودًا عودًا، والفتنةُ كما تكونُ في الشرِّ كذلك في الخير تكونُ؛ كفِتنةِ المال والبَنين والعافية . وأكد طاهر في الخطبة التي ألقاها بمسجد الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبد الله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله على أن أعظمُ ما يحتاجُ المرء إليه: التمسُّك بالدين والثباتُ عليه، وقد أمرَ الله نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - بالاستِقامة على الدين، وعدم إتباع أهل الهوَى . وأوضح خطيب الجمعة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - افتتحَ دعوتَه واختتمَها بالتوحيد، وكان كثيرًا ما يدعُو: "يا مُقلِّبَ القلوب! ثبِّت قلبي على دينِك". وكان - صلى الله عليه وسلم - يتفقَّد ثباتَ صحابته، وإذا رأى من أحدهم نقصًا في العبادة ذكَّره ونصحَه، قال لعبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما -: "يا عبدَ الله لا تكُن مثلَ فُلانٍ، كان يقومُ الليلَ فتركَ قيامَ الليل" . الذكر يصلح القلوب وأضاف "إن ذِكرُ الله يُصلِحُ القلوبَ ويعصِمُها من الفتن، قال ابن عباسٍ - رضي الله عنهما -: "الشيطانُ جاثِمٌ على قلب ابن آدم، فإذا سهَا وغفلَ وسوسَ، وإذا ذكرَ اللهَ خنَس". والرِّضا بالمكتُوب من المصائِب والمصاعِب من أُسس الدين، وبه طُمأنينةُ القلب وسُروره، والمُؤمنُ أصبَرُ الناس على البلاء وأثبَتُهم على الدين في الشدائِد، وأرضاهم نفسًا في المُلِمَّات، ومن استشعرَ عظيمَ نعمة الهداية والاصطِفاء ازدادَ تمسُّكًا بالحق وثباتًا عليه، قال - سبحانه " بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ ".

أصدرت إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، عددها الجديد من مجلتها الحائطية بعنوان "تربية الأبناء.. أمانة ومسؤولية" وتناولت هذا الجانب الهام من حياة الآباء والأمهات معاً في تحمل مسؤولية التربية والتنشئة والعمل المستمر من جانبهما لتنمية جوانب الفضيلة، وغرس الأخلاق الحميدة في نفوس أبنائهم وبناتهم. وأبرز السيد محمد بن يعقوب العلي مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أهمية تناول هذه القضية لما لها من مردود تربوي في تنشئة الأبناء والبنات، والمساهمة في تخريج الجيل الذي تريده الأمة، والذي يتحمل المسؤولية، ويقوم بدوره ليكون معول بناء، وتنمية، ونماء في المجتمع. كما تناولت المجلة في عددها الذي حمل الرقم "199" من يشترك مع الآباء في هذه المسؤولية، ومنها المدارس والعملية التعليمية ووسائل الإعلام المختلفة، والمجتمع ككل وهو الإطار الذي يتعدى المنزل، فالكل مسؤول أمام الله في الرعاية للأجيال والمساهمة في توجيههم التوجيه السليم . واختتمت المجلة عددها المميز بالحديث عن الأمور المعينة على تربية الأولاد ومنها حسن اختيار الزوجة، ثم الدعاء وسؤال الله -تعالى- الذرية الصالحة، مع الاستعانة به -سبحانه- على تربيتهم، وكذلك الإكثار من الدعاء لهم وتجنب الدعاء عليهم، مع الإحسان في تسميتهم، وكذلك تكنيتهم منذ الصغر، وغرس الإيمان والعقيدة الصحيحة، والقيم الحميدة، والخلال الكريمة في نفوس الأولاد، وأخيرا تجنيبهم الأخلاق الرذيلة وتقبيحها في نفوسهم.

في عصر تزاحمت فيه المسؤويات وازدادت التحديات التي تواجه الآباء والأمهات معا، لايجد الآباء متسع من الوقت لتربية الأبناء , فالآباء يسعون لتأمين طموحات أبنائهم المادية ويتغافلون عن حقوقهم المعنوية وحقوق المجتمع الذي سيعاني من نتاج الآباء الذين لم يتعرفوا على أولادهم. في هذا الصدد ترى سمية محمد أن الأب لا يشارك في تربية أبنائه فهو مقتنع تماما أن التربية هي مهمة الأم بمفردها، وتضيف: الأب يجب أن يتولى رعاية ابنه بعد عمر السادسة حيث لا يستطيع رعاية الطفل قبل هذه السن لأن الله عزو جل خلق الأم لهذا الدور وأعطاها القدرة الفطرية على رعاية طفلها، ولكن المسؤولية تكون مشتركة بين الطرفين بعد هذه المرحلة وكلما كبر طفل زاد احتياجه لوالده بشكل أكبر، وتضيف سمية أن الأم تضطر للاستعانة بخادمة نظرا لتعدد مسؤولياتها ولكن الام يجب أن تحرص على عدم بقاء الطفل بمفرده مع الخادمة وتتابع: من الأفضل أن تضع الأم طفلها مع أحد أقاربه في عدم تواجدها بالمنزل، ومن الضروري وضع كاميرات مراقبة في المنزل لمتابعة سلوك الخادمة مع الطفل. وتقول لولوة المهندي ان دور الأم أساسي في التربية حيث تتولى مهمة التربية في مرحلة الطفولة ولكن دور الأب يزيد كلما كبر الطفل، وتقول المهندي: إن بعض القبائل في مجتمعنا القطري ترفض أن تتولى الخادمة تربية الأبناء كما أن الأم تحرص على ألا يظل طفلها بمفرده مع الخادمة وحتى الأمهات العاملات يفضلن ترك اطفالهن مع أقاربهن أو في الحضانة، وتضيف لولوة أن العادات والتقاليد التي توارثناها من آبائنا تضمن التربية السليمة للأبناء، وترى أن الترابط العائلي والقبلي يقي الأبناء من الانحراف ويبعدهم عن أصدقاء السوء. عملية مشتركة بين الأب والأم وتقول أم نوف (امرأة عاملة): إنني أحاول أن أكون بجانب طفلتي الصغيرة بعد عودتي من العمل حتى لا تشعر بغيابي لفترات طويلة ولا تعتاد على البقاء مع الخادمة، مضيفة أنها تعلم أن بداية التربية السليمة تأتي في الصغر. وتشير لتعاون زوجها معها في تربية طفلتها، رغم أن كثيرا من الرجال يهتم بعمله وحياته الاجتماعية أكثر من اهتمامه بالأبناء، فبعضهم لايدرك أن دور الأب يأتي في نفس أهمية دور الأم خاصة عندما يكبر الأبناء وتضيف أم نوف أن الأم عليها أن تثقف نفسها لكي تستطيع أن تربي الأبناء بشكل صحيح. وبدورها تقول الدكتورة مرفت سعيد، الاستشارية النفسية بمركز الاستشارات العائلية: إن المرأة هي المسئولة عن تخلي بعض الآباء عن مسؤولياتهم حيث انها تشعر منذ بدء الحياة الزوجية، أنها المسؤولة الوحيدة عن الأسرة لرغبتها في أن تكون زوجة مثالية ممايجعل الزوج يترك لها كل مسؤولياته تجاه أبنائه، لكن المرأة سرعان ماترى نفسها محاطة بكثير من الأعباء خاصة مع تعدد الأطفال مما يحول حياتها لمعاناة شديدة. وتشير الدكتورة مرفت الى أن الاباء يجب أن يدركوا أن التربية عملية مشتركة بين الطرفين ولايمكن الاستغناء عن أحدهما.