دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الامين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إلى تمسك المسلمين بالرحمة وبيّن نماذج من الرحمة وكونها أساسا في الإسلام وقال: إن الرحمة أكثر طلباً، وأشد إلحاحاً وأكثر وجوباً وفرضاً بالنسبة لمن قلدهم الله المسؤولية، أيا كانت، وعلى جميع المستويات، مسؤولية الأسرة، ومسؤولية الإدارة، ومسؤولية الوزارة، ومسؤولية الإمارة. وقال إنه كلما كبرت المسؤولية ازدادت الحاجة إلى الرحمة، ولقد علم الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم آلية جذب القلوب والأفئدة إليه، فقال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}. الرحمة في سيرة الأولين وذكر فضيلته في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب: لنا في سيرة الأولين خير مثال، حيث كان عمر رضي الله عنه يبكي حتى أثرت الدموع في وجنتيه، وكان يقول: ماذا أقول لربي إذا سألني عن الجياع والأيتام والضعفاء، ولقد سطر التاريخ مقولته المشهورة بخط ذهبي على صحيفة فضية، لو أن شاة بالعراق عثرت لوجدتني مسؤولاً عنها. وربط بين هذا الخلق وبين واقعنا اليوم وقال: "إننا اليوم نعاني من آثار الاستعمار والاحتلال لبلادنا، حين خرجوا من بلادنا ورثوها أفكاراً بعثية وشيوعية وعنصرية، ومن آثار تلك الأفكار ما نشاهد كل يوم من طغيان بعض الحكام على شعوبهم، وقتلهم وتشريدهم وإبادتهم بجميع أنواع الأسلحة الفتاكة منها وغيرها وما الصور التي تبثها وسائل الإعلام عن الجرائم التي حلت بمدينة خان شيخون في سورية إلا دليل على جور الحاكم وتوغله في الإجرام. وأضاف: ان المسلمين اليوم ليعانون من مصيبة أخرى، ألا وهي الاستعانة بالآخرين من غير المسلمين، ممن يكيدون بنا ليل نهار. ضرب الأبرياء بالغازات وأعرب عن أسفه العميق لضرب الأبرياء من أهل سوريا بالغازات الكيماوية مشيرا إلى أنه تم ضرب المدينة بالأسلحة المحرمة دولياً كما ضربت من قبل مدينة حلبجة فلم يملك أهلها من أمرها رشداً، ولجأت إلى الاستعانة بقوى أخرى تنقذها من البطش والقتل، بينما عالمنا العربي والإسلامي لا يملك إلا التنديد والاستنكار. وأضاف "للأسف الشديد أيدت بعض دول عالمنا التي تدعي الإسلام تلك الجرائم النكراء وإن ربك لهم ولغيرهم لبالمرصاد، وما ربك بغافل عما يعمل الظالمون، وليأتين عليهم يوم يعضون فيه على أيديهم أسفاً وندماً، ولات ساعة مندم.. إذ الركود إلى الظالمين ظلم، ولقد قال علماؤنا: إن الإنسان لا يؤاخذ على النية ولا يحاسب إلا في حالتين: الركود إلى الظالمين وإرادة الظلم في مكة المكرمة.

أكد د. علي محيي الدين القرة داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ان قوة الأمة في وحدتها وحضارتها وتقدمها وعلومها.. وقال في خطبة الجمعة بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب إن القوة المادية المتمثلة فى الحضارة والتقدم مرتبطة بوحدة الأمة على أن تكون لها خططها واستراتيجياتها.. وأعرب عن أسفه من أن أمة المليار وسبعمائة مليونا اليوم ليس لها أي مشروع استراتيجي، ولا برامج نافعة، ولا مناهج متحدة، بينما هناك خطط ومشروعات لكل شعب ولكل أمة. وقال إن الأمة لو اجتمعت لاستطاعت أن تحل قضاياها ولكن البعض منها ما يزال ينتظر أن يأتي الحل من هيئات دولية أو يأتي الأمر من منظمات عالمية.. وأضاف " أمتنا مهددة بكل ما تعني الكلمة، إذا لم تتحد على كلمة سواء، وهي مشغولة بنفسها في شتى بقاع العالم الإسلامي، تتنازع بناء على الاختلاف في الفكر والرأي. وأوضح د. القرة داغي أن التربية القائمة على الوحدة والجماعة فريضة شرعية، وعقيدة إسلامية، وان الأمة اليوم بحاجة ماسة إلى العودة إلى التربية التي تربى عليها سلف الأمة، مؤكدا على الربط بين قضية الوحدة والتربية وصناعة العقل الجماعي أمر مهم لا بد منه، مبينا أن الله تعالى يريد لهذه الأمة أن تتربى على بناء العقلية الجماعية، التي تهدف إلى حب الخير لكل فرد في المجتمع. تفرقة لا متناهية وذكر أن أكبر مشكلات الأمة الإسلامية وأعظم فتنها تعود إلى " تفرقة لا متناهية " أصبح بها المسلمون يتفرقون يوماً بعد يوم، من أمة واحدة إلى أمم شتى مختلفة، من حيث القوميات، ثم من حيث المذاهب والطوائف وغير ذلك، ثم أكثر من ذلك حتى أصحاب الدعوة، أو ان المنتسبين إلى الإسلام يتفرقون تفرقات هائلة. وأعرب عن استغرابه لأمر الأمة رغم وجود الرسالة الخالدة، القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وسيرته العطرة، وقال إن كل ما في الكتاب والسنة يركز على قضية الوحدة والجماعة، وأن يكون الجميع جسداً واحداً، ويداً واحدة، كأنهم جميعاً في سفينة واحدة، الهدف واحد، والمصير واحد. وأضاف " كل ذلك لا يؤثر كثيراً في هذه الأمة، ولا يترك فيها أثراً، بل تزداد الأمة تفرقاً وتخلفاً، وتزداد حراباً وحرباً واقتتالاً. لماذا الفرقة؟ اجاب: الذي يطلع عن كثب على واقع الأمة اليوم، ويقارنها بما كانت عليه الأمة في عهد الرعيل الأول، ليجد بوناً شاسعاً وفرقاً كبيراً بين ما كانت عليه الأمة. العقل يمنع الانحطاط قال د . القرة داغي إن الإنسان العاقل الذي تربى تربية إسلامية صحيحة صالحة يستحيل عليه الوصول إلى الانحطاط في الفكر، وإلى تبني التفرقة والتمزق..وذكر أن تربيتنا اليوم تركز على التربية العقلية الفردية وتقديس الذات على مستوى الفرد والأسرة والقبيلة والقومية، ولفت الى أن في هذه التربية معاناة كبيرة فهي لا تربي مجتمعاً ولا أسرة، ولا فرداً. وأضاف " ان الله يريد لهذه الأمة أن تتربى على بناء العقلية الجماعية، التي تهدف إلى حب الخير لكل فرد في المجتمع، من خلال ربط المصالح المرجوة للأمة بالعقيدة الصحيحة وبالحكمة والعقل السليم .

الابتلاءات جزاء أعمالنا المخالفة .. قال فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إن ما يحدث من فتن عامة وابتلاءات تصيب المجتمعات ما هو إلا جزاء لبعض ما كسبته أيدي البشرية . وأوضح في خطبة الجمعة بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب أنه إذا أرادت الأمة أن تضع حلاً لأزماتها، ومخرجاً لمشاكلها فعليها أن تسلك طريق التزكية الشاملة، وعليها أن تعمل على إيجاد القدوة الحسنة في المجتمعات لافتا إلى الصورة التي كان عليها التشاور مع الرسول صلى الله عليه وسلم . ودعا خطيب الجمعة الأمة الإسلامية لاتخاذ طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم للتشاور بين الحاكم والمحكومين، ولفت الانتباه إلى أنه لو كان التشاور قائماً في مجتمعاتنا بطريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حدث في عالمنا ما يحدث الآن. عالم به أوبئة اجتماعية ولفت إلى انتشار الأوبئة الاجتماعية وظهور الفساد والتفرق والتمزق .. وقال " لقد كثرت المشاكل؛ من دمار وقتل وتعذيب، وغيرها من الفتن الكبرى مصداقا لقوله تعالى: { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }. وبين الخطيب أن الفساد ظهر في معظم العالم وعمَّ البيئات المختلفة بسبب ما تكسبه الأيدي وما يفعله بعض الناس من القتل والتدمير وأكل الحرام، وأكل أموال الناس بالباطل، وعدم الالتزام بما جاء به الشرع الحنيف. وأكد أن ما يحدث من فتن عامة، وابتلاءات تصيب المجتمعات، ما هو إلا جزاء لبعض ما كسبته أيدي البشرية، وليس جزاءً كلياً لكل ما يفعله المفسدون في الأرض. الفتن لتأديب البشر وقال د . القرة داغي إن الله يعاملنا برحمته وقدرته وعفوه ومغفرته وجلاله وجماله وكماله..ويبين الله تعالى أن ما يثقل به كاهل الأفراد والمجتمعات من فتن ومحن هو للتأديب، ولعل الأمم تعود إلى الله تعالى، ولعل البشرية تسعى إلى طريق الهداية، وتتجنب متن الغواية، فتدرك حينئذٍ سبيل رشدها. ورأى أن الناس تجاه هذه الفتن فريقان: الأول يتأثر ويرتدع فيتوب ويرجع إلى الله تعالى، معلناً الخضوع والتضرع والالتزام..والثاني: لا تزيده هذه المحن إلا فسقاً وفجوراً وطغياناً وفساداً، وكأن كل ما يحدث من حوله، وبسببه أمر لا يعنيه، وهنا تكمن المصيبة الكبرى.

دعا فضيلة الشيخ د. علي محي الدين القره داغي الأمين العام لاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأمة الإسلامية إلى التوبة والعودة إلى الله والإخلاص الذي اعتبره من شروط استمرار التوبة، بقوله: لو وجد فينا وفوضنا أمرنا إلى الله وعملنا له وحده وأردنا إرضاء الله دون الحاجة إلى إرضاء الناس، لما اصاب هذه الأمة ما أصابتنا من هذه المصائب. وأشار في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق ليب إلى أنه من أشد المصائب التي ابتليت الأمة بها ما حدث من غرس هذه الجرثومة السرطانية من خلال وعد بلفور حينما اختلف العرب والاتراك والمسلمون، حتى سقطت دولة الخلافة حينئذ تمكن الانجليز من إعطاء وعد بلفور وفي سنة 1847 حدثت نكبة الأمة وليست نكبة فلسطين، حينما اُعترف بالجرثومة في قلب الأمة الإسلامية وهذه الجرثومة تنتشر وكل ما يحدث اليوم في مصر والعراق واليمن وسوريا من وراء هذه الجرثومة ومن يقف معها أو يريد إرضاءها، ناعيا انشغالنا بقضايانا وجروحنا، ثم دعا الأمه فعلينا بالعودة إلى الله وليس غيره وان نعتمد عليه وحده لا على أمريكا ولا على الغرب فهم قد باعوا أقرب أصدقائهم من شاه إيران وغيره، وعلينا المساهمة بكل إخلاص في حل مشاكلنا ولم شملنا. المصلون خلال خطبة الجمعة باب التوبة مشرع وقد بدأ فضيلته خطبته قائلا:خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان ضعيفا، ولذلك عامله بلطفه وبرحمته، وحينما يقع الإنسان في السيئات أو الخطيئات بسب ضعف يعتريه فإن الله سبحانه وتعالى يفتح له أبواب التوبة وأبواب رحمته، فشرع الله التوبة، وأمر المؤمنين جميعا من الانبياء والصالحين والمجاهدين والربانيين والعصاة والطائعين بالتوبة دائماً، فقال سبحانه وتعالى (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا) ، أمرنا أن نرجع إليه وأن نتوب إليه توبة تتعمق في الجذور، وتصل إلى كل أجزاء الإنسان، وإلى مشاعره، بحيث يعود الإنسان ببدنه فتكون أعماله لله، ويعود إلى الله بقلبه وقلبه مرتبط بالله، ويعود الإنسان بنفسه فتكون لذة النفس لا بالشهوات بل تكون في الطاعات (أرحنا بها يا بلال) فكانت الصلاة راحة ولذة، وليست هناك شئ عند الصالحين والأنبياء والصالحين ألذ من المعيشة مع الله ومن طاعة وذكر الله . التوبة النصوح وجزاؤها وعرّف التوبة النصوح قائلا: هي التوبة الدائمة التي تتمكن من الجوارح، وتجعل هذا الإنسان مرتبطا بالله سبحنه وتعالى، وتجعل من هذا الإنسان إذا أخطأ أن لن يعود إلى خطئه مرة أخرى.أما الجزاء على هذه التوبة بفضل الله ومنته فيقول الله سبحانه وتعالى (عَسَى رَبُّكُمْ) وكلمة عسى بالنسبة للقرآن الكريم عندما يسند إلى الله فهي للتحقيق وليس لمجرد القرب كما هو الحال حينما يسند إلى فعل الإنسان. فالجائزة الأولى : (أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ) والجائزة الثانية: (وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ) جنات الفردوس مع الرسول والصديقين والانبياء والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، والجائزة الثالثة: (يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ) عدم الخزي لا في الدنيا ولا في الآخرة . واضاف " إن الله يستر عليك وعلى عيبوك في الدنيا ويدخلك الجنة في الآخرة مادمت مع الله، فلن يخزيك الله أبداً، الجائزة الرابعة: (نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ) فهؤلاء لهم انوار، هؤلاء المؤمنون التائبون التوبة النصوح الدائمة التي تجعل الإنسان يعود إلى الله بظاهره وباطنه وبقلبه وعقله وروحه ونفسه ولسانه وجوارحه وعينه، فيعطيهم الله أنوارا يُعرفون به بين الأمم، ويحسدهم حتى الانبياء السابقون من جمال هذا النور، ومن روعته ومن قربهم من الله سبحانه وتعالى ، وهؤلاء التائبون يطلبون المزيد ( يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ) بأن يتتم الله لهم نورهم، وإتمام النور هو الفردوس الأعلى مع النبيين ومع الرسول وأعلى من ذلك التشرف بالرؤية والنظر إلى الله تعالى . شروط التوبة النصوح والتوبة النصوح: هي التوبة التتي تتوافر فيها شروطها وأول الشروط: الندم على ما فعلت والحس والندامة والبكاء على الذنوب والأعتراف بالخطيئة أمام الله ، والثاني: أن تقلع وأن تترك تماماً من كل هذه الذنوب ، الثالث: ألا تعود إلى هذه الذنوب أبداً، والأمر الرابع وهو الأخطر: فإذا كانت الذنوب في حق الله فتكفي الشروط الثلاثة من الإعتراف والإقلاع وعدم العودة إلى الذنب تكفي ولكن إذا كانت الخطئية في حق العباد فجرت سنته وهو قادر على كل شئ أن لا يغفر في حقوق العباد، وإنما حقوق العباد تعود إلى العباد، فإذا أكلت مال شخص فيجب أن ترده إليه، وإذا اعتديت بالغيبة والنميمة فعليك أن تستعفيه وتطلب من العفو. فإذا توافرت الشروط حينئد تدخل في التوبة النصوح، وإلّا فالله سبحانه وتعالى يقول في سورة النساء (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا) إذاً بين الله أن التوبة على الله، بنص القران الكريم الصريح الواضح الدلالة، حينما الإنسان يعمل السوء بجهالة وليس عن عمد، ولا كما يقال عن سبق الإصرار والترصد، فهذا له أمر آخر وأخطر منه ولن تفتح أبواب التوبة ابدا ولكن له جزاء أكبر ،ولا يدخل في هذا، فحينما يقع الإنسان في شئ بجهالة ثم يتوب من قريب فالله يتوب عليه وهو التواب الرحيم ولا شك في ذلك. استهزاء بالله وأشار إلى أن الكثير يتوب اليوم ثم يعود إلى نفس الخطيئة وكأنه يستهزئ والعياذ بالله، ويجب أن ننتبه إلى هناك بعض الوعاظ والدعاة يركزون على هذا الجانب وينسون الجانب الثاني، وبالتالي يحس الإنسان بأنه لا يهمه الذنوب، وأنه سوف يستغفر ربه في رمضان أو في الجمعة وتكفر السيئات وهذا صحيح، ولكن هذه لا تزيل حقوق العباد، ولا يجوز أن تتكرر السيئات، فمن يضمن لك أنك إن عملت المعصية أنك تتمكن من التوبة، لذلك يجب علينا أن ننظر إلى الآيات والأحاديث التي ترهبنا نظرة جدية مثلما ننظر إلى الآيات التي فيها الرحمة فنحن دائما يجب أن نكون بين الخوف والطمع.

وصفها بأنها خطر على الناس والمجتمع .. استنكر فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القرة داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، ما يعلن في العالم الإسلامي من رشى وفساد وأبان أن ذلك مخالف لعقيدة المسلم، وقال فضيلته في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب: إذا أنت اعتمدت الرشوة أين عقيدتك الصحيحة أين تربيتك أين قيمك إنها قضية خطيرة جدا على مستوى الفرد وخطر على أي شخص الكبير والصغير. وأضاف " علينا أن نكون محافظين على هذه الأمانة ألا تجعل عملنا نستحق به لعنة الله سبحانه وتعالى ولعنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأن نستحق كذلك هذه العقوبة الشديدة في الدنيا وفي الآخرة . الموارد عظيمة وقد بدأ فضيلته خطبته قائلا: خلق الله سبحانه وتعالى هذا الكون متكاملا، تكاملا اقتصاديا، وفي الموارد ماليا، بحيث خلق الله سبحانه وتعالى في هذا الكون كل ما يحتاج إليه هذا الإنسان، وكل ما يمكن أن يطور الإنسان به نفسه، ويعمّر به هذا الكون، ولذلك لا يوجد أي نقص حقيقي في الموارد المالية، فيما خلقه الله سبحانه تعالى في هذا الكون الفسيح، فالله سبحانه وتعالى بارك فيها، ثم قال (وقدر فيها أقواتها) قال المفسرون أي أن الله سبحانه وتعالى خلق في هذا الكون من الأقوات والأرزاق ومما يحتاج إليه الإنسان ما يكفيه ويحقق له الرفاهية في الأرض ومن عليها. رد على الرأسماليين ولفت إلى أن هذا رد على بعض الاقتصاديين الرأسماليين الذين يقولون إن المشكلة في نظرهم هي في الموارد، ولكن ليست هناك مشكلة في ندرة الموارد أبدا وإنما المشكلة في أمرين، الأمر الأول: عدم استغلال هذا الكون وعدم استثماره الاستثمار الأمثل بأقل تكليفات والأمر الثاني وهو الأخطر من الأمر الأول، حتى لو لم يوجد الأمر الأول لكانت الأمور المادية في هذا الكون تكفي الإنسانية جمعاء، الأمر الثاني هو سوء استغلال الموارد والظلم في التوزيع وهيمنة البعض على هذه الموارد والسرقة من قبل البعض لمعظم هذه الموارد. سوء استغلال الموارد هو المشكلة .. والأمر الثاني هو الذي يكون عليه حديثنا في هذه الخطبة وهو ما يسمى بالفساد المالي هذا الفساد الذي يستغل من قبل الكبار، من قبل المسؤولين ومن قبل أصحاب القرارات لأخذ حقوقهم والزيادة وحقوق المستضعفين، وكذلك الأخذ من الموارد الطبيعية بقدر غير عادل بل بمقدار كبير جدا. فساد مسؤولين وتابع اكتشفت اليوم عشرات من الحكام والرؤساء ومئات من السياسيين ورؤساء الأحزاب كشفت عن أموالهم الكبيرة التي سرقوها ثم بعد ذلك سربوها إلى الملذات الآمنة، وقد كشفت هذه الأوراق كما كشفت أيضا التحليلات الاقتصادية والمصادر الاقتصادية للصندوق النقد الدولي إنه ضبط أكثر من ثلاثين تريليون أودعت إلى هذه الملذات الآمنة حتى الضرائب ما يدفعها لأن يسرقون إلى الخارج ثم بعد ذلكم وصلوها بل كلها هذه السرقات من الشعوب من الشركات من الرشى من الغسيل من غير ذلك من الأموال المحرمة مما يسمى بسرقة الأموال هذه الأموال ثلاثون تريليون لو وزعتها على العالم صرفتها في التنمية لما صار هناك فقير واحد أبدا في العالم كله وأصبح العالم جنة من جنات الله في الأرض حتى الدول الإفريقية والآسيوية الفقيرة لا يعطيها حكامها خيراتها . مطلوب إدارة رشيدة وقال إنه لو وجدت الإدارة الرشيدة وصرفت ثلاثين تريلونا لأصبح العالم يعيش كل واحد عيشة ليست عادية إنما عيشة هي الرفاهية أما السرقات الفعلية التي يكتشفها صندوق النقد الدولي كما صرحت بذلك مديرته في القمة العالمية لمكافحة الفساد فهي اثنان من التريلونات من الدولارات وهي معروفة تماما ومكتشفة أنها سرقت من الشعوب وسرقت من أموال الناس بالباطل وهذه الأموال واضحة هذا غير ثلاثين تريلونا . ومعظم هذه الدول مع الأسف الشديد تقع في عالمنا العربي وعالمنا الإسلامي وعلى رأسها العراق وسورية والصومال وغيرها .

دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأمة إلى التضحية، وقال إن النصر والفتح القريب والمغفرة الحقيقية لا يمكن أن تتحقق إلا بالتضحية والفداء، وقال في خطبة الجمعة بجامع السيدة عائشة -رضي الله عنها- بفريق كليب إنه إذا نظرنا إلى التاريخ وإلى سنن الله -سبحانه وتعالى- في هذا الكون وسننه في الذين خلوا من قبلنا، لتوصلنا إلى أنه لايمكن لأي أمة أو شعب أو دولة أو جماعة أو حتى فرد من الأفراد أن يحققوا غايتهم المنشودة، إلا إذا قدموا تضحيات جساما تتناسب مع مقدار هذه الأهداف سواء كانت هذه الغايات دنيوية أم أخروية أو هما معا كما الحال بالنسبة للحضارة الإسلامية. التضحية ليست بالمال فقط وأبان فضيلته أن التضحية مفهوم إسلامي ليس بالمال ولا النفس فحسب، ولكن بالبنين، أيضا مشيرا إلى أنه بالتضحية الشاملة. بالجاه والمال والنفس والحياة كلها تستحق الأمة أن تصل إلى ما تريد وإلى ما تصبو إليه، لأنها لن تحقق ذلك بمجرد الأماني أو بالشعارات مهما كانت رنانة ومهما كانت جميلة. وأضاف: رغم الحاجة إلى الشعارات إلا أن الأساس لتحقيقها هو التضحية، وإلا تبقى كما هي مجرد شعارات، لذلك يقول الله -سبحانه وتعالى- في تربية هذه الأمة في آيات كثيرة، منها هذه الآية الجامعة في سورة التوبة (قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره). أي إنه إذا كانت هذه الأشياء كلها أحب إلينا من الله ورسوله وجهاد في سبيله فإن النتيجة هي أن نتربص، والتربص دائما في الغالب يكون للعذاب، للابتلاءات، للمصائب، فتربصوا أي تربصوا الشدائد تربصوا الابتلاءات تربصوا المصائب تربصوا الفتن حتى يأتي الله بأمره (والله لايهدي القوم الفاسقين). فقه المصائب وقال فضيلته إن الآية واضحة محكمة لاتحتاج إلى التفسير من شدة وضوحها، خيّرنا بين أمرين إما أن تكون الأمة كذلك فتلك طريقها، وإما أن نهتدي ونكون من المؤمنين الصادقين فذلك سبيلنا، وإما أن نكون من السعداء الأقوياء الأعزاء في الدنيا والآخرة فهذا هو صراطنا المستقيم هذه طريقة واضحة جدا . وذكر خطيب مسجد عائشة أنه إذا وضعنا هذا المعيار العظيم أمام أنفسنا وأمام أمتنا وأمام ما يحدث للأمة حاليا فإنه سوف يفسر لنا أسباب ما يحدث لأمتنا ولماذا وصلنا إلى ما وصلنا إليه، والكلام ليس عاما لكل فرد وإنما هو لمجموع الأمة. وأكد أن المصائب والابتلاءات تأتي على الأكثرية فإذا فسدت الأكثرية وكانت الأقلية طيبة "واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة".