يحاضر الشيخ الدكتور محمد العريفي مساء غداً الجمعة في ختام فعاليات مهرجان ربيع الدوحة بحديقة دحل الحمام، ينظم المهرجان مركز الشيخ عيد الثقافي بعيد الخيرية. وكان مهرجان ربيع الدوحة قد شهد خلال الفعالية الثالثة استضافة كل من الشيخ الدكتور محمد الصغير، والشيخ الدكتور أحمد الفرجابي، وتحدثا تحت عنوان "الإيمان وبناء المجتمعات" كما ما قدمت فرقة أمواج العديد من المسابقات والألعاب الحركية التي شارك فيها الجمهور وحظي الفائزون بجوائز قيمة. وبين الشيخ د. محمد الصغير أن مدار السعادة والشقاوة على وجه الأرض هو عمل ابن آدم، فتسعد الأرض بعمل ابن آدم بالخير والطاعة والحث على النفع والإعمار كما قال الله يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها، فالأرض تشهد بالخير لمن مشى إلى الطاعات إلى المساجد وفي حاجة المسلمين، كما تشهد على من يفسد فيها. وقال د. الصغير إن أماكن تجمع الناس في الحدائق والمتنزهات من المرح المباح ومن الممكن أن يكتب الإنسان فيها من الذاكرين بحضور تلك المحاضرات والدروس، فليحرص كل إنسان على ذكر الله في أي مجلس يشهده، قال رسول الله كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم". الصلاة على النبي وبين الشيخ أنه من السنة الإكثار من الصلاة على النبي يوم الجمعة ونحن في هذا اليوم المبارك، لأن الصلاة تعرض على النبي كما أخبرنا رسولنا محمد، وأن الملائكة تشهد هذه المجالس الإيمانية. الإيمان والمجتمع وأكد الشيخ أن موضوع الإيمان والمجتمع من الأمور الهامة في صلاح المجتمعات، وقال إن الإيمان والتوحيد هو فقه أصول الدين أو الفقه الأكبر، ولا يمكن أن تقوم المجتمعات السليمة إلا على التوحيد. الأخلاق صلب التوحيد وشدد على أنه في بناء المجتمعات لابد من الأخلاق الحسنة لأنها من صلب التوحيد، كما علمنا رسولنا أن الذي لا يأمن جاره بوائقه لا يكتمل إيمانه، حتى قال كثير من العلماء أن هذا الدين هو الخلق، وأن الحياء والإيمان من أخلاق المسلمين الراسخة، وقال رسول الله لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه، وقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، وكلها من مكارم الأخلاق. الشيخ د. أحمد الفرجابي الشيخ د. أحمد الفرجابي تناول الحديث حول ثلاثة محاور رئيسية، الأول هو أن النبي دعا الناس ليقولوا لا إله إلا الله ليفلحوا، وظل رسولنا يكررها ويدعو الناس إليها، فرفضها كثير من المشركين، حيث أكد النبي وهم مجتمعين يا عم كلمة واحدة لو قالوها لملكوا بها العرب، فرفضوا قولها لأنهم علموا مقصدها. مفتاح الجنة وأضاف أن لا إله إلا الله مفتاح الجنة، ولكن كل مفتاح له أسنان، وهي الأعمال الصالحة والطاعات الخالصة لله، فمن قال لا إله إلا الله وأدى فرضها وحقها دخل الجنة، لأنها منهاج حياة ولها طريق. التربية النبوية المحور الثاني، يقول ابن عباس في الحديث كنت رديف النبي، وهو دليل على تواضع النبي، والتعليم الفردي والنصيحة الشخصية، وهي منهاج لنا لأن نربي أبناءنا بشكل فردي ونصيحة، يقول النبي له يا غلام ليجذب انتباه ابن عباس، ويقول له إني أعلمك كلمات لتشويقه، ثم قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله .. في دليل على التوحيد الخالص له سبحانه. الله المستعان وبيان أن الذي يقضي الحاجات هو الله والإنسان سبب في العون والمساعدة والأخذ بالأسباب، فما شاء الله وقدره حاصل لا محالة، وعلينا أن نردد دائما لا حول ولا قوة إلا بالله الله المستعان، قالتها عائشة فبرأها الله، وقالها أبو يوسف فرد الله إليه البصر والولد، ثم علمنا النبي واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لا ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك.. لنعلم أن هذه العقيدة تؤسس المؤمن على التوحيد بالله. ثمار الإيمان والتوكل وقال نحن نريد أن تظهر ثمار الإيمان والتوكل على الله، وهو استحقاق الخالق والاستعانة به وحده، قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. مكارم الأخلاق أما المشهد الثالث.. فهو لماذا بعث الله رسوله محمد؟ ويجيبنا النبي فقال إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق، وهذه من أهداف البعثة المحمدية، فماذا فعل النبي في أخلاق العرب وهم بواد غير ذي زرع؟ جاء النبي فعمل وفق محاور ثلاثة، فعزز النبي الأخلاق النبيلة عند العرب من الشجاعة والكرم واستطاع أن يحول أخلاق العرب إلى قيم خالصة لله يريد ثواب الله، لأن الله لا يرضى من الأعمال إلا ما كان خالصا له سبحانه. فلابد لأن تنال الأجر في الدنيا والآخرة أن تكون مؤمنا موحدا. وهناك أخلاق أخرى كانت معوجة فقومها النبي فقال انصر أخاك ظالما أو مظلوما، وعلمنا أن تنصره ظالما بأن تردعه وترده إلى الحق. وأخلاق جديدة جاء بها النبي مثل خلق الإيثار وحب الآخرين بل وتفضيلهم على أنفسهم، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، وطبق الصحابة هذا المبدأ كما في قصة شربة الماء التي آثر كل صحابي غيره على نفسه وكلهم في أشد الظمأ.

ضمن أنشطتها الثقافية، نظمت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" سلسلة من المحاضرات الدعوية لفضيلة الداعية الدكتور محمد بن عبدالرحمن العريفي مستشار المشاريع النوعية بالمؤسسة. وقد تضمنت سلسلة محاضرات الداعية الدكتور محمد العريفي التي نظمتها "راف" خلال هذا الأسبوع تحت إشراف وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، محاضرة بعنوان " فاذكروني أذكركم" تناول فضيلته خلالها فضل ذكر الله تعالى، وما يمثله من أهمية في حياة المسلمين أفرادا ومجتمعات، وقد شهدت هذه المحاضرة حضورا جماهيريا كبيرا تجاوز ألف شخص، من ساكني مجمع إزدان 31 بالوكرة والمجمعات المجاورة. وتضمنت السلسلة محاضرة حول قصة هرقل ألقاها فضيلته بمسجد الحي الثقافي بكتارا، ومحاضرة ثالثة أقيمت بجامع مسفر الشهواني بمدينة الشحانية، تناول فيها د. العريفي قصة الصحابي الجليل سلمان الفارسي رضي الله عنه وبحثه عن الحقيقة، والعبر التي تضمنتها حياته وانتقاله من بلاده إلى بلاد الروم ثم جزيرة العرب وإسلامه. وقد استفاض فضيلة الدكتور محمد العريفي خلال المحاضرة التي أقيمت تحت عنوان " فاذكروني أذكركم" في بيان فضل ذكر الله تعالى، ومنزلته في الإسلام ، مبينا أنها من أعظم الأعمال التي تقرب إلى الله جل وعلا، داعيا الحضور إلى الإكثار من الاستغفار والتسبيح والتهليل. وأوضح د. العريفي أن الله تعالى ما وصف بالكثرة شيئا إلا الذكر وما أمر بالكثرة من شيء إلا من الذكر قال تعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً " [الأحزاب:41]، وقال تعالى: "وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ " [الأحزاب:35]، أي: كثيراً. ففيه الأمر بالذكر بالكثرة والشدة لشدة حاجة العبد إليه، وعدم استغنائه عنه طرفة عين. أشار د. العريفي إلى أن أفضل الذكر قول العبد: "لا إله إلاّ الله"، كما جاء في الحديث عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم يقول: "أفضل الذكر لا إله إلاّ الله وأفضل الدعاء الحمد لله ". وكشف عن حال السلف والتابعين في ذكرهم الدائم لله وأنه كان هديهم إذا طلعت الشمس ، قام بعضهم إلى بعض ، فأفاضوا في ذكر الله ، و التفقه في دينه، فإذا كان الليل كانوا رهبانا يقومون الليل ويذكرون الله. وختم محاضرته في الفوائد العظيمة للذكر والدعاء في الدنيا والآخرة والتي منها، أن الذكر سبب في رد البلاء ، وأنه سبب نيل الرحمة من الله تعالى، وبه تدرك الحاجات وترفع الدرجات ونجاة العبد، و إثقال كفة الحسنات في الميزان، والتقرب من الله تعالى وشكر الله تعالى، وفي الآخرة الفوز بالجنة فغنيمة مجالس الذكر الجنة.

أكد الدكتور محمد العريفي أن الهجرة النبوية الشريفة من مكة إلى المدينة شكلت الانطلاقة الحقيقية لانتشار الإسلام وتوسع رقعة الدعوة الإسلامية، ولذا فقد اختارها سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بداية للتأريخ الإسلامي ووافقه الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين على ذلك. وقال د. العريفي خلال محاضرة بمسجد المدينة التعليمية نظمتها مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" بالتعاون مع مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع الأسبوع الماضي، وشهدت حضورا جماهيريا كبيرا, قال: إن الهجرة النبوية الشريفة كانت هي الانطلاقة الكبرى في انتشار الإسلام، فبعد أن مكث النبي صلى الله عليه وسلم 13 عاما في مكة يدعو للإسلام لم يسلم معه إلا 114 من أهل مكة، وفي طريق هجرته للمدينة اسلم بريدة بن الحصين وقومه الذين تجاوزوا الثمانين، فكانت بداية انطلاق الإسلام للعالم من لحظات الهجرة الأولى. وأوضح د. العريفي الظرف التاريخي الذي جعل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يختار الهجرة بداية للتأريخ للمسلمين حيث كان الناس قبل الإسلام يؤرخون بالحوادث المشهورة كعام الفيل الذي حاول فيه أبرهة الحبشي هدم الكعبة، وذلك لشهرته وهو العام الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم، مشيرا إلى أن سيدنا عمر بن الخطاب جمع الصحابة للوصول لكيفية التأريخ ، فاختلفوا في أي سنة نبدأ بها: سنة ميلاد النبي أم بعثته أم هجرته؟، وناقشوا أن ميلاد النبي شرف للأمة، وبعثته كذلك، لكن الهجرة هي بداية انطلاق الإسلام وعز أهله، فاتفقوا على الهجرة كأعظم حدث يؤرخ به. وبين د. العريفي أن الهجرة كانت شاقة وليست أمرا سهلا أن يترك الإنسان أهله وماله في سبيل الدين، مبينا أن سببها الأساسي كان وقوف قريش حائلا بين النبي ودعوة الناس، واضطهادهم وحربهم للنبي صلى الله عليه وسلم، ، حتى أخذ يعرض نفسه على القبائل سائلا إياهم: "من يؤويني لأبلغ رسالة ربي". وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالهجرة إلى إفريقيا في الحبشة فإن هناك ملكاً لا يظلم عنده أحد، إلى بلد يختلف في طبيعة الأرض، واللغة، والثقافة، والطعام، عما اعتادوه في مكة، تاركين أهلهم وأصهارهم، وهذا أمر شديد على النفوس لكنه في سبيل الله عند المؤمنين يهون. وتابع د. العريفي كيف صبر النبي صلى الله عليه وسلم على أذى مكة وثابر في دعوته حتى استجاب له أهل المدينة، وبايعوه بيعتين متتاليتين في عامين، وارسل معهم النبي صلى الله عليه وسلم الداعية الرائع مصعب بن عمير الذي ملك قلوب أهل المدينة بحسن دعوته لهم وحكمته وصبره، وبدأت بعدها رياح الخير للدعوة، فأمر النبي الصحب الكرام بالهجرة لكن مكة وقفت لهم بالمرصاد، وضرب الصحابة أروع الأمثال في التضحية فهذا أبو سلمة يأخذون منه زوجته وابنه، وهذا صهيب الرومي يأخذون ماله منه ليهاجر. وقال د. العريفي إن المدينة كانت تسمى يثرب من التثريب وهو بمعنى اللوم والمعاتبة، فغير النبي صلى الله عليه وسلم اسمها وسماها طيبة، فطابت به حيا وميتا صلى الله عليه وسلم، مبينا أنه لولا الهجرة والتضحية ما انتشر الإسلام في كل مكان ولهذا فإن قصة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم لما فيها من العجب جعلها الصحابة رضوان الله عليهم بداية التأريخ في الإسلام.