يتباين بشكل كبير عدد ساعات الصوم خلال شهر رمضان، من منطقة جغرافية إلى أخرى، مع قدومه في ذروة فصل الصيف بنصف الكرة الأرضية الشمالي، والشتاء بالنصف الجنوبي. وقد أوضحت الحسابات الفلكية — بحسب رصد أجرته وكالة الأناضول — أن مسلمي أوروبا هذا العام، هم الأعلى في عدد ساعات الصيام، حيث تصل إلى 21 ساعة كحد أقصى في الدنمارك (صيف-نصف الكرة الشمالي)، في حين سيكون عدد ساعات صيام مسلمي الأرجنتين (شتاء- نصف الكرة الجنوبي) الأقل بين دول العالم، حيث سيبلغ 9 ساعات ونصف الساعة فقط. ويتراوح عدد ساعات الصوم في قارة أفريقيا بين 10 ساعات ونصف و16 ساعة ونصف، فيصوم مسلمو جنوب أفريقيا 10 ساعات ونصف الساعة، وتزيد إلى 14 ساعة في الجزائر وليبيا والمغرب والسودان، وتزيد ساعة في تونس ليصبح عدد ساعات الصيام 15 ساعة، ثم ترتفع في مصر لتصبح 16 ساعة ونصف الساعة. ويصوم مسلمو استراليا 10 ساعات، بينما في آسيا، يصوم مسلمو سنغافورة والهند وباكستان وماليزيا 12 ساعة، ويصوم مسلمو إيران أكثر عدد من الساعات في القارة الصفراء 15 ساعة و50 دقيقة. دول الشرق الأوسط ويراوح عدد ساعات الصيام لدول الشرق الأوسط بين 14 و15 كما هو في دول الخليج، وجاء ترتيب دول آسيا، كالآتي: العراق وسوريا والكويت والأردن 14 ساعة، قطر 15ساعة و14 دقيقة. ويزيد عدد الساعات كلما اتجهنا لقارة أوروبا، فتصل في الدنمارك إلى 21 ساعة، وهو أعلى عدد ساعات يصومه المسلمون في العالم، ويقل ساعة في دول السويد والنرويج وإيسلندا 20 ساعة، وتتواصل عدد الساعات في الانخفاض لتصل في هولندا وبلجيكا إلى 18 ساعة ونصف الساعة، وفي إسبانيا يصوم المسلمون 17 ساعة ونصف الساعة، وفي تركيا 17 ساعة، وفي انجلترا وألمانيا 16 ساعة ونصف الساعة، وفي إيطاليا وفرنسا 16 ساعة. وفي قارة أمريكا الشمالية، يصوم مسلمو الولايات المتحدة الأمريكية 15 ساعة، ويقل عدد الساعات ليصل في المكسيك إلى 13 ساعة و20 دقيقة. وأظهر رصد الأناضول في قارة أمريكا الجنوبية، أن مسلمي الأرجنتين يصومون 9 ساعات، وهو أقل عدد ساعات يصومه مسلمو العالم. ويثير هذا التباين في عدد ساعات الصيام بين مسلمي العالم جدلاً فقهياً يتجدد كل عام، وسبق أن صدرت فتوى عام 2009، بجواز إفطار المسلمين في الغرب بتوقيت مكة المكرمة إذا زادت ساعات الصيام على 18‏ ساعة‏. ووافق الفتوى الشيخ محمود عاشور عضو مجمع البحوث الإسلامية، وحدد في تصريحات صحفية ضوابط الإفطار بتوقيت مكة المكرمة، بأن تكون هي الأقرب بالنسبة للقطر الذي يعيش فيه المسلمون، وإن لم يكن، فلهم أن يصوموا ويفطروا حسب توقيت أقرب بلد مسلم بالنسبة للبلد الذي يعيشون فيه. فيما خالف عدد من العلماء هذه الفتاوى، معتبرين أن الصيام محدد بطلوع الفجر شروقا كموعد لبدء الصيام، والمغرب غروبا كموعد للإفطار. وفي هذا السياق، قال أحمد عبد الرحيم السايح، الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، لا يمكن أن يصوم ويفطر مسلمو الغرب الذين يمتد لديهم النهار حسب توقيت مكة، وإنما يجوز لهم أن يصوموا ويفطروا على توقيت أقرب بلد مسلم لهم، على الأرجح من قول الفقهاء.