شهر رمضان المبارك ليس شهرا كباقي الشهور، ولا أيامه كسائر الأيام، لكنه موسم للطاعات والأعمال الصالحة حافل بالمنح والخيرات والهبات والمكرمات، وهو دورة تدريبية إيمانية مكثفة لتجديد الفضائل في حياة المسلم وترسيخها في نفسه وروحه ووجدانه لتصبح جزءا أساسيا من تفاصيل مسيرته في سفر الحياة. والصلاة هي من أفضل الأعمال البدنية، ومن خير ما يتطوع ويتقرب به الإنسان المسلم لربه عز وجل خلال هذا الشهر الفضيل وباقي شهور العام، وهي صلة بين العبد وربه، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فإذا كانت الصلاة في أفضل شهر كانت أعظم، فكيف إذن إن كانت في خير عشر، وفي أفضل وقت وهو ثلث الليل الآخر، حين ينزل الرب جل جلاله، يغفر للمستغفرين، ويجيب الداعين، ويعطي السائلين. وقيام الليل هو دأب الصالحين وصفة الموفقين الفائزين وسنة متبعة عن خاتم الأنبياء والمرسلين، من أحياها أحيا الله قلبه ونور بصيرته وبيض وجهه وثبت قدمه، يبدأ وقته من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر. ولا فرق بين صلاة التراويح والقيام، وصلاة التهجد، لأن هذه الأسماء تطلق على التطوع بعد صلاة العشاء إلى الفجر، ولكنه بعد النوم في الثلث الأخير من الليل يقال له تهجد، وكثير من الفقهاء يطلقون التهجد على صلاة الليل مطلقا، وهو صلاة التطوع في الليل بعد النوم، وقيل هو الصلاة بعد العشاء، ولو قبل النوم. وفي هذا السياق تأتي صلاة قيام الليل أو ما يعرف بصلاة التهجد، حيث تعج في هذه الليالي العظيمة مساجد المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها في أول الليل وآخره بالمصلين: قائمين راكعين ساجدين، يتلون كتاب الله، وينصتون إلى آياته خاشعين متدبرين، متبعين هدي نبيهم محمد عليه الصلاة والسلام الذي شرع لهم قيام رمضان جماعة في المساجد، كما شرع لهم قيام الليل طوال السنة في بيوتهم. وصلاة التهجد تكون ركعتين ركعتين، ويحسن أن تختم بواحدة توترها، ولا بأس بأن يكتفي بإحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة، كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يزيد على ذلك في رمضان ولا غيره، والأدعية والأذكار التي تقال في صلاة التهجد منها دعاء الاستفتاح وله صيغ عديدة. وأما قيام الليل أو التهجد، ففي رمضان وغيره، ولا تسن فيه الجماعة، ولكن تجوز ويجهر الإمام بالقراءة، ويسر بها المأموم، ولا حد له، بل يصلي المرء ما شاء، والأفضل أن يقتصر على اثنتي عشرة ركعة ويطيل فيها، وأن تكون صلاته مثنى مثنى، وإذا كان سيقوم من الليل بعد التراويح فلا يوتر بعدها بل يجعل وتره آخر صلاته. وصلاة التهجد في رمضان جماعة تكون جهرية، ولكن لو قدر أن إماما صلى بالناس سرا جاز في هذه الحالة أن يقرأ المأموم ويرفع صوته بما يسمع نفسه ولا يشوش على من بجواره ويقرأ ما تيسر من القرآن، ويكرره إن أتمه قبل ركوع الإمام أو في الركعة الثانية إن كان ما يحفظه يسيرا، ولا ينبغي له السكوت لأن السكوت مطلوب في حالة سماع قراءة الإمام. أما صلاة التهجد بالنسبة للمرأة فإن الأفضل في حق المرأة الصلاة في بيتها، وكلما كان مكان صلاتها أكثر سترا لها وبعدا عن مخالطة الرجال، كان ذلك أفضل. وللمسلم أن يصلي في الليل ما شاء بعد أن يصلي التراويح والوتر مع الإمام ولكن لا يصلي الوتر مرة ثانية، كما أن من كان واثقا من أنه سيصلي التهجد آخر الليل فله إذا سلم إمامه في التراويح من ركعة الوتر أن يقوم ويأتي بركعة ليشفع صلاته ويصلي بعد ذلك الوتر في آخر صلاته إذا قام للتهجد. وتعد العشر الأواخر من شهر رمضان فرصة عظيمة للاجتهاد في القيام والتلاوة والتماس ليلة القدر فالكسل فيها تفريط لا ينبغي للمؤمن فعله، والأفضل أن تحيا كلها لا أن يقتصر الاجتهاد فيها على الليالي الوتر. وصلاة القيام والتهجد إما أن تكون في رمضان أو في غير رمضان. فإن كانت في غير رمضان فالمشروع فيها أن تصلى فرادى، لأنه لم ينقل عن الصحابة ومن بعدهم من السلف إحياء الليالي جماعة، بل كانوا أشد حرصا على إخفاء أعمالهم، اللهم إلا أن يقوم الرجل مع أهل بيته من زوج أو لد، من باب التشجيع والتعويد، لثبوت ذلك من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، فقد صلى ليلة وصلى معه ابن عباس. أما في رمضان فالمشروع فيها الجماعة والأصل في ذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم لها ليلتين أو ثلاثا فلما رأى اجتماع الصحابة وازدحام المسجد بهم خشي أن تفرض عليهم فلم يخرج للصلاة. فدل هذا على مشروعية هذا الفعل. وهذا هو الذي فهمه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث إنه لما رآهم متفرقين جماعات في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم جمعهم على إمام واحد.

قال فضيلة الشيخ الدكتور فايز محمد العوجاء، إن الأجواء الإيمانية في شهر رمضان، تختلف عن باقي أشهر السنة، حيث الجد والاجتهاد في الطاعة والتقرب إلى المولى عز وجل، مضيفاً: من النعم التي انعم الله بها علينا في هذا الشهر المبارك افتتاح المساجد لأداء الفريضة وصلاة التراويح والتهجد وقيام الليل، وجل أيام شهر رمضان تكون بين قراءة القرآن والدعوة إلى الله في المساجد وكذلك المشاركة في القوافل الدعوية. وتابع: يكون الجدول الإيماني والدعوي خلال شهر رمضان مزدحما بالفعاليات الدعوية والإيمانية بالتنسيق مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية فيما يخص الجداول الدعوية والدروس العلمية، مضيفا: يغلب على شهر رمضان ان الدروس الدينية التي تقام توعوية وعظية، تحث المصلين على الصبر والمصابرة وتقوى الله سبحانه وتعالى والبر والإحسان في هذا الشهر الكريم، إذ إننا نبين بعضا من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان وكذلك غزواته أيضا في شهر رمضان، وما كان عليه السلف في شهر رمضان من اجتهاد وصبر ومصابرة. الخطابة في رمضان وأوضح أن الأجواء الرمضانية لا تختلف ولو أنها تكون خصوصية نوعا ما بحيث الارتباط بالإمامة والخطابة فيكون الاجتهاد على النفس اكثر، ولهذه تجد انك في واحة إيمانية بين الأمانة والخطابة وصلاة التراويح والقرآن والوعظ والإرشاد. أما بخصوص الخطابة فقال: إن كان الخطيب متخصصا في العلوم الشرعية فهو الأفضل والأجود لطالب العلم، وهي تكون بمن درس العلم الشرعي سواء كانت دراسته أكاديمية أو جالس ركب العلماء، وكلاهما سواء لان الخطابة تنبع عن الغزارة العلمية وفهم أحكام الشريعة الإسلامية. وحول اختياره مجال الخطابة أوضح فضيلة الشيخ العوجاء، ان هذا المجال يمنح الإنسان البحث العلمي الكبير في مجال الدراسات الاسلامية، اذ انه في حال اعداد الخطابة ينبغي اعداد العناصر والكلمات الطيبة وتعديل بعض الالفاظ اللغوية وهذا يتطلب بحثا في كتب اهل العلم، وهو المجال الذي أراه مناسبا بما أنني متخصص في الشريعة الاسلامية، حيث ان هذا المجال يساعد طالب العلم كثيرا في مجال البحث العلمي والنقاشات العلمية، حيث إنه يقدم في شهر رمضان دروسا وعظية ومشاركة في صلاة التراويح وكذلك تقديم بعض الكلمات الوعظية في القوافل الدعوية وزيارة بعض المجالس القطرية التي تنسق مع إدارة الدعوة وايفاد لهم احد طلبة العلم للوعظ والارشاد. أيام معدودات وفيما يخص حفظ القرآن الكريم اكد انه يحفظ القرآن الكريم كاملا ويتدارس سيرة النبي وكيف كان حاله في رمضان، وكيف كانت الدعوة السرية، والدعوة الجهرية، وكذلك الدعوة في مكة ولم يفرض فيها شيء من العبادات، وكيف ذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وأسس دولة الإسلام، وبدأت الفرائض تنهال على النبي في زمن النبوية بالمدينة المنورة. وتابع، نواصل الخطابة في غير شهر رمضان أيضا ولكن الخطبة في الشهر الفضيل تختلف قليلا عن الشهور الأخرى، حيث إن لها طابعا مختلفا، حيث يتم من خلالها حث المصلين على صلة الأرحام والتصدق وقراءة القرآن وكل ما ينفعهم في هذا الشهر الذي يعتبر أياما معدودات ولابد من مضاعفة أعمال الخيرات فيه لنيل رضا الرحمن.

مع توافدهن إلى صلاة التهجد النساء المصليات في مسجد أبي بكر تفاجأن في صلاة التهجد مع دخول العشر الأواخر من رمضان بوجود عمال يقومون بأعمال النظافة الدورية في دورات المياه الخاصة بالنساء قبل الصلاة، وهو الوقت الذي يبدأ المصلون والمصليات فيه التوجه إلى المساجد والوضوء، استعدادا للصلاة. وجود عمال من الرجال في دورات مياه النساء سوء تنظيم أثار استياء الكثير من النساء المترددات على المسجد، وهو ما يتطلب ضرورة الانتهاء من أعمال التنظيف قبل صلاة التهجد بفترة كافية تعطي الفرصة للنساء اللاتي غالبا ما يحضرن مبكرا للاستعداد لقيام الليل وقراءة القرآن قبل الموعد المحدد. كما أن وجود عمال رجال في الأماكن المخصصة للنساء، أمر غير متعارف عليه في الدولة، حيث تتواجد العاملات عادة في الأماكن الخاصة بالنساء بجميع الأماكن العامة والمجمعات التسويقة. وتعاني دورات مياه السيدات في المسجد من التهالك كذلك يحتاج مصلى السيدات للصيانة العاجلة، لتحسين الخدمات المقدمة للمصليات، بما يسهل عليهن أداء العبادات في أجواء هادئة، حيث تقبل معظم النساء على أداء صلاة التراويح والتهجد، بالإضافة إلى الاعتكاف في المساجد المخصصة لذلك ويقضين أوقاتا طويلة في المسجد.

طالب عدد من المواطنين وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالسماح للمساجد بفتح مكبرات الصوت أثناء تأدية صلاة التراويح والقيام في رمضان، وأوضحوا أن كبار السن بشكل خاص ارتبطوا بأصوات القراء الذين يؤدون صلاة التهجد في المساجد، حيث شكلت أصواتهم أثناء صلاة التراويح والقيام وهي تعلو بكلام الله راحة وطمأنينة وأجواء طيبة تحمل معاني جميلة بالنسبة لهذه الفئة حيث لايستطيع عدد كبير منهم الوصول للمساجد خلال الشهر الفضيل لعامل السن والمرض أحيانا، فأقل مايطلبونه هو أن يعيشوا هذه الأجواء الإيمانية من خلال سماع الصلاة عبر مكبرات الصوت .إغلاق الصوتوقال هؤلاء المواطنون الذين تحدثوا لـ "بوابة الشرق" أن قرار وزارة الأوقاف الخاص بإغلاق مكبرات الصوت لدى المساجد أثناء الصلاة أبعد الأجواء الإيمانية المصاحبة للشهر الكريم، واتجه عدد من كبار السن وبوجه خاص النساء إلى متابعة صلاة التراويح عبر شاشة التلفزيون بالرغم من قرب المساجد من منازل البعض، إلا أنهم لايستطيعون سماع صوت القارئ أثناء صلاة التهجد .مظاهر نفتقدهاوأضافوا أن الأجواء الروحانية في رمضان لها ارتباط كبير بالمساجد التي تسعى في هذا الشهر إلى ختم القرآن الكريم لدى صلاة التراويح والقيام، مما يجعل أصوات القراء ذات قيمة روحانية لدى الناس وخاصة لدى استخدام مكبرات الصوت في المساجد التي يتردد صداها ويملأ النفوس بالطمأنينة والراحة، خاصة أن مابين الصلوات تقام بعض الحلقات الدعوية التي باتت مفقودة لدى بعض الصائمين والصائمات حسب قرار إغلاق مكبرات الصوت التي أطفأت لذة جميلة كانت من أهم المظاهر الرمضانية لدى المجتمع القطري. وطالب الأهالي وزارة الأوقاف إعادة النظر في قرار إغلاق مكبرات الصوت خاصة أن الأمر لايشكل أي إزعاج للسكان، وإنما مظهر من مظاهر الاحتفاء بالشهر الكريم تعود عليه الناس منذ زمن طويل قبل أن يصبح من المحظورات دون أسباب مقنعة لمنع ظهور صوت الإمام أثناء صلاة التراويح والقيام، مؤكدين في ذلك أن أمر فتح مكبرات الصوت لدى المساجد له أثر عظيم لدى المجتمع القطري بمختلف الأعمار الذين يتأثرون لسماعهم آي القرآن الكريم بأصوات القراء العذبة، تعلو منابر المساجد، أثناء تأدية صلاة التهجد . إزعاج الأطفالومن جانب آخر دعا بعض المصلين إلى وجوب السيطرة على الأطفال داخل المساجد من خلال التوجيه حتى لايزعجوا المصلين في التراويح، مشيرين إلى أن المصلين في كثير من مساجد الأحياء يتضجرون من إزعاج بعض الأطفال من هم دون سن العاشرة .وأوضحوا أن الأمر لايقع على عاتق الرجال، بل النساء لهن نصيب في توجيه الأبناء باحترام بيوت الله، مؤكدين أن الجميع بحاجة للهدوء والخشوع في عبادتهم وصلاتهم وخاصة أن بعض المساجد صغيرة الحجم وأصوات الأطفال قد تربك الإمام في صلاته وكذلك المصلين .