كانت الأعياد في مصر القديمة، موسما للخطبة والزواج، وترويحا للروح والنفس والبدن استعدادا لبدء موسم جديد من الجد والعمل، وأن الحياة كانت تتوقف في الأعياد، التي كانت أيامها عطلة رسمية لا يذهب فيها العمال إلى أعمالهم، وذلك وفقا لما ذكرته دراسة تاريخية مصرية. وأوضحت الدراسة، التي أعدها عالم المصريات، الدكتور محمد يحيى عويضة، بمشاركة الباحثتين الدكتورة خديجة فيصل مهدى ودعاء معبد مهران، والصادرة عن مركز الأقصر للدراسات والحوار والتنمية، أن السياحة الداخلية كانت تزهر في أعياد قدماء المصريين، وكانت موسما لرواج أعمال النقل والسفن والفندقة في بيوت كانت تعرف باسم "استراحة الغرباء" كما كان لكل مدينة أعيادها الخاصة. وأشارت إلى أن معبد إدفو التاريخي شمال محافظة أسوان في صعيد مصر، كان يحوى تقويما لكل الأعياد المصرية القديمة طوال العام. وقالت الدراسة التاريخية الصادرة، اليوم الخميس، بمناسبة الاحتفال بعيد الفطر، إن عيد "باستت" آلهة المرح والسرور، بمنطقة تل بسطة في محافظة الشرقية بدلتا مصر، كان يشهد حضور 700 ألف رجل وامرأة، وأن عيد الأوبت في الأقصر والذي كان ينتقل فيه "آمون" من معبد الكرنك إلى معبد الأقصر، وكان بمثابة عيد للخصوبة والبركة والنماء، وصلت فترة الاحتفال به في الأسرة 21 بمصر القديمة إلى شهر كامل، وكان من أكثر الأعياد التي تشهد إتمام مراسم الخطبة والزواج بين المحبين. وأشارت الدراسة إلى تعدد وتنوع أعياد المصريين القدماء ما بين أعياد قومية ودينية وأخرى مرتبطة بالزراعة والحصاد وفيضان نهر النيل وأن موسم الحصاد، كان موسما للبهجة في طول البلاد وعرضها تعم فيه الاحتفالات كل أرجاء مصر، وكان مناسبة طيبة للفرق الموسيقية والمغنيين والراقصين والراقصات لكي ينتقلوا من قرية إلى أخرى ومن منزل نبيل إلى آخر وينطلقون في راقصين ومنشدين في الحفلات الموسيقية التي يقيمها الحكام لأغنياء . ولفتت الدراسة إلى ارتباط أعياد قدماء المصريين بالظواهر الفلكية وعلاقتها بالطبيعة ومظاهر الحياة، ولذلك فقد احتفلوا بعيد الربيع الذي حددوا ميعاده بالانقلاب الربيعي، ومع شروق يوم 11 من سبتمبر من كل عام تبدأ أولى أيام السنة الفرعونية الجديدة، حيث أعلن التوقيت المصري القديم بداية عام 6255 قبل الميلاد وهو بذلك يسبق نظيره الميلادي بأكثر من 4000 عام، واحتفل الفراعنة بهذا اليوم وأطلقوا عليه ''ني يارؤ'' بمعنى ''يوم الأنهار'' الذي هو ميعاد اكتمال فيضان نهر النيل، السبب الأول في الحياة لمصر، وحُرف الاسم فيما بعد إلى ''نيروز'' وهو العيد الذي كان يُمثل أول يوم في السنة الزراعية الجديدة، وقد اهتم المصريون بالاحتفال بعيد النيروز كتراث ثقافي مصري قديم. وأضاف الدكتور محمد يحيى عويضة والدكتورة خديجة فيصل مهدي، والباحثة دعاء معبد مهران، في دراستهم عن الأعياد في مصر القديمة، أن وثائق مدينة العمال في دير المدينة بغرب الأقصر تشير إلى أن الأعياد ذات أهمية كبيرة في مصر القديمة، حيث جعلها المصري القديم أيام عطلة رسمية لا يذهب فيها العمال إلى أعمالهم كما تخبرنا وثيقة دير المدينة. وأشاروا إلى أن معابد مدينة هابوا تسجل 282 عيدا عرفتها مصر القديمة، كما تسجل معابد كوم أمبو وإدفو ودندرة وإسنا تفاصيل أعياد بعض الآلهة مثل الإله "مين" والآلهة حتحور، و"أنوبيس" و"سشات" و"سخمت" وغيرهم من آلهة في مصر القديمة.

أنهت محافظة أسوان بجنوب مصر، استعداداتها للاحتفال بتعامد الشمس على وجه تمثال الملك رمسيس الثاني، داخل معبده بمدينة أبو سمبل جنوب المحافظة، مع شروق شمس غد الأربعاء. وتجذب هذه الظاهرة أنظار العالم مرتين في العام في يوم 22 أكتوبر يوم ميلاد الملك رمسيس الثاني، والثانية في يوم تتويجه في 22 فبراير من كل عام، وتعد الظاهرة الأكثر شهرة وأهمية ضمن 4500 ظاهرة فلكية شهدتها مصر الفرعونية. وقال محافظ أسوان اللواء مصطفى يسري، في بيان اليوم الثلاثاء، إن من المنتظر أن يشهد التعامد آلاف من السياح الأجانب والمصريين وعدد من السفراء المعتمدين لدى مصر، وشخصيات عربية بينها الأمير السعودي الدكتور سيف الإسلام بن سعود بن عبد العزيز. ووفقا ليرسي ستقدم فرق أسيوط والشرقية والمنوفية وملوي أسوان وتوشكي للفنون الشعبية، عروضها في ساحة المعبد.

يبدأ معبد أبوسمبل الأثري في محافظة أسوان بجنوبي مصر استقبال زائريه صباح السبت المقبل، بحلة جديدة بعد تطويره وتهيئته لاستقبال السائحين في الموسم الجديد، ضمن مبادرة وزارة الآثار لدعم الحركة السياحية الوافدة إلى مصر، والتي تطلقها الوزارة لمناسبة اليوم العالمي للسياحة. وفي هذا السياق، أعلنت الوزارة أنها ستفتح جميع المناطق الأثرية والمتاحف للزائرين مجانا على مدار يومين، وأنها ستقوم بتنظيم فعاليات ثقافية بمختلف المناطق الأثرية يتخللها عروض لفرق الفنون الشعبية. وقال مدير معبد أبوسمبل، حسام الدين عبود، إن أول زائر للمعبد سيحصل على جائزة عبارة عن مجسم صغير للمعبد، بجانب تقديم عدد من الهدايا التذكارية لجميع الزوار. يشار إلى وزارة الآثار أبرمت أخيرا اتفاقا مع وزارة الثقافة، يقضي بإقامة أنشطة ثقافية لدعم الحركة السياحية الوافدة إلى البلاد.

كشفت بعثة الآثار المصرية الإنجليزية المشتركة، عن مقبرة أثرية ترجع إلى عصر ما قبل الأسرات، بمنطقة الكوم الأحمر في محافظة أسوان الجنوبية. وعثرت البعثة على مومياء صاحب المقبرة وتمثال صغير مصنوع من العاج يجسد رجلا ذا لحية، ويعود تاريخ المقبرة إلى 500 عام تقريباً قبل عصر موحد قطري مصر "الملك نعرمر" أحد ملوك الأسرة الأولى. وذكرت وزارة الآثار، اليوم الثلاثاء، أن هذا الكشف جاء نتاجاً لأعمال الحفائر التي تجريها البعثة بالتعاون مع وزارة الآثار في مدينة هيراكونبوليس القديمة بالكوم الأحمر. وحددت الوزارة أهمية الكشف في أنه يساهم بشكل كبير في التعرف علي المزيد من التفاصيل والعادات العقائدية والجنائزية التي كانت سائدة في تلك الفترة، كما تنقل الباحثين إلي الأجواء الحياتية والمجتمعية في هذه العصور البعيدة.

سادت حالة من الهدوء، اليوم الأحد، شوارع محافظة أسوان أقصى جنوبي مصر، التي شهدت اشتباكات قبلية الأسبوع الماضي، تبعها إعلان هدنة، فيما نفت جماعة الإخوان المسلمين بأسوان انتماء المتهم الرئيسي في الأحداث لها. وشهدت محافظة أسوان، اشتباكات بدأت مطلع الأسبوع الماضي، واستمرت عدة أيام بين قبيلتي الدابودية "النوبية" وبني هلال "العربية"، خلفت نحو 26 قتيلا وعشرات الجرحى. وكانت قبيلتا الدابودية وبني هلال، اتفقا أمس، على استمرار الهدنة بين الجانبين، وإعطاء الفرصة للمصالحة، وذلك خلال اجتماعين منفصلين مع شيخ الأزهر أحمد الطيب. كما أمر الطيب، بتشكيل لجنة برعاية مشيخة الأزهر، تضم ممثلي القبائل العربية بأسوان، لبحث سبل إنهاء النزاع بين القبلتين. وفي وقت سابق من يوم أمس السبت، أمرت النيابة العامة في أسوان بحبس المتهم الرئيسي في المواجهات القبلية الأخيرة بالمدينة، أربعة أيام على ذمة التحقيق، بحسب مصدر قضائي. وأوضح المصدر أن "المتهم يدعى نجم الدين إبراهيم، ويعمل مدرسا بمحافظ أسوان، ووجهت إليه النيابة تهم التحريض على القتل دون تمييز والشروع في القتل والحريق والتجمهر". فيما نفت أطراف الاشتباكات، علاقة المدرس بهذه الأحداث، مؤكدين أنه مدرس بمدرسة "كركر" بأسوان، وهي بعيدة عن منطقة الاشتباكات (منطقة السيل الريفي شرقي المدينة). نفي الإخوان من جانبها، نفت جماعة الإخوان المسلمين بأسوان أن "نجم الدين إبراهيم، الذي ألقي القبض عليه ووجهت إليه تهم التحريض على إشعال الفتنة بين قبيلتي بني هلال والدابودية ينتمي للجماعة". وقال إخوان أسوان في بيان لهم: "تصريحات وزارة الداخلية متناقضة مع بعضها البعض؛ حيث سبق أن أشارت في بيان سابق إلى أن سبب الأحداث هو خلاف بين الطلاب في المدرسة، بالإضافة إلى ما ذكره تقرير نيابة (الانقلاب) الذي أكد أن سبب المشكلة هو عبارات مسيئة كتبها طلاب من العائلتين أدى إلى نشوب المعركة بينهما، ولا توجد صلة لجماعة الإخوان المسلمين بهذه الأحداث". وأضافت: "شهادات جميع أفراد العائلتين التي تم ذكرها في أكثر من مكان وفي أكثر من مداخلة على القنوات الفضائية، تؤكد أنه ليست هناك ثمة علاقة من قريب أو بعيد لهذه الأحداث بالمواقف السياسية ولا دخل للإخوان بها". واتهمت الجماعة "قيادات مديرية أمن الانقلاب بأسوان بمحاولة تعليق فشلها في حفظ الأمن، وحماية أرواح الأبرياء على شماعة الإخوان، وتقديمهم ككبش فداء في ظل فشلهم في السيطرة على الأوضاع وتصاعد المطالب الشعبية من كل عائلات وقبائل أسوان، بإقالة المحافظ، ومدير الأمن، والقيادات الأمنية الفاشلة"، بحسب وصف البيان.

تظاهر مئات النوبيين الذين تعود جذورهم لجنوب مصر، مساء اليوم الثلاثاء، وسط مدينة الإسكندرية، شمالي البلاد، ذلك للتنديد بنشوب أحداث عنف في محافظة أسوان بين قبيلتين خلفت ما لا يقل عن 24 قتيلا وفقا للأرقام المسجلة الرسمية. وقد تجمهر المئات بمشاركة نشطاء سياسيين على طريق مقابل لكورنيش المدينة حاملين لافتات حملت عبارات تنتقد التراخي الأمني لاحتواء تلك الأزمة وإقصاء القيادات الأمنية بمحافظة أسوان لتقصيرها في ملاحقة الضالعين بتلك الأحداث، إضافة لسحب تراخيص الأسلحة من القاطنين هناك. وطالبت الهيئة النوبية بالإسكندرية في بيان وزعته أثناء التظاهرة تعويض المتضررين جراء هذه المناوشات العنيفة غير المعتادة بمحافظة تشتهر بهدوئها واجتذابها للسائحين واتخاذ تدابير أمنية تحول دون تكرارها مرة أخرى.