مشروع وقفية طالب علم من ذوي الإعاقة ينال تفاعلاً طيباً من فاعلي الخير المشروع يستهدف إيجاد وقفية نامية ذات ريع دائم صدقة جارية عن المحسنين الكرام سنوياً يمكن المشاركة بسهم وقفي قدره 10,000 ريال أو نصف سهم وتبلغ قيمته 5000 ريال تبنت الإدارة العامة للأوقاف مشروعاً وقفياً جديداً تحت عنوان وقفية طالب علم من ذوي الإعاقة، الذي استهلت الدعوة إليه من خلال البرنامج الإذاعي ذخر بإذاعة القرآن الكريم، وقد نال البرنامج تفاعلاً طيباً من فاعلي الخير جزاهم الله خيرا، ويأتي تبني المشروع تجاوبا مع المؤشرات الدالة على الحاجة المتزايدة إلى مصدر ريع دائم لصالح البرامج التي تنفذها إدارة المصارف الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، وقد توالت اتصالات أهل قطر والمقيمين الكرام على الخط الساخن منذ الإعلان عن الوقفية مساء الأحد من أول سبتمبر حتى الآن. وقد شارك في البرنامج الذي قدمه المذيع معاذ القاسمي كل من الشيخ أحمد المحمدي والدكتور نضال عطا، حيث أوضح مقدم البرنامج أن المشروع يستهدف إيجاد وقفية نامية ذات ريع دائم تتكفل بتقديم دعم دائم لذوي الإعاقة صدقة جارية عن المحسنين الكرام سنوياً، والالتزام بتنفيذ رغبة المحسنين الكرام حسب شروطهم الكريمة، وأضاف: إن المشروع يقوم على تسويق سهم وقفي قدره 10,000 ريال ونصف السهم تبلغ قيمته 5000 ريال لتتحقق من ريعه مبالغ متنامية بشكل سنوي، وذلك تسهيلاً على أهل الخير والإحسان وتوفيرا للخدمات الضرورية لذوي الإعاقة. من ناحيته أشار الشيخ أحمد المحمدي إلى فضل الوقف بصفة عامة في إطار تأسيس الوقفيات وفضله في نطاق ذوي الإعاقة بشكل خاص، ملمحا إلى أثر العلم على الإنسان المعاق وكيف يجعله مؤثرا ومعطاء في مجتمعه، وضرب عددا من الأمثلة بنماذج للسلف كانوا من المعاقين ولكنهم قادوا الأمة على مختلف الأصعدة وبالعديد من المجالات. وأكد الشيخ المحمدي الحاجة إلى مدارس خاصة تستوعب مواهب ذوي الإعاقة نظرا لارتفاع تكاليف تشغيلها ومصاريفها العالية ما يستلزم من المجتمع كله المبادرة بالإسهام في توفير احتياجاتها. ومن جهته تناول الدكتور نضال عطا العناية التي توليها الدول المتقدمة لذوي الإعاقة، مشيرا إلى التصنيفات العالمية لأنواع الإعاقة البالغة 13 نوعا، منها ما هو ظاهر مثل الشخص الضرير أو فاقد السمع أو الحركة أو الشلل، ومنها إعاقات خفية يحيط بها شيء من الجدل، ولها تعريفات قانونية أو طبية، وأوضح أن كل من لديه مانع يعوقه أن يعيش بشكل طبيعي يعد من المعاقين، فالإعاقات الذهنية خفية بينما الإعاقات الجسدية ظاهرة. لذا فإن هذه الفئة بحاجة إلى عناية خاصة في تعليمها وتدريبها ولا تصلح معها الخدمات التعليمية المتاحة للعامة ما يعرضها للتعثر، وهناك آخرون قد لا تساعدهم البيئة على المعايشة الطبيعية ويتجهون للعنف ومنهم من تهتز ثقتهم في أنفسهم لذا يستلزم منا استيعابهم حتى يتمكنوا من العيش بشكل سليم ويساهموا في بناء مجتمعاتهم. وأوضح أن هناك أسراً متعففة عديدة على الرغم من اكتفائها ماديا إلا أنها لا تتحمل دفع مصاريف إضافية للإنفاق على أبنائهم المعاقين، مضيفا إنه من الأهمية بمكان ضرورة الوقوف معهم واستيعاب العديد من المعاقين الذين يشكلون طاقات مهدرة في حالة إهمالهم. ويذكر أن الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أطلقت برنامج ذخر بالتعاون مع إذاعة القرآن الكريم، في إطار استراتيجية الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في نشر ثقافة الوقف لدى الجمهور والتعريف بالمصارف الوقفية الستة، والمجالات التي تساهم بها في خدمة المجتمع تحقيقاً لشعار الإدارة العامة للأوقاف الوقف شراكة مجتمعية، والمصارف الستة، هي: المصرف الوقفي للبر والتقوى، والمصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة، والمصرف الوقفي لخدمة المساجد، والمصرف الوقفي للأسرة والطفولة، والمصرف الوقفي للتنمية العلمية والثقافية، والمصرف الوقفي للرعاية الصحية. إن العمل الوقفي شراكة مجتمعية وصدقة جارية، تثقل بها ميزان العبد في حياته وبعد مماته، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له. يذكر أن برنامج ذخر يقدم على الهواء مباشرة كل يوم أحد من بداية الشهر في تمام الساعة الثامنة مساء على إذاعة القرآن الكريم. وتدعو الإدارة العامة للأوقاف أهل الخير إلى تبني المشاريع الوقفية التعليمية، ويمكنهم المشاركة عن طريق: - الخط الساخن 66011160 - الوقف أون لاين باستخدام البطاقات البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف: www.awqaf.gov.qa - زيارة مركز خدمة الواقفين بمبنى الإدارة العامة للأوقاف في شارع الوعب.

تسلم مركز خدمة الواقفين مبلغ 200 ألف ريال من أحد المحسنين الكرام لصالح مشروع الأترجة الوقفي والذي تنظمه إدارة المصارف الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أعلن ذلك السيد جاسم بو هزاع رئيس قسم شؤون الواقفين بإدارة المصارف الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وأوضح أن الوقف الجديد تقدم به فاعل خير على مشروع الأترجة القرآني الوقفي ضمن مشاريع المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة. ويذكر أن تكلفة مشروع الأترجة الذي وضع حجر أساسه مؤخرا تبلغ 67،800.000.وقد ساهم أهل الخير حتى الآن بوقف ما يقارب نصف المبلغ المطلوب. وفيما يتعلق بالأوقاف الموجهة لصالح مشروع الأترجة ذكر السيد جاسم بو هزاع أن الإدارة العامة للأوقاف أطلقت حملة وقفية تحت عنوان (وقف الأترجة للقرآن الكريم) مستهل شهر رمضان المبارك من العام 1438هـ لصالح دعم المراكز والدور القرآنية في داخل دولة قطر لاستمرار المسيرة القرآنية في الدولة ودعم جهود القائمين عليها في إدارة الدعوة والإرشاد الديني. وتتيح هذه الحملة الفرصة للراغبين بالمساهمة في نيل الأجر والمثوبة من خلال مشاريع المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة. واستطرد رئيس قسم شؤون الواقفين قائلا ان الحملة تسعى إلى تحقيق مجموعة من الأهداف من بينها إنشاء وقفية جديدة تدعم المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة، والحلقات القرآنية بالدور والمراكز المختلفة، إلى جانب إتاحة الفرصة للأعداد المتزايدة من الراغبين في الالتحاق بالمراكز والدور القرآنية، ورفع مستوى تعليم القرآن وجودته، وذلك باستقطاب المعلمين المهرة، وتقليل عدد الدارسين في الحلقة الواحدة وتقديم الخدمات الحيوية المتزايدة للمراكز والدور القرآنية كالحوافز المادية والمواصلات وغيرهما، إلى جانب تلبية الحاجة المتزايدة للطالبات الراغبات (خاصة الصغيرات منهن) بالتسجيل في الدور النسائية, وفتح أعداد جديدة من المراكز والدور القرآنية. وأضاف السيد جاسم بوهزاع بأن هذا المشروع يأتي دعماً للمراكز والدور القرآنية في الدولة التي أسهمت بشكل فاعل في نشر الثقافة القرآنية والقيم وإتقان القراءة والكتابة للأطفال، والإسهام الملفت في رفع اسم قطر وأهلها على مستوى المسابقات القرآنية الدولية، وهذه الأمور جديرة بأن تكون هدفا تسعى الحملة إلى تحقيق أسبابه وتهيئة الأرضية لإبراز المزيد من أبنائنا المتقنين في ساحات خدمة القرآن وعلومه، علاوة على أثر الحملة في إبراز الدور العلمي والأخلاقي لمراكز تعليم القرآن الكريم التابعة لقسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الدولة وتنوع البرامج والأنشطة التي تطرحها بحسب الفئات العمرية وحاجة المجتمع إليها. وقد بلغت أعداد المراكز والدور التابعة لإدارة الدعوة حوالي 102 مركز يضم أكثر من عشرة آلاف طالب و24 دارا تضم حوالي تسعة آلاف طالبة. ماهية وقف الأترجة وحول طبيعة وماهية وقف الأترجة أوضح رئيس قسم شؤون الواقفين بأنه وقف عقاري مكون من عمارتين وعدد: 112 شقة، يصرف ريعه لخدمة المراكز والدور القرآنية بشكل مباشر، وتبلغ قيمة المشروع حوالي 67.500.000 ( سبعة وستين مليونا وخمسمائة ألف ريال). والعائد المتوقع منه يبلغ حوالي 8.000.000. وقال السيد جاسم بو هزاع ان هذه الوقفية المباركة تقام على أرض وقفية تم تخصيصها في منطقة ابن محمود، وقد بدأ العمل في المشروع في العام الجاري. وترحب الإدارة العامة للأوقاف ممثلة بمركز خدمة الواقفين باستقبال أهل الخير من الواقفين وتقديم التسهيلات اللازمة لهم واستقبال أوقافهم، وقد تم تقسيم المشروع الى أسهم وشقق كالتالي: سهم بقيمة 1000 ريال. سهم10.000 ريال. وقف شقة كاملة طبقا للنموذج الذي يختاره الواقف. ويمكن المشاركة بهذه الوقفية بعدة طرق منها: -الإيداع في حسابي المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة بالبنوك المحلية وهما: الحساب رقم: 797812 بمصرف قطر الاسلامي أو الحساب رقم: 409366070 -2002 ببنك قطر الدولي الإسلامي. -عن طريق الوقف أون لاين باستخدام البطاقات البنكية من خلال موقع الادارة العامة للأوقاف: www.awqaf.gov.qa -زيارة مركز خدمة الواقفين بمبنى الإدارة العامة للأوقاف في شارع الوعب، أو الاتصال على رقم الخط الساخن: 66011160.

اشتملت الوصايا على وقف عقار وحصة له بأرض فضاء اختار أوقاف ناظرة على وقفه واشترط صرف ريعه لصالح المصرف الوقفي للبر والتقوى الإسلام حث على الوصية وكتابتها لأثرها العظيم في حياة الأفراد والمجتمعات تجاوبا مع دعوة الإدارة العامة للأوقاف إلى إحياء سنة كتابة الوصية والسعي إلى تسجيلها وتوثيقها بادر أحد المحسنين الكرام فأوقف عقارا له بمنطقة المسيلة علاوة على حصة له بأرض فضاء بفريج ابن محمود . صرح بذلك السيد سعد بن عمران الكواري مساعد المدير العام للإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. وأضاف أن المحسن الكريم اختار الإدارة العامة للأوقاف ناظرة على وقفه، واشترط أن يصرف ريعه لصالح المصرف الوقفي للبر والتقوى. وقال الكواري إن الوصيةِ زيادةً في القُرباتِ والحسناتِ وتداركًا لما فرط به الإنسان في حياته من أعمال الخير، وقد روي في الحديث عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: «إن الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم زيادة لكم في أعمالكم». مشيرا إلى حث الإسلام على الوصية وكتابتها لأثرها العظيم في حياة الأفراد والمجتمعات لقوله تعالى: {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ} [المائدة:106]، ففي الآية مشروعية الوصية، حيث بيَّن سبحانه مشروعية الإشهاد عليها، وعدد شهودها، فدلَّ ذلك على مشروعيتها وأهميتها. وفي إطار الحديث حول حكم الوصية أوضح مساعد المدير العام أن للوصية جانبين: أحدهما: من حيث الفعل أو الترك. والثاني: من حيث الأثر الشرعي المترتب عليها. أولاً: حكم الوصية من حيث الفعل أو الترك: حكم الوصية من ناحية الفعل أو الترك يراد به الوصف الشرعي لها، والوصف الشرعي من حيث ذاته فيما يتعلق بالوصية لا خلاف بين الفقهاء في أنه يمكن أن يعتريها الأحكام التكليفية الخمسة، حيث يدور حكم الوصية بين الوجوب والاستحباب والكراهية والتحريم والإباحة. 1- الوصية الواجبة: تجب الوصية على من له مال يوصي فيه، وإذا كان على الإنسان حق لله تعالى ككفارة، أو دين لا بيِّنة فيه أي أن يكون مدينًا ولا أحد يعلم عن دَينِه إلا الله والموصي وصاحب الدَّين فهنا تجب الوصية؛ لأن وفاء الدَّين واجب، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. وكذا تجب الوصية للأقربين لقوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} [البقرة:180]. 2- الوصية المستحبة: وذلك لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له». 3- الوصية المكروهة: وتكون مكروهة إذا كان مال الموصي قليلًا وورثته محتاجين، لأنه في هذه الحالة ضيَّق على الورثة، ولذا قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لسعد ـ رضي الله عنه ـ: «إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس». كما تكره لأهل الفسق متى علم أو غلب على ظنه أنهم سيستعينون بها على الفسق والفجور. 4- الوصية المحرمة: وهي الوصية التي لا تجوز ويأثم صاحبها وهي أنواع: الأول: ما زاد على الثلث بلا إذن من الورثة. الثاني: إذا كانت لوارث، لقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «لا وصية لوارث». الثالث: الوصية لأمر محرم لقوله تعالى: {وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة:2]. الرابع: تحرم إذا كان فيها إضرار بالورثة. واستطرد الكواري قائلا إن المصرف الوقفي للبر والتقوى يختص بمجالات جداً حيوية ومن خلالها تنعكس محاسن الدين الإسلامي في الوقف، فنظراً لاتساع مجالات الخير التي يشترطها الواقفون، كان من الضروري إنشاء مصرف وقفي مستقل يستوعب أوجه البر والتقوى المختلفة. والمصارف الوقفية الستة هي بالإضافة للمصرف الوقفي للبر والتقوى، المصرف الوقفي لرعاية المساجد، والمصرف الوقفي للتنمية العلمية والثقافية، والمصرف الوقفي للأسرة والطفولة، والمصرف الوقفي للرعاية الصحية، والمصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة. إن العمل الوقفي شراكة مجتمعية وصدقة جارية، تثقل بها ميزانك في حياتك وبعد مماتك، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له). ودعا مساعد المدير العام الواقفين وأهل الخير الراغبين بالوقف على أحد المصارف المذكورة، ليكون لهم صدقة جارية وأجراً دائمًا إلى يوم القيامة أن يبادروا بالتواصل مع الخط الساخن:66011160 قال الإمام ابن ماجة: حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: إن الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم زيادة لكم في أعمالكم.

تسلمت الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية فيلا من دورين وملحقين خارجيين من إحدى المحسنات واختارت الإدارة العامة ناظرة عليها، واشترطت المحسنة أن يصرف ريع وقفها لصالح مشاريع وبرامج المصرف الوقفي للبر والتقوى. وأوضح السيد محمد بن يعقوب العلي - مدير إدارة المصارف الوقفية أن الفيلا وملحقاتها التي أوقفتها المحسنة هي تمليكٌ مضافٌ إلى ما بعدَ الموتِ عن طريقِ التبرُّعِ، سواءٌ كان ذلكَ في الأعيانِ أو في المنافِعِ. وسميت وصية؛ لأن الميت يصل بها ما كان في حياته بعد مماته، مضيفا أن الوصية لا يعمل بها إلا بعد الموت، أما الوقف فيُعمل به حال العزم عليه علاوة على أن الوصية يجوز للموصي الرجوع فيها بعد إنشائها، أما الوقف فلا ومن ذلك أيضا أن الوصية لا تجوز إلا بالثلث فأقل، أما الوقف فإنه لا حدَّ لأكثره.