محليات

1711

د. المريخي: الدين الإسلامي كامل وأي زيادة أو نقصان بدعة

حذر من الابتداع في الأحكام والمعاملات..

قال د. محمد المريخي إن العشر من ذي الحجة هي الأوقات الفاضلات التي عظمها الله تعالى وأشاد بها لأنها أيام مباركات وأوقات فاضلات، يقول تعالى (والفجر وليال عشر...) أقسم الله بها معظماً إياها ومظهراً شرفها ومقامها لأن القسم بالشيء تعظيم له قال القرطبي رحمه الله: (وليال عشر) أي الليالي العشر من ذي الحجة، وقال الله تعالى عن هذه الأيام: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة) قال ابن عباس: هي العشر التي ذكرها الله في قصة موسى عليه السلام.

وأوضح في خطبة الجمعة أن رسول الله الأمة أعلم عن فضلها ومكانة العمل الصالح فيها ليهتموا ويستغلوها ويقدروها حق قدرها وهذا من فضل الله علينا معشر المسلمين ببركة رسولنا الذي دلنا على كل خير، وحذرنا من كل شر يقول عليه الصلاة والسلام (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام — يعني العشر — قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء).

الخير في أمة الإسلام

وقال إن الله عوض أمة الإسلام خيراً كبيراً فأتاح لها ويسر أن تعمل العمل القليل ويجزيها ومنّ عليها بالمواسم والأوقات والأزمنة الفاضلة كيوم عرفة وشهر رمضان والعشر الأواخر منه وعشر من ذي الحجة وليلة القدر ويوم الجمعة وصيام المحرم وغيرها من المواسم التي خصها الله بمزيد من الفضل لتنهل منها الأمة لتكون في صف الأمم بل لتسبقها في الفضل والمنزلة والمكانة عند الله تعالى، يقول الله تعالى (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) ويخبر رسول الله أمته بأنها قد سبقت الأمم ونالت النصيب الأكبر من الجنة مع أنها آخر الأمم.

وقال في الخطبة " لقد امتلأت الأيام العشر من ذي الحجة بالأعمال الصالحة حتى قدمها بعض السلف وفضلها على العشر الأواخر من رمضان وليلة القدر لأن المشروع فيها ليس في غيرها من المواسم، هذه الأيام العشر هي أيام الله تعالى، يقول سبحانه (وذكرهم بأيام الله...) فيها الذكر والدعاء والتسبيح والتهليل والتكبير، فيه الحج إلى بيت الله الحرام، يؤدى فيها ركن من أركان الدين، يجتمع الحجاج في مكة والمشاعر، فيها يوم عرفه والأضحية والعيد وصلاته.

عرفة.. اليوم الأعظم

لو لم يكن في هذه الأيام إلا يوم عرفة لكفى به شرفاً ولها رفعة فكيف وقد اشتملت على كل الأعمال الصالحة..وقال إن يوم عرفه بذاته يوم عظيم من أيام الله تعالى التي ينبغي للمسلم أن يستعد له ويدعو الله تعالى أن يبلغه إياه ليكون شاهداً له بالعمل الصالح وليتعرض فيه لرحمات الله ونفحاته، إنه ركن الحج الأكبر كما قال رسولنا الكريم (الحج عرفة) ويوم عرفة يوم إكمال الدين وإتمام النعمة والرضى بالإسلام ديناً، ففي حجة الوداع وقف رسول الله في يوم الجمعة وقف بعرفات وأنزل الله عليه (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) قال اليهود: لو أنزلت علينا هذه الآية معشر يهود لاتخذنا هذا اليوم عيداً.

وقال إنه اذا كمل الدين فإنه لا يقبل الزيادة ولا النقصان وأن الباب موصود في وجه المبتدعة، فما لم يكن ديناً على عهد رسول الله فلا يكون اليوم دينا ولا يحق لأحد أن يتصرف في دين الله بعد رسول الله بزيادة أو نقصان، فهل يفهم المبتدعة هذا الكمال، في يوم عرفة أتم الله النعمة بالدين وتفضل به على المسلمين، فعليهم تقديرها بالقيام بها والعمل بالشريعة حماية لأنفسهم من محن الدنيا وعظائم الآخرة والتسلح بالأخلاق الإسلامية التي الأمة اليوم أحوج لأن تتسلح بها لتحفظ نفسها وأجيالها من الذوبان في مستنقعات الأمم وبيارات الشعوب.

وذكر أنه في يوم عرفة أخبر الله الأمة أنه رضى لها الإسلام ديناً ولم ولن يرضى له بديلاً، رضى الإسلام ديناً الذي جاء به رسوله من عنده عز وجل، ولم يرض للأمة ان تشرق وتغرب تبحث عن قوانين ودساتير وأنظمة حياة، فما أحوج الأمة لان تقف وقفة تأمل أمام هذه الآية (ورضيت لكم الإسلام ديناً) تقف لتنهل منها المنهج، والأمة اليوم بين علمانية وليبرالية وشرقية وغربية وكلها حصب جهنم.