محليات

1120

حضور جماهيري واسع لمحاضرة د . العريفي بـ " البراحة "

قدم فضيلة الشيخ محمد العريفي محاضرة بعنوان "عِبر من قصة سليمان مع النمل وبلقيس" وذلك ضمن المحاضرات والمسابقات والأنشطة الخاصة بالأطفال التي تقدمها "قطر الخيرية" ضمن في برنامجها الثقافي "البراحة" المستمر منذ بداية شهر رمضان في خيم خاصة باللؤلؤة.

حضر المحاضرة الرئيس التنفيذي لقطر الخيرية السيد يوسف بن أحمد الكواري ومدراء الإدارات التنفيذية ، وقد شهدت محاضرة العريفي حضورا جماهيريا كبيرا، كما شهدت خيم "البراحة" خلال الليالي الماضية، وتواصلت خلال برنامج "البراحة" مسابقة "بساط الريح" التي تقدم أسئلة مباشرة إلى الجمهور وتمنح جوائز تشجيعية للفائزين بمعدل حوالي 15 جائزة كل ليلة تتضمن أجهزة "آي باد" وآي فون" و"بلاك بيري" وتلفزيونات وغيرها.

وقد أشار الشيخ الدكتور محمد العريفي في بداية محاضرته إلى أنه بالإضافة إلى ما حوته سورة النمل من حكم وأحكام وقصص، فقد جاءت قصتا داود وسليمان و لكل منهما طائفة من علوم الدين والدنيا، فعلّم داود صنعة الدروع ولبوس الحرب، وعلّم سليمان منطق الطير، ثم بين أن سليمان طلب من ربه أن يوفقه إلى شكر نعمه عليه وعلى والديه، وأن يمكنه من العمل الصالح وأن يدخله جنات النعيم، وأضاف العريفي أنه يجب علينا أن نمتثل في كل لحظة و نتذكر دائما الدعوة المباركة الطيبة التي وردت على لسان سليمان -عليه السلام- مصداقا لقوله تعالى: ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ﴾، وأوضح أن القرآن أكد على فضل العلم وشرف أهله خلال تناوله لقصة سيدنا سليمان: ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ).

ثم ذكر بعض نعم الله على سيدنا سليمان حيث يسرّ له فهم لغة الطير، قال -تعالى-:(ولَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْمًا وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَقالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)).

قصة وادي النمل

و لفت الشيخ الدكتور محمد العريفي خلال محاضرته إلى أن القرآن الكريم ضرب مثل النمل ليكون عظة تضرب للعقلاء، فيفهموا حال هذه الكائنات، وكيف أن النمل أجمعت أمرها على الفرار خوفا من الهلاك كما تجتمع على طلب المنافع، فنادت وأمرت وعلمت والتمست العذر للآخر: (حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ: يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) أي حتى إذا أشرفوا على وادي النمل صاحت نملة بما فهم منه سليمان أنها تأمرهم بأن يدخلوا مساكنهم خوفا من تحطيم سليمان وجنوده لهم وهم لا يشعرون بذلك.

وبين أن أمة لا تصل في تدبيرها إلى مثل ما يفعل هذا الحيوان الأعجم تكون أمة حمقاء تائهة في أودية الضلال،: (وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ).

قصة سبأ

ثم استطرد في سرد تفاصيل قصة سيدنا سليمان مع بلقيس ملكة سبأ باليمن، مشيرا إلى أن الله -سبحانه وتعالى- قد سخر لسليمان الجن والإنس والطير وجعلهم جنودا له والذين من ضمنهم الهدهد الذي جاء بخبر مملكة سبأ باليمن، مبينا له أنها من أغنى الممالك وأقواها وتحكمها امرأة هي بلقيس ملكة سبأ، مضيفا أن الهدهد بعد أن بين شؤونهم الدنيوية ذكر معتقداتهم الدينية فوجدها وقومها في ضلال مبين، فهم يعبدون الشمس لا ربّ الشمس، وزين لهم الشيطان قبيح أعمالهم، فظنوا حسنا ما ليس بالحسن، وصدهم عن الطريق القويم الذي بعث به الأنبياء والرسل وهو إخلاص السجود والعبادة لله وحده: (إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدْتُها وَقَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24) أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْ ءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَما تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26).

وفي سرده لقصة ملكة سبأ أشار إلى أن سيدنا سليمان قد بعث بكتاب لملكة سبأ استشارت فيه أشراف قومها بأن يشيروا عليها في أمر هذا الكتاب الذي ألقى إليها فإنها لم تقض فيه برأي لوحدها، منوها بأنه على هذا النهج سارالإسلام على الشوري، فقد قال سبحانه لنبيه (وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) وقد مدح -سبحانه- صحابة رسوله بقوله: « وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ » فيجب علينا أن لا نتخذ قرارا إلا بالاستشارة والنصيحة.