محليات

1622

عبد الله النعمة بجامع الإمام: التوسط في الإنفاق من صفات المتقين

أكد فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد النعمة أن دين الإسلام كله أخلاق وآداب، حتى كاد القرآن كله أن يكون حديثاً عن الأخلاق والصفات والسلوك التي يجب أن يكون عليها المؤمن، آمراً بها وترغيبا فيها، ونهياً عن ضدها وترهيباً منها، كما بين أن خير الصفات والآداب صفات عباد الرحمن التي أثنى الله بها عليهم ووعدهم عليها جزيل الثواب وعظيم الأجر، ونوه بها سبحانه في كتابه الكريم ترغيبا في التأسي بها والاقتداء بأصحابها.

وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن الحديث عن الأخلاق الجميلة والصفات الحسنة، حديث ماتع جميل، كيف لا؟ ودين الإسلام كله أخلاق وآداب، حتى لقد كاد القرآن كله أن يكون حديثا عن الأخلاق والصفات والسلوك التي يجب أن يكون عليها المؤمن، آمراً بها وترغيبا فيها، ونهيا عن ضدها وترهيبا منها، ولأجل هذا فقد حصر النبي صلى الله عليه وسلم هدف بعثته ومهمته رسالته في الآداب والأخلاق حيث قال: «إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق، (وفي رواية) مكارم الأخلاق.

وأضاف : خير الصفات والآداب صفات عباد الرحمن التي أثنى الله بها عليهم ووعدهم عليها جزيل الثواب وعظيم الأجر، ونوه بها سبحانه في كتابه الكريم ترغيبا في التأسي بها والاقتداء بأصحابها، وفي القرآن آيات جوامع في بيان صفات المؤمن التي يتحلون بها في تعاملهم مع ربهم ومع الناس من حولهم، ومنها ما ذكره الله في أواخر سورة الفرقان، فقال: «وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما»، فعباد الرحمن يمشون على الأرض ويتصرفون فيها ويخالطون الناس ويتعاملون معه بالهون والسهل والسكينة والوقار، والحلم والتواضع، قال ابن عباس رضي الله عنهما أي يمشون بالطاعة والمعروف والتواضع، ولهذا كان التواضع من أعظم صفات المؤمن التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم: «ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزة وما تواضع أحد لله إلا رفعه إليه» رواه مسلم.

وأردف: ومن صفات عباد الرحمن كذلك وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما، فإذا سفه عليهم الجهلة من الناس وأساؤوا إليهم لم يقابلوا سفههم وإساءتهم وجهلهم بمثله، بل يعفون ويصفحون، قال الحسن -رحمه الله- حلماء إن جُهل عليهم لم يجهلوا، ومن صفاتهم والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما، ليلهم معمور بالتقوى والخوف من الله والمراقبة له في جنح الظلام، فهم «تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون»، وإن قيام الليل شرف المؤمن وخلق الصالحين فقد ثبت عند الترمذي عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله، ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات»، وها هم عباد الرحمن كما وصف الله آناء الليل ساجدين قائمين تعلقت قلوبهم وجوارحهم بالله، يحذرون الآخرة، ويرجون رحمة ربهم «والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما»، لا يرون في عبادتهم وإن كثرت أمانا ولا عاصما وحاميا من النار، وإن لم يتداركهم فضل الله وعفوه ورحمته فيصرف عنهم عذاب جهنم.

وأوضح الشيخ عبدالله النعمة أن من صفاتهم عدم الإسراف والتقتير «والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما»، مدح الله عباده المتقين في هذه الآية ووصفهم بالاعتدال والتوسط في الإنفاق، قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- «أي ليسوا بمبذرين في إنفاقهم فيصرفون فوق الحاجة، ولا بخلاء على أهلهم فيقصرون في حقهم فلا يكفونهم، بل عدلا خيارا، وخير الأمور أوسطها، لا هذا ولا هذا.

ونوه الخطيب إلى أن من أعظم صفات المؤمن اجتناب الكبائر الموبقة والبعد عن المنكرات المهلكة وفي مقدمتها الإشراك بالله تعالى وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق والزنا.

ولفت الشيخ عبدالله النعمة إلى أن صفات المؤمن العظيمة وخصالهم الحميدة، قال الله تعالى عنهم: «والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما»، مدح الله عباده المتقين بأنهم لا يشهدون الزور ولا يحضرونه ولا يرغبونه، والزور هو الشرك وعبادة الأصنام، وقيل هو الكذب والفسق واللغو والباطل فالآية تتناول بعمومها النهي عن الزور بكل ألوانه وصنوفه، شهادة وقولا وحضورا، ثم قال سبحانه في صفات المؤمن «والذين إذا ذكّروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا»، وهذه سمة عظيمة وهي أنهم سريعو التذكر إذا ذكّروا، قريبو الاعتبار إذا وُعظوا، مفتوحو القلوب لآيات الله ومواعظه وأوامره ونواهيه يتلقونها بالفهم والتطبيق والاعتبار.

اقرأ أيضاً

د. محمد المريخي بجامع الإمام: تارك الصلاة لا حظ له في الإسلام

د. محمد المريخي بجامع الإمام: التزين للصلوات بالمساجد شدد عليه الإسلام

د. ثقيل الشمري بجامع الإمام: قصص الأنبياء في القرآن للاعتبار والعِظة

أخبار ذات صلة

وزارة التعليم تعلن تعديل مواعيد اليوم الدراسي لنظام "التعلم عن بعد" من 8 إلى 12 مارس

 لجنة الإدارة التنفيذية في جامعة قطر تناقش استمرارية العملية التعليمية والبحثية