محليات

2122

التهامي: رمضان يمنح الإنسان قدرة على التحكم في المثيرات العصبية

يعطي الصيام الانسان الفرصة للوصول الى الصفاء والتوافق النفسي، وهي من جملة الفوائد النفسية العديدة التي يقدمها رمضان للصائمين والتي تساهم بشكل مباشر في تنمية وصقل الشخصية، للوصول الى مراحل النضج وتحمل المسئولية التي ترسخ مفاهيم الراحة النفسية لدى الصائم. ويوفر الصيام أيضا الفرصة لكي يفكر كل منا في ذاته، ويعمل على التوازن الذي يؤدي إلى الصحة النفسية، وبالتالي فإن الصيام يدرب الإنسان وينمي ملكاته على التحكم في الذات، مما يجعله قادرا على إخضاع كافة ميوله لقوة الإرادة. وإذا كانت المدارس النفسية المعاصرة تبحث عن الصفاء والسكون من خلال دوراتها الكثيرة في الاسترخاء والتعامل مع الضغوط، فإن شهر رمضان يعد دورة إسلامية متكاملة توفر عناصر الصفاء والسكون التي من ضمنها: تنشيط القوة الروحية، الروحانية والخشوع، الاسترخاء والتأمل، القدرة على ضبط الذات، التواصل الاجتماعي.

وتتجلى في رمضان أسمى غايات كبح النفس وتربيتها بترك بعض العادات السيئة خاصة عندما يضطر المدخن لترك التدخين ولو مؤقتا على أمل تركه نهائيا، وكذلك عادة تناول القهوة والشاي بكثرة. هذا فضلا عن فوائد نفسية كثيرة، فالصائم يشعر بالطمأنينة والراحة النفسية والفكرية ويحاول الابتعاد عما يعكر صفو الصيام من محرمات ومنغصات ويحافظ على ضوابط السلوك الجيدة مما ينعكس إيجابا على المجتمع بشكل عام.

وفي هذا السياق يؤكد الدكتور علي أحمد التهامي — أخصائي الطب النفسي بمؤسسة حمد الطبية على أهمية الصيام كعلاج نفسي سلوكي وكبرنامج وقائي لمنع الخلل الذي يحدث للوظائف العقلية وللمزاج والسلوك.. موضحا بأن كثيرا من نظريات العلاج السلوكي المعرفي بُنيت على نظريات التعلم في علم النفس التي ركزت على تعلم السلوك وضبطه، والسلوك هو نتاج لتفاعل العمليات البيولوجية والنفسية والاجتماعية.

وأوضح بأن الصيام يساعد على حدوث تفكك نوعي للحيل النفسية الدفاعية، وهي حيل وأساليب لا شعورية يلجأ إليها الفرد لتشويه ومسخ الحقيقة التي لا يريد أن يواجهها أو يقبلها بصدق، وذلك حتى يتخلص من المسؤولية ومن التوتر والقلق الناتج عن رؤية الواقع الذي يهدد أمنه النفسي، فمن يكون صادقاً في صومه يكون صادقاً مع نفسه، والصيام يمثل فرصة لغرس معان وعبارات إيجابية مع الاستعانة بالأذكار والدعاء وممارسة العبادات بانتظام، ويحدث هذا التنظيم والترتيب في إطار المبادئ الحديثة لعلم النفس حيث يتم التعلم من خلال التكرار، والتعلم المتدرج، والتعلم بالمشاركة الفعالة، والتعلم بالنموذج.

وبين أن تقليل المؤثرات الحسية له تأثيرات إيجابية على النشاط الذهني والقدرة على التفكير المترابط العميق والتأمل والإيحاء كما أنه يمنح الإنسان قدرات عالية من الصفاء والحكمة والتوازن النفسي، مؤكدا أن الصيام ليس هو الامتناع عن شهوتي البطن والفرج فقط وإنما أيضًا كف الجوارح عن ما هو محرم كما جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( إذا كان صوم أحدكم، فلا يرفث ولا يجهل ولا يؤذي أحدًا، فإن جهل عليه أحد أو أذاه فليقل إني صائم) فهذا تدريب عملي للضبط الذاتي وتدريب عملي لإدارة الغضب التي يحتاج لها كثير من الناس هذه الأيام. استعرض الدكتور التهامي بعض الدراسات التي أظهرت الإعجاز العلمي والنفسي للصوم حيث أثبتت أن الصيام يمنح الإنسان تدريبًا عاليًا وقدرة جيدة على التحكم في المدخلات والمثيرات العصبية مع القدرة على خفض المؤثرات الحسية ومنعها من مراكز الانفعال بالمخ، بالإضافة إلى أن الصيام ينمي القدرة على الضبط الذاتي الذي يلتزم به الصائم بيولوجيا ونفسيًا وسلوكيًا، مبينا بأن هذا الضبط والتدريب عليه تنشده كثير من طرق العلاج النفسي.

وأشار أخصائي الطب النفسي بمؤسسة حمد الطبية إلى إحدى الدراسات التي أكدت أن تحمل ألم الجوع والصبر عليه يحسن من مستوى مادة السيروتونين وكذلك ما يسمى بمخدرات الألم الطبيعية التي يقوم المخ بإفرازها وهي مجموعتان تعرفان بمجموعة الأندروفين ومجموعة الإنكفالين، ولهذه المواد خواص من التهدئة وتسكين الألم أقوى عشرات المرات من العقاقير المخدرة والمهدئة الصناعية. ولكي يستمر إفراز هذه المواد المسكنة والمهدئة والمزيلة لمشاعر الألم والاكتئاب لابد أن يمر الإنسان بخبرات حرمان ونوع من ألم التحمل، وأن يمتنع عن تناول المواد والعقاقير التي تثير البهجة وتخدر الألم خاصة مادة الأفيون ومشتقاته وبعض العقاقير المخدرة الحديثة.

وأوضح الدكتور التهامي بأن الغاية العظمى من العبادات كما هو معلوم هي تعبيد الناس لرب العالمين — جل جلاله — وحصول التذلل له، وزيادة الإيمان بالإقبال عليه — تبارك وتعالى — وحصول التأسي بالنبي — صلى الله عليه وسلم — الذي شرع وبيَن هذه العبادات العظيمة، فكل العبادات من صلاة وزكاة وحج وصيام لها فوائد أخرى قد تكون صحية أو تربوية وسلوكية ولكن هذه الفوائد في حقيقة الأمر هي تبع وليس أصلاًَ كما يقول علماء الشريعة، فالصيام عبادة لها فوائد بيولوجية ونفسية وسلوكية واجتماعية ونجد أن العلاج المتكامل للأمراض النفسية يعتمد على الطريقة البيولوجية النفسية الاجتماعية "Approach Bio — psycho — social "

وقال " إذا كانت الصحة النفسية تعني حالة أو نوع من التوازن بين مكونات حياة الإنسان الروحية والنفسية والعقلية والجسدية والاجتماعية، فإن المتتبع للأبحاث والدراسات التي تحدثت عن أثر الصيام على الصحة النفسية يجد أنها تتحدث عن هذه الآثار بطريقة إجمالية فمثلاً يعمل الصيام على صفاء الذهن وتجنب الإرهاق الذهني والضغوط العصبية وتحسين القدرة على مواجهة المصاعب الحياتية والإجهاد المتكرر ويذهب الأرق ويحسن النوم ويخفض القلق والتوتر، كما يمنح الصائم القدرة على التحكم في النفس وضبط الشهوات علاوة على تقوية الإرادة والعزيمة والشعور بالمسؤولية والإحساس بقيمة الآخرين كما يعمل الصيام على تقوية الحس الداخلي ومراقبة النفس وتنمية الضمير".

وتابع قائلا" إن الأمراض النفسية يمكن التعرف عليها من خلال ملاحظة الخلل الذي يحدث في الوظائف العقلية مثل اضطراب الإدراك والتفكير والذاكرة والانتباه والتـركيز أو حدوث اضطراب في المزاج وأيضًا من خلال ملاحظة اضطراب السلوك وسوء توافقه هذا الخلل قد تكون أسبابه بيولوجية أو نفسية أو اجتماعية حضارية منفردة أو مجتمعة معا".

وذكر الدكتور علي التهامي أن كل هذه الطرق يستفيد منها الطبيب النفسي في تصميم البرامج العلاجية السلوكية لكثير من الاضطرابات النفسية، إذ يأتي ذلك كله في إطار منظومة متكاملة تسمح بإعادة برمجة حقيقية للجهاز العصبي ومن ثم يحدث تعديل في طرق التفكير والعادات والسلوكيات غير المرغوب فيها والتخلص من الانفعالات والاضطرابات النفسية.

وذكر في ختام حديثه أن الصيام ينظم إفراز هرمونات الغدد الصماء ومنها هرمون الأدرينالين مما يخفف من حدة تأثيره على مرضى القلق والخوف والهلع كما لوحظ أن حالات الوسواس القهري تتحسن بدرجة ملحوظة إذا داوم المريض على الصيام.