رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني

رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي

مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
كان العرب قبل الإسلام قبائل مثل اليوم قبائل باسم الأحزاب يتقاتلون بين عبس وذبيان وقريش وكنانة وتاريخهم صراع على أشياء غريبة مثل سباق ناقة، وقتل ناقة مثل حرب دامت سبعين سنة على ناقة، وهي حرب البسوس، ولعلنا نقرأ التاريخ حول الصراع والدماء والقصائد بين الشعراء من عنتر إلى امرئ القيس إلى عمر بن كلثوم وغيرهم.
وعانوا ويلات تحت سيطرة الروم والفرس ويطوفون بالبيت عرايا، فجاء الإسلام وأعزهم وجعلهم عبيداً لله وحررهم من عبادة الأصنام وعبادة البشر إلى عبادة الله وأعطاهم زمام القيادة وكرمهم برسالة إنسانية إلى البشرية وولاهم الأمانة وشرفهم بنبيهم محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان ومازال أعظم مثال حتى خصومه يعرفون ذلك واسمه يعلو منابر العالم من شرق الصين واليابان إلى غرب الولايات المتحدة، ومن شمال سيبريا وآلاسكا إلى استراليا وجنوب إفريقيا كلها تسمع فيها أشهد أن محمداً رسول الله، وحاول المستشرقون والمستعمر القضاء على هذا الإسلام بكل الوسائل عبر المناهج والحملات والتزوير التاريخي، إلا أن ذلك فشل وقيض الله لهذا الدين رجالا يدافعون عنه، وبذل الغرب كل وسائله عبر نشر الشيوعية لعلها تنهي الإسلام، فعاد الإسلام أقوى مما كان، وعادت الأمة رغم التعثر ورغم المفاهيم الخاطئة لغياب القيادات وفشلت الليبرالية والعلمانية في القضاء على الإسلام رغم أبواقها وحملاتها المسعورة التي لا تتوقف، انتشر الإسلام في بلاد الغرب وامتلأت المساجد فيها وازداد بناؤها وكثرت المراكز ودخل الغربيون الكثير منهم للإسلام، وكانت الحملات ضد هذا الدين أكثر وسيلة لنشر الإسلام، فقد أراد تيري جونسون أن يحرق القرآن فإذا به يضيء في نفوس الكثير، فشلت الكنيسة في نشر مبادئها غير المعقولة المخالفة لمنهج المسيح عليه السلام، وفشلت كل الأديان والأفكار وهي تتهاوى، وبذل الغرب جهداً من خلال المراكز الخاصة بالأبحاث وصنعوا جماعات التطرف والإرهاب من أفغانستان إلى اليمن والعراق ومصر والجزائر ومالي والصومال وباءت بالفشل وجربوا سلاح الطائفية والمذهبية، ومازالوا يبذلون الكثير ويساعدهم في ذلك أناس من أبناء جلدتنا ويتكلمون بلغتنا وأسماؤهم أحمد ومحمد وحسين، ولكنهم بعقول ماركس ولينين وديغول وسارتر وبوش وتشرشل، يحاربون في التيار المعاكس ومعهم أعلام وأجهزة وشبكات تواصل وكتب وإفساد وغزو، ورغم ذلك لا فائدة، فقد وصل الإسلام إلى بلاد الغرب لنا بحماية الله وتأييده.
تخلى العرب عن هذه الرسالة وتوقف إرسال الدعاة لإفريقيا وتوقف دعم هذه القارة وتركوا الباب لجماعات الإرهاب والتطرف ليقال هذا هو الإسلام إذا حكم، وأعادوا صراعات يزيد والحسين وآل البيت وبني أمية واستغل أعداء الأمة وعلى رأسهم امبراطورية كسرى الصفوية التي تظاهرت باسم الإسلام وحلفائها الغربيين.
ونشروا الحروب والقتال والصراعات، ولكن ماذا نجد؛ ازدياد المساجد في الغرب حتى عدد من مفكري الغرب يرفضون أن يوصف الإسلام بالإرهاب، ويدافعون ضد حصار غزة، هناك نشطاء أوروبيون يأتون لرفع الحصار عنها ولا نجد ناشطا عربيا واحدا، ظن العرب وإعلامهم أنهم سيرضون الغرب ليبقيهم على رأس السلطة وكأن هذا الغرب هو من يدير الكون وليس الله هو الخالق الآمر، فما كان إلا أن يروا أن الإسلام سيصبح رقما مؤثرا في الغرب وسنرى عددا من المسلمين في الوزارات والبرلمانات الغربية، ورغم من عشوائية المسلمين في الغرب وحمل البعض منهم لأفكار موروثة وعدم وضوح الرؤية، إلا أن القادم هو حقيقة الإسلام.
فإذا العرب تخلوا عن هويتهم ويصارعون الموتى من ألف وأربعمائة سنة وهم تائهون بين الليبرالية واليسار والصراع المذهب والتطرف وغيره، فإن ذلك لن يؤثر على الإسلام الذي تكفل الله بحفظه، فهو يرعاه وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم، العرب يعيشون هزيمة منكرة في مشروعهم الحضاري العربي الطائفي المذهبي والحزبي والغرب المستعرب، ولكن الإسلام ينتشر وينتصر وبدون العرب.. الذين دمروا اقتصادهم ودمروا بلادهم وعاشوا التخلف الفكري وأضاعوا مقدساتهم، عندهم خير كثير لو تمسكوا بالإسلام الصحيح وأصلحوا اقتصاده وحملوا رسالة نبيهم وأصلحوا المؤسسة الدينية وعرفوا هويتهم وتعلموا من تجربة الهند وكوريا والصين لأصبح لهم شأن، ونأمل أن يأتي جيل يصحح هذه الأخطاء ويستيقظ من هذا السبات ومن التضليل والجيل المنهزم حاليا والمتهافت على السلطة المتسلق إليها والجاري واللاهث خلف الدنيا كلهث الذئاب الجائعة، فليس هناك من حل إلا بالعودة إلى المنبع، وإلا فإن السلام سيكون في بلاد أخرى أقوى وسيصبح هؤلاء أتباعا كما كان الغساسنة والمناذرة، فمتى يعود الجميع للعقل، ومتى نستطيع أن نتعلم من أخطائنا وننظر للمستقبل لا إلى الوراء، ومتى نرضي ربنا ونعود إليه ليرضى عنا ويرحمنا ولا يسلط علينا بذنوبنا من لا يخافه ولا يرحمنا.
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
هي ليست عربية ولا حتى مسلمة، ولا تربطها بغزة رابطة دم أو دين أو لغة، ومع ذلك استطاعت في مباراة كرة قدم واحدة أن ترسل رسالة أخلاقية دوّى صداها أبعد بكثير من حدود المستطيل الأخضر. في مباراة منتخب إيرلندا أمام دولة الكيان، لم يتعامل اللاعبون الإيرلنديون مع الأمر وكأنه تسعون دقيقة من كرة القدم تنتهي بصافرة الحكم ثم يعود الجميع إلى منازلهم. ارتدى اللاعبون الشارات السوداء تضامنًا مع الفلسطينيين، وخفضوا رؤوسهم أثناء عزف نشيد المحتل، وغابت المصافحة المعتادة قبل المباراة. وقبلها أعلن حارس المنتخب غافين بازونو انسحابه ورفض المشاركة، مؤكدًا أن قراره جاء انطلاقًا من موقف ومبدأ. حتى مدرب المنتخب الإيرلندي تحدث بوضوح عن رفض ما يجري في غزة، في وقت أصبحت فيه الكلمات الواضحة نفسها تحتاج إلى شجاعة. لم تكن القضية إذن تسجيل هدف في مرمى إسرائيل، مع أن المباراة انتهت بثلاثية إيرلندية نظيفة، وإنما كانت في كيفية استخدام الرياضة لإيصال موقف إلى العالم من دون أن يتحول الملعب إلى فوضى، ومن دون شعارات جوفاء أو استعراض مؤقت ومن غير خجل كثير من المنتخبات العربية للأسف. والشارع الإيرلندي كان حاضرًا قبل المباراة كذلك. احتجاجات وأعلام فلسطينية، ومطالبات بمقاطعة المباريات، ورسالة مفتوحة وقّعها أكثر من 160 رياضيًا إيرلنديًا تطالب لاعبي المنتخب بعدم مواجهة إسرائيل. حتى الاتحاد الإيرلندي لكرة القدم سبق أن طالب بوقف مشاركة إسرائيل دوليًا، وسط جدل واسع داخل البلاد بشأن استمرار المباريات. هؤلاء فعلوا ذلك من أجل غزة. وهنا يأتي السؤال المؤلم: ونحن ؟؟ أين نحن من غزة؟ أين الشارع العربي؟ أين الجماهير؟ أين الرياضيون؟ أين المشاهير؟ أين أصحاب الملايين من المتابعين؟ وأين ذلك الصوت الذي كان يملأ الدنيا عندما كانت القضية في بدايتها؟ أخشى أن أخطر ما يمكن أن يحدث لغزة ليس فقط استمرار القتل والدمار والتجويع، وإنما أن يصبح كل ذلك بالنسبة إلينا خبرًا عاديًا. أن نرى الصورة ثم نتجاوزها. أن نقرأ عدد الضحايا ثم ننتقل إلى خبر آخر. أن تصبح غزة فقرة ثابتة في نشرات الأخبار بعدما كانت جرحًا مفتوحًا في وجدان الأمة. لقد طال الزمن، وكثرت الصور، وتكررت المشاهد، وربما أصاب البعض شيء من الاعتياد. وهنا تكمن الكارثة. لأن المأساة عندما تطول لا تصبح أقل مأساوية، والطفل الذي يجوع اليوم ليس أقل قيمة من الطفل الذي أبكانا قبل عام أو عامين، والأم التي تفقد أبناءها اليوم لا يخفف من مصابها أن العالم شاهد آلاف القصص المشابهة قبلها. في غزة شعب يعيش تحت دمار هائل وحصار ومعاناة إنسانية ممتدة، وسط اتهامات دولية بالغة الخطورة لإسرائيل بشأن ما ارتُكب بحق المدنيين الفلسطينيين. ومع ذلك، نجد أن صوت التضامن يأتي أحيانًا من دبلن أقوى من أصوات كثيرة في عواصم أقرب إلى غزة جغرافيا ودينًا ولغةً وتاريخًا. وهذه ليست مقارنة هدفها جلد الذات، وإنما إيقاظها. الإيرلندي الذي يرفع علم فلسطين لا يقول لنا: انظروا إليّ. بل ربما يسألنا من حيث لا يدري: إذا كانت غزة حرّكت ضميري وأنا على بعد آلاف الكيلومترات، فكيف أصبحت بعيدة عن ضمائركم وأنتم أهلها وإخوتها؟ لسنا مطالبين بأن نتحول جميعًا إلى سياسيين، ولا أن تتوقف الحياة، ولا أن يصبح كل إنسان خطيبًا أو ناشطًا. لكننا مطالبون بأبسط شيء: ألا ننسى. ألا تصبح صور الأطفال أرقامًا. ألا يصبح الجوع خبرًا. ألا يصبح الموت مشهدًا مألوفًا. وألا تتحول فلسطين من قضية حاضرة في الوجدان العربي والإسلامي إلى ذكرى موسمية نستحضرها فقط عندما يقع حدث كبير. ما فعلته إيرلندا يثبت أن الموقف لا يحتاج دائمًا إلى منصة سياسية ولا إلى خطاب طويل. أحيانًا تكفي شارة سوداء. أحيانًا يكفي رأس ينحني رفضًا. أحيانًا يكفي لاعب يقول: لن أشارك. وأحيانًا يكفي جمهور يرفع علمًا ليذكّر العالم بأن هناك شعبًا لم يُنسَ. لكن السؤال الذي يجب أن يؤلمنا قليلًا بل كثيرًا: إذا كانت إيرلندا ما زالت تتذكر غزة بهذا الوضوح، فبأي عذر نسمح نحن لأنفسنا أن ننساها؟ غزة ليست خبرًا قديمًا. غزة ليست «ترندًا» انتهى. وغزة، قبل كل شيء، ليست بعيدة عنا. هي منا.. ونحن أولى الناس بألا نتركها وحدها. وإلا بذلك تكون إيرلندا هي المسلمة ونحن …..
4677
| 29 سبتمبر 2026
لا يوجد إعلام رياضي خليجي واحد، وإنما إعلام خاص بكل دولة من دول مجلس التعاون. ورغم أهمية القضية وتأثيراتها السلبية على مستقبل الرياضة في خليجنا العربي، إلا أنها لم تنل ما تستحقه من البحث والدراسة، وسأناقشها من أربع زوايا. الزاوية الأولى: إن الإعلام في دولنا خال من الروح الخليجية، فهو يُعنى بالفعاليات والإنجازات الرياضية المحلية، ويركز عليها بشكل مطلق، وإذا ورد خبر رياضي خليجي فإنه يرد ضمن الأخبار غير المحلية ودون عناية به أو تمييز له. الزاوية الثانية: إنه إعلام خبري يهتم بنقل الخبر، ويفتقر إلى المقالات التحليلية العلمية. فمعظم المقالات تدور حول موضوعات تتعلق بجوانب شخصية لكتابها، ولا تقدم رؤى وأفكاراً تساعد في نشر الوعي الرياضي، أو تسهم في تخليق قاعدة جماهيرية مثقفة رياضياً تتيح إعداد جيل يبرز فيه إعلاميون وصحفيون رياضيون مستقبلاً. الزاوية الثالثة: إنه إعلام لا يُعنى بالدور التنموي الكبير للرياضة كأداة تغيير مجتمعي فعالة. فلا نجد اهتماماً بغير الجانب التنافسي لها كنشاطات بدنية، وقلما عثرنا باهتمامات بجوانبها الاجتماعية كالتوعية بالمسؤولية الاجتماعية أو التنشئة الأخلاقية للناشئة والشباب، وتنمية المشاعر الوطنية المرتكزة إلى الإسلام الحنيف والعروبة. الزاوية الرابعة: إنه إعلامُ اللعبة الواحدة، فمعظمُ موادهِ وتغطياتِـهِ تدور حول كرةِ القدمِ، وهذا أمر يعوقُ السعي لتأسيسِ قواعد شعبية للعبات الأخرى، ويؤثِّـرُ سلباً على إنجاح الفعاليات والبطولات الدولية جماهيرياً عندما تُقامُ في إحدى دولِـنا الستِّ. نبضةٌ خليجيةٌ: خليجنا واحد، عبارة تعني أننا شعب واحد في ست دول، وأن تنمية إنساننا هي مهمة خليجية نعمل جميعاً لإنجاحها، وحبذا لو انطلقنا في ذلك من الرياضة وإعلامها.
3318
| 02 أكتوبر 2026
التوظيف بين وزارات الدولة وشركات الوساطة بات اليوم سؤالًا مشروعًا يحتاج إلى إجابة واضحة. فدولة صغيرة بعدد سكانها مثل قطر لا يمكن أن تكتفي بالكوادر الوطنية وحدها لتغطية كل التخصصات والمهن، ومن الطبيعي أن تستعين بالمقيمين والوافدين لسد النقص، خصوصًا في الوظائف التي قد لا يقبل عليها المواطن لاعتبارات مهنية أو ثقافية. لكن ما يحدث في الواقع أن بعض الوزارات والجهات الحكومية، بحكم القوانين والإجراءات التنظيمية، لا تستطيع التعاقد المباشر مع المقيمين رغم وجود حاجة فعلية لهم، فتضطر إلى اللجوء لشركات توظيف خاصة تقوم بدور الوسيط؛ فتوقّع العقود مع الموظفين ثم تعيرهم للوزارات، لكنها تقتطع من رواتبهم أحيانًا ما يقارب النصف تحت مسمى “عمولة” أو “رسوم إدارية”. وهنا يبرز الخلل: الوزارة تدفع ميزانيتها كاملة، والشركة تستحوذ على النصيب الأكبر، والموظف، الذي يقوم بالعمل فعليًا، لا يحصل إلا على النصف أو أقل، في بلد ترتفع فيه تكاليف المعيشة. فيبقى السؤال: كيف يعيش؟ وكيف يعيل أسرته؟ وكيف يدرّس أبناءه؟ والمفارقة أن كل جهاز حكومي لديه أصلًا إدارة متكاملة للتوظيف والموارد البشرية، تضم موظفين مختصين ومؤهلين للقيام بمهام الاستقطاب والاختيار والتعيين. فما الحكمة إذن من وضع التحكم في يد طرف ثالث، بينما الجهة الحكومية مؤهلة وقادرة على القيام بمهامها؟ ولماذا يُترك الموظف والمجتمع ليتحملا الكلفة، بينما المستفيد الأكبر هم أصحاب هذه الشركات؟ والأكثر إثارة للتساؤل أن شركات التوظيف التي تدور في هذا المجال محدودة ومعروفة، وهنا يحق للناس أن يسألوا: من أصحاب هذه الشركات؟ ومن المستفيد من بقاء هذا الباب مفتوحًا؟ وهل نحن أمام تنظيم إداري يخدم المصلحة العامة، أم أمام منفذ ربحي يستفيد منه قلة على حساب حاجة الدولة وجهد الموظف؟ وهذه العقود لا تظلم الموظف في الراتب فقط، بل تمتد إلى حقوقه الأساسية؛ فقد يُخصم من راتبه إذا مرض رغم تقديم شهادة طبية معتمدة، لأنه لا يتمتع بإجازات مرضية أو سنوية مدفوعة، ولا بضمانات وظيفية واضحة، ولا زيادات سنوية، ولا مكافأة نهاية خدمة، بل قد يتأخر راتبه أحيانًا إلى ما بعد بداية الشهر. والأخطر أن بعض الجهات الحكومية تستفيد من خبرات وكفاءات تعمل داخل مؤسساتها وتتحمل مسؤوليات كبيرة، لكنها تتركها تحت رحمة مكاتب وشركات وسيطة، تحقق أرباحًا عالية من جهد الموظف وخبرته، بينما يتحمل هو وحده مخاطر الخصم وعدم الاستقرار والاستبدال. ومن الناحية الشرعية والأخلاقية، فإن هذا النوع من العقود يثير تساؤلات جدية؛ فالوسيط من حقه أن يأخذ أجرًا معلومًا ومحددًا مقابل خدمته، لكن أن يتحول الأمر إلى اقتطاع مستمر من راتب الموظف طوال سنوات خدمته، فهذا يقترب من شبهة أكل أموال الناس بغير وجه حق، ويفتح بابًا واسعًا للاستغلال. والمسؤولية هنا لا تقع على الشركة وحدها، بل تشمل أيضًا الجهة الرسمية التي سمحت بهذا النموذج أو تغاضت عنه. أما من ناحية التخطيط، فالمنطق يقول إن الهدف من هذه الإجراءات هو إعطاء الأولوية للمواطن، وهذا هدف مفهوم ومشروع، لكن لا يجوز أن يتحول الأمر إلى التفاف إداري يرهق المقيم، ويضر بصورة العدالة، ويكلف الدولة أحيانًا أكثر مما لو تم التعاقد المباشر بشفافية ووضوح. نحن لسنا ضد التعاقدات، ولا ضد القطاع الخاص، ولا ضد ربح الشركات، لكننا ضد أن يكون الربح على حساب كرامة الإنسان وحقوقه الأساسية. فالكفاءة والخبرة ليست سلعة في مناقصة، والإنسان ليس رقمًا في فاتورة شهرية، يتم الاستغناء عنه أو استبداله متى انتهت الحاجة إليه. الحل ليس معقدًا: التعاقد المباشر مع المقيمين في الوظائف التي لا يتوافر لها مواطنون، ضمن عقود واضحة تحفظ الحقوق، مع تقييد دور شركات الوساطة بحيث تكتفي بأجر مقطوع ومعلوم لمرة واحدة، بدلًا من الاقتطاع الدائم من رواتب الناس. وهذا المقال موجّه إلى وزارة العمل، وديوان الخدمة المدنية والتطوير الحكومي، ووزارة المالية، وديوان المحاسبة، ومجلس الشورى، وكل جهة معنية بمراجعة عقود التوظيف، وحماية المال العام، وصون حقوق العاملين. فالمسألة في جوهرها تحتاج إلى مراجعة قانونية وشرعية وإدارية، حتى يكون التوظيف في قطر قائمًا على العدل لا على الالتفاف، وعلى الاستقرار لا على الاستغلال، وبما يحفظ حق الدولة، وحق الشركة، وحق الموظف، لأن الاستثمار الحقيقي لأي مؤسسة يبدأ من احترام الإنسان وخبرته واستقراره.
1185
| 01 أكتوبر 2026