رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني

رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي

مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
ركبن الطائرة ( يتمخطرن ) ويطلقن ضحكات عالية وكأن لا أحد سواهن فيها!.. هن ثلاث فتيات كن على متن إحدى طائرات الخطوط القطرية القادمة من مملكة البحرين في ليلة السبت الموافق 20/3 إلى الدوحة، وقفت صديقتي تلمحهن وقد تشكلت أمامها من سحب الشك أن يكن مواطنات فعلاً ! فلم تتصور أن يسمح الأهل لبناتهم بأن يسافرن بمفردهن وبهذا المنظر المقزز في الماكياج والشعر والعباءات التي لم تعلم فائدتها وكيف يمكن لما يجب أن يسترنا أن يكون بهذا الشكل الفاضح والألوان المبهرجة التي بتنا حتى في حفلات الزفاف التي نحضرها لا نختار لبسها أبداً، ولا أتخيل في الواقع أننا كمجتمع لا يزال متمسكاً بالقيم والعادات أن يقبل أبٌ فيه أو أخ أن تسافر أخته مع صديقات لها ويقضين ( الويك إند ) في بلد آخر حتى وإن كانت البحرين القريبة لمجرد الفسحة واللهو، ولم تخف صديقتي والتي كانت برفقة أخيها ووالدتها صدمتها في رؤية هؤلاء وعلى متن رحلة ليلية متأخرة وهن بهذا الشكل الذي نرفزها جداً ووجدت نفسها تشارك المسافرين الآخرين غضبهم واستياءهم مما يرونه من استهتار واضح وتربية مفقودة لا سيما وأن سيارة مع (دريول) بمفرده كان بانتظارهن ليركبن بنفس الصخب الذي مارسنه طوال الرحلة ويرحلن إلى جهة غير معلومة ! فهل يعقل أن يكون هناك آباء بيننا يسمحون لبناتهم أن يكن بهذه الصورة اللافتة المثيرة للنقد وهل يعد ذلك من الحرية التي باتت على لسان من أصبح ينقد بشكل واضح وصريح النقاب ومن تبحث عن عمل غير مختلط مع الرجال؟! وقد استغربت منذ فترة حينما بادر أحد الكتاب إلى الكتابة عن موقف حدث له مع إحدى الطبيبات المنتقبات التي سارعت حين دخل دون استئذان مكتبها للبس نقابها فاعتبر هذا الكاتب موقفها وكأنه غريب ! نعم وأقولها بدءاً من نفسي شخصياً إننا لا نريد لمثل هذا الكاتب وتلك العقول أن تستقر بيننا بل وتسمح صفحات جرائدنا أن تنشر مثل هذه الأفكار التي تساعد في داخلها على هدم لا نرضاه ولا نسترضي وجوده، منذ متى كانت حريتنا أن نسافر وحدنا بهذه الصورة المخجلة أو أن نطلق ضحكاتنا ليصل مداها إلى ما يثير حولنا الشبهات وتتحملق فينا العيون وتحلق العقول بما سمحنا لها أن تحلق له؟! منذ متى كنا فتيات نسمح لألسنة كثيرة أن تطالنا بالسوء ونحن اللائي لا نسمح حتى لخيال هذه العقول أن تفكر بنا بسوء؟! كيف يمكن أن نسمح لصغيرات بأن يضحكن مع هذا ويواعدن ذاك ويكن بهذه الصورة ولا يمكن لأي أحد أن يقول لهن كفى؟! إن كان هذا شكل المجتمع الجديد الذي يحاول فرضه علينا بعض المتحولين فكرياً وما أكثرهم! للأسف بيننا فنحن أدعى لأن نقول لهم لا يا سادة، فالتميز الذي بات يجعل كل مجتمع خليجي مميزاً ومختلفاً عن غيره هو بقيمة المحافظة على دينه وعاداته وتقاليده فإن تشابهنا ذهب التميز وزال الاختلاف ولذا فإن المملكة العربية السعودية وما تحمله من قيمة دينية كبرى من خلال تواجد بيت الله فيها يجعلها ملزمة أكثر من غيرها في المحافظة على الحشمة والأخلاق لأن ذلك يمثل ضغطاً دينياً عليها رغم اقتناعي بأن كل ما أنزله الله في هذا يجب أن يعمم على كل الدول العربية والإسلامية التي تدين بالوحدانية وبسنة رسولنا الكريم لكن في هذا الوقت الذي تكالبت علينا فيه الحضارة بشقها الأخلاقي المعوج واعتبرناه نحن تحضراً أصبح ما يمكن أن يميز المجتمع العربي وبالذات الخليجي هو بقيمة محافظته على تحفظه وحشمة بناته وأدب رجاله وإلا فإن الجميع يصبح متشابهاً لا خلاف فيه ولا اختلاف ويضيع ما نريده من تميز لنا !.. لذا نناشد كل غيور على أهله وبناته أن يرى فيهن ما كان يرى الرسول الكريم في بناته وأهل بيته من درر مكنونة يجب أن تحفظ لا ترمى وفي الواقع إن مثل هذه المشاهد التي بتنا نراها فإن الكثير من الفتيات مثلهن مثل الذي يرمى بالشارع ويكون مصيره إما لحاويات القمامة لإعدامه أو انتشاله منها وفي الحالتين القيمة معدومة !
فاصلة أخيرة:
ليس كل متبرجة عائبة وليس كل متحجبة ملتزمة لكن الدين في الاعتدال هو الذي يأتي بالحجاب والأخلاق والتربية هو الالتزام الذي نريده .
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية



مساحة إعلانية
حين نتحدث عن جيل يفتقر إلى الوعي والمسؤولية، سرعان ما يتجه الاتهام نحو الأسرة، وهذا في محله، وقد تناولنا هذا الجانب في العدد السابق هنا. لكن الأسرة لا تعيش في فراغ. هي جزء من منظومة أكبر تُشكّل الفرد وتصنع قناعاته وتحدد له ما يراه “طبيعيًا”. وهذه المنظومة اسمها المجتمع بكل مكوناته: الإعلام، والمحيط، والمؤسسات، والثقافة السائدة، وحتى الشارع الذي يمشي فيه الشاب كل يوم. لذلك لا يكفي أن نحاسب الآباء وحدهم، بينما نتجاهل البيئة التي شاركت في صناعة النتيجة. الشاب الذي لا يعرف ماهي الرؤية الوطنية لبلاده، ولا تاريخ بلاده، ولا حتى أبسط ما يتعلق بهويته… لايعرف حتى حدود الدول هذه من وضعها ولماذا وكيف … هذا الشاب لم يأتِ من فراغ. هذا الشاب صُنع ونشأ في بيئة تُكافئ السطحية وتمنحها الانتشار وتدفع بها إلى الواجهة، بينما تُقصي كل ما يتطلب جهدًا أو فكرًا. نشأ في مجتمع جعل الشهرة السريعة معيارًا والظهور غاية، والقراءة عبئًا والتفكير النقدي ترفًا لا ضرورة له. هذه ليست مصادفة هذه اختيارات مجتمع. لم يعد الإعلام اليوم مجرد ناقل للمعلومة، بل أصبح صانعًا للوعي… أو أداةً لتفريغه. وحين تمتلئ المساحة بمحتوى فارغ، ويُدفع به إلى الناس ليل نهار، فالمشكلة ليست في وجوده فقط، بل في الإقبال عليه. المجتمع لا يستهلك هذا المحتوى فقط، بل يرفعه، يشاركه، ويمنحه قيمته. وما يتصدر المشهد ليس الأفضل، بل الأكثر قبولًا. وهذه مسؤولية لا يمكن التهرب منها. وما يتعلمه الشاب في بيته، قد يُبنى أو يُهدم خارجه. فالمحيط الاجتماعي ليس عنصرًا هامشيًا، بل شريك أساسي في التشكيل. الأصدقاء، الأحياء، المجالس، كلها تصنع معايير غير مكتوبة. وحين يرى الشاب أن المجتمع يقدّر المظاهر أكثر من المضامين، ويرفع من لا قيمة له، ويسخر ممن يسعى للمعرفة، فإنه لا يحتاج إلى توجيه مباشر. الرسالة وصلته. وهو سيتكيّف معها. المجتمع الذي يشتكي من سطحية أبنائه، بينما يحتفي يوميًا بصناعة هذه السطحية، هو مجتمع يناقض نفسه. والذي يسخر من الجادين، ثم يتساءل عن غيابهم، هو من دفعهم إلى الانسحاب هو أبعدهم عن دائرة التأثير بعدما كانوا نماذج يحتذى بها. هنا لا نتحدث عن خلل عابر، بل عن ثقافة تتشكل وتُعاد إنتاجها كل يوم. ومن أخطر صور هذا الخلل: صمت القادرين على التأثير. المثقفون الذين اختاروا الابتعاد، والأكاديميون الذين حصروا أنفسهم داخل مؤسساتهم، والناجحون الذين قرروا ألا يكون لهم حضور عام. حين تنسحب هذه الأصوات، فهي لا تكتفي بالغياب، بل تترك فراغًا يُملأ بما لا يستحق. الصمت هنا ليس حيادًا… بل مشاركة غير مباشرة في النتيجة. الإصلاح لا يبدأ فقط من داخل الأسرة، بل من مواجهة المجتمع لنفسه. ماذا يُكافئ؟ ماذا يُروّج؟ ماذا يتسامح معه؟ وماذا يقصي؟ هذه الأسئلة ليست ترفًا فكريًا، بل أساس أي تغيير حقيقي. لأن الجيل الجديد ليس مشكلة مستقلة، بل نتيجة منطقية لبيئة صُنعت أمامه. المجتمع لا يشتكي من هذا الجيل… بل هو من صنعه. “لا تُحاسب الأبناء على ما تركته أنت فارغًا لغيرك أن يملأه.”
3867
| 29 أبريل 2026
في لحظة إقليمية دقيقة تتشابك فيها اعتبارات الأمن مع تحولات الاقتصاد العالمي، برزت القمة الخليجية التشاورية في جدة كحدث يتجاوز طابعه البروتوكولي، ليعكس نضجاً سياسياً واستراتيجياً في أداء دول مجلس التعاون، وقدرتها على الانتقال من إدارة الأزمات إلى استباقها وصياغة مسارات أكثر توازناً للاستقرار الإقليمي والدولي، وقد ترأس صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولي العهد رئيس مجلس الوزراء، أعمال هذه القمة، لتؤكد هذه المحطة أن الخليج بات لاعباً محورياً في إعادة تشكيل المشهدين السياسي والاقتصادي على حد سواء، ومنطلقاً لرؤية موحدة تتعامل مع التحديات الكبرى بمنطق الشراكة والمسؤولية الجماعية. ولم تعد هذه القمة مجرد لقاء تشاوري تقليدي، بل تمثل محطة مفصلية في انتقال الخليج من موقع “التفاعل” مع الأزمات إلى موقع “صناعة التوازن”، حيث جاءت مخرجاتها لترسم خريطة طريق عملية تهدف إلى احتواء الأزمات قبل تفاقمها، في ظل بيئة دولية تتسم بتذبذب أسواق الطاقة واضطراب سلاسل الإمداد العالمية، هذا التحول الاستراتيجي يعكس إدراكاً عميقاً بأن استقرار المنطقة ليس شأناً محلياً فحسب، بل هو ركيزة أساسية للأمن والسلم الدوليين، مما يتطلب تنسيقاً عالياً يتجاوز التعاون التقليدي إلى التكامل الفعلي في المواقف والسياسات تجاه القوى الدولية الفاعلة. وفي صلب هذا التحول، جاء التركيز الواضح على أمن الملاحة الدولية كإحدى أبرز أولويات القمة، إذ لم تعد الممرات الحيوية في البحر الأحمر والخليج العربي ومضيق هرمز مجرد مسارات إقليمية، بل شرايين استراتيجية يمر عبرها نحو خُمس تجارة العالم، ومن هنا، بعثت القمة برسالة حازمة للمجتمع الدولي مفادها أن حماية هذه الممرات هي مسؤولية مشتركة، وأن دول الخليج لن تتوانى عن القيام بدورها القيادي لضمان تدفق التجارة والطاقة، ومواجهة أي تهديدات قد تمس سلامة الملاحة أو تعيق حركة الاقتصاد العالمي، مما يعزز من مكانة دول المجلس كصمام أمان حقيقي في قلب العالم. وقد تجلى في أروقة القمة إصرار خليجي على تعميق العمل المشترك من خلال مشاريع تكاملية ملموسة، تمتد من الربط الكهربائي والسككي وصولاً إلى التنسيق الأمني والعسكري المتقدم، وهو ما يعطي للعمل الخليجي بعداً مؤسسياً قوياً وقادراً على مواجهة التقلبات الجيوسياسية، إن قمة جدة، بما حملته من مضامين، تؤسس لمرحلة جديدة يكون فيها الخليج هو "البوصلة" التي توجه مسارات الاستقرار في المنطقة، متمسكاً بسيادته ومصالحه الوطنية، وفي الوقت ذاته منفتحاً على صياغة تحالفات دولية قائمة على الاحترام المتبادل والمصالح المشتركة لضمان مستقبل أكثر أماناً وازدهاراً.
1668
| 30 أبريل 2026
بعد أن نظرنا إلى دور الأسرة، ثم وسَّعنا الدائرة لتشمل المجتمع بكل مكوناته، يبقى طرفٌ ثالث لا يمكن تجاوزه، بل ربما هو الأكثر قدرة على توجيه البوصلة إن أحسن أداء دوره: المؤسسات الرسمية وصنّاع القرار. ليس المقصود هنا جهة بعينها، بل منظومة كاملة تبدأ بالتعليم ولا تنتهي بالإعلام والثقافة والتشريعات والسياسات العامة. هذه الجهات لا تربي بشكل مباشر كما تفعل الأسرة، ولا تؤثر بشكل غير منظم كما يفعل المجتمع، بل تمتلك أدوات منظمة ومقصودة قادرة على صناعة الاتجاه العام. حين نتحدث عن طالب لا يقرأ، أو شاب لا يهتم بالشأن العام، أو جيل لا يمتلك أدوات التحليل، فإننا نتحدث أيضًا عن منظومة تعليمية قدّمت له المعرفة بشكل مجتزأ، أو بطريقة لا تُحفّز الفضول ولا تبني التساؤل. فالمناهج التي تُقدَّم كمواد للحفظ فقط، والاختبارات التي تكافئ الاسترجاع لا الفهم، تخرّج أفرادًا يجيدون الإجابة، لكنهم لا يجيدون التفكير. التعليم ليس كتابًا يُدرّس، بل تجربة تُبنى. وحين يُختزل في سباق درجات، فإنه يفقد جوهره. الطالب لا يحتاج فقط إلى معلومة، بل إلى سياق يفهمها فيه، وإلى مساحة يناقشها خلالها، وإلى بيئة تشجعه على أن يخطئ ويتعلم. أما حين يُربّى على أن الخطأ مرفوض، وأن الإجابة النموذجية هي الطريق الوحيد، فإنه يتوقف عن المحاولة أصلًا. ولا يتوقف الأمر عند التعليم، فالمؤسسات الثقافية، إن وُجدت، يجب أن تكون حاضرة في حياة الناس لا على هامشها. المكتبات، المراكز الثقافية، الفعاليات الفكرية… هذه ليست كماليات، بل أدوات لبناء الوعي. وحين تغيب، أو تصبح نخبوية لا يصل إليها إلا قلة، فإنها تفقد دورها الحقيقي. أما الإعلام الرسمي، فهو أمام اختبار دائم. هل يكتفي بأن يكون صوتًا ناقلًا، أم يتحول إلى منصة توجيه وبناء؟ هل يطرح القضايا بعمق، أم يكتفي بالعناوين؟ هل يُقدّم القدوات الحقيقية، أم يلاحق ما يطلبه الجمهور فقط؟ هنا تتحدد القيمة. لأن الإعلام حين يقرر أن يرتقي بالذائقة، فإنه يساهم في صناعة جيل، وحين يقرر أن يسايرها فقط، فإنه يعيد إنتاج المشكلة. ثم تأتي السياسات العامة، التي قد تبدو بعيدة عن هذا النقاش، لكنها في الحقيقة في قلبه. حين تُتاح فرص حقيقية للشباب للمشاركة، حين يشعر أنه مسموع، وأن له دورًا في صناعة القرار، فإنه يتفاعل. أما حين يُقصى، أو يُختزل دوره في التلقي فقط، فإنه ينسحب تدريجيًا من الاهتمام. الدولة لا تصنع الوعي وحدها، لكنها ترسم الإطار الذي يتحرك فيه الجميع. هي التي تضع الأولويات، وتحدد ما يُدعم وما يُهمّش، وما يُكافأ وما يُترك. وحين تكون الأولوية للعمق والمعرفة، فإن الرسالة تصل. وحين تكون للسطحية أو تُترك دون توجيه، فإن الفراغ يتمدد. المشكلة إذًا ليست في غياب جهة واحدة، بل في غياب التنسيق بين الجهات. أسرة تُحاول، ومجتمع يضغط في اتجاه آخر، ومؤسسات لا تكمل الصورة. النتيجة جيل يعيش التناقض، فلا يعرف أي طريق يسلك. إصلاح هذا الخلل لا يحتاج إلى معجزة، بل إلى وضوح. أن تدرك كل جهة دورها، وأن تعمل ضمن رؤية مشتركة، لا جهود متفرقة. فالتربية تبدأ في البيت، وتتشكل في المجتمع، وتُصقل عبر المؤسسات. وإذا اختل أحد هذه الأضلاع، اختل البناء كله. الجيل القادم لا ينتظر من يُلقي عليه اللوم… بل من يُعيد ترتيب المشهد أمامه.
1614
| 06 مايو 2026