أصدر نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي، التابع لوزارة الثقافة، العدد 63 من مجلة الجسرة الثقافية، وذلك بالتزامن مع انطلاق معرض الدوحة للكتاب. واحتفى العدد بالثقافة الفلسطينية. وتحت عنوان»الهوية والمسؤولية الثقافية»، استهل السيد إبراهيم الجيدة، رئيس مجلس إدارة النادي، افتتاحية العدد. منوهاً بزيارة سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني، وزير الثقافة، للنادي، والحوار مع أعضاء مجلس إدارته، خلال افتتاح سعادته لفعاليات فنية بالنادي. مؤكدًا على الدعم الذي توليه دولة قطر للنادي ومجلة الجسرة ممثلة في وزارة الثقافة. وأعرب الجيدة عن تطلعه لازدهار النادي كشعلة نشاط للثقافة بمفهومها الشامل وبيت لكل المبدعين والكتاب والفنانين القطريين. مؤكداً أن يد «الجسرة» ممدودة لكل القراء في قطر والعالم العربي، وقراء العربية في المهاجر من خلال الموقع الإلكتروني. وألقى العدد الضوء على معرض جماعة الفنون التشكيلية القطرية الذي افتتحه سعادة وزير الثقافة، وتغطية لأمسيات الجسرة والمؤسسات الثقافية القطرية لنصرة القضية الفلسطينية بما يؤكد وقوف المبدع القطري مع قضاياه الوطنية والعربية. وقدم العدد ملفًا بعنوان «صارت تُسمى فلسطين» تناول القضية الفلسطينية من وجهة النظر الثقافية، وذلك عبر مساهمات لنخبة من الكُتّاب والمثقفين العرب.

يتزامن معرض «غَزْل العروق: حياكة تاريخ فلسطين» المقام في جاليري متاحف قطر، بالحي الثقافي (كتارا) مع حرب الإبادة الجماعية التي يرتكبها الاحتلال الإسرائيلي ضد الأشقاء الفلسطينيين في قطاع غزة. يأتي «غزْل العروق» ليضع الجمهور في هذا السياق الفلسطيني، ويذكّر الناس بأصالة الشعب الفلسطيني الصامد الأبيّ من خلال مجموعة ضخمة من الأزياء والإكسسوارات يتجاوز عددها 70 قطعة من مقتنيات متاحف قطر والمتحف الفلسطيني تعود الى حقب زمنية مختلفة، حيث تبرز فلسفة الصمود والتحدي في أقسام المعرض المخلتفة. في هذا الإطار يؤكد بهاء جعبة، القيم على معرض «غَزْل العروق» أن الفن والتراث الفلسطيني من أهم الأدوات المؤثرة لنقل الصورة الحضارية عن الشعب الفلسطيني، مشيرا في حوار لمتاحف قطر إلى أن إظهار عدالة القضية الفلسطينية من أهم المواضيع التي يتم عرضها. لافتا الى أن المعرض يتناول تحوّل التطريز وصورة المرأة الفلسطينية إلى رمز سياسي للقضية الفلسطينية، بحيث يبرز التطريز كمقاومة من خلال الأعمال التي أنتجها وينتجها الأسرى الفلسطينيون في السجون الإسرائيلية، معربا عن أمله في أن يخرج الزائر وهو يحمل في مخيلته صورة حقيقية تبيّن عدالة وإنسانية القضية الفلسطينية من خلال التعرّف على المجتمع الفلسطيني ومراحل تاريخه الحديث. يضيف بهاء جعبة أن التطريز الفلسطيني يعتبر وثيقة تاريخية للفت الانتباه إلى الجوانب المهملة في السرديات المتضافرة ضمن نسيج التطريز، لافتا الى أن تلك السرديات تحمل معانيَ ورمزية تتجاوز السياسة والحنين والجماليات التراثية، إلى قيمته العاطفية وإرثه الغني.» ويفيد تقرير نشره المتحف الفلسطيني تزامنا مع استضافة قطر لمعرض غَزْل العروق: حياكة تاريخ فلسطين، أن التطريز مكوّن مهم وأصيل في حياة المرأة الفلسطينية، وهو ما عبّر عنه القسم الثالث من المعرض والذي يحمل عنوان «التطريز والنوع الاجتماعي»، حيث يكتشف الزائر أن التطريز من حيث كونه عملا خاصا بالنساء فإنه يكتسي أهمية بالغة لدى الأسرى في السجون الإسرائيليّة الذين يقضون أوقاتهم في إنتاج أعمال مطرزة تعكس معاني الوطنيّة والمقاومة والصمود، وهو ما يؤكده قسم آخر من المعرض يحمل عنوان «رمزية الثوب» حيث يبرز الثوب المطرز بألوان العلم الفلسطيني رمزا للثورة والمقاومة. ويشير تقرير المتحف الفلسطيني إلى أن «التطريز اكتسب بعد نكبة عام 1948 معاني فكريّة، وأنشأ نظاماً رمزياً يعبّر عن تراث فلسطين وديمومتها وقوّتها. وانتشرت صور التطريز والنساء اللواتي يرتدين الأثواب المطرّزة على نطاق واسعٍ في الملصقات السياسيّة، في فلسطين وخارجها. وخلال الانتفاضة الأولى ارتدت النساء أثناء المظاهرات أثواباً مطرّزة حملت على صفحتها وحدات التطريز التقليديّة جنباً إلى جنب مع وحدات تطريز أخرى مبتكرة على شكل حمام وبنادق وخرائط وشعارات سياسيّة، فقدّمن بذلك شكلاً جسدياً لمحطّات النضال السياسي».

أكدت نعيمة منيف المجدوبة خريجة ومصممة الجرافيك من جامعة فرجينيا كومنولث أنّ الحفاظ على التراث وفن التطريز كثقافة بصرية غنية تحمي الهوية العربية والتقاليد والثقافات، منوهة أنها تسعى لتعليم الأجيال القادمة حرفة فنون التطريز من خلال تصميم مجموعة جديدة وحديثة لربط الماضي بالمستقبل والعمل كجسر بين الإثنين. ونعيمة المجدوبة مصممة حاصلة على درجة البكالوريوس في تصميم الجرافيك مع مرتبة الشرف وطالبة حاليا في برنامج الماجستير في دراسات التصميم في جامعة فرجينيا كومنولث كلية فنون التصميم في قطر، ونما استكشافها واهتمامها بالتصميم من اهتمامها الشخصي بالاستكشافات الصوتية وإلمامها بالثقافة. وقالت في حديث لـ الشرق: كرست الهوية الوطنية لفلسطين بمشروع تخرجي من كلية فنون التصميم بجامعة فرجينيا كومنولث، وصنعت بصمة ثقافية وجمالية من خلال النسيج، لأنه مع العولمة في كل شيء سعيت إلى الحفاظ على الثقافة الفلسطينية العربية. الاستكشافات الصوتية وقالت إنها خلال دراستها للتصميم التحقت بفصل دراسي عن الاستكشافات الصوتية لدراسة تركيبات الصوت وكيفية تجميعها، وانطلاقًا من شغفها بالأثواب التقليدية الفلسطينية، قررت أن تجمع بينهما في مشروعي، وتعمّقت في البحث عن تاريخ أنماط التطريز الفلسطيني، وساعدني والدي على التواصل مع العديد من الحرفيات من فلسطين والأردن، وإجراء مقابلات معهنّ لمعرفة أصول كل نمط وما يعكسه ثقافياً. وأضافت أنه تم تصميم المشروع لتجربة وترجمة الثقافة البصرية الغنية ونشر تنوع أنماط النسيج التقليدي باستخدام التقنيات والوسائط الحديثة بما في ذلك، وسائل الاتصال المرئي وفبركة الصوت، وأنّ الحفاظ على الثقافة دائما جزء من هوية الفلسطينيين وكل العرب، والحفاظ على الثقافة هو الخيط الأخير بيننا وبين وطننا. مراحل المشروع وأوضحت أن المشروع ينقسم إلى ثلاث مراحل متميزة ومترابطة: التجربة والترجمة، فالتجربة في تعلم الحرفة القديمة والقدرة على إنتاج قطع جديدة، و الترجمة هي توليد الصوت لجميع الأنماط، ثم تعليم الأجيال القادمة الحرفة من خلال تصميم مجموعة تطريز حديثة، وربط الماضي بالمستقبل والعمل كجسر بين الاثنين، ثم مشاركة العملية التي مررت بها لإلهام وتعليم الأجيال القادمة والتأكد من استمرارهم. وقالت: لقد ألفت كتابي (صوت الخيط) وجمعت كافة المعلومات التي استقيتها من الكتب والمقابلات كنت قد أجريتها مع حرفيات ورثنّ حرفة التطريز عبر الأجيال، ويربط الكتاب كل نمط بمحل نشأته في مدن فلسطين ويوضح الخلفية التاريخية والثقافية والفريدة لكل نمط. مميزات بين المرئي والمسموع وأشارت إلى أنّ الجمع بين العنصر المرئي والمسموع في فن التطريز يخلق تجربة فريدة تحمل آلاف الحكايات التي لم ترو بعد عن تاريخ فلسطين، مضيفة أنه بسبب انتشار التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي لم يعد الناس حريصين على البحث وراء الأشياء ومعرفة أصولها الحقيقية، وأنّ هذا المشروع يبقي الحرفة على قيد الحياة. وأعربت عن تقديرها وشكرها لمؤسسة قطر ولجامعة فرجينيا كومنولث اللتين هيأتا كل الإمكانيات والوسائل المتطورة في المجال الفني والتقني لتمكين الطلاب والخريجين من تحقيق التفوق في الحياة المهنية والعلمية، وتحفيز الباحثين والخريجين على إكمال مسيرة العلم والمعرفة برؤية حديثة تلبي احتياجات المجتمع.