ثقافة وفنون

1766

«غزل العروق» رمز المقاومة والصمود في الثقافة الفلسطينية

يتزامن معرض «غَزْل العروق: حياكة تاريخ فلسطين» المقام في جاليري متاحف قطر، بالحي الثقافي (كتارا) مع حرب الإبادة الجماعية التي يرتكبها الاحتلال الإسرائيلي ضد الأشقاء الفلسطينيين في قطاع غزة. يأتي «غزْل العروق» ليضع الجمهور في هذا السياق الفلسطيني، ويذكّر الناس بأصالة  الشعب الفلسطيني الصامد الأبيّ من خلال مجموعة ضخمة من الأزياء والإكسسوارات يتجاوز عددها 70 قطعة من مقتنيات متاحف قطر والمتحف الفلسطيني تعود الى حقب زمنية مختلفة، حيث تبرز فلسفة الصمود والتحدي في أقسام المعرض المخلتفة.

في هذا الإطار يؤكد بهاء جعبة، القيم على  معرض «غَزْل العروق» أن الفن والتراث الفلسطيني من أهم الأدوات المؤثرة لنقل الصورة الحضارية عن الشعب الفلسطيني، مشيرا في حوار لمتاحف قطر إلى أن إظهار عدالة القضية الفلسطينية من أهم المواضيع التي يتم عرضها. لافتا الى أن المعرض يتناول تحوّل التطريز وصورة المرأة الفلسطينية إلى رمز سياسي للقضية الفلسطينية، بحيث يبرز التطريز كمقاومة من خلال الأعمال التي أنتجها وينتجها الأسرى الفلسطينيون في السجون الإسرائيلية، معربا عن أمله في أن يخرج الزائر وهو يحمل في مخيلته صورة حقيقية تبيّن عدالة وإنسانية القضية الفلسطينية من خلال التعرّف على المجتمع الفلسطيني ومراحل تاريخه الحديث. يضيف بهاء جعبة أن التطريز الفلسطيني يعتبر وثيقة تاريخية للفت الانتباه إلى الجوانب المهملة في السرديات المتضافرة ضمن نسيج التطريز، لافتا الى أن تلك السرديات تحمل معانيَ ورمزية تتجاوز السياسة والحنين والجماليات التراثية، إلى قيمته العاطفية وإرثه الغني.»

ويفيد تقرير نشره المتحف الفلسطيني تزامنا مع استضافة قطر لمعرض غَزْل العروق: حياكة تاريخ فلسطين، أن التطريز مكوّن مهم وأصيل في حياة المرأة الفلسطينية، وهو ما عبّر عنه القسم الثالث من المعرض والذي يحمل عنوان «التطريز والنوع الاجتماعي»، حيث يكتشف الزائر أن التطريز من حيث كونه عملا خاصا بالنساء فإنه يكتسي أهمية بالغة لدى الأسرى في السجون الإسرائيليّة الذين يقضون أوقاتهم في إنتاج أعمال مطرزة تعكس معاني الوطنيّة والمقاومة والصمود، وهو ما يؤكده قسم آخر من المعرض يحمل عنوان «رمزية الثوب» حيث يبرز الثوب المطرز بألوان العلم الفلسطيني رمزا للثورة والمقاومة. ويشير تقرير المتحف الفلسطيني إلى أن «التطريز اكتسب بعد نكبة عام 1948 معاني فكريّة، وأنشأ نظاماً رمزياً يعبّر عن تراث فلسطين وديمومتها وقوّتها. وانتشرت صور التطريز والنساء اللواتي يرتدين الأثواب المطرّزة على نطاق واسعٍ في الملصقات السياسيّة، في فلسطين وخارجها. وخلال الانتفاضة الأولى ارتدت النساء أثناء المظاهرات أثواباً مطرّزة حملت على صفحتها وحدات التطريز التقليديّة جنباً إلى جنب مع وحدات تطريز أخرى مبتكرة على شكل حمام وبنادق وخرائط وشعارات سياسيّة، فقدّمن بذلك شكلاً جسدياً لمحطّات النضال السياسي».

اقرأ أيضاً

حكاية المقتنيات في ورشة فنية

دعوة لزيارة معرض متحف لوسيل

"صنع في قطر" في جاليري المتاحف

أخبار ذات صلة

رئيسة معهد العالم العربي في باريس: قطر شريك محوري في تطوير تعليم اللغة العربية بفرنسا

الجزيرة الوثائقية تستعيد ذاكرة إنسانية من حرب أكتوبر