دعا فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي محي الدين القره داغي الامين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الدول العربية والاسلامية لاستقبال المهاجرين السوريين في ديارهم.واستنكر محاولات الهجرة إلى اوروبا التي تتم كل يوم ويترتب عليها التشرد والموت، مؤكدا أن أكبر مشكلة تعاني منها الأمة الإسلامية هو تفككنا بسبب عدم وجود هذه الرحمة في قلوب الكثيرين فأصبح الإنسان اليوم يعيش لنفسه، مهتما بمصالحه، بينما الإسلام يقتضي أن يكون جزءا من هذه الأمة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (مَثَلُ المؤمنين في تَوَادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم مثلُ الجسد، إِذا اشتكى منه عضو تَدَاعَى له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمّى).تفرقة واقعةوأشار فضيلته في خطبة الجمعة بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب إلى دور الاستعمار في أن يفرقنا ويمزقنا، فنبتعد عن اساسياتنا، والأمة تضعف إلا من رحمه ربي، فلو كنا في تعاملنا كالجسد الواحد هل يحدث ما يحدث في سوريا!وقال: لقد زرت المناطق القريبة في الحدود التركية والسورية ورأينا إخواننا السوريين، فوجدنا الشباب يصابون بالإحباط، فمنهم من يأخذ أفكارا غربية، ومنهم من ينشغل بقضايا لا أحب ذكرها هنا، ومنهم من يمسك على دينه وهم الأكثرية، ومنهم من تضيق به الدنيا فيهاجر ويسافر، ويموت الأكثرية منهم في البحار، وأمام حدود الدول، يُمنعون ويُهانون ويُضربون وقد مات منهم الكثير في البحار، ومن كل الأعمار، فأين نحن المسلمين! ولما لا نعمل المخيمات داخل بلادنا ولنوفر لأخواننا السوريين واليمنيين والعراقيين الحياة الكريمة، وقد قال أحد رؤساء أوروبا بأنهم مستغربون من هذه الهجمات التي يضحي فيها الناس بأرواحهم في سبيل الوصول إلى ديارنا أليس ديار الإسلام أقرب إليهم من ديارنا.وألمح فضيلته إلى داعش قائلا: لماذا الشباب الإسلامي مستعد أن ينضم لداعش الذي شوه صورة الإسلام، ففي سوريا لا يقتلون إلا المجاهدين وفي العراق دمروا أهل السنة وما يفعلونه يتعارض تماما مع الرحمة الإنسانية والإسلامية وقد انضم إليهم 5000 شاب أوروبي من المسلمين الجدد ومن أصول مسلمة ولا يذهبون إلى هؤلاء المساكين ليخدموهم، إذن هناك اختلال كبير في أفكارنا وموازيننا، إذن لابد ان نعيد النظر ونعود إلى رشدنا ورحمتنا.

دعا الأمين عام الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين الدكتور علي محي الدين القره داغي إلى التضامن مع الشعب السوري الصامد الذي ضحي بكل هذه التضحيات الجسام في سبيل الله تعالي والحرية والكرامة منذ أكثر من نصف قرن ونتج عن هذه التضحية عن أكثر من نصف مليون يتيم. وقال داغي إن هذه المأساة الشاملة لا تعالج إلا بعاصفة حزم عسكرية وسياسية من حكامنا وبعاصفة حزم إغاثية من شعوبنا الخيرة وهذا أيضا يوجب علي المجاهدين أن يوحدوا صفوفهم ويتفقوا علي كلمة سواء. جاء ذلك في كلمة له في حفل تدشين اللجنة التحضيرية لشبكة رعاية اليتيم السوري برعاية جمعية الشيخ عبد الله النوري الخيرية، وثمّن المشروع العظيم وهو مشروع وحدة الجهود الإغاثية في مجال الأيتام حيث نقف معها وندعمها. وقدم داغي مقترحات لتطوير العمل أهمها إنشاء صندوق وقفي بالأيتام ولكفالتهم.

أدان الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأستاذ الدكتور علي محيي الدين القره داغي الهجوم السافر من قبل مسلحين ملثمين على صحيفة "شارلي إيبدو" الفرنسية. وأكد القره داغي في تصريحه أن مثل هذا الهجوم السافر لا يؤدي إلى أي خير للأمم والشعوب وإنما يزيد حالات الاحتقان التي تصنع الفتن المذمومة تماماً من جميع الأديان والشرائع السماوية، ووصف الحادث بالآثم والمدان تماماً، أياً كان مرتكبوه ومن وراءهم. وقال القره داغي إنه يجب التعامل مع أي مخالف للرأي أو الفكر بالحوار والنقاش وليس بالسلاح والقتل، ومهما كان ما قامت به الصحيفة من طرح آرائها فلا تمكن مواجهة ذلك بالقتل والإجرام، فقال سبحانه وتعالى لرسوله الكريم محمد، صلى الله عليه وسلم، عندما هوجم من المشركين: "فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ"، (سورة الحجر – آيات 94، 95). كما طالب القره داغي في تصريحاته السلطات الفرنسية والشعب الفرنسي بأن يتحدوا في وجه التشدد، أياً كانت ديانته أو فكره أو توجهه، وألا يكون ذلك مبرراً لإحداث فتنة أو فرقة بين المواطنين الفرنسيين، مسلمين وغير مسلمين، حيث من يقوم بمثل هذه الجرائم يسعى لإحداث الفرقة التي تساعده على انتشار وتوسع نشاطاته التي لا تنمو إلا في بيئة الفتن والصراعات بين البشر، كما أن الإرهاب لا دين له، ومثل هذه الجرائم يجب أن تزيد العقلاء والسياسيين والمفكرين قناعة بضرورة علاج الفكر الإرهابي من خلال القضاء على أسبابه وجذوره، ومن هنا فالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين مستعد لأن يبذل كل جهده في سبيل علاج هذه المشكلة التي يعاني منها العالم كله، ولكن نجاح القضاء على التشدد والإرهاب يحتاج إلى تعاون الجميع، كل في مجاله.

الكتاب: الوحدة الإسلامية مبدءأً ثابتاً والخلافات المذهبية تنوعاً وثراءً المؤلف: د. علي محيى الدين القره داغي الحلقة : السادسة بيّن الله تعالى أن عدم تفعيل الولاء والنصرة بين المؤمنين يؤدي إلى فتنة كبيرة؛ لأن أهل الكفر والشرك والالحاد أمة واحدة، وهم ولاء بعضهم لبعض أمام المسلمين، فقال تعالى: (وَالَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ). وهذا الولاء والحب والنصرة للمؤمنين على ميزانين: أ ـ ميزان الحرب، فيجب على المؤمن نصرة المسلمين، ومقاطعة المعتدين، والغلظ عليهم، والبراءة منهم، وعدم إظهار المودة والمحبة لهم، وهذا ما بينه القرآن الكريم: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ). ب ـ ميزان السلم، حيث يجب على المؤمن البر والاحسان، ويجوز له التعايش، والتعامل مع الآخر كما حدد هذه العلاقة قوله تعالى: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)، ومن المعلوم أن هاتين الآيتين من سورة الممتحنة التي تبدأ بالبراءة من أعداء الله تعالى، مما يفهم منها بوضوح أن البراءة والمقاطعة تخص الأعداء المعتدين فقط. ولذلك فلا تعارض بين الولاء لله وللمؤمنين والبراء من الأعداء والمعتدين مع الاحسان والبر إلى غير المعتدين، ولا مع المودة الشخصية "الحب على أساس العلاقات الشخصية" وليس على أساس الكفر. القاعدة الثانية: تحقيق قاعدة الأخوة الإيمانية وآثارها دلت النصوص الشرعية على أن أسس العلاقات بين المسلمين تقوم على أخوة قائمة على الدين مقدمة على جميع الوشائج، دون أن تلغيها، ولكنها تتقدم عليها بحيث إذا تعارضت الاخوة الإيمانية مع وشائج القربى من الأبوة والبنوة والقرابة الأخرى ولم يمكن الجمع بينهما) فإن الاخوة الإيمانية هي التي يجب أن تتقدم، وعلى هذا تكاثرت الآيات والأحاديث الكثيرة، وإجماع المسلمين، وتربية رسول الله للجيل الأول، وعلى هذا سار الخلفاء الراشدون، والصحابة الكرام (رضوان الله عليهم أجمعين). وهذه الإخوة الإيمانية التي تصهر المسلمين في بوتقة واحدة وليست مجرد شعار يرفع، أو خطبة تقال وإنما لا بدّ أن تكون واقعاً مجسداً تترتب عليه الآثار الآتية: 1. الجسد الواحد، واليد الواحدة يريد الإسلام من المسلم أن يكون مع أخيه كالجسد الواحد وكالبنيان الواحد يشد بعضه بعضاً، بل كاليد الواحدة. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) ويقول أيضاً: (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً)، (وشبك بين أصابعه). 2. غير متكبرين، بل أذلاء بعضهم أمام بعض: من المعروف أن الذل منبوذ في الإسلام، وأن العز هو المنشود، ولكن الله تعالى أمر بالذل وأثنى عليه في موضعين فقط، وهما الذل للوالدين (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة...) والذل للمؤمنين فقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين....) فقد رتب الله تعالى على حب هذا القوم المختارين من الله لله تعالى، وحب الله تعالى لهم: أن يكونوا أذلة على المؤمنين وأعزة على الكافرين، وأن المراد بالذل هنا ذل اليسر واللين، فالمؤمن ذلول للمؤمن، غير عصي عليه، ولا صعب، فهو لين لأخيه المؤمن من غير مذلة ولا مهانة، إنما هو ذل كل واحد للآخر، وليس من طرف واحد، فهو كما يقول سلمان الفارسي: (إنما مثل المؤمن للمؤمن كاليدين توضئ إحداهما الأخرى) فهي الاخوة التي ترفع الحواجز، وتزيل التكلف، وتخلط النفس بالنفس، فلا يبقى فيها ما يستعصي، وما يحتجز دون الآخر، فقد أزيلت الحساسية بين المؤمنين، لأن المؤمن مهما كان كبيراً وغنياً وحاكماً فهو متواضع غاية التواضع مع أخيه الآخر مهما كان منصبه، وحالته الاجتماعية. وكيف تبقى الحساسية بين المؤمنين وقد أصبحوا بنعمته إخواناً يحبون الله، وهو يحبهم، وأصبحوا كالجسد الواحد، واليد الواحدة، والبنيان الواحد، وهل في تواضع الأجزاء والأعضاء لبعضها ذل ومهانة؟! ثم إن هذا الذل للمؤمنين أو العزة على غيرهم ليس من باب اتباع الهوى والشهوات، بل هو الطاعة والسمع لموجبات العقيدة، ومقتضيات الاخوة الايجابية. 3. صفاً واحد، وليسوا صفوفاً، راية واحدة وليست رايات مختلفة: لم يرض رب العالمين بأن يصف المسلمين جميعاً بالصفوف، وإنما وصفهم بالصف الواحد فقال تعالى: (إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بينان مرصوص). وقد أولى الإسلام عناية منقطعة النظير بالوحدة بين المسلمين فوردت مئات الآيات والأحاديث تؤكد ضرورة وحدة المسلمين وأنها فريضة شرعية، وضرورة واقعية، وأن الاختلاف والتفرق محرم، وأنه يؤدي إلى التمزق والضعف، والهوان فقال تعالى: (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) وقال تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لكم لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات أولئك لهم عذاب عظيم).

استنكر فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور علي محيي الدين القرة داغي- الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين- ازدواجية المعايير التي تجلت في موقف أمريكا وإسرائيل من المصالحة الفلسطينية التي وصفها بالخطوة المباركة، كما أسقط تلك الازدواجية على موقف أمريكا من الثورة السورية بين موقفها من قتل السوريين بالحرب الكيماوية وموقفها من قتلهم بالبراميل. وقال فضيلته في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها، بفريق كليب، إنه بمجرد أن أقدمت فتح وحماس بهذه الخطوة المباركة بالمصالحة وتوحيد الكلمة غضبت إسرائيل وأمريكا وكانتا في السابق لا تظهران ذلك، ولكن اليوم عاقبتا السلطة الفلسطينية وهذا دليل على أن من كان السبب في هذا التفريق هو صاحب المصلحة، فهم عندهم ازدواجية في المعايير ولا يأتي عندهم الخيار الأمني إلا مع المسلمين.

دعا د. علي محيي الدين القره داغي الامين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشعب الكردي الى ضرورة الوحدة والابتعاد عن كل ما يفرقهم، حتى ولو كان تحت غطاء اجتهادات دينية. وقال في رسالته التي أطلقها انه لا يجوز تمزيق الأمة تحت غطاء العلمانية ونحوها.. فكذلك لا يجوز تفريق الأمة باسم الدين من أجل الأمور الاجتهادية، مناشدا الله تعالى أن يجعلوا الحزبية وسيلة لتحقيق الخير للشعب وللمناقشة على تقديم أفضل الخدمات.. وأضاف: إنني بدافع إيماني بعيداً عن الأهواء والمصالح، ونابع عن الحبّ لشعبنا الطيب الذي ظُلم كثيراً وهيمن عليه الأعداء الظلمة ومزقوه في العصر الحديث بسبب التفرق والاختلافات أوجه إليهم هذه الرسالة عن خبرة ووعي وتجربة. وقال إن أول رسالة تتمثل في أن الوحدة فريضة شرعية من أولى رتب الفرائض فلا يجوز أن يقدم عليها شيء من المصالح الحزبية والعشائرية، بل لا يقاومها شرعاً الاجتهادات الدينية مهما علا أصحابها ما دامت تفرق المجتمع المسلم. وخلال شرحة للرسالة الثانية قال إن التجارب والدراسات المعاصرة أثبتت أن السبب الأول لتكوين الحضارات، والامبراطوريات واستمرارهما هو الوحدة والترابط والتضامن والتعاون بين مكونات الأمة، حتى تصبح جسداً واحداً، كما عبر عنه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" رواه البخاري وغيره. وأكد أن إن الإسلام كوّن أخوّة قوية قائمة على الإيمان مع بقاء الأخوّة النسبية والقومية، والإنسانية ولكنه وجهها نحو التفاعل والتعاون أيضاً وأبعد عنها العنصرية المدمرة والعصبية القاتلة المفرقة للجماعة. وقال إنه بناء على ما سبق وعلى التحديات، والمخاطر المحدقة بكردستان العراق، التي لا تخفى على أحد؛ أطالبكم جميعاً حكومة ومعارضة وشعباً، وجميع الأحزاب والمؤسسات المدنية بالوحدة على الثوابت التي تحمي الشعب الكردي من الذوبان، والانهيار والانصهار، وتحفظه من الفشل والتآمر، وتحصنه من الهلاك والدمار. أناشدكم الله تعالى أن تجعلوا الحزبية وسيلة لتحقيق الخير لشعبكم وللمناقسة على تقديم أفضل الخدمات — كما هو الحال في العالم المتحضر — وحينئذ تكون وسيلة خير مشروعة، ولا تجعلوها وسيلة للتناحر والتباغض والتشاجر والتقاتل، وحينئذ تكون الحزبية مفسدة ومضرة وبالتالي تصبح محرمة، لأن العبرة في الوسائل بمآلاتها ونتائجها إنْ خيراً فخير وإنْ شراً فشر.