استضاف صالون الجسرة الثقافي كلاً من الشاعرين أحمد المفتاح وأمل سكيف في أمسية شعرية، التقيا فيها مع رواد الصالون الثقافي والمهتمين بالشعر. أقيمت الأمسية في مقر نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي، التابع لوزارة الثقافة، في سوق واقف، وأدارتها الأديبة حنان بديع، منسقة صالون الجسرة الثقافي. وخلال الجلسة الشعرية، قرأ الشاعران أحمد المفتاح وأمل سكيف العديد من قصائدهما، والتي تفاعل معها الحضور، من أصحاب الذائقة الشعرية. وجاءت الفعالية في إطار الفعاليات التي يقيمها نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي، ويثري من خلالها المشهد الثقافي في مختلف مجالاته. وتوجت الأمسية بتكريم سعادة السيد خالد بن أحمد العبيدان، نائب رئيس مجلس إدارة نادي الجسرة، للشاعرين، تقديراً لجهودهما وعطائهما الشعري.

الشاعر علي المسعودي، واحد من الشعراء الذين يمتلكون أدواتهم الإبداعية، لإنتاج قصائد راقية، تعبر عن الذات والمجتمع، ما أهله عبر مسيرته الشعرية إلى التمتع بالعديد من عضوية لجان التحكيم في المسابقات الشعرية الكبرى، علاوة على حضوره الشعري اللافت خليجياً وعربياً. في حديثه لـ الشرق ، يتحدث عن أبرز المواصفات التي يجب أن يتحلى بها أعضاء لجان التحكيم، علاوة على تناول رؤيته لمخرجات المسابقات الشعرية التي شارك فيها، وخاصة التي يقيمها مركز قطر للشعر» ديوان العرب»، التابع لوزارة الثقافة. ولم يغفل الحوار التوقف عند مستوى المتسابقين في مثل هذه المسابقات، واستعراض رؤيته حول ما يقال بأن الرواية أصبحت «ديوان العرب»، بشكل يهدد مكانة الشعر في المجتمعات، إلى غير ذلك من محاور، طرحت نفسها على مائدة الحوار التالي: من خلال عضويتك بلجان تحكيم مسابقات «ديوان العرب»، ما تعليقك على مستوى الشعراء المشاركين بهذه المسابقات؟ من خلال عضويتي بعدة لجان لتحكيم المسابقات الشعرية التي تنظمها وزارة الثقافة، ممثلة في مركز «ديوان العرب»، فإنني أتوقف عند أسماء شعرية بارزة، سواء كانت في الشعر النبطي، أو الفصيح، وأن مشاركتها عكست توفر البيئة الجيدة لها، ما جعل هذه المسابقات تفرز أسماء قطرية وغير قطرية، والمفاجأة أنها استقطبت مجموعة من الأسماء الشعرية غير العربية، وخاصة من دول أفريقية وآسيوية غير عربية، واكتشفنا أن هناك مواهب شابة غير عربية، وأنها تشربت اللغة العربية، وأنها أصبحت تنافس اللسان العربي، بعدما ارتدت اللباس العربي، وهذا مجد للسان العربي، ويسعدنا للغاية، ولا ننزعج بأن اللغة العربية تتمدد وتفرض سطوتها وحضورها وجمالياتها على الأنفس غير العربية. كما لاحظنا أن في الشعر الشعبي تميزًا، وقبولًا لفكرة النقد، وأن الجيل الحالي أصبح جيلًا مثقفًا، ينتج قصائد راقية للغاية، تتجاوز الشكل التقليدي للقصيدة، بما يفوق ما سبق إنتاجه قبل 50 سنة تقريبًا. اللهجة البيضاء وبرأيك، ما المواصفات التي ينبغي أن يكون عليها أعضاء لجان التحكيم؟ عليهم تطوير أدواتهم، ليكونوا على المستوى اللائق الذي يتيح لهم فرصة التحكيم بشكل أمين، للتعامل مع المهمة، التي تفترضها الحالة. وشخصياً، استفدت من خلال عضويتي بلجان التحكيم استفادة مميزة، حيث ساهمت في تطوير أدواتي الكتابية والنقدية، فضلاً عن مهارة التعامل مع الشعراء بمختلف أشكالهم وتوجهاتهم ونفسياتهم، بحيث يتم إجراء قراءة نفسية للمتسابق، وإن كان الناس بطبيعتهم ينفرون من النقد، وكأنه استهداف شخصي لهم، وإن كان المحكم يتعامل مع النص، وليس مع الشاعر، والدليل أنه في الفترة الأخيرة، أصبحت تأتينا قصائد من غير أسماء، ولذلك فإنني أتعامل مع النص، قبل مقابلة المتسابق، لأسقط شخصيته على ما كتبه من قصائد، عند مقابلته، وألاحظ أن مثل هذه المسابقات، أفرزت شعراء على درجة عالية من الوعي والإنتاج الشعري. وهل ترى أن الشعر الشعبي لا تزال له الغلبة، بشكل يفوق غيره من الشعر الفصيح؟ بالتأكيد، فالشاعر دائماً ابن بيئته، وشعره قائم معه في حياته اليومية، إذ ينظم الشعر دائماً على طبيعته، ووفق بيئته، وأنه حينما يكتب قصيدة شعبية، فإنه يتحرر من إرهاصات النحو الصرف، ويكتبها كما يتكلمها، لأن لغة الشارع، هى لغة الشاعر، وهذا سر وجمالية ونجاح القصيدة، والاقبال عليها في هذا الجانب. ومن هنا، فإن الشعر الشعبي أو النبطي يستقطب جمهوراً أكثر، وإن كنت أرى أنه بدأ يقترب من الفصحى، وأصبح يتم كتابته باللهجة البيضاء، والتي هى أقرب للغة الفصحى، وهذا ليس مقتصراً على دول الخليج، ولكنه يمتد إلى دول أخرى، لأن الثقافة الشعبية، تفرض نفسها، باستثناء المنابر الرسمية. أهمية النقد وإذا أسقطنا الحالة النقدية على الشاعر، فهل ترى ضرورة أن يمارس هو النقد على إنتاجه الشعري؟ أعتقد أن كل شاعر ينبغي أن يحدد حجم ظهور الناقد داخله، وإن كان البعض يتحرر من النقد، على غرار الشاعر نزار قباني، الذي كان يرفض النقد، أو أن يكون وصياً على قصائده، وإن كنت أعتقد ان النقد جزء من العملية الإبداعية، التي يجب أن تترافق مع الشعر، وأنها مهمة للغاية، وكلما صقلت الموهبة النقدية، فإنها يمكن أن تؤثر على العطاء الشعري وتطوره. وما رؤيتك لتعزيز مكانة الشعر في المجتمع؟ الشعر مجد وموقف وثقافة وعطاء إبداعي وإنساني، ونحن أمة شعر، ولذلك أرى ضرورة تدريسه في المناهج الدراسية بشكل أفضل، وخاصة بحور الشعر العربي، ومن الواجب إعادتها للمناهج، وكذلك تدريس معلقات الشعر العربي وطرح الأسماء الحديثة من الشعراء، وتوسيع دائرة المعرفة برواد الشعر العربي والإسلامي.

رشحت حركة الشعر العالمي في كولومبيا الشاعرة سعاد الكواري، منسقة للشعر في قطر، ضمن لجنة التنسيق الآسيوي برئاسة الشاعرة الهندية راتي ساكسينا، المنسقة العامة لقارة آسيا، وذلك للمشاركة في المؤتمر العالمي الأول لحركة الشعر العالمي الآسيوي. وأعربت الشاعرة سعاد الكواري عن مدى سعادتها بهذا الترشيح. وأكدت في تصريحات خاصة لـ الشرق أنها شاركت في الاجتماع التحضيري للمؤتمر عبر الإنترنت، كممثلة عن شعراء آسيا، برئاسه الشاعر الكولمبي فرناندو ريندون مؤسس الحركة، وتحت قيادة حركة الشعر العالمية (wpm). مشيرة إلى أنها وجهت الشكر للمنظمين على هذا الترشيح، ووعدتهم بتقديم ورقة عمل عن حركة الشعر في قطر، وذلك خلال المؤتمر العالمي الأول للحركة، المقرر إقامته في وقت لاحق، تقدم خلالها تطور حركة الشعر على المستوى المحلي، واتجاهاته، ورموز الشعر في قطر، وأساليبه ومضامينه. وقالت: إنه تم ترشيحها خلال العام الجاري من قبل حركة الشعر العالمي في كولومبيا ومؤسسها الشاعر الكولمبي فرناندو ريندون. لافتة إلى أن هذه الحركة تأسست عام 2011 خلال مهرجان ميديلين الدولي للشعر في كولمبيا، حيث اجتمع نحو 37 مديرا من مديري مهرجانات الشعر الدولية من أربع قارات، وتم وضع اللمسات الأولى لما أصبح يعرف اليوم بـحركة الشعر العالمي. وتابعت: إنه خلال السنوات العشر الماضية، استطاعت هذه الحركة أن تعزز علاقاتها مع شعراء العالم حتى أصبح عدد المنتمين لها حتى الآن أكثر من 2000 شاعر من 150 دولة من جميع القارات، وأنه إلحاقاً بهذه الجهود، اجتمع منسقو حركة الشعر العالمي، حضورياً وافتراضياً في فنزويلا لمناقشة جملة من المشاكل التنظيمية التي تواجه هذه الحركة العالمية التي تلعب دورا محورياً في تنسيق وتوجيه المنظمات والشعراء عبر مجموعة من المبادرات منها إقامة مهرجانات شعرية دولية، ومشاريع تعليمية ودور نشر تهتم بالشعر. وأشارت إلى أن مهرجان الشعر العالمي الذي سيقام في مدينة ميديلين الكولومبية يعتبر أحد أكبر مهرجانات الشعر في العالم، ولديه أنشطة ومناسبات وفعاليات ترتبط بحركة الشعر العالمي على مدار العام، وأنه يجري التنسيق له باحترافية عالية حيث تصل الدعوات للشعراء قبل أكثر من عام للمشاركة، وتتولى لجان خاصة ترجمة النصوص إلى الإسبانية، ويتوقع أن تشهد الدورة المرتقبة حضوراً استثنائيًا من كبار شعراء العالم. ولفتت الشاعرة سعاد الكواري إلى أنه سبق أن تم ترشيحها عام 2006 من قبل حركة شعراء العالم كسفيرة للشعر في قطر، وذلك من جانب مؤسس الحركة، الشاعر التشيلي لويس ارياس مانثو والشاعر يوسف رزوقة المسؤول عن الشعراء العرب، ومقر هذه الحركة في تشيلي. وتعتبر حركة الشعر العالمية هي المنسق العالمي للشعراء والمنظمات ذات الصلة لأكثر من 3000 شاعر في 150 دولة، ومهرجانات الشعر الدولية، والمشاريع التعليمية، ودور نشر الشعر.

فاز طالب وطالبة قطريان في مسابقة التحدث باللغة العربية الفصحى والخطابة والإلقاء الشعري وتعميق دراسة النحو في عامها الرابع والعشرين 2022م، والمقامة في مصر تحت رعاية جامعة الدول العربية. فقد فازت الطالبة المها إبراهيم المهندي (من مدرسة الخور الإعدادية للبنات) بالمركز الثالث في المسابقة على مستوى الدول العربية للمرحلة الإعدادية، كما فاز الطالب محمد خالد الكعبي (من مدرسة طارق بن زياد الثانوية للبنين) بالمركز الثامن على مستوى الدول العربية للمرحلة الثانوية. وهدفت المسابقة إلى تنمية مهارات اللغة العربية لدى الطلاب بوصفها لغة القرآن الكريم ولغة قومية تغرس الانتماء في نفوس الأبناء، وإحياء فن الخطابة المرتجلة التي تبني الشخصية الفعالة، وتنشط مهارة التحدث باللغة العربية الفصحى. جدير بالذكر أن الذين شاركوا في المسابقة هم طلاب وطالبات المرحلتين الإعدادية والثانوية من مختلف بلدان الوطن العربي. وتولي وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي في دولة قطر اهتماما كبيرا في الحفاظ على اللغة العربية، وذلك من خلال تعزيز استخدامها وكتابتها والتحدث بها في جميع الأوقات والمناسبات والمؤسسات والمحافل الدولية.

يحتفي العالم، اليوم، بالكلمة الموزونة والمعاني السامية التي تكتسي تعبيرات واستعارات مختلفة، تسرح بالمتلقي في عوالم ما وراء الحروف والكلمات. واعتمد المؤتمر العام لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة اليونسكو، خلال دورته الثلاثين التي عقدت في باريس عام 1999، ولأول مرة، يوم 21 مارس اليوم العالمي للشعر بهدف دعم التنوع اللغوي، ومنح اللغات المهددة بالاندثار فرصا أكثر لاستخدامها في التعبير. ويعتبر اليوم العالمي للشعر فرصة لتكريم الشعراء ولإحياء التقليد الشفهي للأمسيات الشعرية. وبهذه المناسبة التي تحتفي بالكلمة الموزونة، وجهت السيدة أودري أزولاي المدير العام لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة /اليونسكو/ رسالة بالمناسبة، أوضحت فيها أن الشعر يصاغ بالكلمات وتُكسيه الصور حلة مزدانة بالألوان، وتضبط أوزانه بما يلزم من مقاييس البحور، ويستمد بذلك قوة لا نظير لها في سائر ضروب الأدب والفن، منوهة إلى أن الشعر شكل ذاتي حميم من أشكال التعبير يفتح الأبواب أمام الآخرين، ويثري الحوار الذي يحفز كل أوجه التقدم البشري، وتصبح الحاجة إلى الشعر ماسة إلى أقصى الحدود في الأوقات التي تتسم فيها الأوضاع بالاضطراب. وأكدت أزولاي، أن هذا الأمر ينطبق بوجه خاص على الشعوب الأصلية، التي تتعرض لغاتها وثقافاتها لخطر متزايد، ولا سيما من جراء التنمية الصناعية وتغير المناخ ونشوب النزاعات. إذ يؤدي الشعر، من منظور هذه المجتمعات، دورا مهما في الحفاظ على التنوع اللغوي والثقافي، وصون الذاكرة. ولفتت المسؤولة الأممية إلى أن هذا الأمر يتجلى بوضوح في أعمال جوي هارجو، وهي شاعرة من شعراء هنود أمريكا تنتمي إلى /أمة مفسكوك/، وقد فازت بجائزة الشاعر التي تمنحها الولايات المتحدة. وتتضمن قصيدتها المعنونة (كُسِر قلبي) وصفا لعودتها إلى أوكفوسكي، في ولاية أوكلاهوما، حيث اقتلعت جذورها بعنف وأجبروا على النزوح إلى غرب نهر المسيسيبي بموجب قانون عام 1830 بشأن نقل الهنود، ويرد في القصيدة تأكيد قوي وحازم تقول فيه: لا يمكنك نظم الشعر قسرا بالمسطرة، ولا حبسه في مكتب .. فسوف يلاحقك التاريخ بلا هوادة ولن تفلت منه أبدا وسيطبق عليك ويلفّك بألف ذراع وذراع. وقالت المدير العام لليونسكو: تقوم اليونسكو اليوم، بمناسبة اليوم العالمي للشعر، بتسليط الضوء على شعر الشعوب الأصلية، للاحتفاء بدوره الفريد والقوي في التصدي للتهميش والظلم، وفي توحيد الثقافات ببث روح التضامن فيما بينها. وأضافت: يحل هذا اليوم في الوقت الذي تحتفل فيه الأمم المتحدة ببدء العقد الدولي للغات الشعوب الأصلية، الذي تقوده اليونسكو، لإعادة تأكيد التزام المجتمع الدولي بدعم الشعوب الأصلية في سعيها إلى صون ثقافاتها ومعارفها وحقوقها. وذكرت أن منظمة اليونسكو قامت في إطار جهودها الرامية إلى صون التقاليد الحية، بإدراج عدد من الأشكال الشعرية في القائمة التمثيلية للتراث غير المادي للبشرية، مثل أناشيد الهدهد في الفلبين، وتقليد مابويو الشفهي في فنزويلا، وصلوات إيشوفا المغناة بلغة هاراكمبوت في بيرو، وتقليد كوجيري الشفهي في أوغندا، منوهة إلى أن كل شكل من أشكال الشعر يعد إنتاجا فريدا، ولكنه يعبر بدقة عن الطبيعة العالمية للتجربة الإنسانية، أي عن تطلّعنا إلى الإبداع الذي يتخطى كل الحدود والتخوم. وفي هذا تكمن قوة الشعر. ويكتسي الشعر عند العرب مكانة خاصة، فهو (ديوان العرب)، وسجل حياتهم وبيئتهم وظروفهم السياسية والاجتماعية والاقتصادية. ولا يقتصر الأمر على العرب فحسب، بل إن للشعر تأثيره الوجداني لدى الشعوب.. فهو أحد أشكال التعبير وأحد مظاهر الهوية اللغوية والثقافية، وهما يعتبران أغنى ما تمتلكه الإنسانية، فمنذ قديم الزمان، عرفت كل القارات بمختلف ثقافاتها الشعر، إذ أنه يخاطب القيم الإنسانية التي تتقاسمها كل الشعوب، فالشعر يحول كلمات قصائده البسيطة إلى حافز كبير للحوار والسلام. ولذا، تم تخصيص يوم 21 مارس من كل عام للاحتفال باليوم العالمي للشعر. وفي قطر، شكل الشعر حضورا قويا في جميع المناسبات الاجتماعية والوطنية وخاصة الأعراس والمناسبات الوطنية وحتى الأسمار داخل المجالس القطرية. وفي هذا الصدد، ينظم مركز قطر للشعر /ديوان العرب/، يوم غد /الثلاثاء/ احتفالية خاصة بمناسبة اليوم العالمي للشعر. وكان السيد شبيب بن عرار النعيمي مدير مركز /ديوان العرب/ قد صرح لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، بأن الاحتفالية التي ستحتضنها قاعة بيت الحكمة يوم غد /الثلاثاء/ بمقر وزارة الثقافة، ستحتفي بالشاعرة الكويتية الشيخة الدكتورة سعاد الصباح والشاعر الجزائري محمد الأخضر السائحي من خلال ندوة ثقافية أدبية في محورين، الأول بعنوان /مظاهر التجديد والتقليد في الشعر العربي الحديث/ بمشاركة الشعراء عبدالحميد اليوسف، عبدالرحمن الدليمي، وعبدالله أحمد، فيما يديرها الشاعر عطا محمد. أما المحور الثاني من الندوة فسيكون بعنوان /الثراء اللغوي في القصيدة العربية قديما وحديثا/ بمشاركة الشاعر والفنان علي ميرزا والكاتبة والشاعرة سعاد الكواري والشاعر ظافر دركوشي، فيما يدير هذا المحور السيد عبدالرحمن الهاجري. ونوه النعيمي بأن الفعالية، ستعرف حضور الشاعر عبدالله أحمد، أحد الفائزين في مسابقة /شاعر الجامعات/ التي نظمها مركز /ديوان العرب/ وجامعة قطر، والتي أسدل الستار على نسختها الأخيرة في الأول من مارس الجاري، مؤكدا رسالة المركز المتمثلة في نشر الثقافة الخاصة بالشعر لخلق جيل من الشعراء المبدعين في الدولة، وتهيئة المناخ الأمثل للشعراء والأخذ بأيدي المواهب القطرية الشابة من خلال رعايتها ودعمها وتوجيهها، والمساهمة في الارتقاء بالمستوى الفكري والأدبي للشعراء القطريين، مع تبني المشاريع الشعرية التي ترتقي بذوق المجتمع، وتحافظ على هويته الثقافية، والعمل على تحديد المعايير والأطر العامة للشعر، بما يتناسب مع الطبيعة الثقافية للمجتمع القطري. وأنشئ مركز /ديوان العرب/ بقرار وزير الثقافة رقم (94) لسنة 2016 وتم اعتماد وثيقة تأسيسه ونظامه الأساسي. من جهته، قال الشاعر محمد الشهواني عضو لجنة شؤون الشعراء في /مجلس الشعر/، في تصريح مماثل لـ/قنا/ إن /مجلس الشعر/ خلال اليوم العالمي للشعر، يستقبل في مقره بـ/كتارا/ الشعراء، ويناقش معهم عددا من الأمور التي تخص الشعر والشعراء. وأضاف رغم احتفائنا واحتفالنا باليوم العالمي للشعر، فإن فعاليات المجلس مستمرة طيلة أيام السنة، مؤكدا في الوقت نفسه أهمية إحياء اليوم العالمي للشعر، ومشيرا إلى أن هذا الاحتفال يعكس التقدير الذي يلاقيه الشعر والشعراء. يذكر أن /مجلس الشعر/ تأسس عام 2011، ويقع في الحي الثقافي /كتارا/، ويسعى إلى النهوض والارتقاء بالحركة الشعرية في قطر من خلال نشر الوعي بالشعر والاهتمام به وبالشعراء، واكتشاف ودعم المواهب الشعرية. ولمجلس الشعر العديد من الفعاليات والأنشطة التي يقوم بها على مدار السنة، حيث ينظم العديد من الأمسيات الشعرية إلى جانب عقد ندوات ثقافية في مقر المجلس بـ /كتارا/. كما يشارك المجلس في العديد من المناسبات الاجتماعية والوطنية، حيث يشرف على العديد من الفعاليات ومن أهمها: فعالية عد القصيد والتي تقام ضمن فعاليات اليوم الوطني للدولة. كما أن لمجلس الشعر العديد من المنابر الإعلامية التي يقدم من خلالها فعالياته وأنشطته فهناك موقع مجلس الشعر على الويب. كما أن لمجلس الشعر حضورا على مواقع التواصل الاجتماعي.

تقام بعد غد /الثلاثاء/ المرحلة النهائية من مسابقة شاعر الجامعات للعام 2022 التي تنظمها وزارة الثقافة في مركز قطر الوطني للمؤتمرات. تستهدف المسابقة التي تنظمها الوزارة ممثلة في مركز قطر للشعر ديوان العرب بالتعاون مع جامعة قطر طلاب الجامعات والكليات المدنية والعسكرية، في إطار الحرص على إثراء الحركة الشعرية في دولة قطر. يتنافس في المرحلة النهائية للمسابقة التي انطلقت في 31 من شهر يناير واستمرت طيلة شهر فبراير 6 شعراء في فئتي المسابقة وهم في الشعر الفصيح : طاهر مختار حسن، عبدالله اسماعيل أحمد، عبد الودود ايده ، وفي فئة الشعر النبطي تأهل عبدالرحمن آل نومان، عيسى ناصر آل خليفة، عبدالمحسن علي الهميمي. وأبرز ما جاء في هذه النسخة من المسابقة وصول شعراء فصحى من غير الناطقين بالعربية إلى نهائيات المسابقة . وتميزت هذه النسخة من مسابقة شاعر الجامعات بالقوة والتنوع والقدرة على الكتابة والارتجال في وقت ضيق تحدده لجنة التحكيم. وفيما يتعلق بأهداف ومخرجات المسابقة، سيكون الشعراء الفائزون في المسابقة سفراء للقيم، بالإضافة إلى طباعة قصائدهم، وسيتم إجراء أبحاث عليها ومن ثم توجيهها إلى النشء بغرض ترسيخ القيم والمبادئ لديهم، وسيتم أيضًا العمل على طباعة ديوان لقصائد الشعراء المشاركين في المسابقة. وفي هذا السياق أكد السيد شبيب بن عرار مدير مركز قطر للشعر، أن الحفل الختامي للمسابقة سوف يشهد فقرات متعددة من حيث المضمون الأدبي للفعالية ستكون هناك فقرات بعضها موجه للشعراء وآخر للجمهور والحضور، بالإضافة إلى فقرات ثقافية أدبية ذات طابع إثرائي للشعراء والحضور، كما سيتاح المجال للجنة التحكيم للحديث عن الشعر وأساسياته. وأشار، إلى وجود فقرة ارتجال للشعراء من غير القصيدة الأساسية، حيث إن فقرة الارتجال سوف تكون مبتكرة بآلية جديدة، مشيدًا بدور وجهود جميع الشعراء الذين شاركوا في مختلف مراحل مسابقة شاعر الجامعات. ولفت إلى أن لجنة التحكيم حددت الموضوعات التي ينبغي الكتابة عنها في فئة الشعر النبطي وتناول موضوع حول الإثراء الأدبي والثقافي وارتباط وتجذر اللغة العربية في التاريخ، وكذلك شعراء الفصحى تم تحديد موضوع للكتابة عنه حول الشعر، حيث ينبغي على كل منهم تناول الشعر من منظوره. وتبلغ قيمة جوائز المسابقة 180 ألف ريال قطري للفئتين النبطي والفصيح.

استحضرت وزارة الثقافة مسيرة الشاعر مبارك بن عبدالله آل خليفة، وذلك ضمن المقاطع المصورة التي تبثها الوزارة عبر منصاتها الرقمية المختلفة، وتستعرض خلالها مسيرة أعلام المبدعين من أدباء وفنانين وكُتّاب في مختلف المجالات الثقافية الفنية. ووصفت الوزارة الشاعر مبارك آل خليفة بأنه أحد أبرز شعراء قطر، وأنه وُلد عام 1981، وتخرج في كلية الإدارة والاقتصاد بجامعة قطر، وأنه سبق له الحصول على أطروحة الماجستير في لوجستيات التجارة من مصر، وأنه يترأس الآن قسم الشؤون الإدارية في أسباير زون. وذكر مقطع الفيديو أن الشاعر مبارك آل خليفة نشر أول قصيدة شعرية له في عام 1998، في جريدة الشرق، وأنه شارك في تحكيم أكثر من 15 مسابقة في داخل وخارج قطر، كما أشرف على برنامج سوابح فكر في تلفزيون قطر، كما أنه أحد أعضاء برنامج مساء الشعر في إذاعة قطر. ولفت الفيديو إلى أن من أهم دواوينه الشعرية مبارك آل خليفة في فترة من الزمن، بالإضافة إلى ديوانه فاقات. وشارك الشاعر مبارك آل خليفة في العديد من الأمسيات منها مهرجان عجائب صيف قطر 2003 ومهرجان الدوحة الثقافي 4 مرات، وكذلك في أمسية بمناسبة افتتاح المدينة التعليمية، وفي احتفالات اللجنة الأولمبية في سيلين واحتفالات نادي الريان بكأس الأمير مرتين وأمسية درب الساعي 2011. ويشارك الشاعر مبارك آل خليفة حالياً في عضوية لجنة تحكيم مسابقة شاعر الجامعات 2022 في نسختها الثالثة، والتي تنظمها وزارة الثقافة ممثلة في مركز قطر للشعر ديوان العرب، بالتعاون مع جامعة قطر، وتستهدف طلاب الجامعات والكليات العسكرية والمدنية، وتدخل يوم الاثنين المقبل مرحلتها الرابعة، فيما ستشهد المسابقة مرحلة تتويج الشعراء بالمراكز الثلاثة الأولى مطلع شهر مارس المقبل، في فئتيها النبطي والفصيح. وفي هذا السياق، بث تلفزيون قطر أمس إعادة للحلقة الثانية من مسابقة شاعر الجامعات، وذلك بعد بثه الحلقة الأولى من تغطيته لهذه المسابقة الأسبوع الماضي، وذلك ضمن التغطيات الصحفية والإعلامية التي تحظى بها المسابقة، بالإضافة إلى تغطيات المنصات الرقمية الأخرى لها، لما تمثله ذات المسابقة من أهمية في صقل المواهب الشعرية بين الطلاب المستهدفين.

أكد الشاعر حمد البريدي على أنه شاعر لا يبيع المشاعر ويرفض بيع أشعاره ولو بالملايين، مشيرا في تصريح لموقع الشرق إلى أن كورونا لم تمنع الشعراء من الكتابة والإبداع، منوها بأنه كتب إصدارهالجديد الذي يتضمن الشعر وأكثر من ذلك في فترة الوباء. وبيّن البريدي أن الاصدار الجديد يتضمن نقاشا مع الذات وكيفية التعامل مع الناس، وأضاف كورونا ستكون حاضرة وبقوة في كتابتي مستقبلا، حيث يتأثر الشاعر بالأجواء والحياة المحيطة به، خاصة أننا الآن نلقى الأحبة من الأهل والأصدقاء دون أن نقترب منهم وهو مشهد يستحق التوثيق بالكلمة والشعر. وبيّن البريدي أن هذه الفترة تستلزم من الجميع الإلتزام بالإجراءات الإحترازية حفاظا على حياتنا جميعا ، وأضاف الآن وضعت بعض القيود لنصل لحرية أكبر في المستقبل. وعن استفادته من وسائل التواصل، يقول البريدي تأكدت للجميع أهمية السوشيال ميديا للشاعر، وماذا يريد الشاعر غير منصة توصله للجمهور في دقيقة، حيث تصل مشاهدات بعض الأبيات إلى آلاف في دقائق، ولكن وسائل التواصل لا تغني بالتأكيد عن الندوات الشعرية التي يكون من الجميل فيها التواصل المباشر بين الشاعر والمتلقي وهو أمر هام لكل مبدع يجب أن يحافظ عليه ليبقى مبدعا دائما.

د. السعدي: يجب اتباع نظام غذائي صحي للحفاظ على الشعر حرصت مؤسسة الرعاية الصحية الأولية مع ارتفاع درجات الحرارة في الصيف على توعية الجمهور ببعض الإرشادات الصحية للعناية بالشعر نتيجة تساقطه بسبب الحر الشديد ،وكيفية حمايته بصورة صحية. و ذكر د. محمد عمر السعدي / أخصائي أمراض جلدية بمركز روضة الخيل الصحي بأنّ تساقط الشعر الموسمي لدى النساء والرجال حيث هناك نسبة كبيرة من البُصيلات تسقط استعدادًا لإعادة النمو وتعويض ما فقده الإنسان خلال فترة الراحة لفروة الرأس، وان العناية بالشعر لا تحتاج شيء معقد في ظل ظروف الصيف القاسية إذ يجب الابتعاد عن غسل الشعر بالمياه المالحة يوميا وعدم تعريضه لأشعة الشمس الحارقة والرياح القوية ، كما يجب استخدام الزيوت الطبيعية واتباع نظام غذائي صحي. وأوضح د. السعدي بأنّ 90% من الشعر ينمو كل الوقت ، والمدة اللازمة للنمو الطبيعي للشعر تتراوح ما بين سنتين إلى ست سنوات ، ونسبة 10% المتبقية من الشعر تخلد للراحة لفترة قد تصل إلى ثلاثة أشهر ، ثم يتساقط الشعر مع انتهاء فترة الراحة لتبدأ دورة نمو جديدة، فالتساقط الطبيعي للشعر يكون بمعدّل 50 إلى 100 شعرة يوميًا. ونوّه د. السعدي ان من أسباب التساقط الكثيف للشعر تتلخص بعدة عوامل منها: استخدام صبغات الشعر ومواد كيماوية لتمليسه ، تناقص الشعر والصلع الوراثي وينتقل وراثيًا عبر الأب أو الأم حيث يبداّ في الظهور في العقد الثاني أو الثالث من العمر ويخف الشعر تدريجيًا من الأمام ، كذلك الإصابة بمرض الثعلبة البقعية نتيجة إصابة الجهاز المناعي فيقوم الجسم بإنتاج مضادات ذاتية لبصيلة الشعر وتظهر في عدة مناطق صلعاء صغيرة ومستديرة في فروة الرأس وقد يؤدي إلى تساقط شعر الرموش والحواجب، بالإضافة إلى مرض تساقط الشعر الكربي نتيجة التوتر النفسي والعصبي أو مرض مزمن أو إجراء عملية جراحية، أو نقص الحديد في الدم لاسيما بعد الحمل والرضاعة، ويتعرض المريض إلى تساقط كمية كبيرة من شعره بوتيرة سريعة، بينما يُعد مرض سُعفة الرأس عبارة عن عدوى فطرية تُصيب فروة الرأس وهي بُقع من الصلع أو الشعر المُتقصف وغالبًا ما يكون مُغطى بقشور مع احمرار الجلد، وهو مرض مُعدي جدًا ومنتشر بين الأطفال. وأضاف د. السعدي إلى هوس نتف الشعر لاسيما الشعر الأبيض ، حيث يقوم المريض بلف الشعرة واقتلاعها بشدة سواء من فروة الرأس أو الحاجبين أو شعر الرموش وتُعد هذه العادة سيئة نتيجة لتوتر عصبي أو ضغط نفسي شديد يجب معها استشارة أخصائي نفسي. وشدّد د. السعدي بأنّه يجب استشارة طبيب الأمراض الجلدية بشكل مباشر الذي من شأنه التشخيص المبكر لسبب تساقط الشعر وبالتالي تحديد العلاج المناسب أو إعطاء النصائح المهمة لكيفية تجنب العوامل المُسببة للتساقط ، حيث نقوم في عيادات الأمراض الجلدية في المراكز التابعة لمؤسسة الرعاية الصحية الأولية بالكشف عن حالات تساقط الشعر وتحديد أسبابه واستبعاد أي سبب عضوي أو خلل هرموني؛ وعليه يتم وصف العلاج المناسب لكل حالة على حدة وتحويل المريض لمستشفى حمد في بعض الحالات المتقدمة لمزيد من الفحوصات والمتابعة.

يعتبر الشعر النبوي لونية قديمة متجددة من الشعر العربي ترسخت وتعمقت في قلوب الكثيرين منذ فترة ليست بالقصيرة وبالرجوع الي الوراء نجد ان هنالك الكثير من الدول في محيطنا العربي والاسلامي تولي الشعر النبوي مكانة خاصة لما له من اهمية كبير في التربية والتوجيه واعداد اجيال مختلفة تقوم علي النهج النبوي وسنته الكريمة. وتعتبر دولة قطر واحدة من تلك الدول التي تعطي للشعر والشعراء مساحة كبيرة ومكانة سامية في خارطتها الثقافية ومنها بالطبع الشعر النبوي الذي بدأت مكانته في الظهور من خلال جائزة كتارا لشاعر الرسول صلي الله عليه وسلم التي تقيمها المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) في دورتها الرابعة، والتي تنطلق فعالياتها مطلع يناير كانو الثاني 2019 وحتي نهاية ابريل 20119 او تأتي نسختها الحالية تحت شعار (تجميل الشعر بخير البشر) حيث يتنافس الشعراء علي جواز تقدر بأربعة ملايين ومئتي الف ريال قطري وذلك في فئتي الشعر الفصيح والشعر النبطي. وتهدف الجائزة الي تعميق حب المصطفي في قلوب الاجيال المعاصرة المحاطة بكثير من الأفكار والتيارات التي تسعي للانحراف بهم عن طريق الهداية ، كما تهدف الي تشجيع المواهب الشابة وصقلها وتنميتها، والاخذ بيد الشباب ليترجموا نبوغهم الي أشعار تخدم مجتمعاتهم. وتداول السيرة النبوية بالصور الشعرية الثرة له تأثيراته الإيجابية في إعداد النشء والشباب وكافة الفئات العمرية ، وتساهم بشكل كبير في بناء مجتمعات متماسكة ومتحدة، حيث أنها تضع السيرة في قوالب شعرية تلمس الأرواح وتشغل العقول بالفكر والتفكير وتعلي قيم التسامح والسلام والمحبة والأخوة وتصلح القلب، وذلك لما في الأخلاق الشريفة والسيرة النبوية من صفات جديرة بأن تحتذى وسلوكيات حفياً بالمسلم الإقتداء بها. وفي السياق تعتبر الأشعار النبوية من اعظم الأشاعر واعلاها قيمة ومكانة ويكفيها شرف وفخراً قول الله تعالي في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم (وانك لعلي خلق عظيم ) وهذا مدح صريح من المولي عز وجل لرسوله عليه افضل الصلاة واتم التسليم. وشعراء الرسول صلي الله عليه وسلم في كل عصر كثيرون لا يحيطهم عد ولوجمعت اشاعر عصر واحد لبلغت مجلدات عديدة بدأ من الصحابة الكرام والأئمة والتابعين اصحاب الاذواق السليمة. ولعل المتابع للسيرة النبوية الشريفة يجد الكثير من الشعراء الذين وضعو بصمات وساهمو بكلماتهم واشعارهم في المسيرة الاسلامية، فقد كان للنبي صلي الله عليه وسلم شعراء منهم كعب بن مالك وحسان بن ثابت وعبدالله بن رواحة، وجاء في سير اعلام النبلاء: قال ابن سيرين كان شعراء أصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم حسان بن ثابت وعبدالله بن رواح وكعب بن مالك. وفي عصرنا الحاضر أصبح الأنسان يحس ويشعر بغربة وضياع وتمزق بين عقيدة يعتنقها ويؤمن بها ومابين واقع مغاير مخالف لتلك العقيدة وقد عملت الكثير من الأشعار الهدامة وغير الهادفة الي تعميق هذه الهوة مما لزم ايجاد صياغة جديدة للشعر القديم والمتمثلة في الشعر النبوي والذي تقوم به مؤسسة كتارا من خلال فعاليتها المتمثلة في جائزة كتارة لشاعر الرسول صلي عليه وسلم.

تنظم شركة قلم حبر للكتابة الإبداعية منصة إبداعية جديدة تحت عنوان على أنغام الكلمات يوم ١٥ فبراير في مركز كتارا للفن. تستضيف قلم حبر عبر منصتها الثالثة عددا من المواهب البارزة في المشهد الثقافي على الصعيد المحلي والخليجي منهم الروائي الكويتي والحائز جائزة البوكر العربية، سعود السنعوسي، الروائي حجي جابر، فصيحة قطر زينب المحمود والشاعر ناصر الوبير والإعلامي والباحث مختار خواجة. كما يتخلل وسط هذه الأسماء البارزة مجموعة موسيقية واعدة في دولة قطر، تتضمن عازفة البيانو هالة العمادي، المغني وعازف العود فيصل نجم وعازف الجيتار عمر اليافعي. وقالت بثينة الجناحي، المؤسس لشركة قلم حبر: منصة قلم حبر الثالثة، تعنى بإبراز جماليات اللغة العربية عندما تتواجد في عدة مدارس أدبية وإبداعية. كما ان المنصة الثالثة تهدف إلى تعزيز قوة الكلمة وتأثيرها، سواء كانت على الوتر الموسيقي، الأدب الروائي وحتى رومانسيات الشعر النبطي والقصائد العربية. هذه منصة تبرز الثقافة الرفيعة على مستويات مختلفة، تتضمن معارض ثقافية وفنية مصاحبة، بالإضافة إلى عروض حرفية حية. تهتم شركة قلم حبر للكتابة الإبداعية في بناء منصات للكتابة الإبداعية بشكل مستمر، وذلك لتقوية القنوات الوسطية ما بين المؤسسات المعنية، سعيا لتعزيز وغرس الروح الثقافية والداعمة لجيل يسعى إلى أن يتعلم من أصحاب التجربة والخبرة الأدبية، في بيئة إبداعية واستثنائية. وأضافت: اخترنا على أنغام الكلمات ليكون عنوان هذه المنصة، حتى نعزز جمالية الكلمة وقيمتها العميقة التي تلعب دوراً أساسياً في إبراز نمط الكلمة ومعانيها المنسجمة في الأدب الذي يعتبر أحد أشكال التعبير الإنساني المتعمق في عواطف الإنسان، أفكاره، خواطره وهواجسه عبر الإفصاح بالأساليب الكتابية التي تتنوع بداية من النثر، وصولاً إلى الشعر، لتفتح للإنسان أبواب القدرة للتعبير عما لا يمكن أن يعبر عنه بأسلوب آخر وصياغة أخرى. تتميز منصات قلم حبر للكتابة الإبداعية بالبساطة من حيث الإخراج اللوجيستي، والفقرات المميزة التي تبرز المواهب وتدمج الإمكانيات الإبداعية لدى فئات المجتمع المحلي بشكل خاص، والإقليمي بشكل عام. وتوفر المنصة المساحة التفاعلية المفتوحة للنقاش البناء والتواصل الفعّال مع أعمدة الأدب والثقافة باختلاف مجالاتهم التي تصقل وتبرز الكتابة الإبداعية بأنواعها المتشعبة.

مجموعة شعرية جديدة للشاعر فارس نقولا صدرت عن الآن ناشرون وموزعون بعمّان بعنوان «هوس» وهي تحاول قراءة ظلال الأشياء على الذات وتقلبات النفس. والهوس هو الشغف بالشيء وارتفاع المزاج والتعلق بالشيء، والشاعر في مجموعته التي تشتمل على 16 نصًا، والتي تحمل غالبيتها عناوين مفردة، مثل: «لهفة»، «قلق»، «حزن» لا تبتعد عن ذلك الشغف في اكتشاف الذات وعلاقتها مع الكون التي تتماهى فيها النفس مع الوجود ليرى فيه ملامحه وصوته. ومن فقرة اختارها الشاعر للغلاف الأخير للمجموعة: مِنْ صَوْتِ الرّيحِ القادِمِ مِنْ شَفَتيِّ الكونِ صَرَخْتُ وَرَدَّدَ صَوْتي كأني بِلاد مِنْ خَلْفِ مَعاني اللاشَيء ظَهَرْتُ لأُعيدَ مَعاني الأشْياء.. وهي الفكرة الصوفية التي تسيطر على الشاعر حينما يتأمل الوجود ليرى فيه مرآته، أو تفاصيل ملامحه، الوجود الذي يكوننا ونكونه في آن معا. وبالكيفية نفسها يخاطب الشاعر عناصر الوجود الأولى: الماء، الهواء، النار والتراب، فيقول: في القصيدة التي حملتها المجموعة عنواناً ليعيد تشكيل الواقع بالمتخيل: سَيُمْطِرُ وَجْهُكَ جَسدًا جَـديـدًا بألــفِ وَجْهٍ حَتّى سَتَـنسى وَجْهَكَ المـألـوف وفي ذلك اللايقين الذي يعيشه الإنسان وهو يبحث بشكل مضن في أسرار الكون، ربما يتوه عن نفسه، في ظل عبثية الحياة. يُحَدِّقُ في قَلَقي وَجْهٌ يَتَساءَلُ أيْنَ أنا ! فَيَصيرُ عِقابًا أنْ نَزْرَعَ بَسْمَة وَتصيرُ شَرابًا لُعْبَتُنا العَبَثِيَّةُ مِنْ أوَّلِ رَشْفَة إن الحياة التي يواجهها الشاعر بالنص تبلغ من الغموض حد القبول بأنصاف الأشياء، وأحيانا الصمت، ويذهب الشاعر خلال ذلك إلى تذويت النص الذي يصبح معه النص صورة للذات ومعبرا عنها. فالنصوص عند الشاعر هي مجموعة من الأسئلة أكثر مما تنطوي على إجابات، وهي أسئلة مفتوحة على اتساع النظر الذي تضيق فيه العبارة فتصيبنا الحيرة والقلق والخوف والحزن والصمت. يا أيُّها الرُّوحُ في ذاتِ المعاني كَفــاكِ البَـوْحُ وَالعُـمْـرُ كَفاني شِقّــانِ كُنّـا مِنْ جَسَـدٍ وَروحٍ كالرُّوحِ تَبقينَ ويعود إلى نقطة البدء التي تمثل احتمالات الحياة بمتخيل الحلم والبراءة التي تجرحها مسننات الحياة وأنيابها المتوحشة. في البَدْءِ رَفَّتْ روحي فَوْقَ الماء في البَدْءِ لَمْ تَصْنَعْ يَدايَ سَماء في البَدْءِ ما نَطَقَ الهَواءُ باسمه في البَدْءِ يا تَعْويذَةَ الأسْماء *** في البَدْءِ حينَ تَكَلَّمَ التُفاح في البَدْءِ قال الرَّب لَن نرْتاح في البَدْءِ قَبَّلنْا الحَياةَ بِثَغْرِها في البَدْءِ صارَ الحُبُّ غَيرَ مُباح المجموعة التي تقع في نحو ثمانين صفحة من القطع الوسط، تحوي على عدد من العناوين الموحية، ومنها: «ظلال»، «تكوين»، «امرأة»، «العمى»، «غزل»، «خواء»، «أوطان».

يتواصل عبر أثير إذاعة قطر برنامج البيت الأخير في نسخته الثانية، وهو من تقديم الإعلامي جبر صالح، رئيس قسم المذيعين في الإذاعة. يهتم البرنامج بجماليات الشعر النبطي، ويحتفي بالتجارب الشعرية القطرية من خلال تقديم مختارات من القصائد التي تقوم على حسن المبنى وجمال المعنى. وكان البرنامج حقق في نسخته الأولى نجاحاً باهراً، وشكلت النسخة الثانية تحدياً كبيراً بالنسبة للمذيع جبر صالح الذي قام بتطوير وتعديل يضفي على البرنامج مزيداً من الحيوية ويدفع الرتابة عن المستمعين، فجدد في الشارة، وأدخل بيتاً جديداً للفيحاني تعذروني يا حمامة، بدلاً من بيت الشارة القديم وهو للفيحاني أيضاً نوحي يا حمامة. كما قام بتغيير موسيقى الفاصل. تتلخص رؤية البرنامج في انتقاء القصائد المؤثرة التي تدور حول معاني الحكمة والتجارب الإنسانية الصادقة، ويشترط أن تتمتع القصائد بجودة السبك وبساطة الكلمة وعمق المعاني وجمال الأسلوب، وأن تكون متدفقة بالموسيقى، لذلك اختار مقدم البرنامج الأوزان الخفيفة الغنية التي يتوالى فيها الجرس الموسيقي فياضاً ألقاً. كما يركّز على الشعراء القطريين البارزين من الأحياء أو الراحلين، أمثال محمد الفيحاني، وحامد بن مايقة، وسعيد بن سالم البديد، وعبدالله الشاعر، بالإضافة إلى تركيزه على شعراء دولة الكويت البارزين أمثال عبدالله الفرج، ومرشد البذال.

تفتح نافذة على العشرية السوداء بالجزائر تفتح رواية (الألسنة الزرقاء في تفاصيل الليل والنهار بعين آدم) للروائي الجزائري سالمي ناصر والحائزة على جائزة كتارا للرواية العربية في دورتها الثانية عن فئة الروايات غير المنشورة، نافذة على تلك المأساة التي عرفت في الجزائر بـالعشرية السوداء وقد أراد صاحبها من خلال مجموعة من الشخوص ، أن يقدم مقاربات لظاهرة الإرهاب وتأثيرها في إنسان عين آدم المدينة الصغيرة في فترة تمتد من خريف 1996 إلى ربيع 1997 ، التي تميزت بالأحداث الإرهابية المسلحة التي حصدت أرواح ما يقارب 200 ألف جزائري . ترى الرواية أن ظاهرة العنف لم تكن وليدة أسباب سياسية وعقائدية وعشائرية فحسب ، ولكنها كانت تقتات أيضا من الإشاعات التي نفخت في كيرها وحولت نارها إلى جحيم مستعر أتى على الأخضر واليابس، حيث تتقاطع الأحداث في مدينة متخيلة (عين آدم) أهمُّ ميزاتها الصغر والعزلة، وتلتقي شخوصها مُشكّلة نموذجاً مصغّراً عن تناقضات المجتمع الجزائري الذي ولّد موجة من الإرهاب تغذّت كالنار من حطب الكراهية والحقد. تبدأ أحداث الرواية، عندما تشرق شمس عين آدم على ميلاد إشاعة تتقاذفها الألسن، وتتلقفها الآذان حتى تلتبس على الأذهان، ولا تغرب الشمس إلا على متاريس الفرقة والخوف والقلق، فإذا كانت الإشاعة مرضا اجتماعيا، فهي في مواسم الحقد والكراهية أكثر من وباء، فالألسنة الزرقاء لا تفسر الإرهاب بالأسباب السياسية والعقائدية والتناقضات الاجتماعية والقبلية وحسب، بل ترى أن الاشاعة كانت السبب في امتداده واستمراره، فقط ظلت تغذيه وتمده بحطبها ولهيبها حتى احترق الجميع . تعتبر الرواية مغامرة سردية جمالية، تجمع بين اللغة الشعرية الراقية، والتراث الثقافي الشعبي ، لتمنح القارئ مشاهد فنية، تحاكي أحلام وإكراهات الحياة في المجتمع الجزائري، وتؤسس لمشروع سردي يجعل من الرواية سؤالا وجوديا حول مصير الإنسان ورحلته اليومية في الحياة. واقع تاريخي تقدم الرواية رصداً يجمع بين الواقع التاريخي والخرافة في فنتازيا سوداء، تتداخل فيها الطبيعة مع الإنسان، فالطبيعة في هذا النص ليست إطارا حياديا للأحداث، بل فاعل ينمو، ويؤثر في أكثر من مشهد ، مستثمرا في عناصر الطبيعة دلالاتها الرمزية، وطاقاتها الإيجابية، مانحا النص سيرورته وأبعاده.