أجابت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية اليوم الخميس عن سؤال يتعلق بحكم الإطعام بدلاً عن الصيام للمريض الذي لا يعي ولا يعقل ما يجري حوله. وأوضحت عبر حسابها بمنصة إكس أنه لا يجب الصوم على فاقدي الذاكرة فإن العقل هو مناط التكليف فمن فقد عقله لم تلزمه التكاليف الشرعية من صلاة وصيام وغيرهما، وإذا لم يلزمه الصوم لم يلزمه بدله وهو الإطعام، ومن ثم فلا يلزم الإطعام عنه مكان الأيام التي يفطرها

أوضحت وزارة الأوقاف أن شروط الصيام قسمين، شروط وجوب وشروط صحة. وقالت في فيديو عبر حسابها بمنصة إكس إن شروط وجوب الصوم 4 هي: الإسلام، البلوغ، العقل، القدرة على الصيام، فمن عجز عنه لكبر سن أو مرض لا يرجى زواله أفطر وأطعم عن كل يوم مسكيناً لقوله تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ. وأضافت: شروط صحة الصوم 6 وهي: الإسلام، العقل، التمييز عند صغار السن، النية، وانقضاء دم الحيض والنفاس. مجرد العزم على الصوم غداً في أي جزء من أجزاء الليل ـ ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر ـ كاف في تحقيق النية الواجبة فإذا كان قد خطر ببالكم في أي وقت من الليل أنكم تصومون غدا فقد فعلتم ما وجب عليكم وكذا لو تسحرتم أو أكلتم أو شربتم للتقوي على الصوم وما أشبه ذلك فإنه يكفي في النية قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الاختيارات: ومن خطر بقلبه أنه صائم غدا فقد نوى. وقال ابن قدامة في المغني: فمتى خطر بقلبه في الليل أن غدا من رمضان وأنه صائم فيه فقد نوى. ولكن لابد من نية مستقلة لكل يوم عند الحنفية والشافعة وفي قول معتمد عند الحنابلة لأن صوم كل يوم عبادة مستقلة فلابد له من نية وذهب المالكية ومن وافقهم إلى أن ما يجب تتابعه من الصيام كرمضان تكفيه نية واحدة في أوله لجميعه لأنه عبادة واحدة فتكفيه نية واحدة كالصلاة والحج وهو القول الآخر عند الحنابلة جاء في التاج والإكليل للمواق عند قول خليل في المختصر: وكفت نية لما يجب تتابعه ـ قال: ما تجب متابعته كرمضان وشهري الظهار وقتل النفس ومن نذر شيئا بعينه ومن نذر متابعة ما ليس بعينه فالنية في أوله لجميعه تجزئه.

حثت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المسلمين على صيام 6 أيام من شوال، موضحة فضلها ومكانتها. وقالت في فيديو عبر حسابها بموقع تويتر مساء اليوم السبت الثاني من شوال، إن صوم 6 من شوال من أفضل نوافل الصيام أجراً، مضيفة: عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر، وذلك لأن صيامها بعد رمضان يستكمل به الصائم أجر صيام الدهر كله إذا إن الحسنة بعشر أمثالها فإذا كان مجموع رمضان و6 من شوال 36 يوماً فيكون صيامها كمن صام 360 يوماً أي السنة كلها فإذا كرر ذلك كل سنة كان كصيام الدهر.. وقالت: ولأن صيام 6 من شوال كالسنن الرواتب بالنسبة للصلاة، تُكمل ما قد يعتري صيام الفريضة من خلل أو نقص.. ولأن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده.. وبيّنت أنه ويجوز صيام ست من شوال متتابعة أو متفرقة خلال الشهر كله، والأفضل للعبد أن يبادر بقضاء ما أفطر من رمضان ثم يتبعه بصيام 6 من شوال.. فالمسلم الحريص على الأجر لا يحرم نفسه من أجر صيام هذه الست المباركة.

أوضحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية متى يصوم ويفطر من كان في الطائرة وحكم من أفطر بناء على التوقيت الأرضي، وهل يلزمه القضاء؟ وقالت في فتوى عبر حسابها بموقع تويتر، اليوم الثلاثاء الموافق 13 رمضان 1444، إن المسافر بالطائرة إذا صام فإنه يفطر عند غروب قرص الشمس عليه في الطائرة وليس وقت الغروب في البلد التي سافر منه، ولا في البلد المتجه إليه، فإذا أفطر قبل مغيب قرص الشمس يلزمه القضاء.. (إسلام ويب 239131). وإذا طلع الفجر وهو في الطائرة وجب عليه الإمساك وقت الفجر في الطائرة.. (إسلام ويب 99676). تفاصيل فتوى حكم من أفطر في الطائرة بناء على التوقيت الأرضي، وهل يلزمه القضاء؟ جاءت الفتوى رداً على سؤال لأحد الأشخاص: كنت على متن الطائرة، وحان موعد الإفطار في رمضان، فأفطرت، وبعد ذلك أبلغوني أن الوقت لم يحن؛ لأننا في السماء، ووقت الإفطار في السماء يختلف عنه على الأرض، فهل عليّ قضاء يوم؟ الفتوى: أجمع أهل العلم قاطبة على أن الصوم من طلوع الفجر حتى غروب الشمس؛ لقوله تعالى: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِـ ولما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم. وعلى أن لكل صائم حكم المكان الذي هو فيه، سواء كان على سطح الأرض، أم كان على طائرة في الجو. وعليه: فمن أفطر وهو في الطائرة بتوقيت بلد ما، وهو يعلم أن الشمس لم تغرب، فصيامه فاسد؛ لأنه أفطر قبل غروب الشمس بالنسبة له، وعليه قضاء ذلك اليوم. وكذلك الأمر إن أفطرت ظنًّا منك أن الشمس قد غربت في المكان الذي أنت فيه، ثم تبين أنها لم تغرب لزمك القضاء في قول جمهور أهل العلم, وانظري الفتوى رقم: 139851، عن حكم من أفطر ظانًّا غروب الشمس فتبين أنها لم تغرب. والله أعلم.

أوضحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن هناك 6 مفطرات تفسد الصيام، خاصة في حال تحقق واحد من ثلاثة شروط. وقالت عبر فيديو نشرته بحسابها بموقع تويتر مساء اليوم الثلاثاء الموافق السادس من شهر رمضان 1444، إن المفطرات التي تفسد الصيام هي: 1- الأكل والشرب 2- أو ما في حكمهما كالإبر المغذية 3- الجماع وهو أعظمها وأكبرها إثماً 4- القيء عمداً 5- من نوى الفطر وهو صائم مجرد النية التي لا ينقصها إلا التطبيق 6- خروج دم الحيض والنفاس وبيّنت أن هذا المفطرات يفطر بها الصائم بـ3 شروط: - أن يكون عالم غير جاهلاً - ذاكر غير ناسٍ - مختار غير مكره لقوله صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه

أوضحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عبر حسابها الرسمي في تويتر، حكم سحب الدم من الصائم وأثر ذلك على صحة صيامه. وأجابت الوزارة عن سؤال ما حكم من سحب منه دم وهو صائم في رمضان وذلك بغرض التحليل؟ بأن مثل هذا التحليل لا يفسد الصوم بل يعفى عنه، لأنه مما تدعو الحاجة إليه وليس من جنس المفطرات المعلومة من الشارع المطهر. ويذكر أن الشرع الإسلامي حدد أمورا تجيز لصاحبها الإفطار في رمضان دون أن يكون عاصياً، وهي السفر والمرض والحيض والحمل والرضاعة والحيض والنفاس والشيخوخة.

يعدّ شهر رمضان المبارك شهر يفرض فيه الصوم على المسلمين من مطلع الشمس حتى غروبها، إلا أن مبدأ رفع الحرج موجود في الإسلام ضمن امور حددها الشرع الإسلامي ليجيز لصاحبها الإفطار في رمضان دون أن يكون عاصياً، مع ضرورة قضاء ما فاته بعد رمضان مع زوال العذر. وفي ذلك، ذكرت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في قطر عبر حسابها الرسمي في تويتر، الأعذار المبيحة للفطر خلال شهر رمضان المبارك لتكون كالآتي: ** السفر، وذلك لقوله تعالى: (فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) **المرض **الحمل والرضاعة **الحيض والنفاس **الشيخوخة، فمن فنيت قوته بسبب الشيخوخة يفطر ويطعم مكان كل يوم مسكيناً

أوضحت وزارة الأوقاف حُكم الصيام في شهر رمضان للمريض الذي يكون بحاجة إلى تناول الدواء بشكل مستمر خاصة في النهار. وقال الشيخ محمد محمود المحمود. خبير شرعي بوزارة الأوقاف، خطيب جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب في فيديو ضمن سلسلة فتاوى رمضانية التي تنشرها الوزارة بحسابها بموقع تويتر: إن تعذر أخذ الدواء بالليل ولم يجد بد من أخذه بالنهار جاز له الفطر لأجل المرض ويقضي ما أفطره بعد شفائه ولا يعدل عن الصوم إلى الإطعام إلا أن كان المرض لا يرجى برؤه وتعذر معه الصوم وفي هذه الحالة يُفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً. وتواصل وزارة الأوقاف عبر حسابها بموقع تويتر التوعية بأحكام الصيام خلال شهر رمضان والإجابة على الأسئلة التي تشغل بال الصائمين طيلة الشهر الفضيل، منوهة في تغريدة سابقة إلى أنه يجوز لطاهي الطعام أن يتذوق طعامة ليتأكد من صلاحيته وهو صائم بأن يجعله على طرف لسانه ليعرف حلاوته وملوحته وضدها ولكن لا يبتلع شيئاً بل يخرجه من فيه. ورداً على سؤال هل القيء يفسد الصوم؟، بيّنت وزارة الأوقاف أن القيء لا يفسد الصوم إذا لم يكن بإرادته، فكثيراً ما يعرض للصائم أمور لم يتعمدها من جروح أو رعاف أو قيء أو ذهاب الماء إلى حلقه بغير اختياره، وكلها لا تفسد الصوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقض.

قالت السيدة أميرة آل إسحاق - رئيسة وحدة الخدمة النفسية بالإنابة في مستشفى الطب النفسي بمؤسسة حمد الطبية -، إن الصوم يعالج نوبات الغضب ويضبط انفعالات الصائم ويجعله أكثر صبراً وحلماً، مضيفة إنَّ الصيام يحد من بعض الاضطرابات النفسية كالقلق والاكتئاب والذي ينتج بسبب مشاق وضغوطات الحياة، كما يحد من الانفعالات النفسية، كما أن الصوم يعالج الغضب، والغضب نفسي وعضوي في نفس الوقت لأن الانفعال النفسي تصحبه ثورة دموية، تحدث أثناءها أشياء غير متوازنة في قول أو فعل، وسرعة الغَضَب آفة خطيرة يفقد المرء فيها السيطرة على نفسه، وربما اعتدى على غيره بلسانه أو بيده. وتؤكد أميرة آل إسحاق أن أضرار الغضب كثيرة وخطيرة فالغضب نزغة من نزغات الشيطان وقد ثبت علمياً أن له أضراراً بدنية وصحية على الإنسان كجلطات الدماغ ونوبات القلب وضغط الدم والسكري، كما أن للغضب أضراراً اجتماعية خطيرة كالشقاق والخصومة بين الافراد والاسرة، لافتة إلى أنَّ طرق علاج الغضب وردت في الكتاب والسنة ومنها قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((ليس الشديد بالصُّرَعَة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) . لقد فرض الله تعالى الصيام في شهر رمضان على المسلمين، ولكن الصيام فريضة موجودة في كل الأديان السماوية لما لها من نفع وفائدة للبشر، وهو ما أكدته كافة الأبحاث والتجارب العلمية سواء على المستوى الصحي أو النفسي والاجتماعي، كما أن شهر رمضان هو أفضل وقت لتجديد الطاقة وتغيير بعض الأنماط والعادات غير الصحية مثل التدخين . وتؤكد رئيسة وحدة الخدمة النفسية بالإنابة أن الصوم من علاجات الغضب لأن من آداب الصيام أن يمتنع الصائم عن الغضب والشحناء لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم). متفق عليه ، كما حث على الصمت عند الغضب فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا غضب أحدكم فليسكت) لأن السكوت يزيل الشر، وفي رمضان يستطيع الانسان أن يعود نفسه كثرة الوضوء والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وكثرة الاستغفار والاذكار. وتذكر أنه قد تشاحن رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأحدهما يَسبُّ صاحبَهُ مُغضَباً قد احمر وجههُ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) . كما أن العبادات كصلاة التراويح والقيام ومساعدة الآخرين والتلطف بهم ترقق من صفات الإنسان وتجعله أكثر صبراً وحلماً. وفي شهر رمضان يستطيع المسلم أن يضبط انفعالاته ويصبح هذا من خصاله المحمودة لأن الالتزام بآداب الصيام والاهتمام بالجانب الروحي الديني والاجتماعي من تعاون وبر يخلق توازناً انفعالياً صحيا لدى الشخص.

تهدف لتحقيق صيام آمن دون مضاعفات نظم المركز الوطني لعلاج السكري بمستشفى الوكرة فعاليات توعوية وورشتي عمل لمرضى السكري باللغتين العربية والإنجليزية، للحديث حول ضوابط صوم مرضى السكري خلال شهر رمضان، وذلك يوم 15 مايو الجاري، بمشاركة 50 من مراجعي المركز. وأوضح رجائي دغمش- مثقف سكري بالمركز الوطني لعلاج السكري بمستشفى الوكرة ومنظم الفعالية- أن الهدف من ورش العمل شرح كيفية صيام مرضى السكري بشكل آمن وبدون مضاعفات صحية مما يقلل من حدوث مضاعفات بنسبة كبيرة، وتصحيح المفاهيم الخاطئة لدى الكثيرين حول الصيام ، وذلك من خلال فريق طبي يضم استشاري السكري والغدد الصمّاء الدكتور خالد دخان و4 من المثقفين الصحيين من العاملين بالمركز الوطني. وأضاف دغمش: تم توعية المرضى بضرورة التأكد من فحص نسبة السكر في الدم وعدد مرات فحص الدم اللازمة لكل مريض على حسب حالته الصحية، وتم إعطاء كل مريض بطاقة تتضمن كافة المعلومات المتعلقة بحالته وجدول أدويته خلال شهر رمضان. وفي الختام تم إجراء مسابقة بين جميع المرضى المشاركين لتقييم مدى استجابتهم واستفادتهم من الموضوعات المطروحة، وتم إجراء سحب على هاتفي محمول، و 20 جهازا لفحص السكر، بالإضافة إلى جوائز أخرى عينية وتذكارية. جدير بالذكر أنه قد تم إنشاء المركز الوطني لعلاج السكري في مستشفى حمد العام والمركز الوطني لعلاج السكري في مستشفى الوكرة بهدف تحسين الأوضاع الصحية لمرضى السكري من خلال اعتماد نهج متعدد التخصصات لتقديم الرعاية الصحية لمرضى السكري والتركيز على الوقاية من داء السكري والكشف المبكر عنه. وقد افتُتح المركز الوطني لعلاج السكري بمستشفى الوكرة في عام 2014، ويستقبل المركز حوالي (400) مريض شهرياً.

قال د. عيسى يحيى شريف إن انقضاء شهر الصوم فيه كثير من الدروس والمواعظ والعبر ودلالة على انتهاء الدنيا، وأن مردنا إلى الله جل وعلا، وقد قال سبحانه وتعالى: (يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه).ولفت في خطبة الجمعة بجامع علي بن أبى طالب بالوكرة إلى أن الوعظ بنهاية الدنيا من أنفع المواعظ للمسلمين أن يكونوا موقنين بالآخرة فإن ذلك من أعظم أسباب اليقظة في العمل الصالح قال الله تبارك وتعالى: (الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).ولفت إلى أن الله ذم الغافلين عن اليوم الآخر وعاتبهم فقال سبحانه (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ * كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ).وأضاف " إنه ما من موعظة في القرآن إلا وتتضمن التذكير بلقاء الله تعالى، وهذا يدركه من تأمل في سور القرآن وآياته، فحين تحدث عن الأحكام الأسرية والعلاقات والحقوق الزوجية، قال في أثنائها (ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ).تحذير من الظلم والغشوذكر أن القرآن حين تحدث عن الصدقات والعطاءات والنفقات والزكوات قال (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) وحين تحدث عن الربا وحذر منه وحذر من الظلم والغش في التعامل قال: (وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) وهكذا في مواعظ القرآن وأحكامه وقصصه يضمن الله في تلك المواعظ التذكير باليوم الآخر.وقال الخطيب إن من أعظم الدلالات والعلامات على الإيمان باليوم الآخر الاجتهاد في طلب الخير والمبادرة إلى عمل البر والمسابقة إلى مغفرة الله وجنته.وأشار إلى أن الكسل والتواني والانحطاط وحب اللهو واستثقال العبادة دليل على غفلة منكرة حلت في قلوب الكسالى والمفرطين.

استيقظت بعد أذان الفجر بعشر دقائق، مع العلم أني كنت نائمًا منذ العصر، أي أني لم أكن في وعيي طيلة الليل، ونويت الصيام بعد استيقاظي، هل يقبل صيامي أم أقطعه؟ وبحسب موقع "إسلام ويب" فإن الإجابة على هذا السؤال هي أن "تبييت النية من الليل للصوم الواجب، شرط في صحته عند الجمهور، واختلف هؤلاء الجمهور هل تكفي نية واحدة في أول كل صوم يجب تتابعه، كصوم رمضان، أم لا بد لكل يوم من نية مستقلة مبيتة في ليلته؟" وأوضح "إسلام ويب" أن ابن قدامة -رحمه الله تعالى- قال في المغن: لَا يَصِحُّ صَوْمٌ إلَّا بِنِيَّةٍ، إجْمَاعًا، فَرْضًا كَانَ أَوْ تَطَوُّعًا، لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ مَحْضَةٌ، فَافْتَقَرَ إلَى النِّيَّةِ، كَالصَّلَاةِ، ثُمَّ إنْ كَانَ فَرْضًا -كَصِيَامِ رَمَضَانَ فِي أَدَائِهِ، أَوْ قَضَائِهِ، وَالنَّذْرِ، وَالْكَفَّارَةِ- اُشْتُرِطَ أَنْ يَنْوِيَهُ مِنْ اللَّيْلِ عِنْدَ إمَامِنَا، وَمَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يُجْزِئُ صِيَامُ رَمَضَانَ، وَكُلُّ صَوْمٍ مُتَعَيِّنٍ بِنِيَّةٍ مِنْ النَّهَارِ. ثم قال بعد كلام: وَتُعْتَبَرُ النِّيَّةُ لِكُلِّ يَوْمٍ، وَبِهَذَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ، وَالشَّافِعِيُّ، وَابْنُ الْمُنْذِرِ. وَعَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ تُجْزِئُهُ نِيَّةٌ وَاحِدَةٌ لِجَمِيعِ الشَّهْرِ، إذَا نَوَى صَوْمَ جَمِيعِهِ، وَهَذَا مَذْهَبُ مَالِكٍ، وَإِسْحَاقَ؛ لِأَنَّهُ نَوَى فِي زَمَنٍ يَصْلُحُ جِنْسُهُ لِنِيَّةِ الصَّوْمِ، فَجَازَ، كَمَا لَوْ نَوَى كُلَّ يَوْمٍ فِي لَيْلَتِهِ. وَلَنَا: أَنَّهُ صَوْمٌ وَاجِبٌ، فَوَجَبَ أَنْ يَنْوِيَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ لَيْلَتِهِ، كَالْقَضَاءِ. وَلِأَنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ عِبَادَاتٌ، لَا يَفْسُدُ بَعْضُهَا بِفَسَادِ بَعْضٍ، وَيَتَخَلَّلُهَا مَا يُنَافِيهَا، فَأَشْبَهَتْ الْقَضَاءَ، وَبِهَذَا فَارَقَتْ الْيَوْمَ الْأَوَّلَ. انتهى. ورجح العلامة ابن عثيمين في الشرح الممتع مذهب المالكية، والرواية الثانية عن أحمد، وهي إجزاء النية في أول الشهر، ما لم يتخلل الصوم قطع له لعذر -كسفر، أو حيض-، قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-: وقوله: «لصوم كل يوم واجب» أي: يجب أن ينوي كل يوم بيومه، فمثلاً في رمضان يحتاج إلى ثلاثين نية. وبناءً على ذلك لو أن رجلًا نام بعد العصر في رمضان، ولم يستيقظ من الغد إلا بعد طلوع الفجر، لم يصح صومه ذلك اليوم؛ لأنه لم ينو صومه من ليلته، وهذا الذي ذكره المؤلف هو المشهور من المذهب، وعللوا ذلك بأن كل يوم عبادة مستقلة؛ ولذلك لا يفسد صيام يوم الأحد بفساد صيام الاثنين مثلًا. وذهب بعض أهل العلم إلى أن ما يشترط فيه التتابع، تكفي النية في أوله، ما لم يقطعه لعذر، فيستأنف النية، وعلى هذا؛ فإذا نوى الإنسان أول يوم من رمضان أنه صائم هذا الشهر كله، فإنه يجزئه عن الشهر كله، ما لم يحصل عذر ينقطع به التتابع، كما لو سافر في أثناء رمضان، فإنه إذا عاد للصوم يجب عليه أن يجدد النية. وهذا هو الأصح؛ لأن المسلمين جميعًا لو سألتهم لقال كل واحد منهم: أنا ناو الصوم من أول الشهر إلى آخره، وعلى هذا؛ فإذا لم تقع النية في كل ليلة حقيقة، فهي واقعة حكمًا؛ لأن الأصل عدم قطع النية، ولهذا قلنا: إذا انقطع التتابع لسبب يبيحه، ثم عاد إلى الصوم، فلا بد من تجديد النية، وهذا القول هو الذي تطمئن إليه النفس، ولا يسع الناس العمل إلا عليه. انتهى. والخلاصة أن في صحة صومك -والحال ما ذكر- خلافًا، والأحوط أن تقضي هذا اليوم خروجًا من الخلاف؛ فإن الخطب يسير، وإن عملت بقول من يرى صحة الصوم، وسعك ذلك؛ فإنه قول قوي متجه. وأما إمساكك في ذلك اليوم، فهو واجب على كل حال، وإنما وجب الإمساك لحرمة الزمن. والله أعلم.

أظهرت دراسة علمية حديثة، أن البنكرياس يمكنه أن يُجدد خلاياه بفضل نظام غذائي يعتمد على "الصوم"، ومن ثم وقف أعراض مرض السكري، مبينة أن هذا النظام يعيد تنشيط وظائف الجسم. وذكرت دورية "خلية"، التي نشرت فيها الدراسة والتي تعد الأحدث حول الفوائد الصحية "للنظام الصحي الذي يشبه الصوم"، أن هذا النظام يشمل تناول وجبات لمدة 5 أيام بها كميات منخفضة من السعرات الحرارية والبروتينات والكربوهيدرات، لكنها تحتوي على كميات عالية من الدهون غير المشبعة، وبعد ذلك يتناول الأشخاص ما يريدونه من الأطعمة لمدة 25 يوما، إذ أن هذا النظام الشامل يتضمن تناول أيام فيها وجبات وفيرة وأخرى أشبه بالصوم. وأجرى الباحثون التجارب على الفئران في نظام غذائي معدل لمحاكاة الصوم، حيث أظهرت النتائج أن هذا النظام أعاد تجديد نوع معين من الخلايا في البنكرياس يُسمى خلايا "بيتا" التي تعمل على اكتشاف السكري في الدم، وإطلاق هرمون "الأنسولين" إذا ارتفعت نسبته بدرجة كبيرة. وقال الدكتور فالتر لونجو، من جامعة "كاليفورنيا الجنوبية" إن النتيجة التي توصل إليها الباحثون هي أنه "من خلال تجويع الفئران ثم تغذيتها مرة أخرى، فإن الخلايا في البنكرياس يجري تحفيزها لإجراء نوع من إعادة البرمجة التطورية التي تعيد بناء ذلك الجزء من العضو الذي لم يعد يؤدي وظيفته". وقد ظهرت فوائد لهذا النظام في السكري من النوعين الأول والثاني في تجارب الفئران، كما ظهرت نتائج مماثلة عن إجراء المزيد من الاختبارات على عينات من الأنسجة من أشخاص مصابين بالنوع الأول من السكري. وأضاف الدكتور لونجو أنه "من الناحية الطبية، قد تكون هذه النتائج مهمة جدا لأننا أظهرنا، على الأقل في نماذج الفئران، إمكانية استخدام نظام غذائي لوقف أعراض السكري". وأظهرت تجارب مماثلة على بعض الأشخاص تحسنا في مستويات السكري في الدم، وتساعد نتائج الدراسة الأخيرة في توضيح الأسباب.

أفاد بحث أمريكي جديد بأن البنكرياس يمكنه أن يُجدد خلاياه بفضل نظام غذائي يعتمد على الصوم، ومن ثم وقف أعراض مرض السكري. ونجحت إعادة تنشيط وظائف البنكرياس، الذي يساعد في التحكم في مستويات السكري في الدم، في منع أعراض السكري في تجارب أجريت على الحيوانات، بحسب "بي بي سي – عربي". وأشارت الدراسة، إلى أن هذا النظام يعيد تنشيط وظائف الجسم، وقال الخبراء إن هذه النتائج "قد تكون مثيرة للغاية" ويمكن أن تحقق فوائد "هائلة". وهذه هي أحدث دراسة حول الفوائد الصحية "للنظام الصحي الذي يشبه الصوم". ويشمل هذا النظام تناول وجبات لمدة 5 أيام بها كميات منخفضة من السعرات الحرارية والبروتينات والكربوهيدرات، لكنها تحتوي على كميات عالية من الدهون غير المشبعة. وبعد ذلك يتناول الأشخاص ما يريدونه من الأطعمة لمدة 25 يوما. لذا، فإن هذا النظام الشامل يتضمن تناول أيام فيها وجبات وفيرة وأخرى أشبه بالصوم. وأجرى الباحثون التجارب على الفئران، في نظام غذائي معدل لمحاكاة الصوم. وأظهرت النتائج أن هذا النظام الغذائي أعاد تجديد نوع معين من الخلايا في البنكرياس يُسمى خلايا "بيتا". وتعمل هذه الخلايا على اكتشاف السكري في الدم، وإطلاق هورمون الأنسولين إذا ارتفعت نسبته بدرجة كبيرة. وقال الدكتور فالتر لونغو من جامعة "كاليفورنيا الجنوبية" إن النتيجة التي توصل إليها الباحثون هي أنه من خلال تجويع الفئران ثم تغذيتها مرة أخرى، فإن الخلايا في البنكرياس "يجري تحفيزها لإجراء نوع من إعادة البرمجة التطورية، التي تعيد بناء ذلك الجزء من العضو الذي لم يعد يؤدي وظيفته." وظهرت فوائد لهذا النظام في السكري من النوعين الأول والثاني في تجارب الفئران. كما ظهرت نتائج مماثلة عن إجراء المزيد من الاختبارات على عينات من الأنسجة من أشخاص مصابين بالنوع الأول من السكري.

من قناة فرانس 24، إلى قناة الجزيرة منتجا في غرفة الأخبار.. قدم إلينا من مدينة غرداية الواقعة شمال صحراء الجزائر، متأبطا صور الماضي، وملامح مدينته.. زاده، رائحة خبز أمه التي كانت تعده في البيت، والشاي "المنعنع" الذي يحلو تناوله بعد الإفطار.. يصف ضيفنا الإعلامي الجزائري إبراهيم فخار بدايات إقامته في الدوحة بالصعبة بحكم مساعي الهجرة من بلد إلى آخر، ودوامة البحث عن مسكن، واستقدام العائلة، وبعدها بشهور يندمج الإنسان شيئا فشيئا في عالمه الجديد. ويتابع: إن مفهوم الغربة ليس مرتبطا بالجغرافيا أو مكان الإقامة، فقد يشعر المرء بالغربة وهو في وطنه وبين أهله وأصدقائه، وقد لا يستشعرها وهو بعيد عن وطنه بآلاف الكيلومترات لأنه مرتاح في المكان الذي يقيم فيه. يقول المثل الجزائري (وين تكون الخبزة تم داري) أي أينما وجدت عملا فذاك بيتك. لم يتخل ضيفنا عن عاداته الرمضانية في حله وترحاله منذ ستة عشر عاما حين غادر بلدته الصغيرة غرداية. يقول في هذا السياق: للشهر الفضيل طقوس خاصة تتغير معه أجندة يومنا وعملنا وعباداتنا وحتى نومنا. وبالعكس كرس وجودي في قطر من هذه العادات بحكم أنه بلد مسلم نسمع فيه الأذان ويصوم فيه الجميع، فقد كنت خلال السنوات الماضية مقيما في فرنسا، وكنا نجتمع وقت الفطور ونفطر حينما تشير الساعة إلى وقت الإفطار أو الاستماع إلى أذان المغرب على أمواج الراديو، وأحيانا يحين وقت الإفطار وأنا على رأس عملي وهو ما يجعلك حينها تشعر بغربة ثقافية وحنين إلى الإفطار في أحضان العائلة. وعن تجربة الإقامة في الدوحة يقول: مثل الإقامة في أي بلد آخر. يتعين عليك أن تتكيف مع محيطك الجديد وتتفاعل معه وتستكشف خصوصياته وتراعيها. وكما أسلفت فالغربة مفهوم نسبي يتعلق بوضع الإنسان، وقد يكون المرء مرتاحا في بلد ما إلا أنه يعيش غربة اجتماعية أو ثقافية مثلا. يعتبر ضيفنا نفسه حديث عهد بالدوحة مقارنة بالكثير من زملائه، فعمر إقامته في البلد يعود إلى أربعة أعوام فقط ولا يختلف ما عاشه البارحة عن اليوم. يحضره صوت الأذان القوي حيث كان يسكن بجوار أحد المساجد. وهو أمر لم يتعود عليه بحكم إقامته السابقة في فرنسا لسنوات لم يسمع فيها الأذان إلا من خلال الراديو أو الجوال. (والكلام لضيفنا).. مضيفا: كان رمضان أقل كلفة في الدوحة لأن الجميع صائم وأجواء الصيام موجودة أينما ذهبت. كما أنني كنت أعتبر نفسي محظوظا، فقبلها كنت أصوم لغاية الساعة العاشرة مساء في فرنسا وكان عزاؤنا حينها هو الأجواء الباردة والماطرة. أما في الدوحة فأتذكر أن صيام أول رمضان لي فيه كان بمثابة اللعبة، فالإفطار على الساعة السادسة مساء وهو ما يعني تقليص وقت الصيام بما يقارب أربع ساعات! يقضي إبراهيم فخار يومه الرمضاني بين العمل والنوم والأكل والعبادة ولقاء الأصدقاء على طاولة لعبة الدومينو في الليل.. مضيفا: يروقني مشاهدة بعض البرامج الرمضانية، وقد تكفل "اليوتيوب" مشكورا بحفظها لي لأشاهدها وقتما شئت بدل التسمر أمام الشاشة في أوقات لا تناسبني. وقد تحولت هوايتي المفضلة المتمثلة في المطالعة إلى هواية متابعة المستجدات والأخبار، وقراءة المقالات في بعض المواقع الالكترونية المختارة، وأصبح الجوال والكمبيوتر رفقائي حتى في فراش النوم بدل الكتاب. أما عن الأطباق التي يفضل حضورها على مائدة الإفطار فيقول ضيفنا: قد يكون الطبق الذي أحبه وأفتقده كثيرا حينما أكون خارج بيتي هو طبق حساء "الفريك" أو شوربة فريك والحريرة الذي تتفنن في طبخه زوجتي العزيزة. وطبعا إلى جانب حلوى الزلابية التي أتلذذ بطعمها ورائحة ماء الزهر فيها. وعلى فكرة.. هي عملة نادرة جدا في قطر لمن يرغب أن يستثمر في تحضيرها وبيعها للجالية المغاربية في قطر. وختم ضيفنا حديثه قائلا: صوموا تصحوا.. أغتنم الفرصة فقط للتذكير بضرورة تفادي الإسراف في رمضان وغير رمضان مصداقا لقوله تعالى: "وكلوا واشربوا ولا تسرفوا". فالصائم حين يجوع يتذكر الفقير والمحتاج ولا داعي لأن يملأ مائدته بكل ما لذ وطاب ثم تنتهي تلك المأكولات في القمامة ويمضي السهرة متخما خاملا لا يتحرك.. يجب علينا أن نفكر دوما في الفقير والمحتاج دوما وكذلك المرضى.. وأدعو كل واحد من القراء أن يزور مريضا أيام عيد الفطر السعيد ليخفف عنه مثلما يزور أحد أفراد عائلته. عادات وتقاليد يتحدث إبراهيم فخار عن أجواء رمضان في مدينته فيقول: في مسقط رأسي بوادي ميزاب وقراه السبع وتحديدا في مدينة غرداية ما زالت آلة الزمن متوقفة حينما يتعلق الأمر بالعادات والتقاليد الرمضانية. فالمناسبة تحضر لها العائلات دينيا و"بطنيا" .. ومازال مدفع رمضان يهز أرجاء المدينة وقت أذان المغرب وتعبق شوارع المدينة العتيقة بأشهى الأطعمة قبيل صلاة المغرب. كما أن مجالس القرآن الكريم لا تتوقف طيلة الشهر الكريم ليلا أو نهارا إلا لأداء الصلوات المكتوبة أو التراويح. وتجتمع العائلات ليلا على أشهى الحلويات الجزائرية وكؤوس الشاي المنعنع إلى أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود. وللعيد ورؤية هلال شوال أو رمضان طعم مختلف أيضا. عادات وتقاليد يتحدث إبراهيم فخار عن أجواء رمضان في مدينته فيقول: في مسقط رأسي بوادي ميزاب وقراه السبع وتحديدا في مدينة غرداية ما زالت آلة الزمن متوقفة حينما يتعلق الأمر بالعادات والتقاليد الرمضانية. فالمناسبة تحضر لها العائلات دينيا و"بطنيا" .. ومازال مدفع رمضان يهز أرجاء المدينة وقت أذان المغرب وتعبق شوارع المدينة العتيقة بأشهى الأطعمة قبيل صلاة المغرب. كما أن مجالس القرآن الكريم لا تتوقف طيلة الشهر الكريم ليلا أو نهارا إلا لأداء الصلوات المكتوبة أو التراويح. وتجتمع العائلات ليلا على أشهى الحلويات الجزائرية وكؤوس الشاي المنعنع إلى أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود. وللعيد ورؤية هلال شوال أو رمضان طعم مختلف أيضا. صور من الماضي سألت ضيفنا: متى تستعيد طفولتك، وكيف تتجسد اليوم؟ فأجاب قائلا: إذا تحدثنا عن الطفولة ورمضان فإنني أستعيد طفولتي حينما أشاهد ابني وابنتي يتناولان وجبة الإفطار بجانبي. كانت والدتي تحرص على حميمية الجو العائلي عن طريق جمعنا صغارا وكبارا على مائدة الفطور. ويتم تكريم الولد الصائم عن غيره بصحن تمر عسلي صغير وكوب حليب فضلا عن صحن شوربة الفريك وخبز المنزل الشهي الذي تعده الوالدة كل يوم. ولا يختلف الأمر اليوم في عائلتي الصغيرة إلا أنني أفتقد هذه الأجواء حينما أكون على رأس عملي.. فالأرز يكون طاغيا على باقي الوجبات الأخرى ولا أثر " للبوراك" أو حساء "الفريك" ولا داعي للتفكير في حلوى الزلابية أو قلب اللوز.