في كلّ يومٍ يخرجون علينا بشيءٍ جديد، فنحن الإرهابيون، وفكرنا وأشخاصنا هم القادرون على الإرهاب، وأمّهاتنا لا ترحم لأنّها تقبل أن يذهب أولادنا إلى الموت من دون أيّ اكتراث!!؟ ولن ننسى على الإطلاق تعليقات العالم الغربي على صورة المرأة العربيّة التي تزغرد عندما يأتيها خبر استشهاد وليدها وأحياناً وحيدها في العمليّات الاستشهاديّة، فقد وصفوها: بالقسّوة وغياب الرّحمة عن قلبها!!؟ وكلّ ما فعله ساستنا، ومثقفونا، والدّفاع السّلبي عن العرب، ومشاكلهم من دون إيجاد من يقوم بإعداد دراساتٍ أكاديميّة حقيقيّة دافعة خاصّة من أولئك الذين يعيشون في البلاد الغربيّة!؟ فنراهم يحلّلون مناهجنا، وكتبنا، ويفرضون علينا أحياناً تغييرها بطريقةٍ أو بأخرى! ونراهم يستخرجون الأحكام المسبّقة عليها دون أن يكون بين الدّارسين شخص عربي واحد! والأدهى أن نجد من يشاطرهم في الرّأي من العرب، فنسمعهم، ونراهم على الشّاشات العربيّة يشهد بأن الثّقافة العربيّة قائمة على الإرهاب ورفض الآخر!؟ وقد آن الأوان للعمل على تغيّير هذه المنظومة الفكريّة الثّقافيّة العربيّة!؟ ومنذ مدّة قريبة اطلعت عن طريق أحد الأصدقاء على كتابٍ مُترجم إلى الألمانيّة، وهو مجموعة دراسات أعدّها باحثون عرب، ومن بينهم عدد من التّقدّميون الذين يعيشون في الغرب، يعرضون في هذه الدّراسات إلى الصّورة التي تقدّمها مناهج الدّراسة في الغرب عن العرب، والمسلمين، وفي مختلف بلدان العالم، في أمريكا، والدّول الأوروبيّة، والدّول الآسيويّة، بما في ذلك الدّول التي نعدّها صديقة العرب!! وهالني في هذه الدّراسات مجموعة من الأمور: 1- المسح الدّقيق الذي اعتمده الباحثون للمناهج التي تُدَرّس في المدارس الغربيّة المقصودة، وتتبع الباحثين لكلّ أمرٍ مهما كان دقيقاً. 2- الصّورة التي تكرّسها المناهج الدّراسيّة في أذهان، وعقول الطّلبة الصّغار تجاه العرب، والمسلمين منذ الصغر، وهذه الصّورة لا ترتبط بأحداث أيلول / سبتمبر، كما قد يظنّ بعضهم، أو كما يقول بعض المثقفين التّابعين، بل تعود إلى سنوات طويلة، والذين صاروا رجال اليوم، وربما ساسته أقدر على تقبّل أيّ اتهام تجاه العرب! 3- هذه المناهج عامّة يخضع لها طلبة البلدان التي أعدّت المناهج، والطّلبة العرب، وطلبة العالم الإسلامي الذين يدرسون في تلك الدّول. 4- افتقاد تلك المناهج من أيّ إشارة إلى المزايا الإيجابيّة في الإسلام، والعروبة، والتي تقوم على الحوار والتّسامح مع الآخر، وهذا يعني ببساطة أن تسامح الإسلام ومقولة لم يعرف التاريخ فاتحاً أرحم من العرب التي أطلقها أحد الباحثين الغربيين ليست إلا مقولة إنشائيّة نتغنى نحن بها في مناهجنا ومحافلنا من دون أن يكون لها أيّ موقع في التّفكير الغربي الحقيقي. 5- استغلال واضعي المناهج لكلّ ثغرة في تاريخنا القديم، والقديم الحديث، لتكريس صورة محدّدة وضعوها ضمن خططهم، وتأويل هذه الثّغرات بما يلائم نظرتهم تلك. 6- هذه النّظرة أو هذه النّظرات التي تمّ تكريسها عبر سنوات طويلة، أصبحت من المسلّمات في الفكر الآخر الذي يحاربنا اليوم، ويحاربنا وفق المبادئ التي غصّت بها مناهجهم، ومن هذه الأشياء نخلص إلى عدد من النتائج: - إذا كانت مناهجهم تحوي هذا الكمّ الهائل من الصّور الشّوهاء للعرب والمسلمين؛ فماذا عن مؤلّفاتهم غير الأكاديميّة؟ - ماذا فعلنا حقيقة تجاه مثل هذه الخطط الاستراتيجيّة في مناهجنا، وكتاباتنا، وإعلامنا؟ - أين مثقفونا في العالم الغربي الذين يمكن أن يسهموا على أرض الواقع هذه الصّورة؟ - ماذا فعلت حكوماتنا ومؤسساتنا الحكوميّة والمستقلة من أجل تدارك هذا الأمر؟ إن القضيّة ليست كما يتصوّرها الكثيرون بأنها مجرّد كتابات، إنها منهج استراتيجي طويل المدى خلق أجيالاً من المعادين للقضايا العربيّة، وفي حالة العرب المتخلّفة تقنيّاً وثقافيّاً واقتصاديّاً وعسكريّاً ماذا يمكن أن نفعل؟ لو بحثنا في مناهجنا التي تُدرّس، لن نجد أيّ نظرة مماثلة تؤسّس لمرحلة مستقبليّة، ومع هذا لعب واضعوا المناهج في الغرب على أمرين: 1- تشويه صورة العرب والمسلمين في مناهجهم. 2- التركيز على ضرورة تغيير مناهج العرب والمسلمين بما يتلائم مع مناهج الغرب تُرى هل سنصل ذات يوم إلى مرحلةٍ نقوم فيها بترجمة المؤلّفات والمقرّرات الغربيّة لندرسها في مناهجنا لأنهم هم الأقوى والأدرى بنا وبنفسيّاتنا؟! تحت حجج عديدة بدأت بعض الدّول العربيّة بتعديل برامجها التّدريسيّة بل بتغييرها جذرياً، وهنا لا بدّ من التّصريح بأن مناهجنا بحاجة لتغيير جذري، وربما نسفٍ كامل. لكن ليس للأسباب التي يجري ا لتعديل بسببها بل لأسبابٍ أخرى جوهريّة تتعلّق بطرائق التّعليم وغاياتها وقيمتها العلميّة، ولذلك لا بدّ من رفع سويّة الوعي، وإيلاء الوعي مهمّة التّغيير لعددٍ كبير من العلماء التّربويين الأكاديميين الذي يمارسون التّغيير بهدف جعل أجيالنا القادمة قادرة على استيعاب العلم الحديث بعيداً عن التلقين والتقليديّة، وقادرة على المنافسة الحقيقيّة: أمّا ما يجري اليوم فلم ندركه قبل سنوات بعيدةٍ قادمة، وهو أن التّغييرات المطلوبة ستنال الجانب الفكري فقط، ولن تقترب من الجانب الإجرائي، وسنصل في النّهاية أشباح مناهج لا تبني العقل ولا تُعطي أيّ قدرة على المنافسة العلميّة الحقيقيّة!!! لنبحث عن صورتنا ولنبحث عن صورتهم، ولنصنع مناهجنا بعلميّة وموضوعيّة آخذين بعين الاعتبار الخصوصيّة العربيّة ... نموذج عن صورتنا في المناهج الأمريكيّة: يقول د. سليمان قنوة، كاتب وصحفي، تعطي الدّراسات العلميّة صورة سلبيّة ومنحازة وضيقة الأفق في المناهج الأمريكيّة: (العرب هم في مناهج تعليم الطلاب في كلّ المراحل: - قومٌ أغنياء، يشترون في أمريكا، بشكلٍ خاصّ العقارات، ويسبّبون ارتفاعاً في الأسعار. - يكرهون الغرب ويعتبرونهم مصدر خطر لهم، فالمسلمون يكرهون المسيحيين. - أوبك كلمة مرادفة لكلمة العرب وتأتي دائماً في سياقٍ سلبي. - العرب أعداءٌ لكلّ العالم، وهم إلى ذلك دعاة حرب). نيكولاس هوفمان، صحفي في الواشنطن بوست، عبر عن هذه الصّورة بقوله: لم يسبق مطلقاً أن تمّ تشويه صورة مجموعة دينيّة أو ثقافيّة أو دينيّة، كما تمّ تشويه صورة العرب والمسلمين والإساءة إلى سمعتهم بشكلٍ مكثف ومركّز. معالجة الموضوعات المتعلّقة بالإسلام مزيجٌ من مادّة نقديّة غير دقيقة، وغير واضحة كما أنها ليست مفهومة إلى حدٍّ بعيد، وأن أغلب النّصوص تخلط بين العرب والمسلمين. ويبالغ مؤلّفوا الكتب المدرسيّة في التّركيز على وصف الحياة البدويّة، حتى عندما يكون الكلام عن الشّرق الأوسط في كتب المرحلتين الأساسيّة والثّانويّة يكون، كأنه عن الشّعوب العربيّة كلّها، وخاصّة في مجال الدّراسات الاجتماعيّة. وهناك بعض الدّراسات التي تؤكّد أيضاً على أن الحضارة العربيّة مزيج من التّعليمات الإسلاميّة والتّقاليد العربيّة، وتؤكد زاعمةً على أن الإسلام يشجّع على بقاء المرأة متخلّفة في مجتمعها، وكذلك يشجّع على العبوديّة. نموذج محتوى مناهج التّعليم في بريطانيا: يقول الباحث والنّاقد السّوري خلدون الشّمعة في كتابه النّزعة الأوربيّة، شيطنة الآخر: تسيطر النّزعة الأوربيّة على صورة العرب، والمسلمين في المناهج البريطانيّة بكلّ وضوح، سواءٌ كان ذلك تعمّداً أو عن غير قصد، وهذا الآخر يشيطن بتثبيت التّصورات القديمة وتحقيره وجعله رمزاً للشرّ المطلق. وإزاء هذه الحقيقة فقد تحوّل العالم العربي في هذه المناهج إلى شرق أدنى أو شرق أوسط، حسب بعد هذا الشّرق عن أوربا، وقد تجاوزت الدّراسات الأورو- أمريكيّة بمفهومها للشّرق الأوسط، إيران وحتى أفغانستان والهند والتيبت وكذلك بورما، بينما بقي مفهوم الشّرق الأدنى مقتصراً على تركيا ودول البلقان. وهناك نقد في الكتاب لسلطة التّيار العبري والدّور العربي / الإسلامي المنسي تجاه الحضارة الغربيّة التّقليديّة الرّومانيّة اليونانيّة ذات المصادر المسيحيّة – اليهوديّة. النموذج الفرنسي لمناهج التّعليم: تشير الباحثة مارلين ناصر، في كتابها الصّادر عن مركز دراسات الوحدة العربيّة في بيروت، (وصفٌ متحفّظ للإسلام، وإهمال متعمّد للعرب): في نصوص الكتب التّعليميّة في المرحلة الاساسيّة في مناهج التّعليم الفرنسيّة لا فرق ولا تفريق بين البدو والعرب والمغاربة المسلمين فمثلاً تجد في القاموس الفرنسي أن تعريف البدوي: على أنه بدوي عربي من الصحراء، كما تصوّر الشّخصيّات العربيّة والبدويّة في القصص والحكايات على أنّها ثانويّة. وتضيف الكاتبة: وطالما كان العرب عبيداً للفرنسيين، فهم في نظرهم مخلصون، وإلا فهم ثوريون، ومخربون، وقتلة، وسفاكوا دماء، وفي مناهج المرحلة الثّانويّة صورة الشّخصيّة العربيّة أفضل قليلاً مما هي في مناهج الدّراسة الأساسيّة فالشّخصيّة العربيّة هنا - على الأقلّ - من مستوى اجتماعي منخفض. لقد كانت الكتب المدرسيّة في الجمهوريّة الثّالثة ( 1870 - 1914 ) تعرّف الإسلام على أنه: ديانة فاسدة ابتدعها محمد الذي ادعى النّبوة. أمّا الكتب المدرسيّة اليوم فتحاول أن تظهر احتراماً للإسلام إذّ تضعه بين الدّيانات التّوحيديّة، وفي المقابل تركّز المناهج التّعليميّة الفرنسيّة اليوم على صورة سلبيّة تصدّرها للطلبة على أن الوحدة العربيّة باعتبارها دليلاً على معادة إسرائيل التي تصفها هذه المناهج على أنها عداوة عميقة الجذور. نموذج المناهج التّعلميّة الألمانيّة: يشير الباحث أسامة أمين، أستاذ في أكاديميّة الملك فهد في السّعوديّة ومراسل مجلة المعرفة في ألمانيا، في كتابه هدف الحجّ قبلة على الحجر الأسود: أنه في أحد كتب التربيّة الدّينيّة نقرأ أن المسلم مُلزم وفق مبدأ الجهاد المُقدّس، بمحاربة أعداء الإسلام الذين لا يتبعونه حتى تعلو كلمة الله وحتى يتحقّق الهدف السّياسي، ألا وهو توحيد كلّ العرب المسلمين في دولة واحدة. هناك بعض الدوائر في ألمانيا التي تسعى عامدةً لتشويه صورة الإسلام بشكلٍ مُركز، ولكن من الإنصاف بمكان، هناك أيضاً من يعمل على تصحيح هذه الصّورة السّائدة في المجتمع الألماني على أن المسلمين عدوانيون ومتعصبون ولا يعترفون بالسّلطة إن لم تكن مسلماً.

احتفل المسلمون حول العالم بعيد الأضحى المبارك رغم الاجراءات والقيود المفروضة لمنع انتشار فيروس كورونا.. وفيما يلي مشاهد من الاحتفالات في عدد من البلدان الاسلامية.

كشفت دراسة أجرتها جامعة جنوبي كاليفورنيا مؤخّرا أن الشخصيات المسلمة كانت شبه غائبة تماما عن أبرز 200 فيلم غربي أنتج في السنوات الأخيرة، وفق إعلام محلي. ونقلت وكالة الأناضول عن موقع إن بي سي نيوز الأمريكي، الجمعة، قوله، إنّ الدراسة التي أجرتها مبادرة أنبيرغ إنكلوجن بالجامعة، وجدت أن أقل من 10% من أبرز 200 فيلم تضمنت شخصيات مسلمة، أغلبها ارتبطت بالعنف والقوالب النمطية للإسلام. وأضاف الموقع أنّ الدراسة تتحدث عن واقع المسلمين في الأفلام العالمية الرائجة، استندت لتحليل 200 فيلم من الولايات المتحدة وبريطانيا وأستراليا ونيوزيلندا، تم انتاجها بين عامي 2017 و 2019. ووفق الدراسة، اعتمدت خمسة من الأفلام في العينة على شخصية رجل مسلم في دور البطولة، فيما أسند فيلم واحد فقط دور البطولة لشخصية امرأة مسلمة. وصدر التقرير بدعم من الممثل والمغني البريطاني من أصول باكستانية المرشح لجائزة الأوسكار ريز أحمد ومؤسستي فورد، وصندوق بيلارز الأمريكيتين. بدوره، قال أحمد في بيان مرفق بالدراسة: تمثيل المسلمين على الشاشة يغذي السياسات التي يتم فرضها والأشخاص الذين يُقتلون والدول التي يتم غزوها، بحسب الموقع الأمريكي. وأضاف: البيانات لا تكذب، توضح لنا هذه الدراسة حجم مشكلة (تمثيل المسلمين) في الأفلام الرائجة، والتي تقاس تكلفتها من حيث الخسائر المحتملة والأرواح المفقودة. أما بالنسبة للشخصيات المسلمة في العينة، فوجدت الدراسة أنها كانت غالبا خاضعة للقوالب النمطية، وأن ما يقرب من ثلث الشخصيات المسلمة ارتكبوا أعمال عنف وأكثر من نصفها كانوا أهدافًا للعنف. وبحسب الدراسة، فإن أكثر من نصف الشخصيات المسلمة الرئيسية والثانوية في هذه الأفلام كانوا مهاجرين أو لاجئين، وهو ما جعل المسلمين يصورون بشكل مستمر أنهم أجانب. وأوضحت أنه بينما يعيش المسلمون في جميع أنحاء العالم، لا يرى مشاهدي الأفلام سوى صورة ضيقة لهذا المجتمع، وذلك بدلا من مشاهدة المسلمين كما هم كرجال أعمال وأصدقاء وجيران، يشكل وجودهم جزءًا من الحياة العصرية. ودعت الدراسة إلى تقديم المسلمين في سرديات عديدة، حتى يمكن للجمهور أن يرى ويتفاعل مع تجارب لا حصر لها متعلقة بالمسلمين في جميع مناحي الحياة.

شدد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، على وجوب ألا يدرج خطاب الكراهية ضمن حرية التعبير، قائلاً إن المسلمين حول العالم هم أكثر من يعانون من هذا الخطاب والعنصرية الثقافية. جاء ذلك في كلمة لأردوغان خلال فعالية برئاسة تركيا وباكستان بعنوان مكافحة خطاب الكراهية وذلك على هامش اجتماع الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك. واتهم أردوغان المجموعات الفاشية والعنصرية باستهداف أماكن عمل المسلمين ومنازلهم ودور عباداتهم كل يوم تقريباً، في الوقت الذي تتعرض فيه المسلمات للمضايقات في الشارع والسوق وأماكن العمل بسبب حجابهن. وأكد أن الجمع بين الإسلام دين السلام، والإرهاب أمر غير أخلاقي، ولا يمكن قبوله، مشيراً إلى أن خطاب الكراهية يعد الأداة الأكثر شيوعاً على المستوى العالمي لمعاداة الإسلام والشعبوية والعنصرية ومعاداة الأجانب. وأعرب عن دعم بلاده فكرة إنشاء قاعدة بيانات حول خطاب الكراهية لدى الأمم المتحدة، معتبرا أن هذا الطراز من الخطاب أضحى أمرا عاديا وطبيعيا في البيانات الداخلية والخارجية للسياسيين في كل ساعة على وسائل التواصل الاجتماعي والبرامج المتلفزة. وشدد الرئيس التركي على أن المجتمع الدولي لم يستخرج الدروس اللازمة من التجارب المريرة والمجازر حول العالم، بدءا من الهولوكوست والبوسنة وفلسطين وصولا إلى رواندا وميانمار. وقال إن سقوط 51 مسلما ضحية الهجوم الإرهابي الذي استهدف مسجدين في نيوزيلندا في مارس الماضي، أظهر للعالم أجمع الأبعاد الخطيرة التي وصلت إليها المشكلة (خطاب الكراهية). كما سرد أردوغان حوادث إرهابية وعنصرية أودت في أنحاء مختلفة من العالم، بحياة مئات المسلمين كمذبحة /الحرم الإبراهيمي/ في مدينة الخليل الفلسطينية عام 1994، التي راح ضحيتها 29 مسلما على يد اليهودي باروخ غولدشتاين. ومن جهته ، دعا السيد عمران خان رئيس الوزراء الباكستاني، إلى اتخاذ إجراءات فعالة للتصدي لمشكلة خطاب الكراهية والخوف من الإسلام المتنامية في كثير من المجتمعات. وخلال الجلسة، أشار السيد عمران خان إلى تنامي حالات التمييز والعنف القائمة على أساس الدين والمعتقد، مؤكدا على أهمية معالجة دوافع وعواقب هذه الظاهرة. وشدد عمران على رفضه لمحاولات الربط بين الإسلام والإرهاب، لافتا إلى أن هذا النهج المغرض يحمل في طياته خطرا كبيرا، وبالتالي يجب تجنبه. وأكد أن الأمم المتحدة وفرت منصة هامة لتطوير خطاب مستنير من أجل التصدي لهذه الظاهرة.. داعيا قادة المسلمين حول العالم إلى بذل جهود أكبر لإيضاح كيف أن تشويه الشخصيات الإسلامية وبخاصة رسول الإسلام سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) يسبب ألما واستياء لمليارات المسلمين حول العالم. كما دعا رئيس الوزراء الباكستاني إلى الترويج لتعزيز قدر أكبر من التفاهم والتسامح بين المجتمعات حول العالم.

قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، إنه في الوقت الذي ينشغل فيه المسلمون بالنزاع فيما بينهم، يستغل ذلك المنظمات الإرهابية ودول تمارس إرهاب الدولة مثل إسرائيل. جاء ذلك في كلمة ألقاها الرئيس التركي، خلال فعالية لتسليم جوائز حول بحوث الحديث والسيرة النبوية، أقيمت اليوم السبت، في مدينة إسطنبول. وأكد أردوغان خلال كلمته، أن هناك محاولات لإعادة تشكيل العالم الإسلامي من خلال استغلال صراع الأخوة فيه، تمامًا مثلما حدث قبل قرن من الزمن. وأضاف أنه طالما مثّل الإسلام الأمل في مواجهة الأزمات الإنسانية ستتواصل الهجمات عليه من جهات معينة. وتابع قائلًا من واجبنا جميعًا أن نكون يقظين ومستعدين في مواجهة هذه الهجمات الرامية لتدمير المسلمين من الداخل. وحول أهمية السنة النبوية قال أردوغان بقدر قوة ومتانة علاقة المسلمين بالسُنّة النبوية تكون علاقتهم بدينهم قوية ومتينة، وأي محاولة لتجاهل هذه العلاقة أو قطعها، هي عمل غير إسلامي.

انطلاق أعمال منتدى أمريكا والعالم الإسلامي في نيويورك .. المجتمعات العربية والمسلمة تشهد إجحافا وتعصبا متزايدين الكثيرون وقعوا في فخ تشويه المسلمين الأمين العام للأمم المتحدة يولي أهمية كبيرة للمنتدى المنتدى يدفع الحوار البناء والإيجابي لتعزيز التفاهم المشترك متحدثون : داعش تلقى انتكاسات هائلة بفضل التحالف الذي تقوده واشنطن انطلقت أمس في نيويورك أعمال منتدى أمريكا والعالم الإسلامي في دورته الثالثة عشرة، الذي تنظمه اللجنة الدائمة لتنظيم المؤتمرات بوزارة الخارجية، وتشارك فيه نخبة متميزة من السياسيين والمسؤولين والأكاديميين من الولايات المتحدة ومن أنحاء العالم الإسلامي. وفي كلمة له خلال أعمال منتدى أمريكا والعالم الإسلامي الذي تنظمه وزارة الخارجية في نيويورك، أكد سعادة السيد ناصر بن عبدالعزيز النصر الممثل السامي لمنظمة الأمم المتحدة لتحالف الحضارات وممثل الأمين العام للأمم المتحدة في منتدى أمريكا والعالم الإسلامي، أن المجتمعات العربية والمسلمة تشهد، في جميع أنحاء العالم، إجحافا وتعصبا متزايدين ضدها. وقال سعادته، في كلمته امس إن الكثير من الأشخاص وقعوا في فخ تشويه المسلمين من خلال ما تقوم به جماعات إرهابية ومتطرفة مثل تنظيم داعش من أعمال حقيرة ومهينة وجديرة بالازدراء، مبينا أن هؤلاء الأشخاص نسوا أن المسلمين أنفسهم هم الضحايا الرئيسيون لهذه الأعمال. السفير ناصر بن عبد العزيز النصر وأضاف سعادته أن السيد أنطونيو غوتيريس الأمين العام للأمم المتحدة طلب منه أن يمثله في هذا المنتدى الهام، وذلك لأنه يولي أهمية كبيرة لتعزيز الحوار البناء والإيجابي كوسيلة لتعزيز التفاهم المشترك، مضيفا "وهو يتمنى لكم إجراء مناقشات مثمرة وتحقيق نتائج إيجابية". وأوضح سعادة السيد ناصر بن عبدالعزيز النصر أن الهدف الرئيسي لمنظمة الأمم المتحدة لتحالف الحضارات هو تعزيز الحوار والتفاهم والتسامح، لأن الحوار يمهد الطريق لفهم الآخرين بشكل أفضل، وبالتالي "تبديد خوف هؤلاء الذين يختلفون عنا عرقيا وثقافيا ودينيا"، مشيرا إلى أن أحد أهداف تحالف الحضارات هو استخدام نهج شامل ومتعدد القطبية لدراسة حالة العلاقات بين المجتمعات العصرية ونظرتها للعالم وإدراكها المتبادل الذي يشكل هذه العلاقات.. معبرا عن تمنياته للمنتدى الذي يناقش العديد من القضايا الهامة والمعاصرة، النجاح. الربيع العربي والاستقرار وقد شهد المنتدى جلسات عمل تناولت عددا من المواضيع المهمة في أمريكا والعالم الإسلامي. فقد تحدث المشاركون، خلال جلسة العمل الأولى والتي حملت عنوان "تحقيق الاستقرار في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا"، عن تطورات الربيع العربي والثورات المضادة وتأثيرها على النظام في الشرق الأوسط. وأكد المتحدثون خلال الجلسة أنه بعد مرور سنوات وتلك الأزمة في طور التكوين وأصبح لها عواقب فورية وأخرى طويلة الأجل، ففي الأجل القريب تدمر آفاق التنمية بسبب الحروب الأهلية والعنف الذي تدعمه الدولة والإرهاب العابر للحدود الوطنية والحروب بين الدول، مما يدفع الناس إلى الخروج من أوطانهم ويؤجج الإرهاب. انطلاق أعمال منتدى أمريكا والعالم الإسلامي في نيويورك وأضافوا أن هذه الصراعات قد تفسح المجال يوما أمام فرص التسوية والتعمير التي ينبغي أن تستعد لها الجهات الإقليمية والدولية الفاعلة. أما جلسة العمل الثانية فقد ناقشت موضوع " مستقبل التعددية والمواطنة والدين في الشرق الأوسط"، وأكد المتحدثون فيها أن مجتمعات الشرق الأوسط واجهت تحديات عديدة أدت إلى تهتك نسيجها الاجتماعي خلال السنوات الأخيرة. وأشاروا إلى أن عودة السلطات الاستبدادية وانتشار تنظيم /داعش/، وكذلك تزايد التوترات الطائفية بالإضافة إلى المخاطر الجديدة التي تواجه مجتمعات الأقليات، كلها من الأمور التي تشكك في مستقبل التعددية والتسامح في المنطقة. 60 مليون نازح وفي جلسة العمل الثالثة، بعنوان "اللاجئون والمدن : الاستجابة العالمية"، كشف المتحدثون عن أن هناك أكثر من 60 مليون نازح، من بينهم حوالي 21 مليونا يقيمون في المناطق الحضرية. وأشاروا إلى أن هناك تخوفات من مسألة الهجرة وخاصة من المناطق التي أصبحت متوسطة الدخل حديثا في إفريقيا والشرق الأوسط، بالإضافة إلى زيادة الأعباء المتزايدة من الاندماج الاجتماعي وعدم المساواة في أوروبا والولايات المتحدة والتي أججت انتشار القومية. تراجع داعش وفي جلسة العمل الرابعة الأخيرة لليوم الأول من أعمال المنتدى، ناقش المشاركون موضوع "مكافحة الإرهاب" وكيفية التصدي له.. مؤكدين أنه بعد مرور عقد ونصف العقد على هجمات الحادي عشر من سبتمبر لا يبدو أن ثمة نهاية في الأفق لحركة الإرهاب العالمية التي أفرزتها تلك الهجمات. ونوهوا بأن تنظيم /داعش/ الإرهابي قد عانى في الآونة الأخيرة من انتكاسات هائلة بفضل قوات التحالف الدولي التي تقودها الولايات المتحدة الأمريكية. كما أشاروا، من جانب آخر، إلى أن تنظيم /القاعدة/ الإرهابي لا يزال يسيطر على أراض في مناطق الصراع المختلفة في العالم، ويحبط الجهود الرامية الى إنهاء الحروب الأهلية في تلك المناطق . وأكد المتحدثون أن هناك عوامل أدت إلى انتشار ظاهرة الإرهاب في العالم، من بينها انتشار وسائل التواصل الاجتماعي، والدور الهام للسياسات النابعة من الهوية، والتحضر السريع الذي يصاحبه نقص العمالة بين الشباب، بالإضافة الى انهيار بعض دول الشرق الأوسط، وغير ذلك من العوامل الأخرى.

في دراسة حديثة لمركز" بيو" الأمريكي للأبحاث، يتوقع الباحثون ارتفاع النمو السكاني العالمي بنسبة تناهز 32% بحلول العام 2060، وزيادة عدد المسلمين وحدهم خلال الفترة ذاتها بنسبة 70%. ارتفاع ملحوظ في عدد معتنقي الدين الإسلامي، دفع القائمون على "بيو" الإشارة - استناداً لوتيرة هذا الارتفاع المتوقع - إلى أن عدد المسلمين سيتخطى "لا محالة" عدد معتنقي الديانات الأخرى، على رأسها المسيحية واليهودية، وأيضًا الهندوسية. وفي حوار مع إذاعة "هير أند ناو الامريكية" في يوليو الجاري، عزا كونراد هاكيت، الباحث في خصائص السكان الديموغرافية لدى مركز "بيو"، النمو المستمر لأعداد المسلمين إلى 3 أسباب رئيسية. السبب الأول: دين الشباب وفق باحث "بيو"، المسلمون يمثلون أصغر فئة دينية من حيث العمر في العالم، بحسب دراسات لعام 2015. وقال "متوسط عمر المسلمين 24 عامًا، بينما يصل متوسط عمر معتنقي الديانات الأخرى إلى 32عامًا". وبفضل زيادة عدد الشباب، رأى كونراد هاكيت أن نمو عدد المسلمين يسير بشكل منتظم، حتى يصل إلى 3 مليار مسلم بحلول عام 2060. وأضاف" عام 2015 بلغ عدد المسلمين 1.8 مليار، يمثلون 24.1 بالمائة من إجمالي التعداد السكاني العالمي، وبملاحظة تطور هذا الرقم، من المتوقع أن تصل نسبة المسلمين في العالم 31.1 بالمائة خلال السنوات الخمس وأربعين المقبلة". السبب الثاني: كثرة الإنجاب من جهته، أوضح الباحث هاكيت أنه من ضمن الأسباب التي ستساعد في زيادة أعداد المسلمين عالميًا، حرصهم على الإنجاب مقارنة بتابعي الديانات الأخرى، إضافًة إلى ارتفاع معدلات الخصوبة كنتيجة طبيعية لانخفاض متوسط عمر المسلمين. وقال "المسلمون لديهم أطفال أكثر من أي جماعة دينية أخرى في العالم، حوالي ثلاثة أطفال لكل امرأة مسلمة، مقابل نحو 2.2 طفل لكل امرأة غير مسلمة". علاوة على ذلك، أرجع باحث "بيو" استقرار المسلمون عادًة في مناطق من المتوقع لها أن تشهد ارتفاع ملحوظ في عدد السكان، إلى زيادة فاعلية السبب الثاني (كثرة الإنجاب) المؤدي إلى زيادة أعداد المسلمين حول العالم. ومضى قائلًا "يعيش أكثر من ثلثي المسلمين في القارة الإفريقية ومنطقة الشرق الأوسط، حيث السكان يتميزون أنهم أصغر سنًا وأكثر خصوبة مقارنًة بالتجمعات السكانية الأخرى". وعلى النقيض، نوه هاكيت إلى أن أعداد المسلمين ستظل منخفضة في مناطق كأمريكا اللاتينية والكاريبي، لعدم اعتياد المسلمين على التدفق إلى هذه الأماكن من أجل الحياة والاستقرار. السبب الثالث: الثبات العقائدي "بطبيعة الحال، يلجأ الأشخاص أحياناً إلى تغيير معتقداتهم الدينية، وقد لاحظنا ذلك في أبحاثنا حول معتنقي الأديان المختلفة، باستثناء المسلمين"، حيث يرى الباحث كونراد هاكيت أن الثبات العقائدي عند أغلب المسلمين على دينهم من العوامل الهامة في أسباب الزيادة السكانية لمعتنقي الدين الإسلامي. وتابع "الكثير من المسلمين يولدون ويموتون وهم على دينهم، خاصًة في الدول ذات الأغلبية الإسلامية". وفي السياق، عزا هاكيت فاعلية هذا العامل في مستقبل النمو السكاني للمسلمين، إلى غيابه لدى معتنقي الديانات الأخرى، حيث يتجه الكثير منهم إلى عدم الاعتراف بأي دين. وخلص إلى أن "نمو عدد اللادينيين يعود إلى خروج الكثيرين في الفترة الحالية من انتمائهم الديني المتوارث، وليس بسبب زيادة عدد المواليد التابعين لهذا التوجه العقائدي". وقال "هؤلاء الأشخاص (اللادينيين) لايميلون إلى الإنجاب كثيرًا، مقارنًة بأتباع الأديان المختلفة".

تختلف الثقافات والعادات والتقاليد باختلاف المناطق الجغرافية ويتفاوت المسلمون في عاداتهم في هذا الموسم الكريم من بلد لآخر، وإن كانوا يتحدون في عبادتهم وصيامهم، التي تُظهر وحدتهم في أبهى حللها، وأسمى معانيها. في هذا التقرير نستعرض بعض العادات المختلفة في رمضان في بعض بلدان العالم باكستان في باكستان يزف الطفل الذي يصوم لاول مرة كأنه عريس. ويقام له احتفال خاص يرتدي فيه ملابس تشبه ملابس العريس البالغ مع غطاء ذهبي يزين الرأس. ولا تخلو مائدة الإفطار من أكلة الباكورة وهي عبارة عن خليط من البطاطا وطحين الحمص مع التوابل المقلية وكذلك الزلابية وهي سكريات متعرجة مقلية بالزيت فيما تصنع سلطة الفواكه في المنزل ويقدم عصير “روح أفزا” الشعبي بدلا من الماء. ماليزيا اما ماليزيا فتطوف السيدات بالمنازل لقراءة القرآن ما بين الافطار والسحور. وفي المناطق الريفية يفطر الناس إفطارا جماعيا يوميا ويتشاركون فيه بما يحضرون من طعام. نيجيريا وتستضيف كل اسرة فقيرا يوميا للافطار . وهناك ما يسمى بظاهرة “قارئ النص” وتتلخص في استعانة العالم المفسر للقرآن بواحد أو بعدد من الأشخاص الذين يمتازون بحلاوة الصوت وحسن الأداء لتلاوة الآيات التي يفسرها على نغم معين ومن الطريف أن البعض يخصص أكثر من ثلث وقت الدروس لقارئ النصوص القرآنية كخطوة ممهدة ومحاولة لجذب الانتباه نحوه قبل بدء الدرس. المغرب : يضربون النفير سبع مرات للسحور. بمجرّد أن يتأكّد دخول الشهر حتى تنطلق ألسنة أهل المغرب بالتهنئات قائلين : ( عواشر مبروكة ) والعبارة تقال بالعامية المغربية وتعني ( أيام مباركة ) مع دخول شهر الصوم بعواشره الثلاثة: عشر الرحمة، وعشر المغفرة، وعشر العتق من النار. أوغندا : يصومون 12 ساعه يوميا منذ دخول الاسلام اليها لتساوي الليل والنهار هناك لوقوعها على خط الاستواء موريتانيا : يقرأ أهلها القرآن الكريم كله في ليله واحدة. وتتضمن طقوس رمضان للموريتانيين حلق الرؤوس قبل حلول الشهر بأيام حتى يتزامن نموه من جديد مع أيام الشهر المبارك ويسمى «شعر رمضان». كما تقوم بعض الأسر بتأجيل زفاف أبنائها لأيام هذا الشهر تيمنا به وتفاؤلا باستمرار الحياة الزوجية لهذه الأسرة الجديدة.

طالب بتشكيل لجنة أممية للتحقيق في جرائم السلطة نائب رئيس اتحاد جمعيات الروهينجيا لـ الشرق:لجنة الحكومة غير محايدة ورئيسها متورط في قتل المسلمينالبوذيون والسلطة ينتهكون أعراض نسائنا ويحرقون مساجدنامسلمو أراكان يعيشون في أكبر سجن مفتوح في العالمنؤيد إرسال قوات حفظ السلام كما فعلت الأمم المتحدة في كثير من البلداننطالب العالم بالتدخل في بورما لحمايتنا من الإبادة الجماعيةجميع المنظمات الحقوقية أقرت بتعرضنا للإبادة الجماعية من قبل الدولةاللاجئون يواجهون صعوبات ومضايقات كثيرة في الدول الأخرىنصف مليون روهينجي يعيشون أوضاعاً مأساوية جدا في بنجلاديش 70 عاماً يتعرض خلالها المسلمون في بورما لكل أنواع الإبادة والاضطهاد على مرأى ومسمع من العالم ومنظمات حقوق الإنسان، والمحاكم الجنائية، والمؤسسات الدولية. ولا يقتصر الأمر على الاضطهاد والتهجير وهدم البيوت فقط، بل تجاوز إلى اغتصاب وانتهاك أعراض النساء الروهينجيات، الأمر الذي جعل الكثير منهن يلقين بأنفسهن في عرض البحر حتى لا ينال البوذيون منهن، وبالتوازي مع ذلك يقوم الرهبان البوذيون بدعم من السلطة العسكرية بهدم وحرق المساجد ومقدسات المسلمين، حتى المقابر لم تنج منهم. "الشرق" حاورت عبد الرحيم أبوطاهر نائب رئيس اتحاد جمعيات الروهينجيا الذي وصف بالتفصيل ما يتعرض له مسلمو الروهينجيا، حيث كشف لأول مرة عن عمليات انتهاك ممنهجة لأعراض الروهينجيات، تقوم بها قوات الجيش والأمن الحدودية والمشاغبون البوذيون بقوة الأسلحة، كما كشف عن انتهاك مقدسات المسلمين، من مساجد ومدارس دينية من خلال تدميرها وإحراقها. ووصف ما يحدث معهم بالإبادة الجماعية الكاملة الأركان، وأن المسلمين يعيشون في أكبر سجن مفتوح في العالم داخل بلادهم، وخارجها أيضا خاصة في بنجلاديش التي يوجد فيها أكثر من 500 ألف لاجئ بورمي، يعيشون أوضاعاً مأسوية. وطالب أبوطاهر بلجنة محايدة من الأمم المتحدة للتحقيق في الجرائم التي ارتكبت بحق مسلمي الروهينجيا، رافضاً الاعتراف باللجنة التي شكلتها الحكومة برئاسة جنرال سابق، متورط في ارتكاب جرائم حرب، بحسب وصفه. وإلى نص الحوار.. أعلنت الحكومة البورمية أنها ستحقق في ما إذا كانت الشرطة ارتكبت انتهاكات بحق مسلمي الروهينجيا وشكّل الجيش البورمي الشهر الماضي فريقا للتحقيق في مزاعم ارتكاب قوات الأمن فظائع ضدكم.. ما تعليقكم على اللجنة؟ أولا، وقبل كل شيء، نحن لا نثق في أعضاء اللجنة ورئيسها، فهو جنرال سابق ونائب رئيس دولة ميانمار حاليا، وله دور قوي في تنفيذ عمليات عسكرية قام بها الجيش البورمي في السنوات الماضية، وقُتل خلالها آلاف المسلمين، واغتصبت مئات النساء، وتم تهجير الآلاف، فيده ملطخة بدماء المسلمين، كونه جنرالاً وعضواً بارزاً في إدارة شؤون الدولة، عندما كانت دولة ميانمار تحت الحكم العسكري، وكان من الذين قاموا بإصدار قانون الجنسية عام 1982م الذي تم بموجبه إلغاء جنسية المسلمين الروهينجيا. لذلك نعتقد أن اللجنة غير محايدة ولا تعمل لأجل الأمن والأمان للشعب الروهينجي، بل إنها تغطي على الجرائم التي قامت بها القوات البورمية بحق مسلمي الروهينجيا، ببعض الجولات الترفيهية في المنطقة لا غير. لجنة غير محايدة ما أبرز اعتراضاتكم على اللجنة، هل لعدم وجود أي مسلم فيها.. أم هناك اعتراضات أخرى؟ هناك اعتراضات كثيرة على اللجنة تحدثت عنها المنظمات الدولية، فعدم وجود مسلم فيها أحد الأسباب، أما الاعتراضات الأخرى بوجه خاص فهي أن اللجنة تم تشكيلها برئاسة جنرال متورط في عمليات إبادة ضدنا، وكذلك أعضاء اللجنة ليس لهم أي موقف سوى مرافقة رئيسهم، كما أن اللجنة تم تشكيلها بموافقة جنرالات العسكر، ومعظم أعضاء اللجنة من عرقية بوذي وراخين، وهاتان العرقيتان أعلنتا الحرب ضدنا سابقا، وأعلنوا عدم قبول المسلمين في ولاية أراكان. إذن مادمتم لا تثقون في اللجنة.. فما مطالبكم؟ نحن نطالب بلجنة دولية محايدة تحت إشراف الأمم المتحدة، حتى يعرف العالم ما يحدث في بورما بحق شعب الروهينجيا. هل تعتبرون ما يحدث معكم عملية إبادة جماعية أم مجرد انتهاكات حقوقية.. وهل تقبلون التدخل الدولي لوقف الإبادة التي تتعرضون لها؟ لاشك أنها عملية إبادة جماعية، والمسلمون في منطقة أراكان يعيشون في أكبر سجن مفتوح في العالم، فلو نظرت إلى تقارير المنظمات الدولية ستجد أنهم جميعها اتفقوا على قول واحد، هو " أن دولة ميانمار ترتكب جرائم ضد الإنسانية بحق الشعب الروهينجي في ولاية أراكان"، وأن المسلمين محرومون من جميع حقوقهم الإنسانية والمدنية. المطالبة بتدخل دولي ماذا عن الموقف الدولي وهل تطالبون بتدخل دولي لحمايتكم؟ وعن التدخل الدولي لوقف الإبادة الجماعية بحقنا، نعم نطالب العالم بالتدخل في بورما لحماية هذه الأقلية المسلمة من الإبادة الجماعية ونرحب بأي موقف دولي للتدخل في بورما لحماية المسلمين الروهينجيا من القتل والاضطهاد، ونؤيد إرسال قوات حفظ السلام إلى ولاية أراكان كما فعلت الأمم المتحدة في كثير من البلدان حول العالم. المضايقات في بنجلاديش أو إندونيسيا هل يلقى اللاجئون البورميون أي مضايقات سواء في إندونيسيا أو بنجلاديش؟ نعم.. يواجه اللاجئون البورميون صعوبات ومضايقات كثيرة في الدول التي لجأوا إليها لحماية أنفسهم من ظلم البوذيين وطغيانهم، خاصة في بنغلاديش، فهناك يوجد أكثر من نصف مليون روهينجي يعيشون في مخيمات للاجئين منذ 25 سنة، ويزداد عددهم بعد كل حادثة تحدث، ومعظمهم يعيشون أوضاعاً مأساوية جداً، ويواجهون النقص الحاد في المواد الغذائية، وانعدام العلاج وفرص التعليم والسكن، وللأسف لا توجد أي منظمة إسلامية دولية تقدم لهم الخدمات الإنسانية في المخيمات، والمنظمات التنصيرية تستغل الفرصة لإفساد عقيدة المسلمين وإخراجهم عن الملة. أما في إندونيسيا فعدد اللاجئين فيها قليل جداً، وهم يعيشون في المخيمات التى رتبتها لهم الحكومة الإندونيسية بمساعدة بعض الحكومات الإسلامية والمنظمات الدولية، لكنها فرضت الحظر على التنقل والسفر. حدثنا عن أبرز الانتهاكات التي تتعرضون لها؟ الانتهاكات متعددة، منها على سبيل المثال لا الحصر، حظر التنقل والسفر، فهناك قيود كبيرة على تنقل المسلمين الروهينجيا وتحركاتهم داخل البلد وخارجه، ولا يُسمح لهم بالتنقل بين حدود مخفر إلى آخر دون تصريح سابق من السلطات. كذلك الاعتقالات والتعذيب، فالقوات البورمية تقوم من وقت إلى آخر، بحملات قمعية في أراكان، يتم خلالها اعتقال الآلاف بتهم باطلة، بل وفي أحيان كثيرة يُقتل الكثير دون أي ذنب أو جريمة، كما تقوم السلطات بفرض ضرائب باهظة على محاصيل المسلمين الزراعية، بحيث يعجز المسلمون عن دفعها، فتقوم بمصادرة وحجز الأراضي الزراعية، أو مصادرة المحاصيل، ولا يقتصر الأمر على النشاط الزراعي فقط بل شمل التجاري والاقتصادي، حيث تقوم السلطات بمنع المسلمين من ممارسة جميع أنواع النشاطات التجارية والاقتصادية، حتى لو كانت تجارة بسيطة، ومعظم سدود توليد الروبيان والأسماك التي تقع على مصب نهر ناف، وفي حيازة المسلمين، تم الحجز والاستيلاء عليها. كما تقوم السلطات بالتوسع في إقامة مستوطنات بوذية جديدة بهدف الإخلال بالميزان السكاني في أراكان، وتحويل المسلمين الروهينجيا فيها إلى أقلية، ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل أقامت الحكومة الحواجز والعراقيل، من منطقة لأخرى، لمنع تواصل الأسر المسلمة مع بعضهم البعض وحرضت المليشيات البوذية على القيام بعمليات نهب واغتيالات لمن يحاول التواصل مع المناطق الأخرى. ما صحة التقارير التي تتحدث عن تعرض مقدساتكم للتدمير والحرق وانتهاك أعراض نسائكم؟ بكل أسف، هناك عمليات ممنهجة في انتهاك أعراض المسلمات، حيث تقوم قوات الجيش والأمن الحدودية والمشاغبون البوذيون باقتحام قرى المسلمين في الليل، وينتهكون أعراض النساء بقوة الأسلحة، ومن يجرؤ على التقدم بشكوى من المسلمين، يقبض عليه ويودع في المعتقلات إلى أجل غير معلوم، وفي موازاة ذلك يتم أيضا انتهاك مقدسات المسلمين، من مساجد ومدارس دينية، فمرة يقومون بتدميرها وإحراقها، وفي أحسن الأحوال يتم إغلاقها، وهناك العديد من مقابر المسلمين وأوقافهم تم تحويلها إلى حظائر للخنازير ومراحيض عامة. أسوأ مخيم في العالم وماذا عن الوضع الإنساني والإغاثي داخل بورما وخارجها؟ لقد تفاقمت أوضاع مسلمي الروهينجيا داخل بورما وخارجها، ففي الداخل يعيش أكثر من 190 ألف نازح روهينجي في مخيم سيتوي منذ عام 2012، الذي وصفته الأمم المتحدة بأنه أسوأ مخيم في العالم، حيث إن الموجودين داخله محرومون من جميع الحقوق الإنسانية، كما لا يسمح للمنظمات الأجنبية بتقديم المساعدات الإنسانية لهم، وتعرقل الحكومة توزيع المساعدات الإنسانية التي تقدمها المنظمات الدولية. كما توجد عدة مخيمات أخرى في مدينة منغدو وبوسيدنغ وكيوكتو وفوكتو ويعيش فيها أكثر من 50 ألف مسلم روهينجي في بيئة غير صحية وخطيرة جدا، الأمر الذي أدى إلى وفاة عشرات النساء والأطفال دون علاج او مأوى او ملجأ، أما المناطق الأخرى فيعيش فيها حوالي 600 ألف مسلم تفرض عليهم الحكومة البورمية الحصار، وحظر التجوال فيها، كأنهم يعيشون في سجن كبير، بل وقد سلّمت الحكومة المركزية هذه المناطق لقوات الأمن المحلية والبوذيين الإرهابيين يفعلون بالمسلمين كما يشاؤون.

بمساهمات أهل الخير والجود والعطاء بقطر، حققت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" المستهدف من خطتها لبناء المساجد في غانا، وافتتحت قبيل شهر رمضان 41 مسجدا مختلفة السعات والتكاليف، بلغت تكلفتها الإجمالية 2.1 مليون ريال. وأنجزت مؤسسة "راف" 30 مسجدا متوسطا بمساحة 77 مترا مربعا، سعة المصلين فيه 130 مصليا، تم بناؤها في قرى المهتدين الجدد في غانا بتكلفة 49 ألف ريال قطري لكل مسجد. واختار عدد من المحسنين النماذج كبيرة الحجم ذات المواصفات الخاصة والتي تصل تكلفة الواحد منها 135 ألف ريال، وتتسع لـ 250 مصليا، علاوة على اختيار بعض المحسنين أوقافا ينفق ريعها على صيانة وتحسين المساجد. وعدت فأوفت وفي تصريح صحفي، قال السيد علي يوسف الكواري مدير تنمية الموارد المالية والتسويق ب"راف" إن جمهور المتبرعين عبر برنامج "أبواب الرحمة" العام الماضي تبرعوا لبناء 30 مسجدا في غانا، ووعدناه أننا سنفتتحها في أقل من عام، ولله الحمد فقد وعدنا وأوفينا، بل زاد عدد المساجد المشيدة إلى 41 مسجدا. وأكد أن هذه المساجد تم بناؤها بالكامل بتبرعات كريمة من المحسنين القطريين، ثوابا لهم ولأقاربهم من الأحياء أو الذين توفاهم الله، ومنها ما بناه البعض ثوابا لأموات المسلمين. تخدم 20 ألفا وأضاف الكواري أن هذه المساجد تقدم خدماتها إلى ما يزيد على 20 ألف مسلم في قرى غانا وخاصة قرى المهتدين الجدد، هذا بالإضافة إلى الخدمات الأخرى التعليمية والدعوية بل والإغاثية في حالة حدوث كوارث لأهل المناطق والقرى المبنية بها. وتابع الكواري أن هذه المساجد لها دور هام في تشجيع أهالي هذه القرى على الصلاة جماعة، كما أنه تعقد حلقات تحفيظ القرآن، واللقاءات الاجتماعية التي تزيد الترابط بين المسلمين في هذه المناطق، وتنظيم بعض الشعائر الدينية والاجتماعية مثل العقيقة والزواج، ولهذا فيعتبرها أهالي القرى منارات للعلم والهدى وفاتحة خير وبركة على قراهم. دليل مزن وتقوم "راف" كل عام بمجهود ضخم لعمل دراسات مسحية عن أهم الاحتياجات من المشاريع الإنسانية المتنوعة في دول العالم، وأصدرت هذا العام دليلا للمشاريع التنموية والطبية والإنشائية يسمى "مزن" بثلاث قارات (آسيا، إفريقيا، أوروبا)، وهو دليل استرشادي للمتبرعين وأهل الخير في قطر. ويحوي دليل "مزن" عبر طياته 560 مشروعا متنوعا في 39 دولة، منها: "270في أفريقيا، 254 في آسيا، و36 في أوربا". وتتبع مؤسسة "راف" عدة خطوات في بناء المشاريع المتنوعة سواء إنشائية أو تنموية أو طبية، أو إغاثية، والتي تحددها بعد التحقق من مدى حاجة المسلمين لها، كما تعرض الإدارة المختصة على المتبرع مخططات وصورا للمشاريع التي تم إنجازها للاطلاع عليها، وتزود المؤسسة المتبرع بعقد إنفاق للمشروع مع الالتزام بتقارير دورية عن المشروع توضح مراحل الإنجاز. وترحب مؤسسة"راف" بكل من ساهم أو أحب المساهمة في أي من مشاريعها الداخلية لخدمة المجتمع القطري ومشاريعها الخارجية في دول العالم المختلفة، لتحقق بذلك شعارها "رحمة الإنسان فضيلة" في كل مكان تصل له يد الخير والعطاء القطرية.

دعا علماء ومفكرون تحدثوا في برنامج (وآمنهم من خوف) في نسخته الثالثة نظمته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مساء اليوم بالتعاون مع مركز عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي — دعوا شباب الأمة إلى تجسيد قيم الإسلام ومبادئه في ترسيخ أسس التعايش والعيش المشترك وتمثل النموذج الذي شهده المجتمع الإسلامي في عصر النبوة والقرون التي تلته والانطلاق منه لتعزيز قيم الأخوة الإنسانية ونبذ كل أشكال التطرف والعنف ورفض الآخر. وشارك في الحديث في الحلقة الأولى من البرنامج والتي كانت بعنوان: "المسلمون وتجارب العيش المشترك"، فضيلة الشيخ الدكتور عبدالفتاح مورو النائب الأول بمجلس الشعب بالجمهورية التونسية وفضيلة الشيخ الدكتور عزيز حسانوفيتش رئيس المشيخة الإسلامية بجمهورية كرواتيا وفضيلة الشيخ نجاد غرابوس رئيس المشيخة الإسلامية بجمهورية سلوفينيا وفضيلة الشيخ حافظ محمد طاهر الأشرفي رئيس مجلس علماء باكستان، وفضيلة الشيخ الدكتور محمد يسري إبراهيم نائب رئيس رابطة العلماء المسلمين.. تناولت الحلقة نماذج من تجارب العيش المشترك منذ تأسيس الدولة الإسلامية الأولى في المدينة، ثم ما تلا العهد النبوي من اتساع رقعة دولة الإسلام، وتأسيس حضارة إسلامية عالمية مثلت نموذجا للتعايش بين الأديان والطوائف والأعراق والقوميات لاتزال شواهدها ماثلة حتى اليوم. القرآن أصل الحياة المشتركة وقال د. محمد يسري إبراهيم إن القرآن الكريم أصل للحياة المشتركة والتعايش بين المسلمين وغيرهم وجعل ذلك مبدأ إنسانيا ثابتا "وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا"، بل ونهى عن سب أهل الأديان الأخرى، بغية تأسيس بيئة خالية من الضغائن والأحقاد يعيش فيها المسلم وغير المسلم. وقال: "إن القرآن أقر بالاختلاف والتنوع، وبالتالي لا سبيل لحمل الناس على أن يكونوا أمة واحدة، وقد أسس العلاقة بين البشر على هذا الأساس".. مضيفا "أن القرآن لم يكتف بذلك فحسب بل أمر بالقسط والبر والعدل مع غير المسلمين كمبدأ ثابت في حال الضعف والتمكين". وأشار فضيلة الشيخ الدكتور محمد يسري إلى تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع مشركي مكة ويهود المدينة وكيف جسد قيما ومبادئ التعايش والعيش المشترك التي دعا إليها القرآن. أول دستور مكتوب واعتبر د عبدالفتاح مورو وثيقة المدينة أول دستور مكتوب في تاريخ البشرية، حيث تضمنت حقوق مواطني الدولة وواجباتهم من المسلمين وغير المسلمين.. وقال: "حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على كتابة الوثيقة نظرا لأهميتها وارتباطها الوثيق بتأسيس الدولة الجديدة". وأضاف أن الوثيقة قامت على أساس اثبات الأصل الواحد للبشرية، واعترافها بالاختلاف، والقيم المشتركة بين الأديان، والتعاون على تحقيق مصلحة الجماعة، وتحقيق العدل ومواجهة الظلم، واحترام كل طرف لدين الآخر "للمسلمين دينهم ولليهود دينهم". ورأى فضيلة الشيخ مورو أن وثيقة المدينة أسست للدولة القطرية، لأول مرة، بحكم مركزي واحد، وكانت قائمة على مبادئ العيش المشترك، مع الاعتراف بمبادئ التنوع الديني والعرقي والعرفي. وأضاف "أن تلك المبادئ التي جاء بها الإسلام، وعكست وثيقة المدينة جانبا كبيرا منها تمثلها المسلمون في القرون التالية فعاشت الكنائس ودور العبادة في ظل الإسلام ولا تزال قائمة حتى الآن في أكثر من بلد عربي وإسلامي. وقال: "إن الإسلام كما حافظ على دور العبادة للأديان الأخرى، حافظ أيضا على التنوع اللغوي والعرقي والثقافي، حيث لا زالت الكثير من الأعراق في البلدان العربية تتحدث إلى الآن لغتها الخاصة، وتمارس عاداتها وتقاليدها، بكل حرية، مع اعتزازها بانتمائها للإسلام". تجارب مشتركة ومن ناحيته عرض كل من رئيس المشيخة الإسلامية في كرواتيا الدكتور عزيز حسانوفيتش ورئيس المشيخة الإسلامية في سلوفينيا وفضيلة الشيخ نجاد غرابوس، ورئيس مجلس علماء باكستان محمد طاهر تجارب بلدانهم في العيش المشترك، والتحديات التي واجهت تلك البلدان على مر التاريخ. وقال رئيس المشيخة الإسلامية في كرواتيا إن بلاده تعد نموذجا في الحرية الدينية وحماية الأقليات.. مشيرا إلى الاحتفال هذا العام بمرور مائة عام على الاعتراف بالإسلام في البلاد.. وأوضح أن كرواتيا كانت من أوائل الدول التي اعترفت بالإسلام كدين رسمي مما ساهم في تعزيز دور الجمعية الإسلامية هناك لتحقيق أهدافها الدينية والمجتمعية.. وأضاف أن عدد المسلمين في كرواتيا يشكلون 1.5 بالمئة، ويحظون بكافة حقوقهم، ويسعون إلى تكريس قيم ومبادئ العيش المشترك مع كل الأديان والطوائف ونشر قيم الخير والمحبة والسلام. ونوه بدعم دولة قطر لمسلمي كرواتيا لتحقيق هذه الأهداف والمبادئ الإنسانية وتعزيز دورهم المجتمعي..مشيرا إلى مركز رييكا الإسلامي الذي شيدته دولة قطر ليكون مركز إشعاع حضاري في أوروبا. تجارب سلوفينيا واشار رئيس المشيخة الإسلامية في سلوفينيا إلى اختلاف التجارب الأوروبية في تحقيق التعايش، نظرا لخصوصية كل بلد، مشيرا إلى وجود بعض التحديات في هذا السياق ليس على المستوى الأوروبي فقط بل وحتى على مستوى العالم الإسلامي نفسه. وقال إن القضية الأهم اليوم هي البحث عن القيم المشتركة بين أهل الأديان، وفهم طبيعة الدولة المعاصرة، وكيفية إيجاد بيئة للحياة والعيش المشترك بين مختلف الأديان والطوائف والإيديولوجيات. وأضاف "ينبغي للمسلمين الاضطلاع بدورهم في التعريف بدينهم وإزالة ما علق بالأذهان من تشوهات حوله، إلى جانب معرفة الآخر، والتعاون لتعزيز قيم التعايش المشترك". وقال إن المسلمين في سلوفينيا يعيشون في بيئة مستقرة، ويحاولون لعب دورهم في تعزيز قيم التعايش، وإن الدولة تضمن لهم كافة حقوقهم.. منوها في هذا السياق بدعم دولة قطر للمسلمين في هذا البلد وجهودها في تشييد مركز إسلامي هناك ينتظر أن يفتتح خلال العام المقبل. بدوره تطرق رئيس مجلس العلماء المسلمين في باكستان إلى تجربة بلاده في تحقيق التعايش بين المسلمين باختلاف مذاهبهم، وقال إن الشعب الباكستاني بمختلف طوائفه حريص على بناء قواعد التعايش والسلام ومواجهة كل أسباب التفرق والاختلاف..لكنه نبه إلى بعض الأصوات التي تحاول تعكير صفو التعايش بين المذاهب والأديان. وأشار إلى أن مجلس علماء المسلمين يقود حوارا بين الأديان والمذاهب لتعزيز مبادئ السلام والمحبة التي أكد عليها الإسلام، وتحقيقا لتطلعات وآمال الشعب الباكستاني. رسالة للشبابووجه المتحدثون خلال الحلقة رسالة إلى شباب الأمة حذروا خلالها من مخاطر التطرف والتشدد والغلو، وأكدوا على قيم التعايش والسلام التي جاء بها الإسلام، لافتين إلى الدور المرتقب من شباب الأمة للبناء والإعمار والتنمية مستفيدين من الإرث الكبير للحضارة الإسلامية. وقال الدكتور عبدالفتاح مورو: "إن الإسلام لن ينتصر بالجهل، بل بالمعرفة والعلم، ولن يسود بالقتل والدمار، بل بالتعايش والسلام".. فيما حذر الدكتور محمد يسري من الاعتداء على الحرمات التي صانها الإسلام. ودعا كل من رئيس المشيخة الإسلامية في كرواتيا، ورئيس المشيخة الإسلامية في سلوفينيا الشباب إلى أن يكونوا خير سفراء لدينهم وأمتهم، مؤكدين أن تحقيق السلام يبدأ من النفس أولا ثم يفيض على العالم أجمع.

لشهر رمضان المبارك خصوصية في حياة المسلمين اينما كانوا ومن هنا فان اتحاد المنظمات المجتمعية الاسلامي في اوكرانيا "الرائد " يقدم الفعاليات المختلفة للحفاظ على الهوية الاسلامية فهناك افطار يومي يقدمه الاتحاد في مراكزه والمساجد المنتشرة في اوكرانيا وأيضا فعاليات تحفيظ القرآن الكريم،وملتقيات والدروس القرآنية والايمانية توضح مفاهيم شهر رمضان والصيام كما يحرص الاتحاد على تأمين وتقديم الكثير من البرامج التي تساعد مسلمى اوكرانيا في الحفاظ على هويتهم الاسلامية. وفى تصريحات للشرق أكد الدكتور اسماعيل القاضي الامين العام لاتحاد المنظمات المجتمعية الاسلامي في اوكرانيا (الرائد) ان الاسباب وراء تأسيس اتحاد الرائد هو النهوض بواقع المسلمين في اوكرانيا فبحكم قرب اوكرانيا من المشرق العربي يوجد الكثير من المسلمين الذين يأتون للدراسة في اوكرانيا اضافة الى وجود السكان المحليين المسلمين، ولأجل تقديم الخدمات الاجتماعية، الخيرية، التنويرية والدعوية للنهوض بالمجتمع المسلم في اوكرانيا،لذا كان تأسيس الاتحاد عام 1997. 3 محاور ويقول الدكتور القاضي ان عمل الاتحاد يتركز على ثلاثة محاور، الاول الدعوي او التنويري حيث يرعى الاتحاد الكثير من المصليات والمساجد والمراكز الاسلامية في شرق اوكرانيا وشبه جزيرة القرم وهناك النشاطات التعريفية بالإسلام والمسلمين. المحور الثاني، المحور الخيري، ويتركز هذا المحور على تقديم المساعدات للفقراء من المجتمع المسلم في اوكرانيا، لان عملية التهجير القسري التي مارستها الانظمة الشيوعية في الماضي اجبرت المسلمين على النزوح الى كازاخستان وأوزبكستان، وبعد سقوط الدولة الشيوعية عاد المسلمون الى موطنهم وبدأوا حياتهم من الصفر، لذا فان الكثير منهم يحتاج الى المساعدات المادية، والرائد يقوم في هذا المجال بحفر الابار، كفالة الايتام، اقامة البيوت البلاستيكية للزراعة ايضا اقامة الدورات للنساء للتعلم على اكتساب مهارات متنوعة وتحصل على شهادة في مجال التجميل او الخياطة تؤهلها لايجاد فرصة عمل مناسبة. اما المحور الثالث والأخير وهو محور الاعلام والمجال التنويري لتوضيح الاسلام بصورته الحقيقية الوسطية الى المسلمين وغير المسلمين، خاصة مع اقبال الكثير من غير المسلمين على الدخول فى الاسلام وقمنا بهذا الصدد بترجمة الكثير من الكتيبات التي تشرح الاسلام التي تخص اخلاق المسلم والطفل المسلم، والمرأة في الاسلام،اضافة الى وجود المواقع التي تشرح الاسلام باللغة الاوكرانية واللغة الروسية، اضافة الى عقد المؤتمرات والندوات للتعريف عن الاسلام والتواصل مع مختلف ابناء المجتمع الاوكراني لشرح الاسلام وتوضيحه لهم. وأضاف انه نتيجة للسياسات الشيوعية السابقة ومحاربة الاسلام والمسلمين فان الكثير من المسلمين يجهلون الكثير من تعاليم ومبادئ الاسلام، ولذا لابد من بذل الجهود الكبيرة والمميزة لأجل تعليم المسلمين تعاليم دينهم بشكل صحيح. وأشار الى أن الاتحاد قام ببناء المساجد والمراكز الاسلامية التي وصلت تقريبا الى 110 مساجد فيما قامت المؤسسات التركية ببناء ايضا 110 مساجد ويصل عدد المساجد في اوكرانيا الى حوالي 240 مسجدا اكثرها في شرق اوكرانيا وشبه جزيرة القرم. ويقدر عدد المسلمين اليوم بحوالي مليون ونصف المليون، من مجموع سكان اوكرانيا الذي يقدر بحوالي 43 مليون نسمة ضمن مساحة اوكرانيا التي تبلغ 600 الف كيلو متر ومربع.

رأى رئيس بلدية لندن صديق خان، أن أفضل طريق لأن يفهم الناس ديانات بعضهم البعض هو التشارك في التجارب. وأشار خان في مقال نشرته صحيفة "الغارديان" البريطانية، إلى أنه "يرى في الصيام طريقا جيدا لتحقيق ذلك عبر تقاسم الخبز مع الآخرين ودعوة غير المسلمين للافطار معهم، داعيا إلى بناء الجسور بين الناس بإقامة موائد إفطار في رمضان في معابد المدينة اليهودية وكنائسها وجوامعها". وشدد خان في مقاله، الذي نقلته إلى العربية "هيئة الإذاعة البريطانية"، على أنه "طبقا لبحث مسحي، أجرته مؤسسة "آي سي أم" لاستبيانات الرأي قبل أعوام قليلة، فإن البريطانيين المسلمين هم أكثر الجماعات مساهمة في العمل الخيري في البلاد. ويرى خان أن جزءا كبيرا من ذلك يعود إلى تقاليد شهر رمضان". ويقر رئيس بلدية لندن "أن الصيام هذا العام لن يكون سهلا، إذ إن رمضان يتراجع عن موعده بحسب الفرق بين التقويمين القمري والشمسي 12 يوما سنويا، وقد جاء هذا العام في ذروة أطول ايام الصيف في لندن، إذ قد تصل ساعات الصيام إلى أكثر من 19 ساعة في بعض أيام رمضان"، وفق الصحيفة. وصادق (أو صديق) خان المولود عام 1970، هو عمدة لندن حالياً، وهو سياسي بريطاني من أصل باكستاني، عضو في "حزب العمال". ترّشح في انتخابات عمدة لندن عن حزب العمال وفاز بها في أيار (مايو) الماضي، ليكون أول بريطاني ينتمي للمسلمين يصير عمدة لمدينة لندن في بريطانيا وهو عضو في البرلمان عن توتينغ منذ عام 2005. من أبرز تصريحات صادق خان بعد فوزه بعمادة لندن: "أنا فخور بأنني مسلم" وقال "أنا لندني، أنا بريطاني لدي أصول باكستانية. وأنا أب وزوج ومناصر لنادي ليفربول منذ زمن طويل. أنا كل هذا". وقال: إن أولويته الرئيسية ستكون معالجة "أزمة السكن" في لندن حتى يضمن "حصول الناس على مساكن في المتناول سواء للإيجار أو البيع". وقال بأنه سيركز أيضا على أن يكون النقل العام في متناول أفراد الجمهور. ويعيش في العاصمة البريطانية لندن، حوالي 8.4 مليون نسمة، منهم حوالي 2.7 في أحياء لندن الداخلية. ويبلغ عدد سكان لندن مع ضواحيها 15.010.295 نسمة في 2012، لتكون بذلك أكبر مدن الاتحاد الأوروبي وأحد أهم مراكزها السياسية والاقتصادية والثقافية.

* معهد للثقافة العربية في واشنطن يسطر لتاريخ جديد لعلاقات أكثر قوة بين العرب وأمريكا * المعهد صرح فريد من نوعه ونموذج لعرض الحضارة العربية وتقديمها لشعوب شمال وجنوب أمريكا * دور محوري للمعهد في محاربة الأفكار السلبية والصور النمطية المرتبطة بالعرب *الصراعات السياسية والحروب الأهلية والإرهاب شوهت صورة العرب في الولايات المتحدة * علاقتي بالدوحة وقياداتها ومسؤوليها وشعبها قديمة منذ ما قبل الاستقلال * نتعاون مع كتارا لمد جسور التواصل بين الشعوب وإرساء أرضية مشتركة لفهم الثقافة العربية * رسالة المجلس تثقيفية وتهدف لزيادة وعي الأمريكيين وفهمهم للعالم العربي والإسلامي * نفذنا 20 مشروعاً ثقافياً وتعليمياً وبرامج استضافت الدوحة مجموعة منها * نسعى لبناء تحالفات إستراتيجية واسعة داخلية وخارجية لضمان الاستدامة لأنشطة المعهد * نهدف لتغيير الصورة النمطية عن العرب والمرأة المسلمة لدى المجتمع الأمريكي * دعم قطري لبرنامج "نموذج الجامعة العربية" وأكثر من 40 ألف خريج استفادوا من البرنامج * نتلقى دعماً قطرياً وخليجياً ومن الملحقيات الثقافية بالسفارات والجامعة العربية في واشنطن * استثمارات الأمريكيين بدول الخليج الأضخم مقارنة بمثيلاتها في 6 دول مجاورة * قدمت محاضرات ودورات حول السياسية الخارجية لدولة قطر وجيرانها في العديد من المؤسسات الأمريكية الدكتور جون ديوك أنتوني هو الرئيس المؤسس والرئيس التنفيذي لمجلس العلاقات العربية — الأمريكية، يعكف حاليا على إقامة صرح ثقافي عربي في الولايات المتحدة. يعمل حاليا في اللجنة الاستشارية للسياسة الاقتصادية العالمية بوزارة الخارجية الأمريكية، ومستشاراً ومحاضراً منتظماً في شؤون شبه الجزيرة العربية والخليج العربي في وزارة الدفاع ومجموعة من مراكز التفكير والمعاهد العلمية الأمريكية العريقة. وسبق وان ترأس برنامج الشرق الأدنى وشمال أفريقيا، في معهد الخدمة الخارجية التابع لوزارة الخارجية الأمريكية. كما عمل رئيسا لبرنامج الدراسات المتقدمة لشبه الجزيرة العربية — وهو برنامج حكومي تعليمي رائد يهدف إلى إعداد واختيار الدبلوماسيين الأمريكيين وأفراد الدفاع الذين يتم تعيينهم في المنطقة العربية. هو الأمريكي الوحيد الذي تمت دعوته لحضور اجتماعات قمم وزراء مجلس التعاون الخليجي منذ تأسيسه في عام 1981. د. انتوني حاصل على شهادة الدكتوراه في العلاقات الدولية ودراسات الشرق الأوسط من كلية جونز هوبكنز للدراسات الدولية المتقدمة (SAIS) في واشنطن دي سي. د. انتوني هو عضو في المجلس الاستشاري للكلية اليمنية لدراسات الشرق الأوسط، ومعهد أمين ريحاني. كما عمل أستاذا جامعيا مشاركا وأستاذا زائرا، وأستاذا مساعدا في الجامعة الأمريكية في القاهرة، وفي مركز الدراسات العربية المعاصرة بجامعة جورج تاون، وكلية أولش للخدمة الخارجية، ومركز أكسفورد للدراسات الإسلامية، وجامعة بنسلفينيا، جامعة فيرجينيا، وجامعة تكساس وغيرها. جون ديوك أنتوني قام د. انتوني بتأليف ثلاثة كتب وحرر أربعة أخرى، ونشر العديد من الدراسات والبحوث العلمية والتي تتعلق بالمصالح العربية — الأمريكية ومنطقة الشرق الأوسط والعالم الإسلامي. وهو يشغل ايضا رئيس تحرير المجلة الفصلية التي يصدرها المجلس الوطني Council Chronicle The". كما اعد مع جي إ بيترسون المعجم التاريخي والثقافي لسلطنة عمان والإمارات في شرق الجزيرة العربية. منحه الملك محمد السادس، ملك المغرب الوسام العلوي الشريفي، وهو أعلى وسام تمنحه المملكة المغربية للتميز. وفيما يلي نص الحوار الذي جرى في مقر مجلس العلاقات العربية — الامريكية بواشنطن.. ** بداية هل تحدثنا عن طبيعة العلاقات التي تربطك مع الدوحة؟ أولا نرحب بجريدة الشرق الرائدة في مقرنا مجلس العلاقات العربية — الأمريكية، والذي قام منذ تأسيسه على تحسين المعرفة والفهم الأمريكي للعالم العربي والإسلامي من خلال تنمية المهارات القيادية وبرامج تواصل الشعوب والحلقات الدراسية العلمية والأكاديمية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية. علاقتي بقطر وقياداتها وشعبها قديمة، وزياراتي لا تتوقف عن هذا البلد المضياف بشكل مستمر، ومشاركتي متعددة وفاعلة في الندوات والمؤتمرات السنوية، وقد قمت بنشر واحد من أول أبحاثي حول قطر في منتصف سبعينيات القرن الماضي. وأتيحت لي الفرصة مبكرا في زيارة الدوحة قبل الاستقلال وكتبت دراسة علمية عن قطر ودول الخليج بعد أن ألغت بريطانيا الاتفاقية التي تلزمها بحماية المنطقة وإدارة علاقاتها الدولية. وبعدها بسنوات قمت بقيادة وفود أمريكية من المختصين في السياسة والأدب والعلوم الإنسانية والاجتماعية، وكذا وفود من رجال الأعمال لزيارة قطر والتعرف على نهضتها. كما واني احضر كل عام كمراقب الاجتماعات الوزارية واجتماع قمة دول مجلس التعاون الخليجي. بالإضافة إلى أنني قمت على تحرير أول كتاب عن قطر أعد خصيصا للطلاب في المرحلة ما قبل الجامعية والمعلمين. وعكفت على مدى اثنتي عشرة سنة، على مقالات سنوية عن دولة قطر لصالح الموسوعة البريطانية. وهي الموسوعة الأقدم في العالم التي لا تزال تصدر نسخها باستمرار. كما اعتبر الأمريكي الوحيد الذي له عضوية في المجلس الاستشاري في برنامج دراسات الخليج التابع لجامعة قطر، والذي يديره الدكتور عبدالله باعبود. وعلى مدى أكثر من أربعة عقود عملت محاضرا حول السياسية الخارجية لدولة قطر وجيرانها في العديد من المؤسسات الحكومية الأمريكية، بما في ذلك معهد الخدمة الخارجية التابع لوزارة الخارجية الذي يقدم برنامجا تأهيليا وتدريبيا للدبلوماسيين الأمريكيين الذين يتم تعيينهم في العالم العربي. كما عملت كرئيس مؤسس لمعهد الدراسات المتقدمة لشبه الجزيرة العربية. وباعتباري مجندا سابقا في الجيش الأمريكي عملت لعقود وبانتظام محاضرا في العلاقات الخليجية والعربية في معهد الدفاع والأمن والدعم الإداري التابع لوزارة الدفاع، وكذا في كلية الاستخبارات المشتركة، والكلية البحرية الأمريكية للدراسات العليا، والكلية الجوية الأمريكية للعمليات الخاصة، وأستاذا جامعيا في معهد فرجينيا العسكري. وفي المجال المدني. وكنت أول أمريكي يقدم دورات سنوية حول شبه الجزيرة العربية ودول الخليج، بما في ذلك محاضرات دورية عن السياسة القطرية الخارجية في كلية جونز هوبكنز للدراسات الدولية المتقدمة، في جامعة جورج واشنطن، وجامعة بنسلفينيا وتكساس. كما قمنا بتعزيز التواصل والتعاون مع المؤسسات الثقافية في دولة قطر وفي مقدمتها المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، وقد كان لنا لقاء مع المدير العام الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي. وتم الاتفاق على تنفيذ عدة مشاريع قادمة، وسنسعى من منطلق خبرتنا ودورنا في الساحة الثقافية إلى تقديم كل ما من شأنه أن يعزز فرص الحوار والتعايش والسلام بمد جسور التواصل من خلال الفعاليات الثقافية المشتركة سواء التي من الممكن أن تقام في الحي الثقافي كتارا أو في واشنطن وفي عدة مدن في الولايات المتحدة الأمريكية. ** ما الدور الذي يضطلع به المجلس الوطني الذي تقوم برئاسته حاليا في تعزيز العلاقات العربية — الأمريكية؟ إن رسالة المجلس الوطني هي تثقيفية وتهدف بالدرجة الأولى إلى زيادة وعي الأمريكيين ومعارفهم وفهمهم للعالم العربي، والشرق الأوسط والعالم الإسلامي بشكل عام. ويقوم المجلس الوطني بتنفيذ رسالته من خلال برامج ومشاريع ومنشورات، وفعاليات وأنشطة. ومنذ تأسيسه نفذ المجلس حوالي عشرين مشروعا ثقافيا وتعليميا وبرامج وفعاليات عقدت مجموعة منها في دولة قطر. وتتضمن أنشطة المجلس عقد مؤتمر سنوي لصناع القرار الأمريكي والعربي، حيث تتم استضافة أشهر المختصين في العالم ليحللوا ويناقشوا أهم القضايا المتعلقة بالعلاقات الأمريكية العربية، وأهم احتياجات شعوب هذه الدول واهتماماتهم ومصالحهم، بالإضافة إلى أهم أهداف السياسات الخارجية لهذه البلدان. إن مؤتمر صناع القرار الذي يعقد كل سنة في مبنى رونالد ريجان ومركز التجارة العالمي، وفي اشهر قاعات المؤتمرات في واشنطن دي سي، يسجل كل عام اكثر من 1200 مشارك. وسيحتفل المؤتمر هذا العام بالذكرى الخامسة والعشرين لانعقاده على التوالي. وأصبح برنامج "النموذج لجامعة الدول العربية" Model Arab League الذي ينظمه المجلس واحدة من أكثر البرامج التعليمية شعبية من بين البرامج التي تتمحور حول العرب للأمريكيين، والعالم العربي ويهدف إلى إعداد قادة المستقبل. وبرنامج نموذج الجامعة العربية هو برنامج تعليمي نُظم عشرين مرة في مختلف مدن الولايات المتحدة للأمريكيين وللعرب وغيرهم من مواطني الدول الأخرى. وهو مخصص لطلاب المدارس الثانوية والجامعات. وتزايد شعبية هذا البرنامج التعليمي والتدريبي والقيادي قد دفعت إلى تنظيمه في البحرين، مصر، عمان والسعودية. لا يوجد برنامج مماثل في الدول العربية وامريكا يوفر للمشاركين فرصة ذهبية كالتي يوفرها هذا البرنامج للتدريب العملي على الخطابة وتنمية القدرات النقاشية والحوارية بفعالية واقتدار. إلى جانب الإسهام في توثيق العلاقات العربية الأمريكية من خلال التعليم والتدريب وتنمية المهارات القيادية. “المعهد الثقافي العربي” ** ماهي طبيعة المشروع الذي تعكفون عليه والمتمثل في إقامة صرح ثقافي عربي في الولايات المتحدة؟ من رحم هذه الأهداف الإستراتيجية التي عكفنا على العمل عليها خلال السنوات الماضية؛ انبثق مشروعنا "المعهد الثقافي العربي" في واشنطن، والذي يسعى إلى أن يكون نموذجا مثاليا لعرض وتقديم الحضارة والثقافة العربية لشعوب شمال وجنوب أمريكا. والهدف من إقامة "المعهد الثقافي العربي" هو بناء جسر من التواصل الحضاري بين الشعب الأمريكي والعالم العربي، وإرساء أرضية مشتركة يتحقق من خلالها الفهم المرجو للثقافة العربية والإسلامية، وإيجاد فضاء واسع ومكان لإجراء الحوارات والنقاشات والتعاون المشترك وإقامة البرامج والأنشطة والفعاليات عبر تنظيم أنماط مختلفة من المحاضرات التعليمية وإقامة الندوات وورش العمل وعقد المؤتمرات العالمية. بالإضافة لإقامة صالات لعرض الفنون والتحف والمقتنيات التراثية القديمة والحديثة التي تتميز بها منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، والاستثمار في مجالات البحوث والتعليم وتقديم المنح الدراسية في مجالات تتعلق بالثقافة العربية. كما يهدف المعهد إلى بناء الشراكات المستدامة مع السفارات التابعة للدول العربية والإسلامية والمؤسسات الثقافية بهدف التعريف بالإنتاج الثقافي العربي في الفن والأدب والإسهامات العربية في تطور العلوم والتكنولوجيا، خاصة وان هنالك العديد من الإسهامات الكبيرة القديمة والحديثة التي تحتوي على العديد من الخدمات التي استفادت منها البشرية وخدمة العلوم الإنسانية والعلمية والتي لم يسبق للعالم أن اطلع عليها. وهو يمنح الناس فرصة كبيرة للالتقاء بباحثين معروفين، ومفكرين مشاهير، وفنانين وموسيقيين لم تتسن لهم من قبل فرص عن لقائهم أو الاستماع إليهم ناهيك ان يتعلموا منهم. ويتيح فرص إحياء مناسبات وأعياد عربية وإسلامية، وفعاليات ثقافية عربية مثل المعارض الفنية وقراءة الشعر، واللقاءات الخاصة وعرض الأفلام وتنظيم الحفلات. وبهذا سيعمل المعهد كمؤسسة أكاديمية ومحور ثقافي اجتماعي حضاري وإنساني. المقر في واشنطن ** ماالهدف من بناء المقر الرئيسي للمعهد في واشنطن وليس مدينة أمريكية أخرى مثل نيويورك أو ديترويت أو كاليفورنيا خصوصا أن الجاليات العربية تعتبر أكبر هناك؟ تعتبر واشنطن دي سي القلب النابض والعاصمة السياسية والثقافية لأمريكا، وهي تضم بين جوانحها العديد من المتاحف والمعاهد الثقافية الأمريكية والعالمية ولكن لا يوجد بينها جهة تستعرض تاريخ وثقافة واقتصاد المجتمعات العربية. وهي تعتبر العاصمة الام التي يقوم بزيارتها الملايين سنويا من الولايات المتحدة ومن جميع انحاء العالم. فعدد من زاروا واشنطن دي سي العام الماضي بلغ 20.2 مليون شخص. وكان حوالي 90% من هؤلاء الزوار من داخل أمريكا نفسها، وما تبقى منهم جاؤوا من الدول الـ 192 الأعضاء في الأمم المتحدة. فواشنطن دي سي هي من بين أهم ثماني جهات سياحية في أمريكا يفضلها السياح ممن قدموا من أرجاء العالم. ولهذا تعتبر أفضل موقع لمقر "المعهد الثقافي العربي". وان تأثير معهد كهذا سوف لن يقتصرعلى المواطنين الأمريكيين من مختلف الولايات، بل سيمتد الى الملايين من مواطني الدول الأخرى الذين سيزورون المعهد. ويتوقع أن يزور كل عضو من أعضاء الكونجرس مرة على الأقل المعهد، وكذا كبار موظفيهم. كما أن أعدادا كبيرة من كبار مسئولي الدولة وممثلي الجهات التنفيذية الأمريكية من الدرجة المتوسطة سيزورون المعهد. ونفس الشئ يمكن قوله بشأن المختصين في الشؤون الخارجية في مجال الإعلام ومراكز الأبحاث، والفكر، ومراكز الضغط، والجمعيات المهنية والمتعلمين والطلاب والباحثين والعلماء. وان زوار مثل هؤلاء سوف لن يأتوا من نفس المنطقة التي يوجد بها المعهد بل من مختلف أرجاء الولايات المتحدة للاطلاع على ما يقدمه المعهد. كما ينبغي التفكير فيما يمكن ان يحققه معهد كهذا في الأوقات التي تسود فيها الاضطرابات، والضغوط، أو الخلافات بين أمريكا والحكومات العربية. كما يمكن التفكير أيضا فيما يمكن ان يقدمه المعهد من مساعدة في فهم التطرف والعداء لأمريكا أو تقديم شرح للرؤية والمواقف العربية وللسياسات والممارسات والاتجاهات العربية. مواجهة صورة العرب النمطية ** كيف سيساعد المعهد في القضاء على الصورة النمطية في المجتمع الأمريكي؟ لا شك أن المعهد سيلعب دورا محوريا وفاعلا في محاربة الأفكار السلبية والصور النمطية المرتبطة بالعرب في امريكا. وان واحدة من مهام المعهد ستكون تصحيح المعلومات الخاطئة، والتحليلات المنحازة والتشويه المتعمد لصورة العرب في وسائل الإعلام الأمريكية المكتوبة والمرئية والمسموعة. لا أحد يستطيع أن ينكر حجم الضرر الذي لحق بصورة العرب والمسلمين على مدى فترة طويلة، وكم من معلومات مغلوطة وتحليلات مسيئة وتقييم غير موضوعي تعرضت له الثقافة والتاريخ والمجتمعات العربية. وكم من مرة استخدمت هذه المغالطات كذريعة للتدخلات الخارجية ضد العرب وفي إشعال المعارك والحروب في العالم العربي. ولقد لا حظنا كيف عادت هذه التصورات النمطية لتترسخ وبقوة بعد تداعيات ما يعرف بالربيع العربي عن طريق وسائل الإعلام الجماهيرية المؤثرة، خاصة ان العديد من الدول العربية لا زالت تعاني من الصراعات السياسية والانقسام والحروب الأهلية والإرهاب. كما لا يستطيع أحد أن ينكر النتائج الكارثة الناجمة عن سوء الفهم وغياب قيادات تحمل رؤى ومعلومات ضرورية وفهم للثقافة العربية والإسلامية. ولإعطاء مثال على غياب التعاطي من قبل القيادات الأمريكية مع الثقافة والقيم الإسلامية والاحتياجات المشروعة للعرب واهتماماتهم ومصالحهم ويكفى ان نشير الى ما حدث قبل ثلاثة عشر عاما. فما حدث هو ان الأمريكيين الذين لم تطأ أقدامهم الدولة العربية الأكثر أهمية قد رسموا سياسات وأيدوا تنفيذ قرارات أسفرت عن تدمير ارث ثقافي عربي وإسلامي هام يعود تاريخه إلى أكثر من ألف سنة وذلك من خلال اجتياح العراق واحتلاله. ومن خلال انشطة المعهد يمكن معالجة مشكلات كهذه، أو ترميم الإضرار في اضعف الإيمان. وبهذه الطريقة يمكن ان يقوم المعهد بأقصى ما يستطيع للتقليل تأثير مختلف المجموعات التي تسعى الى زرع الفرقة بين العرب والأمريكيين أو بين مكونات الشعب الأمريكي أو بين مختلف الإطراف العربية. ان معهد الثقافة العربية في قلب واشنطن دي سي، عاصمة أقوى دولة في العالم، يمكن أن يلعب دورا محوريا في التخفيف من الطريقة السالبة التي تقدم بها صورة العرب والمسلمين. وسيبذل المعهد أقصى ما بوسعه ليتصدى للجهود المستمرة للعديد من المجموعات المعادية للعرب والمسلمين في أمريكا والتي تصر على نشر معلومات خاطئة عنهم تضعهم في موقع المدافع متى ما كان ذلك ممكنا. وسيكون مصدرا لقدر هائل من المعلومات التي يمكن ان يستفاد منها في فهم ومناصرة رغبة الأعداد الكبيرة من الأمريكيين والعرب الذين يفضلون وجود علاقات وثيقة وحميمية تقوم على الثقة المتبادلة بين أمريكا والعرب، ناهيك عن الوصول إلى الأغلبية العظمى من صناع القرار في المجتمع الأمريكي والأكثر تأثيرا بسهولة وبفعالية. كما أن برامج المعهد الثقافي، ومشاريعه وفعالياته وأنشطته بطبيعة الحال ستكون مصممة لتعزيز التواصل بين الشعبين الأمريكي والعربي. ومما لا شك فيه بان هذا سينعكس في زيادة وعي الناس وتقديرهم لأهمية التعاون الأمريكي - العربي. الجهات الراعية ** من هم الشركاء الإستراتيجيون والجهات الراعية والداعمة للمشروع؟ المشروع كبير ورائد وهو يهدف إلى بناء تحالفات إستراتيجية واسعة داخلية وخارجية لضمان الاستدامة والاستمرارية والقدرة على التمويل الذاتي في المستقبل. إن أهم العوامل التي ساهمت في تحقق انطلاقة قوية للمشروع عندما وافق سفراء وأعضاء كل الملحقيات الثقافية في السفارات العربية المعتمدة ومكتب جامعة الدول العربية في واشنطن على تأكيد الرغبة في تأسيس المعهد وتقديم الدعم والمساندة المادية والمعنوية كل حسب إمكانياته وقدراته. بالإضافة إلى موافقة ثلاثة من أشهر أعضاء الكونجرس الأمريكي أن يعملوا كأعضاء شرف في اللجنة الموجهة للعمل بهدف نقل الفكرة إلى مستوى أخر لتوضيح الرؤية للإدارة الأمريكية والكونجرس وممثلي الشعب الأمريكي في الولايات والمدن. كما أسهمت مجموعة من المهنيين والمختصين في العالم في مجال تقديم الاستشارات والتصاميم الهندسية ودراسة الجدوى المختصة ببناء المعهد والمراكز والمباني التابع له بما يتناسب مع طبيعة وحجم الخدمات التي سيقدمها. إن تمويل المعهد سيكون متعدد القنوات من جهات عربية وأمريكية. خاصة وان عدد الجهات التي ترغب في نجاح هذا المشروع كبير. وان الآلاف من الأمريكيين والعرب المعنيين بالعلاقات الأمريكية العربية بشكل أو أخر يشاطروننا نفس هذه الرؤية. ولحسن الحظ أن القدر الكبير من الرغبة في توفير الموارد لهذا المشروع قد جاءت من مؤسسات وشخصيات كبيرة وشهيرة في دول مجلس التعاون الخليجي وفي مقدمتهم دولة قطر. ومن الطبيعي فان السبب الواضح لذلك هو ادراكهم لأهمية الفرصة التي يمكن ان يتيحها معهد كهذا لبناء العلاقات الإنسانية وحوار الثقافات وتجسير الفجوة بين الشعوب العربية والشعب الأمريكي. وان فائدة أخرى ذات صلة وثيقة بهذا تتمثل في تحقيق وعي كبير في أوساط الأمريكيين بشان جوهر الثقافة العربية التي تساهم فيها دولة قطر على مستوى عالمي. بالإضافة إلى التقدير الذي سيحظى به دور قطر ومكانتها لما تضطلع به من دور مهم ونشط في العالم العربي وما وراءه. دور قطري مؤثر وفاعل ** كيف يمكن للمعهد إبراز دور قطر على وجه التحديد في المجتمع الأمريكي؟ الدور القطري فاعل وناشط ومؤثر في المجتمع الأمريكي في مجالات عديدة سياسية واقتصادية وثقافية وتنموية. والدعم القطري وإسهامات قطر الإنسانية تعتبر استثنائية خاصة تلك التي قدمت لضحايا أمريكيين عندما حلت بهم كارثة عقب الإعصار الذي ضرب الساحل الجنوبي للولايات المتحدة الأمريكية في 2005 لمساعدة 3 ولايات أمريكية عبر تدشين 18 مشروعا في لويزيانا وألاباما وميسيسيبي بقيمة 100 مليون دولار ووزعت بين قطاعات التعليم والإسكان والرعاية الصحية، وان مساعداتها لضحايا الكوارث في بيروت ودارفور والسودان هي أمثلة إضافية. والمعهد سيساهم في بيان الدور الذي تقوم به قطر من هذا الجانب بالإضافة إلى تعزيز الشراكة والتعاون مع المؤسسات التعليمية والأكاديمية في الولايات المتحدة مع جامعة قطر وجامعات ومؤسسات المدينة التعليمية التابعة لمؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع. والترويج للفعاليات والبرامج الثقافية والرياضية أيضا وخاصة ان قطر مقبلة على تنظيم فعاليات مونديال كأس العالم 2022م. بالإضافة إلى مجالات التعاون في التطوير والتدريب والتنمية البشرية الشاملة ووسائل الإعلام والصحافة. واستعراض التجربة الناجحة لدولة قطر في تنظيم واستضافة مؤتمرات عالمية مثل مؤتمر حوار الأديان ومنتديات تعالج قضايا حيوية مثل الديمقراطية والتجارة الحرة - وكلها فعاليات شارك فيها القادة من مختلف أرجاء المعمورة. نقطة أخرى ينبغي إبرازها هي دور المرأة ومكانتها في المجتمع القطري. خاصة أن الصورة المتكونة في أذهان أغلبية ساحقة من الأمريكيين وأعداد كبيرة من سكان الدول الأخرى عن المرأة المسلمة والعربية لا تزال سالبة وغير دقيقة. وان المشاركة والتنظيم للفعاليات والمعارض أو أكثر يركز بشكل أساسي على المرأة القطرية ومشاركتها في الحياة العامة والقطاعات الخاصة سيكون أمرا بالغ الأهمية لما سيحظى به من اهتمام كبير من قبل زوار المعهد والمعرض. وإذا كان ذلك ممكنا، فهل سيكون هنالك انجاز أعظم من ان تجد سبيلا كالمعارض الدائمة التي تمكن من التصدي لكل الأمريكيين أو غيرهم الذين يحملون صورا نمطية سالبة تشوه صورة المرأة العربية. وهنالك العديد ممن يعتقدون بان تقديم ما يعرفونه عن الثقافة العربية ووضع المرأة العربية وحقوقها يعتبر عملا متقدما غير موجود في الواقع. وهنا تبدو سمة فرصة تتاح للمعهد ليتصدى لذلك. ومن الضروري التصدي لهذه القضايا من خلال المعارض التوعوية. وبهذه الطريقة يمكن للمعهد الثقافي ان يوضح كيف أحدثت دولة قطر تغييرا نوعيا ليس في حياة مواطنيها بل في حياة الملايين من مواطني الدول الأخرى. البرامج والفعاليات المختلفة **ما نوع الخدمات التي سيقدمها المعهد الثقافي العربي؟ خطة المعهد تتمحور في تنظيم مختلف أنواع المعارض التي توضح للزوار جوهر وثراء وتنوع الثقافة والتاريخ العربي. وسيكون بعض هذه المعارض دائما والبعض الآخر منها دوريا. وإن الدول العربية الأكثر إسهاما في تأسيس المعهد ستنال النصيب الأكبر من هذه الفعاليات. حيث ستمنح مساحة في المعرض الدائم. والمعارض الدائمة بطبيعة الحال تتيح للزوار وعلى مدار السنة فرصة كبيرة للتعرف على ثقافة البلد وتاريخه ومستوى التطور والحداثة فيه. كما تتيح مثل هذه المعارض للدولة المعنية فرصة لشرح مواقفها ودورها وسياساتها الإقليمية والدولية. وبغض النظر عن ماهية الموضوع، إلا أنه من المؤكد أن المعلومات التي ستقدم ستكون مهمة وذات قيمة كبيرة لكونها معلومات يجهلها الأمريكيون عن دولة قطر، ومنطقة مجلس التعاون الخليجي وأعضائه الستة. وسيتمكن المعرض الدائم من شرح علاقات دول الخليج مع الولايات المتحدة الأمريكية. بالإضافة إلى هذه المعارض الدائمة ستكون هنالك برامج وأنشطة خاصة وجديدة. حيث يمكن تقديم دورات في اللغة العربية والدراسات العربية والإسلامية في المعهد. وسيكون لمثل هذه الأنشطة أثر طيب على الأمريكيين الذين يرغبون في التعرف على الثقافة العربية. كما سيعمل المعهد كمكان لإجراء بحوث علمية تركز على الثقافة العربية والإسلامية. وبالنسبة للطلاب الأمريكيين والباحثين وأعضاء هيئة التدريس والأفراد المهتمين، فإن المعهد سينظم وعلى مدار العام برامج لتدريس اللغة العربية والدراسات الإسلامية. ومن شأن هذا أن يعزز فهم الثقافات العربية والأمريكية وكذا علاقات الطرفين. الخليج والعلاقات الأمريكية ** ما الدور الذي سيضطلع به المعهد في تعزيز العلاقات الأمريكية مع دول مجلس التعاون الخليجي؟ غاية إطلاق معهد كهذا أن يساعد على تقوية العلاقات بين دول الخليج بشكل كبير في الدوائر الأمريكية الرئيسية ومراكز صناعة القرار. وسيخدم هذا دول مجلس التعاون الخليجي بمختلف الطرق والأسباب من بينها كون الأمريكيين لا يعرفون عن هذه الدول إلا القليل. وباعتبار دول الخليج ستكون الداعم الأكبر لهذا المعهد فإنه ستنظم معارض دائمة تتعلق بهذه الدول. والسبب الآخر هو أنه بالرغم من أن الأمن القومي الأمريكي ومصالحها الاقتصادية والمالية والدفاعية ترتبط بشكل وثيق مع دول مجلس التعاون الخليجي أكثر من أي مكان آخر، ومع ذلك يبقى أن هذه الدول الأقل حظا في معارف الأمريكيين وفهمهم للمنطقة. والسبب الثالث يتعلق بوجود أعداد كبيرة من الأمريكيين الذين يعملون في دول الخليج العربي وهو العدد الأكبر من أي منطقة أخرى في العالم. والحقيقة الرابعة هي أن الأمريكيين يستثمرون مليارات الدولارات في هذه الدول وهي الأضخم بالمقارنة مع ستة دول مجاورة لدول الخليج العربي، أو حتى في الدول العربية الستة عشرة الباقية مجتمعة. السبب الخامس يتعلق بالقوات الأمريكية المنتشرة في دول الخليج العربي، حيث قوات برية في الكويت، وقواعد جوية في قطر والإمارات، وقاعدة بحرية في البحرين، وكل أنواع تلك القواعد في السعودية، مما يجعل إجمالي هذه القوات أضعاف ما هو موجود من القوات الأمريكية في بقية الدول العربية مجتمعة. سادسا تعزيز مجالات الحوار الأمريكي — الخليجي الاستراتيجي، الذي بدأ مع السعودية ويشمل الدول الستة وتم بحثه في شهر مايو الماضي خلال اجتماع الرئيس أوباما مع قادة الدول الستة في كامب ديفيد وخلال لقاء الرئيس أوباما مع قادة الدول الستة، وكبار المسؤولين في الأمانة العامة لدول التعاون بالرياض. والحقيقة هي أن كل هذه الأسباب تعطي هذه الدول ميزة أكبر من أي دولة عربية أخرى. وكما هو متصور فإن المعهد لايمكن أن ينطلق بشكل آلي. وهنالك الكثير مما ينبغي عمله بشأن العلاقات الأمريكية العربية بشكل أو بآخر. ليس لهذه المنطقة الحيوية فحسب بل للدول العربية كلها والعالم لأن الغاية النهائية هي ضمان استمرار منطقة الخليج آمنة ومستقرة. ومن خلال الارتباط غير الرسمي بالحوار الاستراتيجي الخليجي — الأمريكي، فإن معهد ثقافيا كهذا ومن خلال التعاون مع معارض شهيرة في دول الخليج يمكن أن يلعب دورا مميزا في تعزيز العلاقات وتوسعة نطاق الحوار الاستراتيجي. وسيكون هذا بمثابة إحلال قطعة مفقودة في مكانها الصحيح، وهي غياب العنصر الثقافي والتواصل على مستوى القاعدة الشعبية. ومن شأنه أن يقوي أسس العلاقة بين الطرفين. وبناء عليه، بات من الضروري التعجيل في بناء هذا الصرح المهم استراتيجيا مستفيدين من تجارب الآخرين في أماكن أخرى، وبعد بناء ما نسعى إليه سوف لن يكون هنالك مجال لأحد أن يدعي بأنه أهمل أو أنه لا يعرف شيئا عن الثقافة العربية. وبهذه الطريقة يمكن أن نبني شيئا تتوارثه الأجيال. إن تأسيس معهد كهذا سيكون دليلا على دعمها القوي لمفهوم التعاون الدولي في مجالات التعليم، وترسيخ التسامح واحترام الآخرين وثقافاتهم. قطر ومجلس العلاقات العربية — الأمريكية ** هل تعطينا لمحة عن برنامج نموذج الجامعة العربية الذي يشرف عليه مجلس العلاقات العربية — الأمريكية؟ وأهم البرامج التي قمتم بها بالتعاون مع السفارة قطر في واشنطن؟ برنامج نموذج الجامعة العربية يحاكي الواقع الحقيقي لقمة عربية. فالبرنامج لا يكسب المهارات القيادية للطلاب فحسب، بل يزيد من وعيهم ويوضح لهم كيف يعرض الدبلوماسيون العرب مواقف حكوماتهم حول القضايا المعاصرة، والتحديات التي تواجههم في الدفاع عن مصالح بلدانهم. لا يوجد برنامج لا في الولايات المتحدة أو غيرها يقدم للمشاركين التعقيدات الضخمة التي تواجه الدبلوماسيين العرب أو يعلم المشاركين كيف يمكن أن يتنقلوا بين حقول الألغام التي تعتبر خيارات غير عادية وصعبة لتحقيق أهداف السياسات الخارجية لبلدانهم. إن نموذج الجامعة الوطنية لجامعة الدول العربية الذي يشارك فيه كل سنة 400 طالب أمريكي وعربي يتنافسون فيه حول جائزة التميز القيادي. وينظم في قاعة مؤتمرات جامعة جورج تاون. وينظم البرنامج بحضور حوالي اثني عشر من كبار الحكام الذين يتمتعون بخبرات كبيرة في مجال العلاقات الخارجية. وإن بعضهم كانوا مسؤولين سابقين في مجال الخدمة الخارجية. ويستضيف البرنامج كل عام في شهر أبريل في واشنطن دي سي السفارة القطرية وسفراء آخرين كمتحدثين أساسيين. ويشارك في البرنامج أربعمائة طالب جامعي، واثنين وعشرين مستشارا من أعضاء هيئة التدريس وعشرة من هيئة التحكيم ويستمر لمدة يومين ونصف. وقد بلغ عدد خريجي برنامج المجلس الوطني وحده وعلى مدى خمسة وثلاثين عاما أكثر من 40.000 خريج. ولا يوجد برنامج معروف يتعلق بالعلاقات العربية الأمريكية أنتج عشر هذا العدد من الخريجين حتى الآن. وتدرك دولة قطر أهمية هذا البرنامج وتقدر ما يمكن أن يقوم به لتحسين صورة العرب في أوساط قادة المستقبل. وبالنسبة للطلاب الذين يمثلون دولة قطر في برنامج "نموذج الجامعة العربية"، فإن السفارة القطرية تشرح لهم باستمرار كيفية عرض مواقف قطر وسياساتها وخططها واتجاهاتها بشكل دقيق بقدر الإمكان. وخلال العامين الماضيين استضافت قطر حوالي ثلاثين طالبا جامعيا أمريكيا للمشاركة في برنامج "نموذج الجامعة العربية"، إلى جانب ستة من أعضاء هيئة تدريسهم لدراسة الثقافة لمدة عشرة أيام. وكانت هذه الزيارة الأولى لقطر بالنسبة لجميع الستة والثلاثين أمريكيا. بالإضافة إلى أن مؤسسة قطر الدولية وعبر مكتبها في واشنطن دي سي قدمت دعما سخيا على مدى أربع سنوات لتغطية التكاليف المرتبطة ببرنامج "نموذج الجامعة العربية" للمدارس الثانوية. وينظم هذا البرنامج في واشنطن في أواخر أبريل. وإن منحة جوزيف جي مالون في الدراسات العربية والإسلامية التي يقدمها المجلس هي مخصصة لمعلمي الشباب الأمريكي. وحتى الآن أخذ المجلس أكثر من 900 أمريكي في زيارات دراسية إلى واحدة أو أكثر من الدول العربية كان بينهم أصحاب مهن وأكاديميون، ومسؤولون حكوميون ورجال إعلام وعسكريون وممثلون وباحثون في مراكز أبحاث ومراكز صنع القرار. ويتيح برنامج مالون للمشاركين فيه فرص الاطلاع مباشرة على حقيقة وواقع العالم العربي وطبيعة العلاقات العربية الأمريكية. وحتى الآن هنالك برنامج تدريبي واحد للمجلس الوطني، ويقدم أنشطة تعليمية إضافية ودراسات في اللغة العربية من خلال فرص كبيرة في مصر والأردن ولبنان والمغرب وسلطنة عمان بشكل يكمل الأهداف التي يسعي المجلس إلى تحقيقها. وتتمثل أهم جوانب البرنامج التدريبي في الدراسة العملية، والسمنارات التي تعقد في كل صيف. ويتكون البرنامج من ثلاثة أجزاء. الجزء الأول ومدته شهران ونصف ويهدف إلى إكساب المتدربين خبرة في عمل مهني معين وفي واحدة من عواصم الدول التي بها واحدة من المنظمات ال 22 الشقيقة للمجلس الوطني، والتي تعمل في قضايا تتعلق بالعلاقات الأمريكية مع العالم العربي. الثاني يتطلب من المتدربين المشاركة مرتين في سمنار العشرة أسابيع الأكاديمي الذي يعقد في جامعة جورج واشنطن، في كلية إليوت للشؤون الدولية. وهذا السمنار الذي يعد الأول من نوعه مخصص بكامله لشبه الجزيرة العربية والخليج. الجزء الثالث، يتطلب من المتدربين المشاركة في السمنار الصيفي الخاص "نموذج الجامعة العربية" الذي يعقد في جامعة جورج تاون. **هل من كلمة أخيرة؟ إن الغاية الأخيرة لكل هذه المشاريع التي نسعى إلى تنفيذها والبرامج والفعاليات والأنشطة، لا تقتصر حصرا على تعزيز الفهم وزيادة الوعي بالعالم العربي والعلاقات الأمريكية العربية فحسب، بل نهدف إلى تعميق الفهم وتقدير إسهامات الدول والشعوب والثقافة العربية في الحضارة الإنسانية. لذلك مشروع تأسيس معهد للثقافة العربية في واشنطن دي سي سيكون عاملا مساهما جديدة في صناعة تاريخ جديد أكثر متانة وقوة في العلاقات بين الشعوب العربية وشعب الولايات المتحدة الأمريكية. وينبغي ألا تفوتنا أهمية واشنطن وما تمثله من مكان ملائم لبلورة ما لا يعد ولا يحصى من الأفكار والمقترحات والمواقف والسياسات والممارسات والاتجاهات والقرارات التي تؤثر ليس على حياة الملايين من الأمريكيين، بل الملايين أيضا من العرب والمسلمين. كما لا ينبغي أن ننكر حقيقة أن هنالك عداء لأمريكا في الدول العربية وهي حالة تشهد تناميا باستمرار. كما لا ننكر وجود مشاعر عدائية للعرب والمسلمين في أمريكا، وهي أيضا في تزايد. ومن الصعب التغلب على هذه التحديات دون بذل جهود منسقة وطويلة الأمد والمثابرة في معالجتها، وإلا ستبقى الشعوب على طرفي نقيض.

استغنى عمال مسلمين عن عملهم في شركة آرينز لتصنيع الأدوات والمعدات، بشمال شرق ولاية ويسكونسن الأمريكية بعد أن بدأت الشركة تطبق سياسة فترة استراحة لا تتيح لهم الصلاة في مواقيتها، حسبما أعلنت الشركة، اليوم الأربعاء. وأصر نحو 53 صومالياً على ترك وظائفهم بعد أن بدأت الشركة ومقرها مدينة بريليون في ولاية ويسكونسن، تلزمهم بالصلاة فقط خلال فترتي الاستراحة التي تبلغ مدّة كل منهما عشر دقائق في اليوم. وفي بيان له اليوم، قال رئيس الشركة دان آرينز: "نحترم عقيدتهم ونحترم العمل الذي يقومون به في آرينز ونحترم أيضاً قرارهم بغض النظر عن اختيارهم العودة للعمل أم لا". وذكرت الشركة أن 10 موظفين أبلغوها أمس الثلاثاء أنهم يعتزمون العودة للعمل. وقال آرينز إن شركته خصّصت غرفاً للصلاة وعرضت البحث عن وظائف أخرى للموظفين تناسب التزاماتهم في الصلاة بشكلٍ أفضل.

الملياردير الطامح لترشيح الحزب الجمهوري وحكم أمريكا المسلمون سر ثرواته.. والجزاء دعواته بحظر دخولهم!! هجوم ترامب على المواطنين المسلمين (نكران للجميل) وامتداد لتجدد العنصرية ضد السود داخل المجتمع الأمريكي البيت الأبيض و(البنتاجون) ينتقدان بشدة دعوات ترامب ويعتبرانها تعزيزا لتنظيم (داعش) وتهديدا للأمن القومي ثمة مؤشرات وملامح راحت تبدو في الشارع الأمريكي تشي بعودة العنصرية المقيتة من جديد؛ تلك التي بلغت ذروتها بدعوة المرشح الجمهوري لانتخابات الرئاسة الملياردير دونالد ترامب إلى عدم دخول المسلمين إلى الولايات المتحدة الأمريكية ؛ على خلفية تنامي ظاهرة الإرهاب التي يشهدها العالم حولنا بما فيها المجتمع الأمريكي ذاته؛ ورغم ذلك يحاول بخبث واضح تصوير المسلمين على أنهم وحدهم الذين يصنعون ويصدرون الإرهاب؛ وتوظيف ذلك الاتهام "الباطل" لخدمة لحملته الانتخابية!!.. في السطور التالية محاولة لتسليط الأضواء على ذلك... ففي الداخل الأمريكي نلحظ أنه خلال هذا العام وحده تصاعدت الحوادث العنصرية ضد السود؛ سواء بأيدي الشرطة الأمريكية أو المواطنين البيض،على خلفية أفكار عنصرية وكراهية للمواطنين السود وفي عصر الرئيس أوباما. وطبقًا لإحصائية لوزارة الصحة والخدمات البشرية، فإن عدد الأمريكيين السود الذين ذهبوا ضحايا هجوم 11 سبتمبر قد يصل لربع عدد الأمريكيين السود الذين راحوا ضحية الاستخدام المفرط للعنف من قبل الشرطة الأمريكية ضد السود، حيث وصل عدد ضحايا الشرطة في عام 2014 إلى نحو 1000 قتيل، وهناك سبع حوادث بارزة منذ بداية عام 2015 توضِّح لك عودة العنصرية ضد السود بأمريكا!.. وإليكم أبرز تلك النماذج التي تبرهن على ذلك: صور الملونين أهدافللتدريب على القتل..! في يناير الماضي فجّرت هيئة الإذاعة الوطنية بالولايات المتحدة (N.B.C) مفاجأة من العيار الثقيل، حيث أعلنت أن رجال شرطة ميامي بولاية فلوريدا، يستخدمون صورا لأمريكيين أفارقة كأهداف للتدرب على الرماية وإطلاق النار. واعترف مدير الشرطة سكوت دينيس، بالواقعة، مشيرًا إلى أن استخدام بعض الصور كان لأهداف مطلوبة بالفعل، مما قد يُضفي لمسة لجعل الأمر حقيقيًا أكثر كي تتعرف الشرطة على هذه الأهداف المطلوبة عمليًا، وأما البعض الآخر فتم اختياره دون قصد أو عمد من الشرطة. نافيًا وجود أي شُبهة عنصرية في الأمر، كما أكد عدم سماحه بتكراره مجددًا. ومنذ ذلك الحين، أطلق نشطاء "هاشتاج" (حياة السود تُهِّم) على جميع مواقع التواصل الاجتماعي، والذي يوثِّق انتهاكات العنصريين في المجتمع؛ وفي المقابل، تضامن معهم نشطاء بيض مطلقين هاشتاج (حياة الجميع تُهِّم) لإعلان اتحادهم ضد العنصرية والكراهية في لمجتمع الأمريكي. حوادث قتل عنصرية بعد ذلك قُتل الشاب والتر سكوت ذو الأصول الإفريقية بولاية كارولينا الجنوبية، إثر إطلاق النار عليه من قبل شرطي أبيض متعصب يُدعى مايكل سلاجر، مقتل سكوت أعاد إلى الواجهة الجدل حول استخدام الشرطة للقوة المفرطة والعلاقات بين البيض والسود في أمريكا، يأتي ذلك بعد سلسلة من الاحتجاجات وأحداث العنف التي لاحقت الولايات المتحدة في العام الماضي بعد حادث مماثل عندما أطلق شرطي النار على المواطن مايكل براون ست مرات على الأقل في أغسطس 2014، وذلك إثر سرقته لعلبة سجائر من أحد المتاجر حينها. حيث أظهر فيديو بثته وكالة "رويترز" للحادث، سكوت راكبًا سيارته المرسيدس، فيطلب منه الشرطي التوقف للتحقق من صحة أوراق المركبة، وبعد أن أخذها الشرطي وذهب ليتحقق منها، فرّ سكوت هاربًا خوفًا من العقوبات المرورية، ولكن سعى سلاجر وراءه مطلقًا ثماني طلقات، منها خمس أصابت سكوت، لتكون كافية لقتله. لم يكن مايكل براون، وإيريك جارنر، وأكاي جورلي، وجون كرافوورد، ووالتر سكوت هم فقط ضحايا الشرطة الأمريكية التي وُجهت إليها مؤخرًا تهمة العنصرية ضد المواطنين ذوي البشرة السمراء، بل كان فريدي جراي هو أيضًا أحد ضحاياها، حيث أُعلن في التاسع عشر من أبريل الماضى مقتل جراي بينما كان محتجزا لدى الشرطة في مدينة بالتيمور بولاية ميريلاند. وتم احتجاز جراي البالغ من العمر 25 عامًا بسبب بيعه للمخدرات، حيث تم القبض عليه في 12 أبريل 2015 ولكنه أصيب بغيبولة في الحجز، أدت إلى وفاته وسط اتهامات بالعنصرية لأفراد مؤكز شرطة مدينة بالتيمور بالتقصير والإهمال بسبب دوافع عنصرية، كما وجهت لهم تهم الاعتداء والضرب المبرح لجراي، حيث أصيب بجراح خطيرة أثناء احتجازه قد تكون عجلت من وفاته بجانب الغيبوبة. احتجاجات واسعة ضداستهداف الشرطة للسود تظاهر الآلاف في مدن نيويورك وبالتيمور وواشنطن وبوسطن احتجاجا على استهداف الشرطة للسود، وشهدت بالتيمور أكبر المظاهرات، حيث شارك آلاف الشباب في مسيرة توجهت نحو مقر الحكومة المحلية وشلت المدينة. واتسمت المظاهرات بالهدوء والسلمية في البداية، ولكن بعد قيام الشرطة في نيويورك بإلقاء القبض على أكثر من 60 متظاهرًا اشتعلت أعمال الشغب في المدينة، مما دفع حاكم مريلاند لإعلان حالة الطوارئ، كما فرضت عمدة المدينة حظرالتجول الليلي. وشارك في تظاهرات بالتيمور مواطنون بيض وسود إلى جانب بعضهم البعض مرددين هتافات مثل: “لا عدالة، لا سلام، لا عنصريين، لا سلام.” في السادس من مايو 2015، نشر شاب فيديو على "يوتيوب" يوضح عنصرية الشرطة الأمريكية مع المواطنين السود وتواطؤها مع المواطنين البيض ضدهم، حيث أظهر النصف الأول من الفيديو رجلًا أبيض يحمل سلاحًا متجولًا به في الشارع، فاقترب الشرطي منه وسأله بعض الأسئلة ثم طلب منه هويته، لكن الرجل الأبيض رفض تسليم هويته فلم يقم ضابط الشرطة بأي رد فعل عنيف ضده. وفي المقابل يظهر النصف الثاني من الفيديو نفس الفعل، ولكن يقوم به رجل أسود، وفي هذه الحالة أظهر رجال الشرطة رد فعل صادم حيث قاموا بإجباره على التوقف والانبطاح تحت تهديد السلاح، محاولين اعتقاله. وحشية الشرطة الأمريكية وفي السادس من يونيو الماضي نشر فيديو جديد على “يوتيوب” ليثبت وحشية الشرطة الأمريكية في التعامل مع عدد من الأمريكيين السود في بلدة مكيني بولاية تكساس، حيث تلقى مركز الشرطة شكوى بسبب حفل مراهقين سود في المسبح، ويعود السبب إلى قيام مواطنة بيضاء بصفع فتاة من أصول أفريقية لأنها سمحت لأصدقائها بدخول المسبح الخاص بالحي رغم أنهم من خارجه. ويظهر الفيديو شرطيا أبيض يشهر سلاحه في وجه فتاة مراهقة عمرها 14 عامًا، إذ دفعها على الأرض وشدّها من شعرها، ثم كبّل بعض الأشخاص وهددهم أيضًا بإطلاق النار إذا لم يرحلوا. انتشر الفيديو بسرعة شديدة على مواقع التواصل الاجتماعي، وحقَّق ما يزيد على 12 مليون مشاهدة في أقل من عشرين يومًا فقط ، وانتقدت وسائل الإعلام الأمريكية الشرطي وسط اتهامات متعددة للشرطة الأمريكية بالعنصرية، خصوصًا أن إشهار السلاح كان على مراهقين عُزَّل، ما دفع مركز شرطة تكساس إلى توقيفه عن العمل، وذلك بعد اعتذار محافظ البلدة لأسرة الفتاة التي تم الاعتداء عليها. مجزرة كنيسة عمانوئيل وفي يوم السابع عشر من يونيو كان موعدًا لحادث عنصري جديد يضرب إحدى ولايات أمريكا، ، حيث شهدت مدينة تشارلستون بولاية كارولينا الجنوبية حادث عنف عنصري راح ضحيته مواطنون سود ، حيث أعلن مقتل تسعة أشخاص في هجوم بإطلاق نار داخل كنيسة عمانوئيل الأفريقية الأسقفية، وذلك أثناء الصلاة. وانتفض الشارع الأمريكي إثر الحادث بالتوازي مع بداية عملية أمنية تقودها الشرطة المحلية وأفراد مكتب التحقيقات الفيدرالي بحثًا عن مرتكب الجريمة، والذي نُشر له صورًا التقطتها كاميرات المراقبة في الكنيسة. وبعد اعتقال الجاني ويدعى “ديلان روف” (21 عامًا) اعترف بالجريمة ؛ مؤكدًا أنه كان يريد “بدء حرب عنصرية بالولايات المتحدة”. وبعدها بثلاثة أيام ذكرت صحيفة (ديلي بيست) أن مسلحًا اقتحم كنيسة للسود في مدينة ريتشموند بولاية فيرجينا، وهدد بقتل جميع من بالداخل، صارخًا بهتافات عنصرية ضد السود. كان هذا التهديد بعد بضعة أيام من مقتل 9 أشخاص في كنيسة للسود في مدينة تشارلستون بولاية كارولينا الجنوبية على يد شاب متطرف أبيض. ترامب رمز العنصرية الجديدة وهكذا تبرهن النماذج السابقة على أن بذور العنصرية ما زالت كامنة في نفوس المجتمع الأبيض، وأن جذورها لا تزال ضاربة بعمق في السياسات الأمريكية ؛رغم كل المزاعم التي تتحدث عن وجود قوانين المساواة والحرية واحترام حقوق الإنسان، غير أن ذروة تلك العنصرية الجديدة جاءت على لسان الملياردير دونالد ترامب ، الساعي للفوز بترشيح الحزب الجمهوري للانتخابات الرئاسية الأمريكية، بحظر دخول المسلمين أمريكا بعد أيام من إطلاق النار الدامي في كاليفورنيا. حيث دعا إلى وقف "كامل وكلي" لدخول المسلمين الولايات المتحدة، قائلا "ليس لدينا أي خيار آخر.".وزعم ترامب إن استطلاع رأي أظهر أن المسلمين يكرهون الأمريكيين،. وأضاف أن "الحدود ينبغي أن تظل مغلقة أمام المسلمين حتى يتوصل نواب الشعب إلى فهم واضح لأسباب تلك الكراهية."وقال "إن الوضع سيزداد سوءا، وسنشهد المزيد من الهجمات المشابهة لتلك التي وقعت في سبتمبر 2001." وبدأ ترامب خطابه المعادى للمسلمين الموجودين في الولايات المتحدة، أمريكيين وغير أمريكيين، منذ هجمات باريس الدامية التي تعرضت لها باريس منذ أسابيع داعيا إلى مراقبة المساجد وإنشاء قاعدة بيانات لتسجيل المسلمين. وارتفعت حدة خطابه المعادي للمسلمين الذي تتبناه حملة ترامب الأسبوع الماضي بعد أن نفذ زوجان مسلمان هجوما بالأسلحة النارية في ولاية كاليفورنيا الأسبوع الماضي، يعتقد أنهما من المتشددين. البيت الأبيض و"البنتاجون" ينتقدان ولخطورة مثل هذه الدعوات البغيضة سارع البيت الأبيض بانتقادها واصفا إياها بأنها "لا تعبر عن الولايات المتحدة". وأضاف بيان صدر عن البيت الأبيض أن تلك التصريحات تتعارض مع القيم الأمريكية وتشكل تهديدا للأمن القومي. وقال جوش أرنست الناطق باسم البيت الأبيض إن ترامب "يسعى للاستفادة من الجوانب المظلمة واستغلال مواقف الناس من أجل شحذ التأييد لحملته الانتخابية." وانضمت وزارة الدفاع الأمريكية البنتاجون للبيت الأبيض فى انتقاد ترامب ودعواته فقالت إن خطاب الساعي للفوز بترشيح الحزب الجمهوري في الانتخابات الرئاسية دونالد ترامب المعادي للإسلام يقوض الأمن القومي الأمريكي ويعزز من قدرات التنظيم الذي يطلق على نفسه اسم "الدولة الإسلامية (داعش)." المسلمون سر ثروات ترامب والغريب واللافت هنا أن تصريحات ترامب المعادية للمسلمين والذى تقدرثروته بثلاثة مليارات دولار ؛حسب وكالة "بلومبرغ" المتخصصة بأخبار الاقتصاد؛ لم تراع أنه حقق جزءا كبيرا من تلك الثروة عن طريق شراكاته مع رجال أعمال مسلمين خليجيين، وهم رجال الأعمال الأثرياء الذين يصفهم بأنهم "أصدقاء جيدون"، ومن بينهم الرئيس التنفيذي لشركة "داماك" العقارية الإماراتية حسين السجواني. فضلا عن أن وسائل إعلام غربية تتحدث أيضا عن شراكة بين ترامب والأمير الوليد بن طلال . فقد كشف موقع صحيفة "ديلي بيست" الأمريكي عن شراكة عملاقة بين ترامب و"داماك" ، والتي أقامت مجموعة من المشاريع المشتركة في الإمارات، وتحمل تلك المشاريع اسم "ترامب" أيضا.. ومن بين المشروعات الكبيرة المشتركة بين "ترامب" و"داماك" مشروع (yuge) الذي يقع على مساحة 42 مليون قدم مربع، ويضم 104 فلل تتراوح سعر الوحدة السكنية الواحدة منها بين مليون و10 ملايين دولار، إضافة إلى مشروع (Trump World Golf Club) الذي وصفه ترامب بأنه سوف يكون "أكبر وأفضل وأقوى من أي مشروع مشابه للجولف في منطقة الشرق الأوسط". وتنقل مجلة "كوارتز" الأمريكية عن نائب الرئيس في شركة "داماك" نيال ماكلوكلين أن "الشركة تتعامل مع الشراكة بينها وبين ترامب بمعزل عن آرائه السياسية"، وأضاف: "نريد التأكيد على أن اتفاقيتنا مع شركة ترامب تتعلق بمشروعات مشتركة ومن بينها ملعب غولف، ولا نستطيع التعليق على القضايا الشخصية التي تتعلق بترامب، أو بأجندته السياسية، كما لا نعلق على الجدل السياسي الداخلي في الولايات المتحدة". كما أن ترامب الإعلامي والمقدم السابق لبرنامح الواقع على شبكة ( أن بي سي) الأمريكية شريك أيضا للأمير الوليد بن طلال، حيث تقول مجلة "كوارتز" إنه "عندما انهارت إمبراطورية ترامب في تسعينيات القرن الماضي، وافق الأمير الوليد على شراء حصة أغلبية مسيطرة في فندق بلازا نيويورك". وفي 1995 كتبت جريدة "نيويورك تايمز" أنه بفضل تدخل الأمير الوليد فإن ترامب "تمكن من أن يأخذ فسحة تنفس مع البنوك الدائنة لشركاته". وقبل أربع سنوات اشترى الوليد بن طلال يختا فارها من ترامب مقابل 18 مليون دولار، وهو ما وفر لترامب سيولة إضافية من الأموال. إسرائيل على خط الأزمة إسرائيل دخلت على خط أزمة ترامب وفضيحة تصريحاته العنصرية؛ وحاولت استغلالها لتجميل صورتها أمام المجتمع الدولي وهي تتهيأ لاستقبال ترامب ؛ بانتقادات صاخبة جاءت من مختلف أرجاء الطيف السياسي .ولم يؤكد مكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو أنه سيستضيف ترامب .وأدان سياسيون إسرائيليون من توجهات مختلفة تصريحات ترامب وطالبوا بإلغاء الزيارة. فوصف عومير بارليف من ائتلاف الاتحاد الصهيوني المعارض الرئيسي الذي ينتمي ليسار الوسط ترامب بأنه "عنصري". وعبر حزب ليكود اليميني الذي ينتمي إليه نتنياهو نفسه عن استهجانه. كما وصف وزير الطاقة الإسرائيلي يوفال شتاينتز وهو نائب بارز عن ليكود وأحد المقربين من رئيس الوزراء خطاب ترامب بأنه مضر من وجهة النظر الإسرائيلية والأمريكية. لكن وسائل إعلام إسرائيلية قالت إن اجتماع نتنياهو ترامب تحدد يوم 28 ديسمبر. ونقل عن مصادر إنه تم الاتفاق على اللقاء قبل التصريحات التي أدلى بها ترامب الاثنين الماضى وإن نتنياهو "لا يتفق مع كل ما يقوله كل مرشح." نتاج طبيعي للفلسفة البراجماتية يبقى القول إن دونالد ترامب ما هو في النهاية إلا إفراز ونتاج للفكر والفلسفة البراجماتية باعتبارهما من أهم الأسس التي بنى عليها الفكر السياسي والاستراتيجي للولايات المتحدة الأمريكية وعاملاً مهماً في بناء الإمبراطورية الأمريكية المعاصرة، لكون هذا الفكر يركَّزعلى المنفعة في الأفكار والنظريات مهما تكن هذه الأفكار؛ والأهم من ذلك كله أن دونالد ترامب الذي أصبح بدعواته تلك رمزا للعنصرية الأمريكية الجديدة؛ إنما يفتح النار على المسلمين ويهاجمهم بنفس أموالهم التي أنقذته من الإفلاس ذات يوم...!!

أعرب مؤسس موقع فيسبوك ورئيسه التنفيذي مارك زوكربيرج، عن دعمه للمسلمين في تدوينة كتبها على صفحته الرسمية، جاءت رداً على اقتراح مرشح الانتخابات الرئاسية الأمريكية ورجل الأعمال الملياردير دونالد ترامب، ينادي فيه بوجوب قيام الحكومة الأمريكية بتنفيذ حظر تام وشامل على دخول المسلمين إلى الولايات المتحدة. وقال مارك "بعد هجمات باريس والكره الذي بدأ هذا الأسبوع، يمكنني أن أتصور الخوف الذي يشعر به المسلمون، حيث يتم اضطهادهم بسبب أفعال الآخرين فقط". وكتب مارك "إذا كنت مسلم في هذا المجتمع، أريد القول بصفتي قائد لشبكة فيسبوك بأنه يجب أن تعرف أنه مرحب بك دائماً هنا، وأني سوف أقاتل لحماية حقوقك وخلق بيئة سلمية وآمنة بالنسبة لك".