نظم المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ومعجم الدوحة التاريخي للغة العربية اليوم، ندوة بعنوان إشكاليات المصطلح العربي في العلوم الاجتماعية والإنسانية، شارك فيها عدد من الخبراء والباحثين في اللغة العربية. وتهدف هذه الندوة إلى إثارة الاهتمام من جديد بإشكاليات المصطلح العربي في العلوم الاجتماعية والإنسانية، انطلاقا من أن تطوير البحث العربي في هذه العلوم يستلزم بالضرورة إرساء مصطلحات عربية قادرة على نقل المفاهيم العلمية بالدقة المطلوبة، وتوحيد استعمالها بعيدا عن النزعات القطرية والفردية، حيث لن يتأتى ذلك إلا بوضع منهجية محددة بوضوح، ينجم عن العمل بها الوصول إلى الكفاية المصطلحية. وانتظمت أبحاث هذه الندوة في محورين: محور وضع المصطلح العربي وآليات توليده، ومحور ترجمة المصطلحات العلمية، فضلا عن حلقة نقاشية موسعة لتبادل الرؤى والتجارب والخبرات. وتعاقب على الحديث خلال الجلسة الأولى التي أدارها ياسر سليمان معالي، رئيس معهد الدوحة للدراسات العليا بالوكالة ونائب الرئيس للشؤون الأكاديمية، كل من عبدالسلام المسدي، أمين سر المجلس العلمي لمعجم الدوحة التاريخي، وعلي القاسمي، عضو المجلس العلمي لمعجم الدوحة التاريخي وإبراهيم بن مراد، نائب رئيس المجلس العلمي لمعجم الدوحة التاريخي. وجاءت مداخلة عبدالسلام المسدي بعنوان العربية وآليات صياغة المصطلح، أوضح فيها أن قضية المصطلح هي إشكالية عامة تندرج في اللسانيات الكلية، وأن لها تجليات خاصة تأتي من تنوع الألسنة البشرية، مشيرا إلى أن المصطلح منتج لغوي يصاغ ثم يقدف به في سوق التداول فإما أن يروج فيشيع، وإما أن يهمل فيكسد، مشددا على أنه آن الأوان الحضاري المعرفي في التفكير بمشروع حضاري منطلقه بلورة علم المصطلح المقارن. من جهته، أكد علي القاسمي، خلال مداخلته بعنوان مشكلات وضع المصطلح العربي في الإنسانيات، أن الازدواجية اللغوية منافية لأهم مبادئ علم المصطلح إذ أن المصطلح الواحد يعبر عن المفهوم الواحد في الحقل العلمي الواحد، مما يستدعي التخلص من الاشتراك اللفظي والترادف. وقال القاسمي، إن اللغات تتفاوت قوة وضعفا، تطورا وتخلفا، حياة وموتا، محذرا من تفشي الازدواجية مما يعني أن كل بلد عربي يكتب ويتحدث بلغة قد لا تفهم في البلد العربي الآخر. أما إبراهيم بن مراد، فجاءت ورقته بعنوان: ملاحظات لسانية منهجية على توليد المصطلح واستعماله في العلوم الاجتماعية والإنسانية، لافتا أن المصطلح العربي يثير شجونا وليس إشكالات فقط لأن القضية ليست جديدة، والإشكال كان ولازال قائما، ومما يقلل من همومنا أن هذه الشجون ليست عربية فقط، إذ أن الفرنسيين على سبيل المثال لهم إشكالية مع المصطلح، ولهم حمائية ضد المصطلح الإنجليزي. وقال بن مراد، إن التجربة المصطلحية العربية تعتبر الأقدم في العالم لأنها ابتدأت منذ القرن الثاني للهجرة، متحدثا عن تعدد المقاربات المصطلحية نحو: المقاربة العرفانية، الاجتماعية، النصية، وأنها كلها تحاول أن تقدم لبنة في النظرية المصطلحية والبحث عن حل إشكالاته النظرية، غير أن المشكلة العربية أننا إلى اليوم لم نفكر في مقاربة المصطلح مقاربة نظرية. وذكر أن العرب لم يهتموا بقضية التوليد لأن لهم موقفا من المولد فهم يقبلون الفصيح والأعجمي الوارد في النصوص الفصيحة، لكنهم يرفضون المولد منها.