يصادف اليوم الجمعة، الموافق 15 مايو من كل عام، الذكرى الـ78 لنكبة الشعب الفلسطيني، والتي كان ضحيتها تهجير نحو 957 ألف فلسطيني من مدنهم وبلداتهم الأصلية، من أصل مليون و400 ألف فلسطيني كانوا يعيشون في 1300 قرية ومدينة. وفي فلسطين، أقيمت فعاليات ذكرى النكبة هذا العام تحت شعار: لن نرحل.. جذورنا أعمق من دماركم، وشملت مسيرة ومهرجان مركزي في مدينة رام الله، وبمشاركة رسمية وشعبية واسعة، تأكيدا على التمسك بحقوق الشعب الفلسطيني الوطنية وفي مقدمتها حق العودة. وبحسب تقرير لوكالة الأنباء الفلسطينية ( وفا )، خرج الفلسطينيون في مخيمات الشتات في مسيرات ووقفات رافعين أعلاما تحمل أسماء المدن والقرى التي تركها أجدادهم، وأعلام فلسطين والرايات السوداء وأخرى رُسم عليها مفتاح العودة. كما تحيي الجاليات الفلسطينية في مختلف دول العالم ذكرى النكبة بمسيرات ووقفات للتأكيد على أن حق العودة حق مقدس لا يسقط بالتقادم. وبحسب الجهاز المركزي للإحصاء في فلسطين، فإن 957 ألف فلسطيني تم تشريدهم من أصل 1.4 مليون كانوا يقيمون في نحو 1,300 قرية ومدينة فلسطينية عام 1948، إلى الضفة الغربية وقطاع غزة والدول العربية المجاورة، فضلاً عن التهجير الداخلي للآلاف منهم داخل الأراضي التي خضعت لسيطرة الاحتلال الإسرائيلي منذ عام 1948، إذ سيطر على 774 قرية ومدينة فلسطينية، منها 531 تم تدميرها بالكامل، فيما تم إخضاع ما تبقى من تجمعات فلسطينية إلى كيان الاحتلال وقوانينه. وقد صاحب عملية التطهير هذه اقتراف الاحتلال الإسرائيلي أكثر من 70 مجزرة بحق الفلسطينيين، أدت إلى استشهاد ما يزيد على 15 ألف فلسطيني. وبعد مرور 78 عاما على النكبة، ما زال الاحتلال الإسرائيلي يمارس أبشع الجرائم بحق الشعب الفلسطيني التي تصاعدت بوتيرة أشد خلال العدوان المتواصل على قطاع غزة والضفة الغربية منذ السابع من أكتوبر 2023. ورغم تهجير 957 ألف فلسطيني في عام 1948، وأكثر من 200 ألف فلسطيني بعد حرب حزيران 1967، فقد بلغ عدد سكان دولة فلسطين المقدر نحو 5.56 مليون فلسطيني نهاية عام 2025، بواقع 3.43 مليون في الضفة الغربية. في المقابل، شهد قطاع غزة انخفاضًا حادا وغير مسبوق في عدد السكان بلغ حوالي 254 ألف نسمة، أي ما يعادل انخفاضًا بنسبة 10.6% مقارنةً بالتقديرات السكانية قبل العدوان. ويبلغ عدد سكان غزة حالياً 2.13 مليون نسمة، ما يعكس ما وصفه الإحصاء بأنه نزيف ديموغرافي حاد ناجم عن القتل والتهجير وتدهور الأوضاع المعيشية. وبناءً على التقديرات السكانية التي أعدها الإحصاء، فإن هناك 15.49 مليون فلسطيني في العالم نهاية عام 2025، أكثر من نصفهم يقيمون خارج فلسطين التاريخية (8.82 مليون؛ منهم 6.82 مليون في الدول العربية)، فيما يقيم نحو 1.86 مليون نسمة في أراضي عام 1948.

صدر للباحث والكاتب محمد إبراهيم خاطر، كتابه السادس عشر والذي حمل عنوان (طوفان الأقصى... فلسطين تقاوم وتنتصر). وقال المؤلف:»فلسطين هي بوصلة كل عربي ومسلم، إليها تهفو القلوب، وترنو الأبصار، وتلهج الألسنة بالدعاء، فهي الأرض التي بارك الله فيها، وفيها أولى القبلتين، وثالث الحرمين، ومسرى النبي الأمين. وفلسطين هي قضية كل مسلم وكل حر في العالم، لأنها قضية عادلة، والحق فيها واضح أبلج، والظلم فيها تجاوز كل الحدود». ويتضمن الكتاب مجموعة من المقالات المتفرقة التي كتبها المؤلف على فترات متباعدة خلال العشرين عامًا الماضية عن فلسطين الحبيبة دفاعًا عنها وعن شعبها الصابر، ونُشرت هذه المقالات في عدد من الصحف والمواقع الإلكترونية، وشجعته معركة طوفان الأقصى على جمعها ونشرها في كتاب. وتدور هذه المقالات حول المسجد الأقصى، وثقافة الجهاد وفن الاستشهاد، واللغة التي يفهمها بني صهيون، والتطبيع المجاني، وحماس واستحقاقات المرحلة، وفلسطين والعالم الحر، والعجز العربي والإسلامي والتضحيات الفلسطينية، ومأساة قطاع غزة والمواقف المتخاذلة، وواجب العلماء والأمة تجاه غزة، والمقاومة هي خيار الشعوب الحية، وكيف ننصر الأشقاء في غزة؟، وحقائق مهمة في الصراع مع الكيان الصهيوني. كما تضمن الكتاب عددًا من المقالات حول معركة طوفان الأقصى، وضعف الأمة ومآسي فلسطين، والواجب تجاه فلسطين، ودروس من معركة طوفان الأقصى. والكتاب من إصدار مكتبة الأسرة العربية في إسطنبول، ويقع في 192 صفحة من القطع المتوسط.

علاء أبو هيكل فنانٌ معماري من مدينة الخليل في الضفة الغربية لا يمل من ابتكار الإبداع، مستخدماً سحر أنامِله في تطويع الحجر عبر أدواته اليدوية البسيطة فيُشكّل معالم تاريخية أو دينية أو أعمالاً ثقافية عظيمة. ومن بين المعالم العظيمة التي شكّلها أبو هيكل - وفق قوله لـ الشرق -: نحتتُ حجراً وشكلت به مسجد قبة الصخرة، وحجراً آخر شكلت به باب الرحمة، وغيرهما من المعالم. ويضيف: أحصل على الحجر من نفس المنطقة التي أريد تشكيل التُّحفة منها، فمنحوتة مسجد قبة الصخرة شكلتها من حجر حصلت عليه من حجر ساحة المسجد الأقصى، وكذلك منحوتة باب الرحمة، وأراعي فيها أن يكون الحجر طبيعياً جميل الشكل والقوام غير مكسور، فيكون أقرب لشكله الأصلي بدون تدخل الإنسان. ويرى الفنان أن الحجر هو الشاهد الأقدم على المكان، وعلى ثقافته وأهله وناسِه، فلم يكن اختياره له عبثاً، يعبر: لكل حجرٍ حكاية تلو الحكاية يحتفظ بها عبر العصور، وكلما زاد عمر الحجر زادت أهميته ومكانته. فالحجر الذي يختارُه عبارة عن قصة فلسطينية ذات جذور صلبة منحوتة تخرج على يديه بروايةٍ عميقةٍ للتاريخ. ولأن الحجر له قيمة عظيمة بنظر الفنان، فإنه لا يترك بودرة الحجر الذي ينحته تضيع منه، فيستخدمها مع مواد أخرى ويصنع منها تحفةً طبق الأصل من التحفة الأصلية التي نحتها. علاء الذي يقطن في تل الرميدة بمدينة الخليل سنحت له الفرصة ذات مرةٍ بالحصول على تصريح دخول للقدس مرافقاً لوالده المريض، فالاحتلال يمنع دخول المواطنين إلى القدس إلا عبر تصريح وقد لا يتم الحصول عليه لأسباب واهية وبدون أسباب. رافق والده وزار المسجد الأقصى والتقط الحجارة من ساحته متلهفاً، وعاد لمشغلِه الهادئ ينحت الحجر بحب وشغف، ويروي حكاية قدسية المكان بتشكيل ونحت معالمه. لكن جيش الاحتلال أوقفه في المرة الثانية التي ذهب فيها للقدس، حيث لا يحق له دخول المسجد الأقصى ما دام تصريح زيارته مسجلاً ومخصصاً لمرافقة مريض، ويعلق: قمة الظلم ألا تستطيع دخول مدينتك المقدسة إلا بتصريح من الاحتلال الغاصب للأرض. مضايقات الاحتلال لكنه تمكّن من التخلص من الجيش بطريقةٍ ما ونجا من ملاحقتهم، يروي لـ الشرق: كانت الحجارة كنزي العظيم، ولضمان بقائها معي وعدم اعتراض الاحتلال لي ومساءلتي عنها ومصادرتها عدت لتل الرميدة ووضعتها في بيتي ثم من جديد عدت باطمئنان للمستشفى في القدس حيث يرقد والدي. ذلك الشاب الذي شغل الفنُّ روحَه امتلك حسا ًمرهفاً منذ طفولتِه، يوضح كنت أعرض على أقراني رسوماتي التي ساهم في تشكيلها ما عانيته مع أهل المنطقة والأطفال من مضايقات جيش الاحتلال والمستوطنين. ويكمل: كنا نلاقي أشد العذاب في رحلة ذهابنا وعودتنا للمدرسة من تفتيش ومساءلة وضرب واعتقال، فالاحتلال لا يميز بين صغير ولا كبير ولا متهم ولا غير متهم. امتلك أبو هيكل الموهبة من أسلافه، فما تزال صورةُ جده محفوظة لديه وهو ينحت في تاج عمود في البلدة القديمة بمدينة الخليل، وكذلك أتقن الفن والدُه، لكنه استثمره في نحت المباني وليس صناعة التحف، واليوم تبدع صغيرتاه بالرسم بتشجيع ومتابعة وفخر من والدهما.