أوضح فضيلة الشيخ النعمان عمران أحمد خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الشيوخ أننا لا زِلْنا في أيَّامٍ مُبَارَكَة، عَظَّمَ اللهُ أَمْرَها، وأعلى قَدْرَها، وأَقْسَمَ بها في كِتَابِهِ تَنْوِيهًا بِهَا، وتَعْظِيمًا لها.. ولمَّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: (مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ العَشْرِ)؛ عَجِبَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ مِنْ هَذَا الفَضْلِ العَظِيمِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه، ولَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّه؟ فَقَالَ: (ولَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ).هِيَ أيَّامُ التَّهْلِيلِ والتَّكْبِير، والتَّسْبِيحِ والتَّحْمِيد: (مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنْ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ). وقال الخطيب: في هَذِهِ العَشْر: يَوْمُ عَرَفَة؛ يَوْمٌ شَرِيفٌ، عَظِيمٌ مَهِيبٌ، يَبْسُطُ اللهُ فيهِ الخَيرَات، وتَتَنَزَّلُ فيهِ الرَّحَمَاتُ والبَرَكَات، ويَفِيضُ فيهِ إحْسَانُ اللهِ وَجُودُه، وفَضْلُهُ وكَرَمُه: (مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ). أَقْسَمَ اللهُ بِهذا اليَوْمِ العَظِيم، ولَا يُقْسِمُ المَوْلَى إلَّا بِعَظِيمٍ، فقَالَ سُبْحَانَه: (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ)، وفي الحَدِيث: (اليَوْمُ المَوْعُودُ يَوْمُ القِيَامَة، واليَوْمُ المَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَة، والشَّاهِدُ يَوْمُ الجُمُعَة). وبِرَحْمَةِ اللهِ وفَضْلِه؛ فَإِنَّ صَوْمَ يَوْمِ عَرَفَة؛ يُكَفِّرُ سَنَتَيْن؛ سُئِلَ النبيُّ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفةَ، فقَال: (يُكفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ والبَاقِيَة)، وصَوْمُهُ مُسْتَحَبٌّ لِغَيْرِ الحَاجّ. وأكد الشيخ النعمان عمران أن مِنْ أَعْظَمِ مَا يُغْتَنَمُ فِيهِ يَوْمُ عَرَفَةَ بَعْدَ الصِّيَام: الإكْثَارُ مِنَ الدُّعَاءِ، جَاءَ في حَدِيثٍ عَنِ النبيَّ أنَّهُ قَال: (خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَة، وخَيْرُ مَا قُلْتُ أنَا والنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير) أخرَجَهُ الترمذي، وحَسَّنَهُ بَعْضُ أَهْلِ العِلْم. قالَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ رَحِمَهُ الله: «وفي الحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ دُعَاءَ يَوْمِ عَرَفَةَ مُجَابٌ في الأَغْلَب، وأَنَّ أَفْضَلَ الذِّكْر: لا إلهَ إلَّا الله». ونوه الخطيب بأن الوَاجِبُ عَلَى مَنْ عَرَفَ فَضْلَ هَذِهِ العَشْر؛ أَنْ يَجْتَهِدَ فِيهَا بِفِعْلِ الخَيْرَات، والتَّزَوُّدِ مِنَ القُرُبَات، وسَائِرِ الأَعْمَالِ الصَّالِحَات، (يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَـادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ). وذكر الشيخ النعمان عمران أن مِنَ العِبَادَاتِ العظيمةِ في هَذِهِ العَشْر: ذَبْحُ الأَضَاحِي، فهِيَ مِنْ شَعَائِرِ الدِّيْنِ الظَّاهِرَة؛ (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)، وقالَ تَعَالى: (فَصَلّ لِرَبّكَ وَانْحَرْ)، فأَمَرَ سُبحَانَهُ بالنَّحْرِ؛ كمَا أَمَرَ بِالصَّلَاة، فَهِيَ مِنْ أَعْظَمِ العِبَادَاتِ عِنْدَ الله، وهِيَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ مَعَ الاسْتِطَاعَة، ويُشْتَرَطُ أنْ تَكُونَ الأُضْحِيَةُ قَدَ بَلغَتِ السِّنَّ المُعتَبَرةَ شَرَعًا، سَلِيمَةً مِنَ العُيُوبِ المَنْصُوصِ عَلَيْهَا في السُّنَّةِ، ويُشْتَرَطُ أنْ يَكُونَ الذَّبْحُ في الوَقْتِ المُحَدَّدِ له؛ وهُوَ مِنِ انْتِهَاءِ صَلَاةِ العِيدِ إلى غُرُوبِ شَمْسِ اليَوْمِ الثَّالِثِ عَشَر.

أوضح فضيلة الشيخ عبدالله النعمة الفارق بين صيام يوم الجمعة الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم إلا بصيام يوم قبله أو بعده وصيام يوم عرفة هذا العام الي سيكون يوم جمعة. وتحدث خلال برنامج حياتنا على تلفزيون قطر مساء اليوم الأربعاء عن حالة لبس لدى البعض حول صيام يوم الجمعة وصيام يوم عرفة مُبيّناً أن كليهما يختلف، قائلاً: نحن مقدمون على صيام يوم عرفة.. وأن غير الحاج يشابه الحاج في بعض المناسك فالثاني يقف يوم عرفة والأول يصومه، مُذكّراً بفضل صوم يوم عرفة الذي يكفر سنة ماضية وسنة قادمة، مشدداً على أهمية عدم تفويت هذه الفرصة. وأضاف أن الإشكالية لدى كثير من الناس هذا العام هي أن يوم يوم عرفة يوافق الجمعة وهناك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى فيه عن الصيام يوم الجمعة، حيث قال لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوم قبله أو يوم بعده. وتابع: بعض الناس يسأل كيف أصوم يوم عرفة وأحصل على الأجر ولا أستطيع صوم يوم قبله أو بعده.. علماً أن بعده يُحرم لأنه يوم العيد.. لكن في صيام يوم عرفة أجاز الفقهاء وتكلم العلماء ومنهم ابن تيمية وابن حجر والنووي وغيره أن صيام يوم عرفة ليس لخصيصة يوم الجمعة.. وهذا الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم أن يُخص يوم الجمعة بصيام أو قيام كما ورد في الحديث.. وأضاف: لكن إذا صادف يوم الجمعة يوم عرفة أو صادف يوم صيام أحد.. أو نذر وقال أحد الأشخاص إذا شفا الله ابني سأصوم اليوم التالي وشفاه الله يوم خميس، وجب عليه أن يصوم يوم الجمعة مفرداً، وتكلم العلماء إذا كان هناك سبباً لصيام يوم الجمعة فلا بأس في ذلك.