قال فضيلة د. عيسى شريف إن الله عز وجل خلق الناس ورغبهم في الإقبال عليه، وحسن الظن به، فهو الرحيم الذي وسعت رحمته كل شيء، مسترشدا بما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه انه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق: إن رحمتي سبقت غضبي). وأوضح د. عيسى في خطبة الجمعة بمسجد علي بن ابي طالب بالوكرة أن حسن الظن بالله تعالى من أسس الإيمان، الذي نتعلمه من سيرة الأنبياء والمرسلين عليهم السلام، فنبي الله إبراهيم عليه السلام قال وهو خارج من بلده:( إني ذاهب إلى ربي سيهدين). فظن عليه السلام بربه أحسن الظن؛ أنه سبحانه سييسر له أمره، ويهدي له قلبه، فكان له ما أراد. وعندما وصل نبي الله موسى عليه السلام وقومه إلى ساحل البحر، وأدركهم فرعون، ونظر كل فريق إلى الآخر، وخاف أصحاب موسى وقالوا: ( إنا لمدركون). قال موسى عليه السلام بكل ثقة وإيمان وبكل عزم وحسن ظن بربه تبارك وتعالى: (كلا إن معي ربي سيهدين). فأحسن الظن بأن الله عز وجل سينجيه، ويفرج كربه، وكانت النتيجة هي النجاة، قال تعالى: (وأنجينا موسى ومن معه أجمعين). ولفت د. عيسى إلى أن لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة، فقد كان يذكر من حوله بحسن الظن بالله تعالى، فحين قال له أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهما في الغار: لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا. فقال صلى الله عليه وسلم له: (يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما). وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "ما أعطي عبد مؤمن من شيء أفضل من أن يحسن بالله ظنه، ولا يحسن عبد مؤمن بالله ظنه إلا أعطاه ذلك، فإن كل الخير بيده سبحانه".

اكد فضيلة د. عيسى يحي شريف إن صِلةَ الرَّحِم حقٌّ طوَّقَ الله تعالى به الأعناق، وواجبٌ أثقلَ به الكواهِل، وأشغلَ به الهِمَم. واوضح في خطبة الجمعة التي ألقاها بمسجد علي بن ابي طالب بالوكرة ان الأرحامُ هم القراباتُ من النَّسَب، وكذلك القراباتُ من المُصاهَرة. وبين ان المولى عز وجل شدد على صِلَة الأرحام وأمرَ بها في مواضِع كثيرة من كتابه، ومن ذلك قوله تعالى: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى...) وقوله سبحانه ﴿ وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ﴾. واشار خطيب مسجد علي بن ابي طالب الى ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان كلما خطب أو وعظ يقرأ قول الله تعالى: ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً) ولفت الى ان هذه الآية المباركة تنص على عظيم حق الله وعظيم حق الأرحام وهم القرابة في الأسرة، فجعل الرَّحِمَ بعد التقوى حيث قال سبحانه ( وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ الأرحام شأن عظيم وذكر الخطيب أنه لعِظَم صِلَة الرَّحِم، ولكونِها من أُسُس الأخلاقِ وركائِز الفضائِل وأبواب الخيرات فقد فرضَها الله تبارك وتعالى في كل دينٍ أنزلَه، فقال جل وعلا ﴿ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى). وفي حديثِ عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال أوَّلَ مقامٍ بالمدينة: «أيها الناس! أفشُوا السلامَ، وأطعِموا الطعام، وصِلُوا الأرحام، وصلُّوا بالليل والناسُ نِيام؛ تدخُلُوا الجنةَ بسلامٍ»؛ حديث صحيح. ثوابُ صِلَة الرَّحِم ونوه د. عيسى إلى أن ثوابُ صِلَة الرَّحِم مُعجَّلةٌ في الدنيا مع ما يدَّخِرُ الله لصاحبِها في الآخرة؛ مستشهدا بالحديث الذي رواه أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من سرَّه أن يُبسَطَ له في رِزقِه، وأن يُنسَأَ له في أثَره فليصِلْ رَحِمَه» واكد ان الإسلام حرم قطيعة الرحم، ورهب منها فعن أبي بَكْرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما من ذنبٍ أجدرَ أن يُعجِّل الله لصاحبِه العقوبةَ في الدنيا مع ما يدَّخِرُ له في الآخرة من البَغي وقطيعة الرَّحِم». وأشار الى ان الإسلام أمر بصلة الرحم ورغب وحث عليها فعن أبي بَكْرة أيضًا قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن أعجلَ البرِّ ثوابًا لصِلَة الرَّحِم، حتى إن أهلَ البيت ليكونون فَجَرة فتنمُو أموالُهم، ويكثُر عددُهم». وشدد د. عيسى على حاجة المسلمين إلى نشر الوعي بأهمية الحب وصلة الرحم وجميل الفعل وحسن الظن. واوضح ان صِلَةُ الرَّحِم لها خاصِّيَّةٌ في انشراحِ الصدر، وتيسُّر الأمر، وسَماحة الخُلُق، والمحبَّة في قلوب الخلق، والمودَّة في القُربَى، وطِيبِ الحياة وبركتها وسعادتها. التعاوُنُ على الخير ولفت الى ان المسلمُ مفروضٌة عليه صِلَةُ الرَّحِم وإن أدبرَت، والقيام بحقِّها وإن قطعَت ليعظُمَ أجرُه، وليُقدِّم لنفسِه، وليتحقَّقَ التعاوُنُ على الخير. موضحا إن صِلَة الرَّحِم وإن أدبَرَت فإنها أدعَى إلى الرجوع عن القطيعة، وأقربُ إلى صفاء القلوب.

أوضح فضيلة الدكتور عيسى يحيى معافا انه إذا كانت المصائب كثيرة وأنواع البلاء متعددة فإن من فضل الله تبارك وتعالى أن شرع للعباد أسباباً لدفع البلاء والسلامة من المصائب، مشيرا الى ان من ابرز المصائب التي يقع فيها المسلمون دون أن يشعروا بأنهم مصابون بها، هي مصيبة الغفلة والقسوة. وذكر د. عيسى معافا في الخطبة التي ألقاها اليوم بمسجد علي بن ابي طالب بالوكرة أن المصائب والبليات تكون في دين المسلم ودنياه، ومن ذلك الأمراض المختلفة والغريبة التي يصاب بها الناس والتي نبه إليها النبي صلى الله عليه وسلم فقال في الحديث (وما فشت الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن قد مضت في أسلافهم الذين مضوا). وحذر خطيب مسجد علي بن أبي طالب من أن المصائب والبلايا تؤدي الى قسوة القلوب وتضعف الخشوع، فيتجرأ الناس على ارتكاب المعاصي والمنكرات ويحدث التقاعس والتكاسل عن أداء الواجبات، وتحل بالمجتمع البلايا والرزايا، منبها الى ان هذا يعتبر من أعظم المصائب. دفع المصائب وتحدث الخطيب عن الأسباب الشرعية لدفع تلك المصائب فقال إن الإنسان إذا أصيب في جسده فإنه يجتهد اجتهاداً كبيراً في التداوي ويبذل لذلك الوقت والمال، وهذا أمر جميل لكن يجب عليه ايضا الاهتمام بشكل أكبر بعلاج القلوب ومجاهدة النفس من خلال العمل باستمرار على صلاحها وإيمانها. وبين الخطيب وسائل وأسباب ذلك، مشيرا الى ان من أعظمها التقوى، مستشهدا بقوله تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب)، مشيراً إلى أن الله يجعل للإنسان مخرجاً من كل مصيبة وخلاصاً ووقاية من كل بلاء. وأوضح ان قوله تعالى في تلك الآية (ويرزقه) فإن هذا الرزق ليس مقتصراً على المال! بل إنه يشمل الرزق في المال والصحة والهداية والسعادة والتوفيق للخير والسلامة من الشر وصلاح النفس والذرية والرزق في الحب بين الزوجين، وكذلك الرزق في تماسك الأسرة وانتشار المحبة الصادقة في الأرحام والاخوة والجيران، والرزق في البر والصلة وما إلى ذلك من أنواع السرور. التقوى تيسر الأمور ونوه الدكتور عيسى معافا إلى أن الله جل وعلا بين لنا أن التقوى سبب لتيسير الأمور وتكفير السيئات وقبول الأعمال وصرف كيد الشيطان، (إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون)، كما قال عز وجل (يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً)، أي فارقاً بين الخير والشر، لأن الشبهة وعدم البصيرة في معرفة الحق من الباطل من أعظم المصائب. ولفت الخطيب الى ان التقوى لله تتجلى بها الأمور وتتضح طريق الهدى من طريق الردى وطريق الحق من طريق الظلم والضلال، كما في الآية الكريمة: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نوراً تمشون به ويغفر لكم) وفي قوله سبحانه (إنما يتقبل الله من المتقين). وقال إن من أسباب الوقاية من الشر شكر النعمة، مدللا على ذلك بقوله سبحانه: (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكراً عليماً). واضاف: من أسباب الوقاية ايضا التوبة والاستغفار، قال تعالى (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)، كذلك فإن من أعظم أسباب الوقاية، الصدقة وصنع المعروف، فصنائع المعروف تقي مصارع السوء، ومن أعظم الأسباب أيضاً الدعاء والتضرع والابتهال بين يدي الله عز وجل، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم (أن البلاء ينزل والدعاء يرفع فيعتلجان فإن قوي الدعاء وضعف البلاء رفع البلاء وإلا نزل) ويقول عليه الصلاة والسلام (لا يرد القدر إلا الدعاء).