دخلت الأمة الإسلامية في أجمل شهور سنتها حيث بدأ شهر الصيام والذي يترقب هلاله الجميع من المحيط إلى الخليج داخل الدول العربية أو الآسيوية أو حتى بعيدا في البلاد الأوروبية التي تجمع الجاليات الإسلامية وتنتظر هذا الشهر في كل عام، لأنه أكثر الشهور روحانية وتتنزل فيه كل الأخلاق الحميدة ويكفي أنه الشهر الذي أنزل فيه القرآن على نبينا المصطفى - عليه أفضل الصلاة والسلام- المشي والسباحة أكثر الرياضات أماناً في نهار رمضان ويعتبر شهر رمضان الفرصة الذهبية لجميع فئات المجتمع من الرجال والنساء وكبار السن الأصحاء والمرضى وحتى الأطفال الصغار لكي يمارسوا الرياضة والتي تساعدهم كثيرا على تحفيز خلايا الجسم وتسريع عمليات التمثيل الغذائي وتساعد كذلك في خفض الوزن والذي أصبح سمة لهذا العصر الحديث، فالرياضة تعمل على توازن مكونات الجسم من سوائل وعضلات ودهون إضافة لدورها الكبير في سلامة الجسم، ويشدد خبراء التربية الرياضية على أن ممارسة النشاط الرياضي في شهر الصوم يعتبر عاملا رئيسيا في خفض الكوليسترول في الدم والذي يعد السبب الرئيسي والمباشر لأمراض القلب وضيق الشرايين والذبحات الصدرية.فوائد الرياضة تعتبر ممارسة التدريبات والتمارين الرياضية في هذا الشهر مهمة بصورة واضحة بل يمكن أن تكون ممارسة الرياضة في شهر رمضان أكثر أهمية من باقي شهور السنة فشهر رمضان شهر العبادة والصيام، حيث يتميز بطابع خاص يختلف عن باقي الشهور فتكثر فيه العبادات والصلوات وقيام الليل بالإضافة إلى زيارات الأهل والأصدقاء وارتياد الدواوين لفترات طويلة.ويلعب الامتناع عن الطعام والشراب لساعات طويلة فيه وتعريض الجسم للإجهاد والتعب والسهر في المساجد وحول حلقات الذكر حتى ساعات الفجر يجعل الرياضة عاملا مهما للجميع لشحن الجسم بالطاقة اللازمة له والمساعدة على إكمال الشهر بصورة مميزة وجيدة صحيا وبدنيا وذهنيا والتحفيز بالحيوية والتحصن من الأمراض والقضاء على الكسل والخمول الذي يصيب البعض جراء الامتناع عن الأكل والشرب في هذا الشهر.أنواع الرياضة يمكن للصائم ممارسة كل أنواع الرياضات التي يريدها في هذا الشهر ولكن يفضل رياضة المشي على الأقدام أو الركض الخفيف والذي يساعد على حرق الكثير من السعرات الحرارية التي يخزنها الجسم في الأيام العادية والتي تتحول عادة لكيلوجرامات من الدهون والتي تتسبب في السمنة (مرض العصر)، وبالتالي فإن شهر رمضان والرياضة يعتبران من الأمور المهمة للغاية في مكافحة هذه الآفة الجديدة ومساعدة الجميع على استعادة صحتهم من جديد واكتساب الوزن المثالي وذلك بالخضوع لبرنامج رياضي محدد يمارسه الصائم في كل يوم بصورة منتظمة ولكنه يجب الانتباه لعدم تعريض الجسم للإرهاق الشديد حتى لا تصاب العضلات بالإرهاق أو تحدث حالات الشد العضلي ويمكن في بعض الأحيان الإصابة بالإغماء لأن الجسم يكون فاقدا للماء بصورة مباشرة وواضحة وحينما يمارس الصائم الرياضة ويفرز الجسم العرق فإن هذا الأمر يؤثر بصورة كبيرة في عملية التوازن ولهذا يجب الانتباه بصورة كبيرة لعدم الخضوع للرياضات العنيفة.وأيضا هناك رياضة الايروبيك والتي تمنح الجسم المرونة والليونة التي يحتاجها وكذلك تكون بمثابة تدريبات راحة لكل العضلات الهامة في جسم الإنسان، ولكن من المهم أن ينتبه كل من يريد أن يمارس الرياضة في رمضان بضرورة عمل تدريب الإحماء قبل البدء في الرياضة التي يريد ممارستها يستمر لمدة خمس دقائق على الأقل ومثل هذه المدة عند الانتهاء التدريبات حتى يمنح العضلات راحة ويجنبها التعرض للشد أو التقلص.وإذا كان الشخص معتادا على ممارسة تمارين شاقة، بما فيها رفع الأثقال، فينصح بتقليل الوقت بمعدل 45 دقيقة والتنويع في التمارين بحيث لايتم تفعيل الجهد على نفس العضلة يوميا بل تقسيم التمارين بحيث يتم في كل يوم ممارسة التمارين على عضل مختلف.أما بالنسبة للأشخاص غير الرياضيين فإن رياضة المشي ورياضة السباحة هما الأكثر أمانا، كما يفضل عدم ممارسة رياضة الركض أو الرياضة القاسية الشاقة.الوقت المثالي لايمكن للصائم أن يمارس الرياضة في نهار رمضان شديد الحرارة ولكن يمكنه أن يمارسها في الصباح الباكر بعد صلاة الصبح وهي الساعات التي يكون جسم الإنسان فيها لا يزال محتفظا بطاقته، ويمكن أيضا ممارسة الرياضة قبل الإفطار وهي الفترة المحببة عند معظم الأشخاص حيث تجد الميادين العامة والحدائق والكورنيش مكتظا بكل فئات المجتمع الذين يمارسون رياضة المشي بصورة واضحة حيث يكون الاستغلال الأمثل لهذه الفترة المميزة من اليوم حيث يكون الجميع قد انتهى من أداء عمله وعاد لمنزله وخضع للقليل من الراحة ليبدأ فترة الرياضة بعد ذلك ومن ثم يستعد للإفطار، ويمكن أيضا ممارسة التدريبات الرياضية بعد الإفطار ولكن يفضل أن تمر ثلاث ساعات كاملة حتى يكون الجسم قد بدأ عملية الهضم ولا يتعرض للتقلصات التي تؤثر كثيرا على قدرات البدنية للإنسان. وحتى تكون الاستفادة كبيرة يجب ألا تكون التمارين لفترة طويلة فيمكن الاكتفاء بالتدريب لمدة 20 أو 30 دقيقة (ثلاث مرات في الأسبوع).الغذاء المثاليلكي يستفيد الجسم من الصوم في رمضان وممارسة الرياضة يجب أن نتبع هذا الأمر بتناول الغذاء المثالي والذي يساعد في عمليات حرق الدهون وإعطاء الجسم المثالية في الوزن ولابد من الانتباه لتناول الأغذية الطازجة والتي يسهل للجسم هضمها والتعامل معها مثل الأسماك والتي تلعب دورا كبيرا في محاربة الاكتئاب وتمنح الجسم القدرة على النوم المنتظم، وهناك تناول الخضراوات الورقية مثل الخس والبقوليات والمكسرات والموز لأنها تحتوي على نسبة كبيرة من الأحماض الأمينية ويقال إن تناول موزة في وجبة السحور يقي الجسم العطش، كما يجب تجنب تناول الأطعمة الدسمة والمليئة بالدهون لأنها تجعل الإنسان يستسلم للخمول بعد تناولها وتجعل حركته بطيئة، لأن الجسم سيحتاج لوقت طويل لكي يقوم بهضمها ويجب تناول الفواكه مثل البرتقال والخضراوات مثل الطماطم والليمون. المكان تعتبر الميادين أو الحدائق العامة من الأماكن المثالية لممارسة الرياضة في شهر رمضان وأيضا هناك الكورنيش والذي يعج دائما بممارسي الرياضة ولكن يجب الانتباه لعدم التعرض لأشعة الشمس لفترة طويلة حتى لا يتعرض الشخص للجفاف من كثرة التعرق، ويمكن أيضا التوجه للصالات الرياضية والتي توفر أجواء جيدة لممارسة كل أشكال الرياضة وتكون تحت إشراف مدربين مختصين في كل منشط .التحذيرات الكثير من المختصين بالشأن الرياضي حذروا من ممارسة الرياضة عقب الإفطار مباشرة وطالبوا بضرورة الراحة لفترة ثلاث ساعات، ثم بعد ذلك ممارسة التمارين الرياضية مع الإكثار من شرب الماء، والتوقف تماما حين الشعور بأي آلام في الصدر أو التعرض للغثيان أو الدوار، ويجب تماما الاهتمام بالصحة والرياضة سواء في رمضان أو بعد رمضان فالرياضة تعتبر خط الدفاع الأول للجسم ضد الأمراض خاصة لكبار السن الذين يجب عليهم القيام بمجهود كبير يساعدهم على الحفاظ على لياقتهم البدنية والذهنية. تحذيرات من ممارسة الرياضة عقب الإفطار مباشرةكما يمكن أن نجعل شهر رمضان فرصة لإنقاص الوزن وتحقيق الرشاقة وذلك بالاعتدال في تناول الحلويات بما لايزيد عن قطعة يوميا مع استبدال اللبن الكامل الدسم بلبن قليل الدسم، وكذلك الزبادي واستبدال الخبز الأبيض بالخبز الأسمر، والبدء بتناول كوب عصير وتقليل السكر في وجبة الإفطار يليها دائما طبق سلطة خضراء لأنها ستساعدنا في الإحساس بالشبع بكمية أكل قليلة، والتقليل كذلك من الزيت والسمن في وجبة الإفطار والسحور وقبل استعمال شوربة الدجاج أو اللحم يتم وضعها في الثلاجة و نزع الطبقة الموجودة على الوجه، ولا ننسي ممارسة أي نوع من أنواع الرياضة مثل رياضة المشي بعد صلاة التراويح لمدة نصف ساعة، كما أن شهر رمضان فرصة كبيرة لعمل صيانة وترميم وتحسين وظائف أجهزة الجسم المختلفة .فعلى سبيل المثال نجد أن الصيام يقلل من الكوليسترول الضار ويزيد من الكوليسترول المفيد للقلب كما أن الصيام يساعد على خفض ضغط الدم لمرضى الضغط المرتفع، أيضا يساعد الصيام على تخليص الجسم من السموم و الشوارد الحرة التي تكون لها تأثيرات سلبية كثيرة مثل الظهور المبكر للتجاعيد وترهلات الجلد، كما يساعد الصيام على رفع مناعة الجسم والوقاية من أمراض القلب .

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية السعودي الشيخ د. خالد بن عبدالله المصلح، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان: "نحن لا نريد شبابا يتجول مسلحا بسكاكين، وزجاجات المولوتوف الحارقة، ونبالٍ ليقذف بها كراتٍ حديدية، نحن نريد الاحترام والحب، وجيلا يسير على هدي النبيّ الحبيب محمّد صلّى الله عليه وسلّم". جاء ذلك في الكلمة التي ألقاها الرئيس التركي، اليوم السبت، خلال حفل توزيع جوائز مسابقة "السيرة النبوية" الذي نُظم في مركز "الخليج" للمؤتمرات بمدينة إسطنبول، والتي أكد خلالها على أهمية السيرة النبوية في إرشاد الأمة الإسلامية لما في الصلاح والفلاح في الدنيا والآخرة، حسب قوله. وأضاف "أردوغان": "نحن نريد جيلا يمسك بقلم في يده ليكتب لنا سيرة نبي الهدى، ورسول السلام، على ورقة، ليقتدي بها في حياته، نريد جيلا يعرف كتابه ونبيه، يعيش دينه كما ينبغي، وأن يكون على دراية بتاريخه وثقافته، وإنني سأشعر بالفخر باسمي وباسم الأمة والشعب التركي، إذا حصلنا على جيل بهذا الشكل، لأنه سيكون الضامن لبقاء أمته، واستمرارها" وتابع الرئيس التركي "أيها الشباب أنتم مصدر الفخر والإعزاز بالنسبة لنا، بل أنتم في عين هذه الأمة، أسأل الله تعالى أن يعطيكم من فضله"، مؤكداً أن الدول تقوم على أكتاف وسواعد شبابها.

دعا فضيلة الاستاذ الدكتور علي محي الدين القره داغي الامين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بمعالجة الكسل بالفعل قائلا انه لا يعالج بالكلام، وإنما بالعمل والتخطيط، والتخطيط وهو أمر اساسي في هذا الدين والتنظيم ركن ركين من هذا الدين.وأشار الى أن صلواتنا كم هي منظمة، فدقيقة قبل موعدها لا تقبل الصلاة، ودقيقة بعدها تعتبر قضاء، هذا كله لتعليمنا، ولنعود أنفسنا على التنظيم والتخطيط وعلى العمل وعلى أن لا نتهاون في أي شئ وعلى المبادرة . وقال إن الله وصف أهل الجنة الذين يستحقون الفردوس بقوله (أولئك يسارعون في الخيرات) (وهم لها سابقون) يسبقون الخيرات ويسبقون الآخرين وهذا هو المطلوب وفي كل الأمور.. واشار في الخطبة إلى ما يجري في غزة وقال " أهل غزة قلة وفي مساحة صغيرة أقل من 400 كلم فلو ما كان هؤلاء الشباب المجاهدون الأبطال جادين بهذه الجدية التي فاقت كل تصورات الانسان كأنها معجزة بل هي كرامة أن يقابلوا هذا العدو دون كلل .ودعا فضيلته في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب الى عدم الملل واليأس والقنوط ، فيما جرى بغزة وقال ان قوة العدو التي هي أكبر قوة بعد أمريكا وحلف الناتو اسقطت كل الجيوش العربية في ست ساعات في 1967، لم تستطع هذه القوة أن تهزم هؤلاء الشباب من خلال 51 يوما ولا أي شئ، وذلك يرجع الى ايمان هؤلاء الشباب بالله أولا وجديتهم ثانيا.سبب مشكلاتنا واشار إلى أنهم بقوا في النفق اياما وعاشوا على التمر وأكرمهم الله داخل النفق بالماء، جديتهم في التحدي والتصنيع رغم قلة الموارد، فلم يعرفوا الكلل ولا النوم، وهكذا تنصع الرجال، ولو كانت الامة هكذا فهل يستطيع الاعداء أن يعملوا فينا ما يفعلون .ورأى ان مشاكل أمتنا الإسلامية اليوم يرجع الى عدم الأخذ بالأسباب فما حدث في العراق وسوريا يعود الى هذا الجانب لذلك الجدية ومحاربة الكسل جزء مهم من عقيدتنا ومن ايماننا وإسلامنا.سلوك المؤمنوكان فضيلته قد بدأ خطبته قائلا:اذا نظرنا في كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، حول سلوك المؤمن، نجد انه يركز كثيرا على ان يعيش المسلم جادا في كل أعماله، منفتحا، سعيدا، يتوكل على الله حق التوكل، ويأخذ بجميع الاسباب المتاحة اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم، ويبتعد ابتعادا كليا عما يسمى بالكسل أو التواني أو التقصير في اداء واحباته الدينية والدنيوية. ولذلك حارب الاسلام الكسل بكل ما تعنيه هذه الكلمة، وجعل الكسل من صفات المنافقين سواء كان هذا الكسل في امر العبادات أو الصدقات والخيرات، فقد وصف الله سبحانه وتعالى المنافقين فقال ( واذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى ) ثم وصفهم وصفاً آخر (ولايذكرون الله إلا قليلا) وفي آية ثانية في قضية الانفاق يقول الله سبحانه وتعالى في وصف المنافقين ايضا (ولا ينفقون إلا وهم كارهون). في حين أن الانسان المؤمن ينشط لكل أعماله، ويقوم بأعماله بنشاط كلي، لأنه يؤمن ايمانا جازما يأن كل ما يعمله في هذه الدنيا سواء من باب العبادات داخل المسجد أو خارج المسجد أو من بابا العادات فإذا أراد به وجه الله سبحانه وتعالى وخدمة الناس أو خدمة نفسه وأهله وعياله فأنه مجاهد ومثاب، ولذلك لا يعلم الكسل، بل ينشط لكل الأعمال مهما كان الثمن ومهما كانت قيمة هذا العمل، فلا يعرف الكسل في تصرفاته ولا في أعماله ولا في أنشطته .فك العقدواضاف :لذلك وصف الرسول هؤلاء الذين يقوموم الليل ويصلون صلاة الفجر، ويفكون هذه العقد الثلاث، كما في الاحاديث الصحيحة، فإذا قام الانسان لصلاة الليل أو لصلاة الفجر على أقل التقدير فأنه تفك عنه هذه العقد، فيصبح نشيطا طيب النفس، أي أنه لا يكون كسولا ولا يحس بالكسل، وإنما نشيطا في جميع أعماله، أما اذا لم يسمع لنداء الرب بل سمع لنداء الشيطان وأحب النوم والراحة على اساس ضياع صلاته، فإنه يصبح كسلانا خبيث النفس، وتحس بالتعب والمشاكل ولا يحس بالنشاط لأنه لم يؤدي حق الله ولم يبدأ صباحه بحق الله فبذلك يحس بالكسل وخباثة النفس طول اليوم. .المؤمن طيب النفس ونفسه منفتحة مهما كانت المصائب ومهما كانت المشاكل فإن قلبه متعلق بالله، ومرتبط بالله سبحانه وتعالى، ويرجو رحمة الله، ويرجو الثواب من عند الله، وبالتالي لا يحس بآلام الجسد مهما كانت هذه الالام مؤلمة أو كبيرة..هذا هو وصف المؤمن في القرأن الكريم وفي السنة النبوية المشرفة التي تدل على وجوب هذا النشاط وعدم الإحساس بالكسل في الاعمال، ولا يجوز أن يحس بالكسل حينما يكلف بأي عمل كان وفي أي مجال كان، فأنه يعمل بجد ويعلم أن عمله عبادة يرجو بها رضاء الله سبحانه وتعالى، ويرجو بها رحمته وحتى لو لم يجزى الجزاء المناسب من قبل الحكومة أو من رب العمل أو الشركة فإن جزاءه الأوفي عند الله سبحانه وتعالى ..فهو يؤدي واجبه بمنتهى الاتقان الذي فرضه الله تعالى وفرضه الرسول على المسلم في كل أعماله بأن يكون متقنا ومحسنا في جميع أعماله ويبتغي الأحسن والأفضل.

أعلن وزير الخارجية السعودي الأمير، سعود الفيصل، أن "المملكة تعتبر القضية الفلسطينية قضيتها الأولى"، وسأل نظراءه في منظمة التعاون الإسلامية عن أسباب ضعف الأمة. وقال في كلمة له خلال افتتاح مؤتمر وزارة خارجية المنظمة في جدة، ظهر اليوم الثلاثاء: "لماذا نحن في ضعف؟"، متسائلاً في الوقت ذاته: "هل كان في مقدور إسرائيل العدوان على غزة لو أن الأمة موحدة". وأعلن عن تخصيص 300 مليون ريال أمر بها خادم الحرمين لمساعدة الفلسطينيين طبيا. وأوضح، أن "انقسام الأمة الإسلامية بسبب الفتن أفضى إلى تكرار إسرائيل جرائمها". وشدد على ضرورة الوقوف صفاً واحداً، لأن ذلك يشكل صمام الأمان لردع إسرائيل". وقال الفيصل في كلمته "لا نريد أن نحول اجتماعنا لمجلس عزاء فلا وقت للعزاء واستجداء الحلول"، واستطرد قائلاً: "إسرائيل هدفها الأساسي استئصال الوجود الفلسطيني". وأعلن أن صندوق التنمية سيساعد في جهود إعادة الإعمار في فلسطين بـ 500 مليون دولار، مؤكداً في كلمته على ضرورة دعم الجهود المصرية لوقف العدوان على غزة.

أكد الداعية الكويتي الدكتور نبيل العوضي أن الناس لو إتخذوا أسباب النصر من الرجوع إلى الله وتحكيم شرعه والإيمان الحقيقي به فسوف ينصرهم الله لا محاله.. وقال في خطبة الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن ما يحدث في انحاء الارض من حروب وقتل وسفك لدماء الشعوب الإسلامية وإكتفاء دول العالم بالمشاهده لتدفع المسلم الى التساؤل : لماذا يحدث كل هذا ؟ وهل سوف يحدث لنا اشد من هذا في المستقبل رغم اننا أمة شهد الله لها بأنها خير الأمم ؟ واجاب : إنها سنة الله عز وجل في الأولين والأخرين .واضاف : لابد لنا أولا أن نعلم ان الله جل وعلا لا يغيب عنه شئ في الارض ولا في السماء ، فهو جل جلاله عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو و يعلم ما في البر والبحر "وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ..." واشار الى ان هناك حكمة من وراء ما يحدث لا يعلمها إلا الله عز وجل وحده الحكمة من الدماء وقال: إنه قد يتساءل البعض "أي حكمة من وراء سفك دماء المسلمين أو سفك دماء الاطفال والنساء الابرياء أو الإعتداء على الحرائر الذين لا ذنب لهم ؟ واجاب بقوله : قد تغيب الحكمة عن بعض الناس لكن أهل القرآن وهم يقرأوون كتاب الله تبارك وتعالى يعلمون الحكم من وراء ذلك.و نوه الى أنه من حكمة الله عز وجل أن يميز الخبيث من الطيب في هذه الأمة مشيرا الى انه.. كم تكشف في هذه السنين من اقنعة ؟ وكم كان الناس يحسنون الظن بكثيرين من ابناء هذه الأمة غير انهم اكتشفوا بعد وقوع هذه الفتن انهم اعداء لها ؟ وانهم هم المجرمون و الأعداء حقا الذين كان لابد ان نحذرهم ولولا وقوع هذه الفتن والإبتلاءات والمصائب ما علمنا عنهم شيئا .. " مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ" وقد قال جل وعلا عن كل أمة في الارض " أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون"الأمة غارقة واشار الخطيب الى انه مرت عقود على هذه الأمة وهي غارقت في شهواتها وقد كانت بها فئات من ابنائها تريد الاصلاح لكنها لم تنهض ولم يبدأ الإصلاح الحقيقي فيها .فلما بدأ ، أراد الله عز وجل أن يصفي النفوس وان يميز الصفوف "ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين"، وتابع : لقد حدث ذلك مع جميع الإمم السابقة، وفي أمتنا عندما رفع البعض من ابنائها شعار "يا الله ما لنا غيرك يا الله" ظهر المنافقون وتميز الأعداء وبدأوا يقاتلونهم على هذا الشعار، ولما بدأ الصالحون يرفعون شعار الصلاة على النبي تضجر أعداء الأمة حتى من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم .. ولما بدأ الناس يطالبون بالرجوع الى الدين كشف الاعداء عن القناع .حكمة الله الخالدة واكد ان ما يحدث هو حكمة الله الخالدة وهي ان تبقى الأمة في هذه الفتنة حتى تصفى الصفوف وحتى يتميز الناس صادقهم وكاذبهم، وروى قصة الصحابي الجليل خباب إبن الإرت رضي الله عنه عندما سأل الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله ان ينصر المسلمين على الكفار فقال انه ذات يوم كثر التعذيب على خباب وإخوانه المسلمين المستضعفين، فذهب خباب مع بعض أصحابه إلى رسول الله (، وكان متكئًا في ظل الكعبة، وقالوا: يا رسول الله، ألا تستنصر لنا، ألا تدعو لنا؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لهم: "قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، فما يصده ذلك عن دينه،والله ليتمَّنَّ هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون" [البخاري]. فزاد كلام النبي ( خبابًا وأصحابه إيمانًا بنصر الله، وإصرارًا على دعوتهم، فصبروا واحتسبوا ما يحدث لهم عند الله -عز وجل-.الفتن ستزداد واكد انه سوف تشتد الفتن وتزداد الآلام ويصبر الصادقون ويثبت أهل الإيمان مستشهدا بما جرى للمسلمين في غزوة الأحزاب عندما تجمع الأحزاب على اهل الإيمان ورأوا الفتن قد بلغت الحناجر " ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما". و نوه الى ان الطريق الى الجنة ليس سهلا " أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ".طريق الجنةوقال ان البعض يتساءلون لماذا يحدث هذا مع أمة الإسلام ؟ فأجاب بقوله : لأنه طريق الجنة .. واشار الى ان ما يحدث في الارض من حروب ومجاعات و فتن قد يزداد ، لأن من حكمة الله تعالى ان يفقد الناس الأمل في كل شئ سواه جل وعلا وان يفقدوا الثقة في كل اسباب المادة في الارض الجيوش والاسلحة و الأموال، وغيرها ، فيقولوا " متى نصر الله" وهذه هي المرحلة التي يريدها الله تبارك وتعالى "حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين". حياة عصيبة نعيشها وقال العوضي ان هذه الحياة العصيبة لن يعيشها جزء من الأمة بل سوف تعيشها الأمة كلها فتفقد كل أملا إلا في الله عز وجل مضيفا ان النصر قد يتأخر لأن الأمة لم تتخذ اسبابه داعيا الى إتخاذ كافة أسباب النصر وإن تأخر فعلينا ان نراجع أنفسنا و ألا نلوم الأمم الاخرى ووننسى أنفسنا محذراً من إلقاء اسباب تأخر الأمة وتراجعها على الأمم الاخرى وما تحيكه لها من مؤامرات.وقال ان الأمم الأخرى تحيك المؤامرات لهذه الأمة بالفعل وهم لا يريدون لها التقدم ولكن السبب الأول " قل هو من عند أنفسكم " لذا يجب على الأمة ان تسأل نفسها عن علاقتها بربها وعن علاقتها ببعضها وعن مدى إتخاذها للاسباب لأن الله قال " يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم " .وقال إن الله نصر المسلمين في بدر وبعدها بعام واحد إذا بهم ينكسرون فمات خيارهم وجٌرح أكثرهم بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم كاد يقتل في هذه المعركة فتساءل الناس : كيف يحدث هذا وفينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟.. "أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير".البلاء يزيد الإيمان و قال ان اهل الإيمان كلما إشتد البلاء وإزدادت الحروب وسٌفكت الدماء لم يزدادوا بسبب ذلك إلا إيمانا على إيمانهم،واشار الى ان المسلمين بعد غزوة احد قاموا بدفن اصحابهم واقربائهم وخيارهم وفي طريق عودتهم من المعركة جاءهم الخبر ان جيشا اعظم من الجيش الأول جاء ليستأصلهم بعد جاء مدد للمشركين من مكة " الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ "واكد ان اعظم عقيدة هي التوكل على الله وان يتعلق القلب بخالقه والا يتوكل إلا عليه مشيرا الى ان سيدنا جبريل عليه السلام جاء الى سيدنا ابراهيم الخليل عليه السلام وهو في وسط النار العظيم التي اعدها الكفار لحرقه فقال له سيد الملائكة : يا ابراهيم آلك إلي حاجة ؟فقال : أما إليك فلا ؟

الشعر الثوري هو قيثارة الحق.. يصدح بالخير والسلام.. وهو رسالة إنسانية سامية أساسها الوقوف مع الإنسان وحقوقه التي منحها له الله منذ ميلاده.. والشعر يظل واحداً من أهم الوثائق الخالدة التي تعتبر شاهداً أصيلاً على كل الحقب التي مرت في تاريخ الإنسانية، ومبصّراً بحالها وأحوالها وشارحاً لتفاصيلها وسابراً لأغوارها، ومصدراً مهماً للتقيم والدراسة والحكم على كل فترة من الفترات التي تمر بها الحياة البشرية في كل المجتمعات في مشارق الأرض ومغاربها.ولم يكن الشاعر الكويتي المهندس أحمد الكندري استثناءً، فهو واحد من الأصوات الشعرية الشبابية التي ملكت ناصية اللغة العربية، لتعبر عن وجدان الشارع العربي والإسلامي، بصدقها وقوتها وجزالتها ومتانة بنيانها الشعري الفصيح، وخرجت قصائده خرائد تنصر الثورات العربية وترفع راية الإسلام والإنسانية والوحدة، وتقف إلى جانب الحق إينما كان، وأبياته معطرة برحيق القرآن الكريم الذي نشأ وتربى على تعاليمه وقيمه النبيلة، وربما مهنة الهندسة كذلك قد ألقت بظلالها على شعره، فجاء دقيقاً وواضحاً وصريحاً، ينفذ إلى قلب الوجع، ويضع أنامله على الجرح بغية الاستشفاء، ليكون قد ترجم فعلياً مقولة "هذا بيت القصيد" كناية عن الوصول إلى الحقيقة الكاملة، ولم يخف الشاعر مواقفه المؤيدة لقطر، فقد نظم فيها أعذب القصائد ليشيد بمواقفها الأصيلة لنصرة المستضعفين والمظلومين من الأمة العربية والإسلامية، فخرجت هذه القصائد لتقف شاهداً على مواقف قطر على مر التاريخ الحديث. الهندسة أضفت عمقاً إضافياً لقريحة شاعرنا الكندري"بوابة الشرق" التقت الشاعر أحمد الكندري في جلسة صفاء لتفتح له باب البوح على مصراعيه، ليعبر عما يجيش في وجدانه الشاعري الأصيل، ولتخرج به من رحاب القصائد والشعر المقفى، إلى فضاء السرد والتفصيل.وفي بداية حديثه قال الكندري: إن الشعر رسالة إنسانية سامية تسهم في تحقيق السلام لكل شعوب العالم، وتحافظ على التاريخ الإنساني وتمد في شرايينه أسباب الحياة لتطَّلعَ عليه الأجيال جيلاً بعد جيل، والشاعر تحركه معاناة الإنسان والمصائب التي تتعرض لها التجربة الإنسانية في مختلف مظاهرها، مضيفاً: إن الشاعر من واجبه أن يصدح بالحق والحقيقة وان يقف إلى جانبهما في كل الأحوال، وأن يكون أداةًَ من أدوات نصرة الشعوب ودعمها.وتنادي قصائده التي جاءت لتطابق أقواله، حينما تناولت الثورة السورية ومأساة شعب سوريا الذي أصبح يقف وحيداً أمام آلة القتل والتعذيب والتهجير التي سلطها عليه بشار الأسد ونظامه، فقط لكون هذا الشعب الأبي قد طالب بالعدالة الاجتماعية والإصلاح الاقتصادي، فجسد شاعرنا صوت الشعب السوري وعبر عنه بصدق وقلب الشاعر، حيث قال:سلميّةٌ ثوراتنا وسلاحُنا بلسانناواللهِ لم نقتل أحد وطنيّةٌ وطنيّةٌ راياتُنالا فرزَ لا تصنيفَ بل.. كلّ الطوائفِ تتّحِدنحن التكاتفُ بالإخاء كما الجسدحريّةُ الإنسانِ نطلبُ لا أقلّ ولم نزِدوجرت دماءُ إبائِنا..برجالنا بشيوخنا أطفالِنا ونسائِناوجرت دماء إبائنا رسمت طريقاً للمجدبل.. باتت لنا أقوى مددوشعارنا: الحر يحيا بالإباء المتقد. أتمنى أن تستمر القيادة ـ والشعب القطري ـ في نهج نصرة المسلمين في مختلف الأمصار والبقاعكعبة المضيوموتعبيراً عن حبه لقطر حكومة وشعباً، قال: إن قطر أثبتت بمواقفها المشرفة أنها كعبةً للمضيوم، فلطالما وقفت إلى جانب الحق وأعادت للإنسانية والأخوة الصادقة رونقها النقي بمواقف قيادتها الواضحة وشعبها الكريم، تجاه كل القضايا التي تؤرق مضجع الأمة الإسلامية، وقطر لديها مواقف سامية مع الشعوب العربية والإسلامية في محنتهم، في الوقت الذي صمت فيه العالم كله، وكانت لهذه الشعوب نعم الناصر ونعم السند!!، وعبر عن أمنياته بأن تستمر القيادة والشعب القطري في نهج نصرة المسلمين في مختلف الأمصار والبقاع، مؤكداً أنه ما دام الإنسان يقف إلى جانب الحق فلن يَضرَّه من خذله.وعضدت أشعاره مقصده وحبه وتقديره لدولة قطر، عندما قال:شعبٌ كريمٌ والوفاءُ سجيةٌوبنجدةِ المكلومِ كانوا حاتمايا كعبةَ المضيومِ إنكِ قصةٌتروي الجوارَ لمن شكى مُتظلمانادتْ شُعوبُ العُربِ هل مِن ناصرٍولنصرة الإسلام أمستْ مَعلَما.ولم يكتفِ بذلك بل أبحرت سفينة قصائده في حب قطر عباب بحر الشعر الجزل المقفى.. لتقف قصيدته "هنا قطر" شاهداً آخر على الشواهد الكثيرة التي حظيت بها قطر في كل مواقفها الإنسانية تجاه القضايا التي أرهقت عدداً من الشعوب العربية والإسلامية، ورسخت هذه القصيدة موقف قطر القوي بجانب الشعب السوري في محنته، ويقول فيها:"الشعب نادى يا بشرفي سوريا أرضي غدت.. كلظى سقرأين المروءة يا بشر؟لبيكم لبيكم.. إنا لكم إنا لكمفهنا قطرأرض الكرامة والفخرفهنا قطر.. حكم إلى الحق انتصر.. شعب إلى الحق انتصر".بذلوا وإن البذل فيهم عادةً.. أبشر ببذلٍ معتبرواعلم هنا أن الرجولة في النوائب تختبروأعلم هنا أن المرؤة في المصائب تختبرفإذا طلبت مروءةً فاطلب قطر.. الشاعر الكويتي أبدى تفائلاً بعودة الروح للشعر العربي الفصيحالشاعر يتقمص هموم المجتمعوقال الكندري: إن أكثر مشاركاته في الأمسيات الشعرية متاحة على مواقع التواصل الاجتماعي وعلى موقع اليوتيوب، مضيفاً: إن انفعالاته الشعرية تأتي حسب حركة المجتمع من حوله، فالشاعر جزء من المجتمع ويشعر بهمومه ويتأثر به، ويتماهى مع معاناته، ويتبنى مشاعره، لذلك تتضمن أشعاره وقصائده رسالته التي تنسرب في وجدان المجتمع لتحرك ساكنه تجاه قضية ما، أو لشحذ همة الأمة العربية والإسلامية، مثل أن تخرج قصيدة لنصرة الشعب الفلسطيني ضد انتهاكات العدو الصهيوني وإهاناته لمكتسبات الفلسطينيين ومقدسات الأمة الإسلامية، وأخرى لنصرة الشعوب المكلومة في سوريا ومصر والعراق وبورما وغيرها من القضايا التي تشغل العالم هذه الأيام.معبراً بالقول: إنهم كشعراء يقفون مع الحرية وحقوق الإنسان، تلك الحقوق التي منحها الله سبحانه وتعالى للإنسان منذ ولادته، فهو حر في كل اختياراته، ولا يستطيع إنسان مهما بلغت قدرته وسطوته وظلمه أن ينزع حرية الإنسان منه، وكذلك نشارك الشعوب في معاناتهم ونقف إلى جانبهم في مآسيهم، ونرفع صوتنا من أجلهم، وننادي بتطلعاتهم، ونسعى للتعبير عنهم في سبيل تحقيق العدالة والحرية لهم، مشيراً إلى أن الشعب في سوريا يتعرض لمجازر بشعة من قبل نظام الأسد، نتج عنها سقوط 200 ألف شهيد سوري، وكذلك ما تعرضت له الثورة المصرية بعد أن سقط مئات بل آلاف المصريين الباحثين عن الحرية والديمقراطية في مجزرة رابعة العدوية، وعشرات الآلاف من المسلمين الذين سقطوا في بورما وغيرها من الأحداث العالمية الأخرى!! كل هذه القضايا المفصلية يقف الشاعر أمامها موقف الإنسان تجاه أخيه الإنسان.. ونحرك بالشعر مشاعر الأمة الإسلامية لتقف في وجه الاستبداد ولتنصر إخوتها الذين يتعرضون للظلم والقتل والتعذيب في مختلف دول العالم، لمجرد مطالبتهم بأبسط الحقوق المدنية، والشاعر الذي لا تحركه هذه الدماء التي تراق، والأعراض التي تنتهك، والجوع والفقر والتقتيل والبراميل المتفجرة والقصف بالطائرات، وكل هذه المصائب، وهذا الخراب إن لم يشعر به الشاعر فهو قطعاً لا يمثل الشعر ولا الإنسانية، ويصبح بذلك مجرداً من المشاعر والأحاسيس.وتضامناً مع ضحايا دموية فض الاعتصام السلمي بميدان رابعة العدوية الرافض للانقلاب على الشرعية والديمقراطية في مصر.. جاءت قصيدة "رابعة" رصداً آخر لتأريخ الأحداث، التي وأدت الثورة المصرية في مهدها، فيقول فيها:يا رابعةيا مسجدًا كشفَ الوجوهَ الخانعةيا مسجدًا برجالهِ ونسائهِ ودمائهِكشفَ الرقابَ الخاضعةسقطتْ هنا.. تلك اللِّحى والأقنعةوالعربُ قد سفكوا دميتلك الأخوّة فاجعة!ويسير موج القصيدة الثائرة ليصل إلى:فرعونُ أغوى جُنْدَهُوأطاعَهُ منهم غُثاءسيسيُّ نفّذَ غدرَهُوالفتكُ بالأحرارِ جاءوبدا المنافقُ عارياًبالعهرِ من دور البغاءبل بعضُهُمْ أخذَ الشريعةَ سُترةًواليومَ قد نَزعَ الغطاءاللهُ أكبرُ لم يعدْبوجوهِهِم ماءُ الحياء.. الأمة الإسلامية رغم غيابها الطويل فإنها ستنهض من جديد لتواصل رسالتها وتقود العالمالخليج في قلوبنابطبيعة الشعراء تظل أوطانهم الأصلية هي منبع الجمال والملهم الأوحد لهم، وشاعرنا الكندري خرج من الكويت ليعبر نيابةًَ عن إنسانها بمشاعر الحب والانتماء إليها، ولم تقف في وجهه حدود الجغرافيا ولا قهر المسافات فتغنت قصائده للكويت ولكل الخليج العربي، باعتبار أن أهل الخليج هم شعب واحد وقلب واحد.. لذلك جاءت أبياته عن "الخليج" لتعبر عن مشاعر الوحدة والسلام وتنصح أهله بالالتفات إلى الحق والوقوف في صفه أبداًَ.. إذ تقول الأبيات:وطني الخليجُ أنا أتيتكَ ناصحاًإني محب صادقُوالعشق في قلبي سكنْلا تشرِ من قد باع يوماً قومَهُإنّ الخَؤونَ لهُ من الغدرِ فننْتلك المبادرةُ احتمى فيها.. وكمفي ظلها قتلَ العبادَ وكم طعنْ!!وتمثلت في قصائد الشاعر الجزالة والرصانة وتسلسل الأحداث وجمال البنيان وروعة التصوير، ولكن رغم ذلك يقول الكندري: إنه ليس أفضل الشعراء، وإنما هو إنسان مرهف الحس، خرج من هذه الأمة، والشعر رسالته عظيمة ويسعى في مسيرته إلى تقديم شعر جيد، مؤكداًَ أنه إذا وفق الشاعر في نظم القصيد، فهذا من توفيق الله سبحانه وتعالى، وإن كان هناك تقصير فهو من نفسه ومن الشيطان والعياذ بالله، والأهم من وجهة نظره أن تصل الرسالة الشعرية إلى كل الشعوب، فتُحق الحق وتظهر الباطل وتسهم في دحره، ونادى بأن يكون الشعر رسالة سامية تتسابق مع سمو الأخلاق، وأيضاً لتحريك الشعوب الإسلامية لأخذ حقها في الحياة والمساهمة في نهضة أمتها وبلدانها، وللحفاظ على تاريخها وأمجادها المفقودة، التي ستعود بإذن الله تعالى، وان يكون الشعر رسالة حماس وإثارة المشاعر في نفوس المجاهدين؛ مثل أولئك الذين يقاتلون الصهاينة في فلسطين، ومثل المجاهدين في سوريا، وكذلك للشباب الذين يمارسون الاحتجاج السلمي في الميادين، رافضين للظلم والطغيان والقهر والسجون، وأن يكون الشعر جزءاً من إحياء هذه الروح في نفوس هؤلاء الشباب، هذا بالإضافة إلى أن الشعر يوثق لمثل هذه المراحل ويرسم لوحة واضحة تبين تفاصيل وتاريخ كل مرحلة على حدة، فكثير من كتب التاريخ استشهدت بالشعر في بعض المواقف، حيث إن الشعر ظل خالداً، وأخذت منه هذه المواقف ليصبح مؤرخاً للأحداث وشاهداً على كل العصور.. وشدد على أن الشاعر هو لسان الحق، وينبغي عليه أن يصدح ويغرد به، وأن يقف إلى جانب حقوق الشعوب، لا أن يصبح مأجوراً يسير بالمال ويخضع لمصالح دنيوية ليخون بذلك رسالته الإنسانية السامية، فهدف الشعر أسمى من هذه الترهات، وربما تجد من يجيد كتابة الشعر، ولكنه يستخدمها في غير موضعها، فيضر الشعر ولا ينفعه. الكندري عبر بصدق عن حبه لقطر حكومةً وشعباً لمواقفهم النبيلةدريد لحام خان شعبهمضيفاً: إن الفنون جميعها يجب أن تقف بجانب الشعوب المظلومة، وان تعبر عنهم وتعكس للعالم معاناتهم.. وتكرس أعمالها لدعمهم ونصرتهم.. ولذلك عبر عن أسفه من ان بعض الفنانين في سوريا ومصر قد خذلوا الثورات هناك بل عادَوها، فهؤلاء لم يكونوا أوفياء لفنهم ورسالتهم، بل تحولوا إلى الضد، فمثلاً، كثيراً ما تغنى وصدح غوار الطوشة "دريد لحام"، في نصوص الماغوط المسرحية، بالحرية و"كاسك يا وطن"، ولكنه الآن رمى كل تاريخه المسرحي خلف ظهره، ليقف في صف الجلاد والمجرم، وينصر بشار الأسد الذي شرد الشعب السوري، ولم يرحم رضيعاً ولا امرأة ولا شاباً ولا شيخاً كبيرا، ليمثل بذلك أعظم خيانة فنان لشعبه، الذي طالما أحبه لظنه أنه يترجم معاناته، لكنه غدر به!! وهذا المشهد المظلم للفن يؤكد أن الأمة العربية والإسلامية في هذا العصر تقف بين فسطاطين حقيقة لا وهماً؛ فإما أن تكون مع نصرة المظلوم او أن تقف مع الظالمين.. وتضرع الكندري إلى الله بأن يكون وشعره في نصرة الحق والمظلومين والمستضعفين، وسبباً في تخفيف جراحهم ومعاناتهم.وعن حالة الشعر باللغة العربية الفصيحة، قال الكندري: إنه لاحظ الكثير من الشعراء الذين يتبنون الشعر بالفصحى.. فقد عاد الاهتمام به يزداد في أوساط المجتمعات العربية، مضيفاً: إن هناك أسباباً كثيرة لتراجع الشعر العربي، ونحن لسنا بصدد ذكرها الآن، وإنما واجبنا هو كيف يعود للشعر العربي مجده وتاريخه، فتفاعل الناس مع بعض قصائد الفصحى تلقى تجاوباً كبيراً في أوساط المتلقين، وهذا يبشر بأن الشعر مازال يؤثر في الناس، مؤكداً أن الفصحى هي لغة القرآن، وهي قادرة على التعبير بالمفردات الصادقة والقوية التي تمنح الرسم الشعري بعداً جمالياً لا يوجد له مثيل.ووجه الكندري الشعراء بتكثيف إنتاجهم الشعري في ظل تعدد وسائل الإعلام وانفتاح الفضاء السايبراني؛ المتمثل في مواقع التواصل الاجتماعي توتير والفيس بوك وغيرها من المواقع الأخرى، لتصل الرسالة العربية الشعرية إلى كل العالم، وأتاحت هذه الثورة الإعلامية للشعراء المجهولين الذين لم يعرفهم أحد، فوجوده عبر هذه الوسائل، هو إطلالة من نافذتها إلى العالم، لتصل قصائدهم وأشعارهم إلى الناس في مشارق الأرض ومغاربها، مشيراً إلى أن استخدام الشعراء للوسائل الحديثة مثل اليوتيوب، واستخدام برامج الصور مثل الفوتو شوب ودمجها مع النص الشعري، ساهمت بشكل كبير في أن يلتفت الناس إلى الشعر مرة أخرى، فضلاً عن ذكاء الشاعر في اختيار الموضوع الشعري، وكيفية إخراجه وطرحه، وذكاء الشاعر في نقل معاناة إنسان لتتحول القصيدة إلى لوحة صورية، يلمس فيها القارئ بوضوح معاناة أخيه الإنسان، هذا بالإضافة لاهتمام بعض الدول العربية بالقضية الشعرية؛ مثل ما تقوم به دولة قطر عبر إفساحها المجال للشعراء واستضافة المحافل الشعرية المتنوعة، وكذلك عندنا في دولة الكويت.. والمجهود الكبير الذي تقدمه مكتبة البابطين التي لديها جهود جبارة لخدمة الشعر العربي، من خلال الدورات التي تنظمها بصورة دورية، وكذلك رابطة الأدباء التي تسهم في إبراز دور الشعراء الشباب، وفي رعاية مواهبهم!! هذا بالإضافة للمراكز الشبابية التي تجتذب المواهب وتقدم لها العون بالصورة التي تثري الساحة الثقافية والأدبية العربية، وكل هذه المؤشرات الإيجابية تصب في مصلحة الشعر العربي، وستسهم في إحيائه من جديد لتخلق بذلك جيلاً ينشد الشعر، ويترنم به، وتكون له رسالة ملتزمة واضحة.مؤكداً أن الثورات العربية أخرجت طاقات كامنة، وأغلب شعراء وفناني الثورات العربية لم يكونوا معروفين في السابق، إنما ظهروا وخرجوا للعالم من رحم الثورات، ليعبروا عن معاناة شعوبهم، ويؤرخوا لكفاحها وثوراتها. دريد لحام الذي تغنى بالحرية و"كاسك ياوطن" رمى كل تاريخه المسرحي ليقف في صف المجرم والجلادسحب السفراءوتحدث الكندري عن تداعيات سحب كل من المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ومملكة البحرين لسفرائها من دولة قطر، بالقول: إن كل شعوب الخليج مصيرها واحد، والأعداء يتحدون من حولنا ونحن نتفرق، واستطرد، إلى أنه لا يرى مبرراً موضوعياً يجعل هذه الدول تقوم بسحب سفرائها من قطر، معللاً ذلك بأن كل دولة لديها ثوابتها وسياستها الخارجية الخاصة، ولا يحق لأي دولة أن تفرض على الأخرى رؤيتها وسياستها، وأن تلعب دور الوصاية بلا وصاية، فحرياً بأهل الخليج أن يتحدوا وأن يُحْكموا وحدتهم، وان يشدوا صفهم، فالعدو الصهيوني يتقوى بضعفنا، والنفوذ الإيراني في المنطقة يتوسع بخلافاتنا!! فيجب على الخليجيين أن يوحدوا كلمتهم، وان يوفروا أسباب الوحدة لا الفرقة، ليلعب الخليج دوره الكبير، والمهم تجاه الأمة العربية والإسلامية.وللشاعر الكندري العديد من المشاركات الشعرية الثورية في المحافل الدولية والإقليمية في مختلف دول العالم؛ مثل الفعاليات التي أقيمت في ألمانيا ورمانيا والدنمارك وقطر والبحرين والمملكة العربية السعودية وغيرها، هذا بالإضافة لمشاركته المستمرة في الفعاليات التي تنظم بدولة الكويت، وكرس الكندري من خلال هذه المشاركات للثورة ضد الطغيان وللنضال من أجل العدالة الاجتماعية، ولرفع راية الأمة الإسلامية صانعة الحضارات ومجد البطولات، وقصائده تستلهم في خضمها روح القرآن ونَفَسهَ وقصصه ومشاهده وصوره الكاملة، مواقف المسلم الحق وعزة الأمة الإسلامية لتذكر العالم، بما كان عليه أهل الإسلام، ولتذكر المسلمين بضرورة العودة إلى إحياء الإرث العتيق الذي تركه فينا سيد الخلق، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وصحابته الكرام الأطهار. أمة الإسلام ستقود العالموفي ختام حديثه قال الشاعر الكويتي أحمد الكندري: إن الأمة العربية أمة غنية سادت بفنها وقوتها وشعرها ومسارحها وتاريخها التليد، وهي أمة خالدة وقدمت للإنسانية ما لم تقدمه أي أمة أخرى، وخلفت إرثاً عالمياً فريداً من نوعه، تبدو ملامحه في المعمار التركي وتصميم المساجد الذي أبدع فيه المهندس التركي سنان، والذي تبنى روح المعمار الإسلامي الخالد، وما الأندلس في إسبانيا إلا شاهد على عظم الحضارة الإسلامية وجمالها، وأضاف: إن الأمة الإسلامية في الوقت الرهان، بالرغم من أنها كانت في حالة انحسار وانحدار مؤسفين، إلا أنها الآن بدأت في النهوض والصعود، والسبب في هذه النهضة هو الاهتمام بالشعر والأدب وكل الفنون الجميلة، مبيناً أن الإسلام دين جميل يدعو للجمال والاهتمام به، وهناك مجالات إبداعية كثيرة يمكن أن تخرج من الأمة الاسلامية وحضارتها المجيدة، مؤكداً أنه يقول هذا الكلام، والأمة تعيش في رحم المعاناة، فالدماء تسفك في سوريا وفي العراق وفي مصر وفي فلسطين، وهذه الدماء العربية هي التي ستسوق حضارة وخلافة إسلامية قادمة تقود العالم مرة اخرى، مثل ما كانت في القرون الأولى، ولن نصل إلى هذه المرحلة بجانب واحد، وإنما عبر الاهتمام بكل الجوانب، ومن أهمها العلم والأدب والشعر والفنون بمختلف أنواعها، التي ستعطي قيمة وطفرة نوعية لحضارتنا الإسلامية، التي ننشدها جميعاً.

حث الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي إياد بن أمين مدني، الهيئة الدائمة المستقلة لحقوق الإنسان المنبثقة عن المنظمة، على الإسهام في التصدي للتحديات والأخطار التي تحدق بالأمة الإسلامية، بما في ذلك الحد من التطرف والغلو وإيصال رسالة الإسلام الضامنة لحقوق الإنسان خلال افتتاح الدورة الرابعة للهيئة المستقلة لحقوق الإنسان التي تستمر لمدة خمسة أيام. وقال مدني، في الجلسة الافتتاحية للاجتماع الرابع للهيئة بمقر المنظمة بجدة اليوم الأحد، بحضور الدول الأعضاء في التعاون الإسلامي: "إن من التحديات المهمة التي تواجه العالم الإسلامي كيفية حرمان الأصوات المتطرفة في الدول الأعضاء من نشر آرائهم المتطرفة وحمل راية الإسلام". وأكد أن التطرف يعد انتهاكاً لجميع حقوق المسلمين، وأن الدين الإسلامي مصدر فخر لكل المسلمين؛ كونه أول من وضع الحقوق الإنسانية، والمنظمة في ميثاقها أكدت على دعم حقوق الشعوب وحمايتها ومنها الحريات الدينية. وأشار إلى جهود المنظمة في مساعدة الأقليات والمجتمعات المسلمة خارج الدول الأعضاء، وذلك من أجل المحافظة على كرامتها وثقافتها وهويتها الدينية. وانتقد مدني الأعمال الشنيعة التي تمارس ضد المسلمين في إفريقيا الوسطى، مشيراً في هذا الصدد إلى تسيير المنظمة بعثة إنسانية إلى تشاد للاطلاع على أحوال اللاجئين من إفريقيا الوسطى، وإجراء مناقشات مع الاتحاد الإفريقي حول الوضع في هذا البلد، موضحا أنه يجب علينا التأكد من أن المسلمين لا يستهدفون. وأوضح أنه سيناقش في الدورة ،عبر فرق عمل، وضع حقوق الإنسان في فلسطين والأراضي العربية المحتلة والإسلاموفوبيا والأقليات المسلمة والحق في التنمية.