تنظم مكتبة قطر الوطنية سلسلة من ورش عمل الكتابة الإبداعية باللغة العربية خلال شهري أغسطس وسبتمبر، بالتعاون مع السيد راضي الهاجري، مؤسس دار زكريت للنشر والتوزيع. وقد عُقدت الورشة الأولى أول أمس في قاعة المحاضرات بالمكتبة التراثية. وتهدف ورش العمل إلى مساعدة الكتّاب العرب الواعدين على استخدام تقنيات الكتابة الإبداعية المختلفة من أجل تأليف قصص مميزة. كما يُسهم هذا البرنامج في بناء أسس متينة لمشروعات مستقبلية تسمح بإنتاج أعمال قيّمة تثري الساحة الأدبية المحلية. وسيعكف المشاركون خلال هذه الورش على مراجعة عمل إبداعي من اختيارهم وتحسينه، وذلك تحت إشراف مؤلفين وكتّاب متمرسين. وتُعقد ورش العمل كل يوم سبت لغاية 7 سبتمبر. وفي هذا الصدد، علّقت المشاركة بورشة العمل الأولى، غيداء الغرب، قائلة: لأني روائية، كان من المهم بالنسبة لي أن أعرف كيفية بناء الرواية أو القصة أو حتى المقال، وبناء الشخصيات وأدوارهم، وكيفية طرح الأسئلة التي تجيب عليها الرواية. وقد استطاع المحاضر أن يخلق تفاعلاً حيويًا خلال الورشة، وتمكّن من إيصال ما لديه من معلومات مفيدة بأسلوب شيق. وقد استفدت أيضًا من المصادر الإلكترونية بالمكتبة التي كانت حافلة بالكتب والمراجع القيمة. ومن جهتها، قالت المشاركة سهيلة عبد العزيز: لأنني أهوى الكتابة، كانت الورشة فرصة ممتازة لي لتنمية مهاراتي في هذا المجال، وقد تعلمت خلال الورشة مهارات الإبداع وكيفية الوصول لأفكار جديدة مبتكرة غير مستهلكة. وكنت أتابع الموقع الإلكتروني للمكتبة بانتظام لمعرفة الفعاليات الجديدة والتسجيل بها. ومن جانبه، قال المشارك شيخ هارون: أعتبر نفسي كاتبًا مبتدئًا، وأنا مهتم كثيرًا بالكتابة والأدب بشكل عام. واشتركت في الورشة للتعرّف على الأساليب الجديدة وتفادي الأخطاء الشائعة والاستفادة من خبرات مُقدِّم الورشة. وأنا أستعير الكتب دائمًا من مجموعات المكتبة المختلفة، وأستخدم العديد من أقسام محطة الإبداع لأنني أهوى كذلك التصوير الفوتوغرافي والتصميم.

مجددا عادت الإمارات بالعزف على وتر الأطفال والنشأ الجديد لبث سمومها وأحقادها تجاه قطر ولم تسلم سلطنة عمان من ألاعيبها وتزييفها للتاريخ ، ففي واقعة أثارت جدلا وغضبا واسعا عبر مواقع التواصل تم تداول كتاب يحمل اسم “الإمارات” الصادر ضمن سلسلة “توتة بنت بطوطة” للأطفال بمعرض مسقط الدولي للكتاب 2019، حيث تلاعب بخريطة السلطنة ووضع اسم البحرين عليها بالاضافة إلى حذف قطر من الخليج. وبحسب الصور التي تداولها ناشطون عمانيون، فإن الكتاب الذي يحمل اسم “الإمارات” ويتبع دار الشروق المصرية للنشر، قام فيه الكاتب المصري بتغيير اسم خريطة سلطنة عمان إلى البحرين وحذف اسم قطر بشكل نهائي. وزارة الإعلام العمانية ترد وبعد تفجر أزمة كتاب الإمارات وردود الأفعال الغاضبة خاصة في سلطنة عمان كشف مصدر مسؤول بوزارة الإعلام في سلطنة عمان بأن إدارة المعرض تلقت بلاغًا حول الواقعة. وقال المصدر بحسب ما نقله موقع “أثير” إنه فور تلقي البلاغ قامت إدارة المعرض بزيارة دار النشر وتم سحب جميع نسخ الكتاب المعروضة على الفور والنسخ المتوفرة لدى دار النشر. كما ذكر المصدر بأن إدارة المعرض ستتخذ إجراءً ضد دار النشر، معربًا عن أسفه الشديد حيال هذا الموضوع. دار النشر تعتذر من جهتها اعتذرت دار النشر المصرية المسؤولة عن كتاب “الإمارات” والذي أثار جدلا واسعا بمعرض مسقط الدولي للكتاب 2019، وقال محمد خضر، مدير مبيعات دار “الشروق” للنشر والتوزيع والمسؤولة عن الكتاب، في تغريدة له عبر حسابه بتويتر رصدتها (وطن) إن الدار تتقدم بالاعتذار لإدارة معرض مسقط الدولي للكتاب ولوزارة الثقافة بسلطنة عمان عن الخطأ المطبعي غير المقصود في خريطة الموجودة في كتاب “الإمارات” الصادر ضمن سلسلة “توتة بنت بطوطة” للأطفال. وأكد خضر أنه تم اتخاذ الإجراءات اللازمة لسحب الكتاب من السوق. وكان الكاتب العماني عباس المسكري قد شن هجوما لاذعا على القائمين على أعداد ونشر الكتاب بعد تلاعبه بخريطة السلطنة ووضع اسم البحرين عليها وبدون محافظة مسندم العُمانية، بالاضافة إلى حذف قطر من الخليج. وقال المسكري” خطأ جسيم مثل هذا لا يدخل العقل ، لو كان الرسام أعمى لما كتب البحرين في عمان ، البحرين التي بمساحة حارة الرحى في قرية النصيب بولاية إبراء تضعوها محل خارطة عمان ، فعلا الواحد يحتار ماذا يقول هل هذا لعب أطفال والمطابع متروكة هكذا سائبة لا حسيب ولا رقيب أم فعلا هذا العمل مقصود ، عجبي”. وطالب الكاتب العُماني، بمتابعة دار النشر التي طرحت الكتاب، وقال: ” دار النشر وبالطبع يجب متابعتها، نحن لا نعلم لمن كتبت وطبعت ومن خلف كل هذا، كل ما يهمنا هو أن توضع النقاط في الحروف وأي كانت دار النشر لا بد من مسائلتها ولا يجب أن يمر الأمر مرور الكرام ونحن نتكلم عن خارطة دولة ثم نتكلم عن كتب موجهة للأطفال”. كما طالب بعدم السكوت عن الأمر قائلا: “لأن المكيال قد فاض ولم يعد الأمر يحتمل ولا يطاق، ولهذا من حقنا كأبناء عمان أن نتساءل ما هي دواعي هذه التلاعبات التي طفت على السطح من العام الماضي، مرة خارطة بلا مسندم ومرة إلغاء إسم عمان من الخارطة المحددة لها. متسائلا : إذن: ماذا يخبيء المستقبل لنا من احداث؟”. و ظل مسلسل تزييف التاريخ والسطو على حضارة عُمان التي يعرفها القاصي والداني مستمرا وبلا حدود، حيث تعمدت دولة الإمارات قبل إنتاج الفيلم الأخير سرقة حضارة مجان العُمانية وأدرجتها في مناهجها الدراسية تحت اسم حضارة مجان في دولة الإمارات ما أثار حالة من الغضب العارم امتدت من عُمان إلى جارتها اليمن، ومن بين من تصدوا لهذه العملية غير المسبوقة الكاتب الصحفي اليمني عباس الضالعي، والذي قال في تدوينة له عبر حسابه في تويتر إن محاولة قرصنة التاريخ وسرقته لن يضيف قيمة لهؤلاء القراصنة لأن التاريخ صنعته الشعوب بأفعال وأحداث تركت بصماتها على الجغرافيا. وفي ظل استمرار انتهاك أبوظبي لوحدة أراضي سلطنة عُمان واستفزازها سياسياً وجغرافياً، بدأ التلفزيون الرسمي ببث سلسلة تقارير في نشراته الإخبارية حول مسندم، وهو ما اعتبره ناشطون في مواقع التواصل الاجتماعي بداية مواجهة السلطات العُمانية لافتراءات الإمارات. وكان ناشطون عمانيون قد عبروا عن غضبهم واستيائهم على مواقع التواصل الاجتماعي العام الماضي، من خريطة “مشوهة” نشرتها دولة الإمارات في متحف “اللوفر” الجديد في أبو ظبي.

صدر حديثا عن دار كتارا للنشر كتاب جديد بعنوان (اللغة والهوية والإشكالية الثقافية: دول الخليج نموذجاً) للدكتور محمد عبد الرحيم كافود. ويعتبر هذا الكتاب، إضافة قيمة يضيفها الأستاذ الدكتور محمد عبد الرحيم كافود للمكتبة العربية، لما له من خبرة واسعة في مجال الدراسات الأدبية، وهو هنا يطرق باباً أدبياً لم يأخذ حقه من الدراسة والتحليل. ويعرض الأستاذ الدكتور كافود من خلال هذه الدراسة ، مواضيع ذات قيمة أدبية وفنية تتعرف من خلالها على لغتنا وهويتنا الثقافية النابعة من إرثنا الزاخر الذي نعتز به، فهو يستعرض الثقافة العربية بين قيم التسامح وممارسات الواقع، وأن إصلاح التعليم ضرورة لمواكبة التقدم الحضاري، ويقارن في ملحمة جلجامش بين الميثولوجيا وإرهاصات الفكر الإنساني، كما يتطرق إلى المشهد الثقافي في دول الخليج العربي وإشكالية الهوية.. ويوضح كيف يعيش المجتمع ديمقراطية عرجاء وحرية تعبير جوفاء، ويطرح سؤالا عن التعريب، هل هو ضرورة لغوية أم حاجة قومية ؟، وإشكالية الثقافة في دول مجلس التعاون، ويشرح كيف يمكن أن نرتقي بثقافة الحوار، واستطاعة اللغة العربية مواكبة العصر وتحدياته، والحث على تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، كما يستعرض معوقات التجديد في الوطن العربي. يقع الكتاب في 182 صفحة توزعت عليها أبحاث الكتاب التي تناولت مجموعة من المواضيع مثل (الثقافة العربية بين قيم التسامح وممارسة الواقع، الإصلاح التعليمي ضرورة لمواكبة التقدم الحضاري، ملحمة جلجامش بين الميثولوجيا وإرهاصات الفكر الإنساني، المشهد الثقافي في دول الخليج العربي وإشكالية الهوية، ديمقراطية عرجاء وحرية تعبير جوفاء، التعريب ضرورة لغوية أم حاجة قومية، إشكالية الثقافة في دول مجلس التعاون، ثقافة الحوار، اللغة العربية في مواكبة العصر وتحدياته، اللغة العربية في الفضائيات – الوسيلة والهدف، تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، معوقات التجديد في الوطن العربي). ويتواجد الكتاب في دار كتارا بمبنى 15 لمن يرغب في الحصول عليه فهو من الكتب القيمة التي صدرت في هذا المحور خصوصا فيما يتعلق بالاشكالية الثقافية في دول الخليج.

بالتعاون بين متاحف قطر والمكتبة الوطنية في بولندا شهد معرض الدوحة الدولي للكتاب أمس تدشين متاحف قطر لواحد من أبرز المطبوعات التي تم الكشف عنها هذا العام وهو كتاب بعنوان: واكلو سويفن روزيوسكي.. عن الخيول الشرقية والخيول من سلالة شرقية، وذلك بالتعاون مع المكتبة الوطنية في بولندا. حضر حفل التدشين السيد أحمد النملة، الرئيس التنفيذي بالوكالة لمتاحف قطر وسعادة السفير البولندي لدى الدوحة، وعدد من المسئولين في البلدين وجمهور المعرض داخل أروقة جناح متاحف قطر. ومن جانبه، أعرب النملة عن سعادته بالمشاركة في حفل إطلاق مجموعة كتب فريدة من نوعها، وهي ثمرة تعاون بين متاحف قطر والمكتبة الوطنية في بولندا، وهذه الكتب تشمل دراسة مخطوطة للكونت البولندي/ فاتسواف سيفيرين جيفوتسكي عن الخيول الشرقية، وهو أحد نبلاء بولندا، شاعرٌ وعالمٌ وخبيرٌ في الخيول، أبهرته حضارة الشرق، فارتحل إلى الشرق الأوسط في القرن التاسع عشر، ودَوَّنَ هذه المخطوطة التاريخية القيمة، التي تشتمل على رسومات بديعة رسمها بنفسه. كما أعرب عن بالغ سعادته بالإضافة الثرية لمطبوعات متاحف قطر، وتقديمنا عملاً مميزًا ومؤثرًا للأجيال الجديدة. وقال إن متاحف قطر تسعى إلى ربط المتاحف والمعالم الثقافية والتراثية في قطر وتهيئة البيئة المناسبة لها لكي تنمو وتزدهر، وأهم من ذلك، أننا نعمل مع شركائنا في مختلف أنحاء العالم لتنفيذ مشروعات متميزة، تسهم في نشر ثقافتنا وتراثنا الغني. ويأتي الكتاب في هيئة مجموعة من 4 مجلدات للكونت فاتسواف سيفيرين جيفوتسكي، وتوثّق المجلدات بحوث روزيوسكي حول الثقافة العربية من واقع ترحاله في الشرق الأوسط في القرن التاسع عشر، مسلطة الضوء على الخيول العربية، والخرائط التاريخية للجزيرة العربية، والعادات البدوية، والعلامات الموسيقية، والخطوط العربية.

في كتاب جديد اعتبر اضافة جديدة للمكتبة العربية صدر للدكتورة هـلا السعيد كتاب جديد بعنوان استراتيجيات التعامل مع الاشخاص ذوي الاعاقة من خلال الفن التشكيلي الموهبة وتحدي الاعاقة وتأتي اهمية هذا الكتاب هو قلة المؤلفات التي تهتم بموضوع الفن التشكيلي لفئة ذوي الاعاقة، وقد رصدت الكاتبة في كتابها الطريقة الحديثة بتدريب الاشخاص ذوي الاعاقة من خلال (التدريب بالفن التشكيلي) حيث تم ذكر طريقة التدريب بخطوات مدروسة وكيفية اكتسابها لمهارات متعددة اعانتها على التكيف السريع مع اعاقتها وتحديها لمعوقات المجتمع وزيادة ثقتها بنفسها وبقدراتها مما فجر لديها موهبة الفن التشكيلي، مع عرض لبعض الطرق التي اعانتها على تنمية هذه الموهبة بأسلوب علمي سلس يستطيع ان يتبعه جميع الاسر والمتخصصين والعاملين مع فئات ذوي الاعاقة. فكرة الكتاب وقد جاءت فكرة الكتاب من خلال الاهتمام من جانب الاسرة الواعية والبيئة المثقفة والمراكز المتخصصة والمعلم المتميز الذين اتحدوا جميعا من اجل العمل على تدريبها من خلال برامج تدريبية مختلفة بعضها برامج تقليدية وبعضها برامج حديثة تعتمد على اساليب محببة لابنتها مثل (الفن التشكيلي) لذلك جاءت فكرة الكتاب لكي تضع الكاتبة خبرتها بهذا العمل المتواضع لكي يكون مرشدا لكل اسرة لديها طفل من ذوي الاعاقة وللمتخصصين والباحثين الذين يهتمون بفئة ذوي الاعاقة. وكان لا بد من تقسيم الكتاب الى جزأين الاول يركز على الفن التشكيلي من (الفصل الاول للفصل التاسع) بجميع ابوابه، والجزء الثاني يركز على الموهبة للأشخاص من ذوي الاعاقة (الفصل العاشر) بجميع البوابة ثم تختم الكاتبة الكتاب بتوصيات لكل من (الأسرة، المدرسة والمعلمين، المجتمع، الإعلام). رسالة الكتاب هذا وقد حمل الكتاب رسالة بما له من اهمية خاصة بالنسبة للكاتبة حيث من خلاله تريد توصيل رسالة هامة الا وهي ان التعبير الفني منفس للأشخاص من ذوي الاعاقة ولكل من يعاني من اضطرابات نفسية وسلوكية او حرمان بيئي او اجتماعي لكي يفرغ لا شعوريا الأشياء التي لا يستطيع ذكرها لأسباب عضوية او نفسية، أو الضغوطات الاجتماعية البيئية التي لم يسمح له مجتمعه لإظهارها أو الإفصاح عنها، وحيث ان الصفحة البيضاء لها اهمية بالغة بالنسبة للشخص فهي تعتبر مهربا يمثله له في عالم ثاني، عالم يستطيع فيه البوح بمكنونات صدره دون خوف أو رهبة، وهذا ما يميز الصفحة البيضاء عن البشر، فالصفحة البيضاء لا تكذب، لا تخون، لا تضلل، لا تفشي سرا، ولا تخذل من تعلق بها. ولهذا ارتكز العلاج بالفن التشكيلي على منهج التحليل النفسي لأنه يقوم على تفسير المعاني والأبعاد اللاشعورية للأشكال الرمزية المتضمنة في التعبير الفني، فالتعبير الفني يعكس بشكل رمزي شخصية الشخص وصراعاته ودوافعه ومشاعره وأحاسيسه وعلاقاته ببيئته المحيطة، وكذلك التخلص من المكبوتات الموجودة في داخله. التحديات التي واجهت الكاتبة في كتابة هذا المؤلف: - ندرة وجود المراجع العربية والاجنبية التي تهتم بجانب تعليم ذوي الاعاقة من خلال الفن التشكيلي. - ندرة المعلومات التي قد تساهم بعملية تدريب ذوي الاعاقة من خلال الفن. الكاتبة مديرة مركز الدوحة العالمي لذوي الاحتياجات الخاصة

عيسى عبدالله: الإصدارات سوف تتواجد في معارض الكتب القادمة قامت دار روزا للنشر بتوقيع عقود النشر لمطبوعات عدد من الشباب القطري حيث وصل العدد الى اكثر من 46 عنوانا جديدا سوف يتم نشرها خلال هذا العام، وسوف تشارك به الدار في معرض الكويت الدولي للكتاب ومعرض الدوحة الدولي للكتاب ومعرض مسقط الدولي للكتاب الى جانب معارض اخرى تستعد الدار للمشاركة فيها وابراز المنجز الثقافي القطري.. فقد شهد هذا الاسبوع توقيع كل من دانة عبدالله العبيدلي عقدها على نشر روايتها الخامس عشر من ايار وهي الرواية الثالثة لها بعد رواية ذكريات باقية وذلك عن دار افاق الكويتية والتي اعتبرت اصغر روائية في قطر عندما تم توقيعها في المعرض، وفي العام الماضي اصدرت روايتها الثانية بعنوان عندما تستيقظ الاحلام وذلك عن دار روزا، فيما وقعت الكاتبة لينا العالي قصتها الجديدة للاطفال بعنوان وردة الصحراء وهي تأتي بعد قصتها الكتاب الذي له أرجل، والصادرة عن دار روزا كما صدرت لها قصة اخرى عن دار بلاتينيوم بوك بعنوان اييده الحبابة كما وقع الروائي عبدالله فخرو روايته الرابعة وهي بعنوان متلازمة القلب المنكسر كما وقعت الكاتبة خولة مرتضوي كتابها الثالث بعنوان دور الاعلام الاسلامي الالكتروني في تصحيح صورة المرأة المسلمة فيما وقعت الكاتبة مريم ياسين الحمادي كتابها الثاني بعنوان تأملات في كلمات صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد.. بناء الوطن والمواطن كما وقعت الكاتبة مي عيسى النصف كتابها عابر سبيل كما وقع ايضا الكاتب عمر المير روايته الثانية بعنوان نصف عمري الضائع كما وقعت الروائية فاطمة البحراني روايتها الجديدة مع دار روزا بعنوان تمنيتك ولها ثلاث روايات هي خربشات أنثى و21 مارس كما وقعت الكاتبة شيخة الزيارة على عقد كتابها الجديد وهو قصة للاطفال بعنوان الدالوب اما الكاتب عبدالرحمن احمد العبيدلي فقد وقع على عقد طباعة كتابة الثاني بعنوان فصول قرآنية كما وقعت الروائية شمة الكواري على طباعة روايتها الجديدة، فيما سوف يوقع الكاتب عبدالله محمد المري على عقد كتابه الاول مع دار روزا. وقد قال الكاتب عيسى عبدالله المدير التنفيذي للدار بعد التوقيع: انني لا استطيع ان اصف مدى سعادتي، ذلك اني اعمل فيما أحب بين الكتب والمؤلفين وذلك مع سيدة جليلة هي بالنسبة لي أخت افخر بها دائما، أ. عائشة الكواري وسعادتي اكتملت بالعمل على مؤلفات أصدقائي رغم أن الوقت لم يسعفني لأكمل روايتي لتصدر هذا العام، ولكن بمجرد أن أرى تلك الاصدارات بين يدي مؤلفيها فرحين بها أفرح بها كسعادتي عند صدور كتاب لي. واضاف أن هذه الاصدارات الجديدة سوف تتواجد في معارض الكتب الداخلية والخارجية ومنها معرض الكويت والدوحة ومسقط الى جانب معارض عربية واجنبية . فيما أبدى الكتاب سعادتهم بتواجد دار مثل روزا التي كفتهم الطباعة في الخارج حيث كانوا يعانون كثيرا من ذلك ولعل توفير الدار لهم هذه الفرصة لاصدار اعمالهم الادبية وتسويقها في الداخل والخارج لاشك انه كان مطلبا للجميع فأصبح حقيقة اليوم.

التغير الاجتماعي ساهم في تغير مظاهر العيد العيد في التراث الشعبي ذكره الكثير من رواه الأدب الشعبي في قطر فالتسجيلات التي قام بها مركز التراث الشعبي واذاعة قطر وتلفزيون قطر تعكس أن هناك العديد من ذكريات افراد المجتمع بهذا الحدث السعيد، لما يمثله من مكانة دينية واجتماعية يتحرى قدومها افراد المجتمع ويفرحون بحلولها. الروايات التي جرى توثيقها تعكس أن كل فرد من أفراد المجتمع يحاول التعبير عن فرحته بالعيد عبر العديد من المشاعر ، والتي تعكس رسوخ التقاليد المجتمعية في قلب المجتمع القطري الأصيل، وتبرز في الوقت نفسه عرى التواصل والتكافل والتسامح وإزالة الأحقاد والضغائن بين الجميع، علاوة على إزالة ما يحمله الإنسان في قلبه تجاه الآخر . وتذكر تلك الروايات التي جرى توثيقها أن عيد الفطر المبارك يأتي بعد أداء طاعة كالصوم ومن هنا يحرص المسلم على استقبال القادم الجديد من حياته وقد حقق التسامح والمصالحة مع نفسه ومع الآخرين، مؤملاً ألا يشوب مستقبله ما يعكر هذا الصفو هذا العيد. ومع الحفاظ على روح الأصالة، وعبق الماضي وتراثه ، يأتي احتفال المجتمع القطري بالعيد في الوقت الحاضر، بشكل مختلف لما كان عليه ، نتيجة للتطور الاجتماعي الذي حدث خصوصا داخل مدينة الدوحة، بعدما صارت العديد من عادات العيد خارج المدينة وان تغيرت إلا أنها ما زالت أفضل من المدينة. واجتماعيا تتبدل مظاهر الفرحة بالعيد وفق تقاليد الاجتماعية ، فقد كانت الفرحة بقدوم العيد لما يقدم رب الأسرة لأفرادها من ملابس وأغذية، فأيام العيد تشهد احتفاء كل حي وفق جدول وجبات الغداء، فقد كان غداء العيد يتم وضعه متقدما عما يتم اليوم، إذ كان يوضع عند الساعة التاسعة او قبل صلاه العيد او بعد صلاة الظهر وهكذا ، وكانت الاحتفالات الشعبية التي تقام خصوصا العرضة القطرية. أما على الكورنيش أو أحد الساعة بالقرية او المدينة، فقد كان يشارك فيها جميع اهل المنطقة، وليس كما هو الان نتيجة الشعور بالخجل من الوقوف في الصف من منطلق انه لا يعرف اداء العرضة او التحيل او خوفا من اتساخ ملابسه الجديدة. وفي زمن لول، كانت الألعاب الشعبية أحد أبرز مظاهر العيد في المنطقة والمدينة على السواء، وكان التجمع والتزاور بين الاهالي من مراسم العيد، ولهذا كان العيد يشهد العديد من مظاهر التقارب والتسامح، كما يحظى المحرومون بمواساة إخوانهم فيرتاحون لذلك وتغيب أحزانهم على من فقدوا، ويساهمون في إشاعة الابتهاج بالعيد، وقد عمرت هذه المظاهر فترة طويلة حتى أطلت مراحل التغير الاجتماعي و التحول فاستسلمت لها تقاليد العيد في ظل تحسن الأحوال الاقتصادية وتغير الأنساق الاجتماعية ورحل أبناء المناطق والمدن الخارجية فأصبح من الصعب تجمعهم. وعندما كنت أعمل في مركز التراث الشعبي كنا نرصد تلك المظاهر الاجتماعية للعيد كنوع من توثيق التاريخ الشفهي لقطر ورصد حالة شاملة لمظاهر العيد وينشط المسرح خصوصا الطفل في العيد ونقدم المسرحيات الهادفة إلى الترويح عن النفس وإلى الثقافة الاجتماعية، وكان البحر ملاذاً لكثير من الناس الذين يلتمسون الرزق في أعماق البحر غوصا بحثاً عن اللؤلؤ، أو الذين يمخرون البحر بمراكبهم الشراعية يجلبون للتجار بضائعهم من الهند أو الخليج العربي أو البلدان الإفريقية ، وكثيراً ما تسلبهم الرياح والعواصف التحكم في قيادة المراكب نحو مقاصدهم فتحملهم إلى ديار بعيدة، أو تحول بينهم وبين ديارهم عند العودة إليها، فتتقاذفهم الأمواج وتلقى بهم في بياح البحر. وعبر الكثير من الشعراء في قطر عن العيد سواء من الشعراء القدامى او الشعراء الجدد، إذ يقول الشاعر محمد إبراهيم الساده: قلتُ دَعني يا عِيدُ أنظر إليكا قالَ لا تنظُرُ العُيونُ المَعانِي إنَّما إنْ أتَتْ تُعايِدُ فانظُرْ لِمُحَيّاها عِندَها سَتَرانِي محمد ابراهيم الساده: ‎بِعَينِيَ أرسَلتُ السَّلامَ مُعايِداً ‎فَرَدَّتْ بِعينَيها السَّلامَ مُعَطَّرا ‎فكانَ سلامُ العِيدِ بينَ عُيُونِنا فَصيحاً وللعُذَّالِ كانَ مُشَفَّرا اما الشاعرة الدكتورة زكية مال الله فتقول في قصيده لها بعنوان العيد عيدج العيد عيدين يا احلى بلد عيد الاله الرب الفرد الصمد وعيدج قطر يا ساكنه ف روحي ولا مثلج احد انتي الفرح تضوين ف عيوني المدى وانتي المنى اهواج اليوم ودايم وللابد تبغين عيديه اطلبي تفداج نفسي وجاهي والولد ومن طينتج شقيت عروقي وسويت لي جسد اللحظه في قربج زمن والرمله ف ارضج سند والموجه في بحرج وطن والنسمه في قيظج وتد يا فاتحه الابواب للدنيا خذيني في دروبج وخليني اعيش عمري بعزتج محروسه في بيتي وراية تميم وحمد كما يقول الشاعر محمد حامد: اليوم هذا نهار العيد ياالعين المشقَّاه ما انتِ حَويءل الوطن حتى تشوفين اللبوسِ لبوس تفرط طلوع الشمس واليمنى محناه مفسوح يوم الفرح والعيد ملبوس الغروسِ كثير يااخوي ياسلمان من مثلك تمناه متمنى العيد عند البيت من عرض النفوسِ ما يلحق العيد غير اللي معه زاروق سواه د.موزة المالكي: العيد غبطة تحل بنفوسنا الكاتبة الدكتورة موزة المالكي تتساءل: كيف نحول العيد الى طاقة من الفرح والغبطة تحل في نفوسنا بحلوله مع كل الذي يدور حولنا من مآسٍ..ومع كل ما نرى من أحداث طوال العام تهزنا سواء على المستوى الشخصي او العام، إنني حينما أتحدث عن التفاؤل، وعن البهجة وعن محاولة زرع البسمة على وجوه الآخرين يستغرب الكثيرون من حالة التفاؤل التي أعيشها في ظل الظروف التي أمر بها، ولكني دائماً أدعو للتفاؤل ولترك مساحة أكبر للتفاؤل وللفرح في أيام العيد، فإنه حينما يأتي موعده يتحول الى منظف طبيعي لأحزاننا وهمومنا التي لم تعد تخلو منها حياة أي فرد في هذا الوقت المليء بالأعباء والهموم. ونتمنى أن يمارس كل منا تأجيلاً مؤقتاً لهمومه الخاصة ومشاكله الملحة لكي يدع للعيد الفرصة أن يروي في نفسه نبتة فرح تحاول أن تمد جذورها في النفس ولهذا فتأجيل التفكير في همومنا حاجة نفسية وحاجة اجتماعية حتى لا يكون المرء مصدراً لتعاسة من حوله أو سبباً في عدم بهجتهم بهذا العيد الذي يأتي بعد فترة زمنية طويلة.. ولكن هناك نوعاً من الهموم الخاصة التي تأتي مع العيد وذلك لأن العيد في المخيلة يعد اجتراراً لذكريات واستعادة لمشاهد وتحقيقاً لأمنيات، قد تكون مؤجلة لزمن طويل. علي المحمود: فرحتنا بالعيد اجتماعية وثقافية الكاتب علي محمد المحمود يقول : للعيد فرحة كبيرة لأنك تكون قد حققت ما ترجوه ممن وعدك به فتظهر هذه الفرحة على وجهك وابتسامتك وتعيش في احساس لا يمكن ان تخفيه عن الآخرين تظهر علاماته على وجهك وكل مشاعرك ولعل فرحة العيد قديما تختلف عما هو عليه اليوم دون ادنى شك اجتماعيا وثقافيا وان التغير الاجتماعي ساهم في ذلك.

يبحث كتاب (مقدسات وحرمات وحروب: ألغاز الثقافة) في أنماط من الحياة تبدو أول وهلة لا عقلانية وغير قابلة للتفسير، بعض هذه الأعرف المحيرة يظهر بين الشعوب الأمية أو "البدائية"، حيث يرد الكاتب مثالا: زعماء الهنود الحمر الأمريكيون الذين يحرقون ممتلكاتهم كي يثبتوا كم هم أغنياء، وآخرون ينتمون إلى مجتمعات نامية، أقربهم إلى الهندوس الذين يأبون أن يأكلوا لحم الأبقار ولو تضوروا جوعا، مضيفا أنه لا يزال لدى الآخرين ما يقومون به تجاه المخلصين والساحرات وهم من جزء من حضارتنا الخاصية، مشيرًا إلى أنه اختار بأناة حالات شاذة وخلافية قد تلوح وكأنها ألغاز عصية على الحل.. يستعرض الكتاب تأثير العوامل العملية والدنيوية في أنماط الحياة، وبعض العادات الغذائية التي تبدو لا عقلانية، وأسباب ذهاب الدول القومية إلى الحرب، وقتل الإناث كأحد مظاهر الفوقية الذكورية، وعقيدة الأحمال الوهمية المرتبطة بالمبادلات الاقتصادية. ويشدد الكاتب على أن الحل لكل لغز يدرس في الكتاب، يكمن في فهم أفضل للأوضاع العملية، مبينا أن أكثر المعتقدات والممارسات غرائبية، يرتكز على العادي والمبتذل، لافتا إلى أن الحياة العملية تتلبس بالكثير من الأقنعة، حيث إن الجهل والخوف والتناقض هي العناصر الأساسية للوعي اليومي، ومن هذه العناصر يشكل الفن والسياسة آلية الحلم الجماعي تلك التي يتمثل غرضها في منع الناس من فهم ماهية حياتهم الاجتماعية. ويوضح الكاتب أن ازدراء السبب والدليل والموضوعية وحرية المعتقد، تجرد بثبات جيلا بأكمله من الوسائل الذكية لمقاومة النداء التالي من أجل "الصراع الحاسم والنهائي" لإنجاز الإصلاح والإنقاذ على الصعيد الكوني. ويبين الكاتب أن إزالة الغموض من وعينا الاعتيادي سوف يحسن نظرتنا العامة للسلام والعدالة الاقتصادية والسياسة. التزام أخلاقي يختتم الكتاب بالتأكيد على اعتبار التوسع في الموضوعية العلمية نحو ميدان ألغاز نمط الحياة ضربا من الالتزام الأخلاقي وإنه الشيء الوحيد الذي لم يجرب على الإطلاق. يتألف الكتاب من (288) صفحة من القطع المتوسط، وهو من إصدار المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، قام بتأليفه الأكاديمي الأمريكي مارفن هاريس وترجمه الشاعر والكاتب السوري أحمد أحمد.

رغم خسارتها انتخابات الرئاسة الأمريكية عام 2016 إلا أن هيلاي كلينتون حققت استفادة كبيرة من دخولها الانتخابات، وذلك بعد أن تصدر كتابها (وات هابند) أو (هذا ما حدث) الذي تسرد فيه مذكراتها عن محاولة الترشح للفوز بالرئاسة، قوائم أفضل الكتب غير الروائية مبيعا في الولايات المتحدة. وتغلب كتاب كلينتون على تحد مثله أحدث كتب بيل أورايلي المذيع السابق في قناة (فوكس نيوز). واعتمد إعداد القائمة على بيانات بثتها صحيفة الإندبندنت ومواقع على الإنترنت وسلاسل محال بيع الكتب ودور بيع الكتب بالجملة، وكذلك على موزعين مستقلين في أنحاء الولايات المتحدة.

يوثق لبرنامج لغتنا الجميلة" في جهد توثيقي لمسيرة الشاعر الراحل فاروق شوشة، أصدر الشاعر المصري أحمد فضل شبلول، كتابه "في صحبة فاروق شوشة"، وقدم له الكاتب محمد جبريل، حاول خلاله المؤلف تلمس الجوانب الأخرى في شخصية شوشة من خلال رصد موسيقاه الشعرية وحروفه الإبداعية وثقافته المعرفية. ويصف شبلول الشاعر الراحل بأنه رغم هدوئه وصوته الموسيقي، إلا أنه كان يحترف الشعر عبر ثقافته الأدبية. مستعرضاً نماذج من مواقفه وذكرياته الشخصية معه ، سواء تلك التي كتبها المؤلف عن الشاعر، أو العكس، ما يعكس عمق العلاقة والصداقة التي كانت بينهما. ولم يغفل شبلول آراء شوشة الموجزة في بعض القضايا الأدبية والإعلامية ، بالإضافة إلى صحبته له في بعض أعماله الشعرية التي قرأها واستحسنها فكتب عنه المؤلف. فيما كان ختام الكتاب بقصيدة عانق فيها شوشة مدينة الإسكندرية التي كان يحبها ويخاف عليها من صحبة الغزاة لها. ومن الموضوعات التي حملها الكتاب، رصد المؤلف للصورة الشعرية التي كان شوشة عليها، علاوة على استعراضه لجانب من حلقات البرنامج الأشهر "لغتنا الجميلة"، فيما يعد توثيقاً منه لهذا البرنامج، دون أن يغفل آخر حوارات الشاعر الراحل، والتي أجراها الصحفي مصطفى عبدالله. وعرج شبلول على بعض المواقف التي كان يتبناها شوشة عندما وصف استقبال المشهد الثقافي لإبداعات المرأة بأنه استقبال غير أدبي، بجانب تناوله للندوة التي أقيمت بعد رحيله بالمجلس الأعلى للثقافة.

استطاعت فئة من الفنانين والكاتب القطريين أن تلفت إليها الأنظار في السنوات الأخيرة بفضل طموحها وسعيها المتواصل نحو التحقّق والتميّز والاستمرار في طريقها، وذلك بدافع الإيمان الحقيقي بقدراتها وإمكاناتها التي تخول لها أن تنافس غيرها من التجارب العربية والأجنبية. ونجح البعض في تشكيل قاعدة جماهيرية من خلال مشاركاتهم المتواصلة في المهرجانات الدولية، والملتقيات الإقليمية والعربية التي يدعون إليها سواء عبر استثمار علاقاتهم مع القائمين على تلك الفعاليات، أو عبر الترشيح الرسمي من قبل الجهات والمؤسسات المعنية في الدولة، الأمر الذي ساعدهم على أن يقدموا عروضهم وأعمالهم الفنية والأدبية أمام الآخر المختلف جزئيا أو كليا. ومن هؤلاء من يعمل على تحقيق ذاته والتعريف بإنتاجاته خارج الدولة بفضل جهوده الخاصة، ومثابرته وإصراره، ومنهم من حصل على دعم من جهات حكومية ومؤسسات معنية، ما سهل عليه التنقل وتسجيل حضوره بفخر واعتزاز، ممثلا لقطر، ولزملائه المبدعين في مجاله. وسواء أكانت وزارة الثقافة والرياضة أو المؤسسات المعنية بالشأن الثقافي مثل مؤسسة الدوحة للأفلام وغيرها من الجهات التي تضع ضمن أولوياتها التعريف بالمبدع القطري خارج حدود الوطن، فإن الحضور القطري في المحافل الدولية يظل مشرفًا، ولكنه يطرح أسئلة. لمزيد من تسليط الضوء على موضوع المشاركات الخارجية، التقت "الشرق" عددًا من الفنانين والكتاب فكان التالي: على الدولة أن تواصل دعمها للفنان القطري بداية يقول الفنان التشكيلي القدير حسن الملا إنه عاد مؤخرا من فرنسا، وشارك قبل فترة في ملتقى للفن التشكيلي بالمغرب. مضيفا: "المشاركات الخارجية تتيح لنا مزيدا من التعاون مع أصدقائنا الفنانين في جميع أنحاء العالم، وكان لنا دور في العديد من الملتقيات والمهرجانات من خلال تقديم أعمالنا للآخر، وتمثيل قطر أحسن تمثيل، وقد خلقت تلك المشاركات نوعا من التواصل الفني والإنساني المفيد". مضيفا: "عندما أشارك في مهرجان أو في ملتقى عربي أو عالمي فإنني لا أمثل نفسي بل أمثل قطر، لذلك نشعر بالفخر عندما يذكر اسم قطر في المحافل الدولية ويتم تكريمنا". وتابع: "لكل فنان أساليبه الخاصة، وعلى الدولة أن تواصل دعمها للفنان القطري مهما بلغ من العمر، لأن الفنان يظل ينتج حتى آخر رمق في حياته، كما أنه لا يستطيع أن يتحمل تكاليف السفر بمفرده، والمشاركات الخارجية كما هو متعارف عليه لابد لها من دعم، لكن ما يحدث أننا نحن من يتحمل تكاليف المشاركات الخارجية". الترشيح الرسمي تم في 3 مناسبات من جانبه يقول الشاعر راضي الهاجري: "المشاركات الأدبية للمثقف القطري تتفاوت في طبيعتها بين الرسمية وشبه الرسمية والخاصة، وغالبًا ما تعتمد على الاجتهاد الشخصي للمثقف في التواصل والانتشار بينه وبين الجهات الداعية والمحتضنة لتلك الفعاليات، وأعزو ذلك لمحدودية الدور الذي تقوم به الجهات الرسمية المسؤولة عن تسيير الجانب الثقافي وتشجيعه، وذلك بسبب لجوء الجهات الخارجية للتواصل مع المثقفين مباشرة بناء على التواصل الشخصي. الأمر الذي أرى معه أن تقوم جهاتنا الرسمية ببذل جهد في الاتجاه المعاكس لأن تقوم بتنظيم فعاليات خارجية لمثقفيها بالتزامن مع فعالياتها المحلية، مع الحرص على توفير الدعم لأكبر شريحة ممكنة ويكون التواصل الفردي بعدها ممكنًا". وتابع: "شخصيًا كانت لي مجموعة من المشاركات الخارجية في عدة مجالات، منها الشعر الفصيح والشعر الشعبي والفن التشكيلي من شرق جزيرة العرب وحتى سواحل المحيط الأطلسي. تنوعت هذه المشاركات بسبب التواصل مع شرائح مختلفة من المثقفين، الأمر الذي أدى إلى التعرف والتداخل مع تجارب جديدة. كان للترشيح الرسمي لتمثيل الثقافة القطرية خلال مسيرتي التي تقارب الخمسة عشر عاما النصيب في الظهور في ثلاث مناسبات. وقد يكون السبب هو عدم الرغبة في الظهور بشكل مفرط لمجرد الظهور. وكانت الدعوة الأخيرة للمشاركة في أمسية شعرية في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات - فرع دبي مثالًا واضحا عن كيفية المشاركات التي أقوم بها أحيانًا". كل مهرجان هو شمعة مضيئة في مسيرتي ويقول الفنان سالم المنصوري: "الفنان القطري موجود في الفعاليات والمحافل الدولية، وأعمالنا ناجحة والجميع يشيد بها، والدليل على ذلك مشاركتي الأخيرة في مهرجان قفصة الدولي للمسرح بتونس والتي كانت ناجحة بكل المقاييس، حيث حققت مسرحية "السلطان" إشادة كبيرة لما يحمله العمل من همّ عربي لامس وجدان المشاركين وضيوف المهرجان، وأثمرت المشاركة دعوات لمهرجانات قادمة. كما أن المشاركة توجت بتكريمي ضمن كوكبة من المسرحيين العرب والأجانب، وهو مبعث فخر واعتزاز، فأنا لا أمثل نفسي بل أمثل المسرح القطري ودولة قطر، والعمل أثبت نجاحه قبل ذلك في الأردن والجزائر". مضيفا: "أحرص في أعمالي على إظهار الوجوه الجديدة لكي يستفيدوا من الخبرات المسرحية، ومن العروض التي تقدم في المهرجانات، بالإضافة إلى الندوات والجلسات النقاشية، وكل مهرجان يعتبر شمعة مضيئة في مسيرتي الفنية". الدوحة للأفلام تقوم بجهود كبيرة لانتشار الأعمال من جانبه يقول المخرج السينمائي فهد الكواري: "عندما شارك فيلمي "عين" في مهرجان كان السينمائي (فئة الأفلام القصيرة) في عام 2102، كان ذلك بدعم كامل من مؤسسة الدوحة للأفلام التي تحملت تكاليف الرحلة. وكان الطموح حينها أن آخذ فيلمي إلى منصة عالمية". مضيفا: "الفيلم القطري القصير ينافس في المهرجانات الدولية، وأصبح له حضور خارج الدولة، بفضل الجهود التي تقوم بها مؤسسة الدوحة للأفلام وبعض الشركات المستقلة، وهناك دعم واضح من ناحية الإنتاج وتوفير المعدات وفريق العمل، والحمد لله عدد المشاركات صار أكبر، والطموح أكبر، والقيمة الإنتاجية تكبر يوما بعد آخر". وقال: "إن صناعة السينما في قطر حديثة والخطوات الأولى مثمرة، وهناك انفتاح أكثر على العالم نتمنى أن يتضاعف في السنوات القادمة بتكاتف جهود الجميع، علما بأن هذه الصناعة تأتي في سياق السينما الخليجية بشكل عام، حيث إننا لا نستطيع أن نعزل أنفسنا عنها لوجود أكثر من مشترك بيننا، ولا يمكن للسينما القطرية أن تنجح خارج إطارها الخليجي، لأن صناعة السينما صعبة وتحتاج إلى تعاون لكي نستطيع أن ننافس السينما العالمية. وشخصيا أحرص على هذا التعاون، والدليل على ذلك أن أحد أبطال فيلمي الأخير "واحد منهم" هو الممثل الكويتي حبيب التميمي، ونطمح إلى المزيد من الأعمال التي تجمع وجوها خليجية وتكون إنتاجا مشتركا بين دول الخليج".

أصدرت أكاديمية الشعر في لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية في أبو ظبي، كتاب "حمد خليفة أبوشهاب السيرة الذاتية الشعرية"، وذلك ضمن سلسلة الأعمال الشعرية الكاملة (12) للأديب الراحل حمد أبوشهاب، والتي تصدر بإشراف عام من قبل الأستاذ سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر، والهيئة الاستشارية المكوّنة من د.غسان الحسن وأحمد حمد أبوشهاب. يقع الديوان في 417 صفحة من القطع المتوسط، ويتناول جوانب من السيرة الذاتية للشاعر والأديب الراحل، إذ يستعيد من خلالها شريطًا من لحظات الماضي يتخللها دفق من العواطف والهواجس والطموحات، كما أن الكتاب يضم قراءة مختلفة لحياته اعتمادًا على العلامات والشفرات والإشارات الخفية والغامضة التي تركها، وأودعها في أبياته الشعرية التي يمكن أن تحتمل قراءات مختلفة. يمزج الشاعر بين اللغة الوصفية والشعرية تبعًا لتطور أوضاع السيرة الذاتية، موضحًا قدراته وتمكنه الشعري الذي يجعله يتحكم بأدواته ومشاعره ونصوصه المتفرقة، ليخلق من خلالها مناخا شعريا تهيمن فيه ملامح من السيرة الذاتية، وسيرة المكان والزمان التي اختزنها في ذاكرته الشعرية.

قال الكاتب والروائي الدكتور أحمد عبدالملك إنه انتهى من جمع مادة كتاب (عبدالعزيز ناصر.. رحلة الوفاء والحب) والذي كُلف بإعداده من قبل وزارة الثقافة والرياضة. وقال د. عبدالملك إن جمع مادة الكتاب، خصوصًا المواد المنشورة في الصحف القطرية، كانت عملية صعبة، وقد تسقط بعضُ المقالات نظرًا لتعدُدها وصعوبة حصرها. ووجَه د. عبدالملك رسالة إلى كل الذين كتبوا عن الفقيد في الصحافة القطرية أن يتصلوا به كي يُضمّن الكتاب مقالاتهم، وذلك على بريده الإلكتروني (hamsalkhafi57@hotmail.com) معتبرًا أن هذه المساهمة خدمة إنسانية ووطنية في حق فقيد الوطن والفن الموسيقار الكبير عبدالعزيز ناصر. يشار إلى أن الكتاب يتضمن أربعة فصول هي: شهادات وذكريات، قالوا عن عبدالعزيز ناصر، أغنياتي ونوتات مختارة من أغانيه، صور وذكريات.