أكدت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن آلاف الصائمين يتوافدون يوميا إلى خيام إفطار صائم التي تنظمها وتشرف عليها الإدارة العامة للأوقاف، وسط أجواء إيمانية تسودها أواصر الأخوة والتراحم. وأفادت الوزارة في بيان لها اليوم، بأن مشروع إفطار صائم لم يقتصر على تقديم وجبات الإفطار فقط، بل امتد ليشمل برامج إيمانية وتوعوية دينية، تهدف إلى تعريف العمال بأمور دينهم، وتعزيز القيم الإسلامية الصحيحة، عبر محاضرات يلقيها دعاة متخصصون من مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي، باللغة الأوردية. وأوضح السيد محمد حسن التميمي نائب رئيس لجنة إفطار صائم بوزارة الأوقاف أن المشروع يهدف هذا العام إلى إفطار 300 ألف صائم طوال الشهر الكريم، إلى جانب نشر الثقافة الشرعية بين فئة العمال، بما يعينهم على فهم تعاليم الإسلام بالطريقة الصحيحة والمتوازنة. ولفت إلى أن خيام مشروع إفطار صائم يرسخ مفهوم التكافل الاجتماعي في الإسلام، باعتباره منهجا متكاملا يعزز الترابط بين أفراد المجتمع، ويحث على الشعور بالمسؤولية تجاه الآخرين، انطلاقا من قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. وقال التميمي: إن المحاضرات تقام عدة أيام في الأسبوع لمدة نصف ساعة قبل أذان المغرب، وينتهي البرنامج التثقيفي قبل الإفطار بعشر دقائق، حيث يشارك فيه نخبة من الدعاة بوزارة الأوقاف والمرشحين من قبل مركز الشيخ عبدالله بن زيد. وأكد أن هذه البرامج الدعوية والمحاضرات التثقيفية تعد جزءا من التزام وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بنشر التوعية الدينية بين مختلف الفئات في المجتمع، لا سيما بين العمال والجاليات الناطقة بغير اللغة العربية. وبين أن هذه الخيام الرمضانية تمثل فرصة عظيمة لتوعية هذه الفئات نظرا لتجمع أكثر من ألف صائم يوميا في موائد الإفطار من بعد صلاة العصر وحتى أذان المغرب لتناول وجبة الإفطار. ونوه بأن بعض هذه الخيام يتجمع فيها قرابة ألفي صائم يوميا، ما يجعل خيام إفطار صائم نموذجا رائعا للعمل الخيري المتكامل، حيث تتلاقى المشاعر الإيمانية مع المعرفة والثقافة الإسلامية، وتترسخ قيم التكافل الاجتماعي والتراحم بين فئات المجتمع المسلم بجميع جنسياته ولغاته في أجواء إيمانية في ظلال شهر رمضان المبارك، لتعزز هذه المحاضرات الوعي الديني بين العمال، وتساهم في إرشادهم إلى القيم والممارسات الصحيحة، بما يؤصل لديهم مفاهيم الوسطية والاعتدال، وبناء مجتمع متماسك يسوده التراحم والتكافل. وتركز المحاضرات على تناول محاور متعددة، أهمها: فضائل شهر رمضان وفضل الصيام، وضرورة استثمار أوقاته في العبادة والطاعة، وأهمية الصلاة في وقتها والمحافظة على صلاة الجماعة، باعتبارها عمود الدين وأول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة، والتركيز على أسس التوحيد والعقيدة الصحيحة، وتعريف الحاضرين بمحاسن الإسلام والتراحم بين الناس، والتأكيد على أن الإسلام أولى قيم التكافل الاجتماعي وأهمية مساعدة المحتاجين ومد يد العون للفقراء الكثير من الاهتمام ووعد القائمين على هذا العمل بالأجر العظيم والدرجات العلا في الجنة، كما ترسخ موضوعات المحاضرات إتقان العمل وأداءه بإخلاص.

أوضحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلاميةكيف يصوم ويُفطر من كان في الطائرة، وهو سؤال دائماً ما يتكرر كل عام خلال شهر رمضان. وبيّنت عبر حسابها بمنصة إكس اليوم الخميس، ضمن الإجابات اليومية على أسئلة رمضانية أن المسافر بالطائرة إذا صام فإنه يفطر عند غروب قرص الشمس عليه في الطائرة، وليس وقت الغروب في البلد التي سافر منها، ولا في البلد المتجه إليها، فإذا أفطر قبل مغيب قرص الشمس يلزمه القضاء. وتنص الفتوى المنشورة في موقع إسلام ويب رداً على سؤال: حكم من أفطر في الطائرة بناء على التوقيت الأرضي، وهل يلزمه القضاء؟، على أن المسافر بالطائرة إذا صام فإنه يفطر عند غروب قرص الشمس عليه في الطائرة، وليس وقت الغروب في البلد التي سافر منها، ولا في البلد المتجه إليها, فإذا أفطرت قبل مغيب قرص الشمس عندك فإنه يلزمك القضاء, جاء في فتاوى اللجنة الدائمة عن مسافر من كراتشي إلى السعودية عصر أحد أيام رمضان، وبعد فترة طيران الطائرة أعلن مضيفها أنه حان وقت الإفطار بالنسبة للتوقيت في كراتشي، ولا تزال الشمس في السماء مرئية لجميع ركاب الطائرة، ويسأل عن حكم صوم من أفطر، والحال ما ذكر. فأجابت: أجمع أهل العلم قاطبة على أن الصوم من طلوع الفجر حتى غروب الشمس؛ لقوله تعالى: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ـ ولما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم. وعلى أن لكل صائم حكم المكان الذي هو فيه، سواء كان على سطح الأرض، أم كان على طائرة في الجو. وعليه: فمن أفطر وهو في الطائرة بتوقيت بلد ما، وهو يعلم أن الشمس لم تغرب، فصيامه فاسد؛ لأنه أفطر قبل غروب الشمس بالنسبة له، وعليه قضاء ذلك اليوم. اهـ. وكذلك الأمر إن أفطرت ظنًّا منك أن الشمس قد غربت في المكان الذي أنت فيه، ثم تبين أنها لم تغرب لزمك القضاء في قول جمهور أهل العلم, وانظري الفتوى رقم: 139851، عن حكم من أفطر ظانًّا غروب الشمس فتبين أنها لم تغرب. وتضيف وزارة الأوقاف بشأن إمساك من في الطائرة، أنه إذا طلع الفجر وهو في الطائرة وجب عليه الإمساك وقت الفجر في الطائرة. وتنص الفتوى في موقع إسلام ويب حول متى يبدأ إمساك المسافرن على أنه ما دمت ستسافر بعد الغروب فإن طلع الفجر وأنت في الطائرة قبل وصولك فإنك تمسك عن المفطرات وقت طلوع الفجر في المكان الذي أنت فيه. وتوضح أن المسافر يبدأ صيامه وينتهي على حسب المكان الذي هو فيه، فإذا كانت الطائرة ستقلع بعد غروب الشمس كما ذكر السائل فإنه يفطر في المطار أو البلد الذي هو فيه وقت غروب الشمس، وإذا طلع الفجر وهو في الطائرة وجب عليه الإمساك وقت الفجر في الطائرة، فالعبرة بطلوع الشمس وغروبها في المكان الذي هو فيه لا بالمكان الذي سيسافر إليه ولم يصل إليه بعد، ولا بالمكان الذي سافر منه وغادره، بل بالمكان الذي هو فيه. ولو شاء المسافر إن يفطر في السفر ويقضي ذلك بعد انتهاء رمضان فإن له ذلك لقول الله تعالى: فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ {البقرة:184}. والله أعلم.

ناقشت الجلسة الثالثة من البرنامج الرمضاني الحواري وآمنهم من خوف الذي تنظمه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ممثلة في إدارة الدعوة والإرشاد الديني، سبل استثمار التقنيات الحديثة لنشر صورة الإسلام الصحيحة، وكيفية توظيف الذكاء الاصطناعي في الاستخدامات المثلى. وأشار المشاركون في الجلسة، التي حملت عنوان التعريف بالإسلام في زمن الذكاء الاصطناعي، إلى أنه يمكن الاستفادة من التقنيات الحديثة في الأمور الإيجابية. واستعرضوا أهم التحديات التي تواجهها التقنيات الحديثة، ممثلة بالذكاء الاصطناعي، والتي من أبرزها عدم استناد المعلومات التي تقدم للجمهور على مصادر موثوق بها مرتبطة بجهات رسمية مختصة، معتبرين أن هذه التقنيات تحتاج لإعادة تحديث بشكل مستمر، مع الاستعانة بآراء أصحاب الخبرات والعملاء وتحديدا في الجانب الديني. وشدد الدكتور سلطان الهاشمي أستاذ في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، على أهمية العمل الجماعي المؤسسي لكون المرحلة التي نعيشها اليوم لا يصح فيها العمل الفردي، مبينا أن الله سبحانه وتعالى هيأ هذه التقنيات والوسائل الحديثة مثل الذكاء الاصطناعي ويمكن استخدامها لنشر الإسلام وتعميم الفائدة الإيجابية على الجميع. وأوضح الدكتور الهاشمي خلال مداخلته، أن الذكاء الاصطناعي هو مجال من مجالات علوم الحاسب الآلي ويهدف إلى إنشاء أنظمة وبرامج قادرة على محاكاة الذكاء البشري مثل التعليم والتفكر واتخاذ القرارات وحل المشكلات، منوهاً إلى أن الذكاء الاصطناعي ليس ذكياً في جميع المجالات، ومهما تطور تبقى الحاجة للداعي والمفتي لتحقيق الهدف المرجو. ولفت إلى أن هناك أهمية كبيرة إلى أن تكون المعلومات الصادرة عن منصات الذكاء الاصطناعي مبنية على مصادرة موثوقة وجهات علمية معروفة مثال وزارة الأوقاف وإدارة البحوث، وألا نعتمد على الأفراد، مع الأخذ بعين الاعتبار، أن السرعة قد تؤدي لتداخل المعلومات وعدم دقتها. وتطرق الهاشمي إلى بعض التطبيقات الإلكترونية التي لا تعتبر مرجعاً دقيقاً بجميع المراحل، وخاصة المقاطع القرآنية الإلكترونية، والتي يتم تداولها عبر مواقع التواصل، والتي يشوبها الكثير من الملاحظات، مشدداً على أهمية القراءة من المصاحف الإلكترونية المعتمدة التابعة للجهات الرقابية المعروفة، والاستعانة بالمصادر المعروفة التي يحتاجها الفرد عند معرفة معلومة دينية معينة. وتحدث عن المواقع الإلكترونية المختصة بتعريف الإسلام والتي يزورها فئات عمرية معينة للبحث عن معلومة سريعة، الأمر الذي يستدعي من القائمين على هذه المواقع مراعاة جميع الفئات العمرية التي ترتاد هذه المنصات، مشيراً إلى أهمية الاستعانة بالشباب لأن لديهم الكثير من الطاقات والأفكار التي لا تكون بالضرورة متوفرة عند جميع الفئات. وأشار إلى أن الذكاء الاصطناعي يتيح للفرد الاستفادة من التفاعل المباشر ضمن منصات حية على مبدأ السؤال والجواب، ولكن جميع تلك المعلومات تحتاج بشكل كبير لمصادر ومعلومات موثوقة، لكي تعم الفائدة، مع الأخذ بعين الاعتبار بأن الحاجة الأسمى دائماً تكون للذكاء البشري. وقال: إن هذه التقنيات الحديثة تحتاج بشكل مستمر للتحديث والتطوير، ومواكبة كل ما هو جديد، مشيراً إلى أن هذه التقنيات سريعة ومتوفرة على مدار الـ24 ساعة ولكن لا بد من ارتباط المعلومات التي تقدمها بمصادر موثوقة. ودعا الدكتور سلطان الهاشمي أستاذ في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، في ختام حديثه، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، إلى إنشاء وحدة متخصصة للذكاء الاصطناعي لمواكبة هذه التطورات أولاً بأول، ومتابعة كل ما هو جديد، لتقديم المعلومات بأسلوب علمي دقيق، والاستعانة بتجارب الخبراء والعلماء وتوفيرها ضمن هذه التقنيات لتجنب الأخطاء والمعلومات غير الدقيقة التي يواجهها البعض بمنصات الذكاء الاصطناعي. ومن جانبه، قال الدكتور عبدالفتاح محمد سعد، الأستاذ بكلية الدراسات الإسلامية في جامعة حمد بن خليفة، إن موضوع الذكاء الاصطناعي من أهم القضايا الحالية.. مشيرا إلى أن تقنيات وبرامج التواصل الحديثة هي بمثابة فرصة لنشر الإسلام، ولكن لا بد من حوكمة هذه البرامج والتقنيات والتحكم فيها. وتحدث عن الإشكالات الأخلاقية التي تترتب على استخدام الذكاء الاصطناعي، قائلا: عندما تتناول برامج الذكاء الاصطناعي قضايا الإسلام ألا يحق لنا أن نسأل: من الشخص الذي زود الذكاء الاصطناعي بمعلومات عن الإسلام؟ وهنا تكمن الخطورة لأن الذكاء الاصطناعي عندما تزوده بمعلومات خاطئة عن الإسلام فإنه سينقل هذه المعلومة بخطئها، وهذا يؤدي إلى تحريف الإسلام فمن زود الجهاز بالمعلومات قد لا يكون ملماً بقواعد الدين الإسلامي وهو ما يدعو إلى حوكمة هذه الأجهزة. وبدوره، أكد الدكتور كريستيان تنكريدي الداعية بمركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي، أن برنامج /الشات بوت/ يمكن أن يجيب عن أسئلة كل من لديه شبهات عن الإسلام، شريطة أن يكون المبرمج من المتخصصين المسلمين، وتم إعطاؤه المصادر الصحيحة وأرشد إلى الطريقة السليمة. ولفت إلى أن المحتوى الجاهز، كالكتب والمقالات، لا يتكيف مع المشارك، وأن البلاغة والوضوح والسلامة من الأخطاء في المحتوى الجاهز أمور لا غنى عنها، داعيا إلى أهمية تحديد الجمهور المستهدف، وجمع الموضوعات، لتحديد المحتوى والمضمون في الكتاب، للتعرف على الأمور المناسبة والاكثر تأثيراً، وما يجب أن يُترك لأنه قد تترتب عليه شبهات وأسئلة صعبة لا يُجاب عنها في نفس الكتاب. واستعرض أبرز التحديات المتعلقة بالذكاء الاصطناعي، قائلا، إن الدعوة ترتبط بإدراك الحد لهذه التقنيات، وألا نمنح الذكاء الاصطناعي ما لا يستحقه، كونه وسيلة فحسب. ولفت إلى أن بعض الناس ينبهرون فيما يتفوق فيه الذكاء الاصطناعي مثل تعديل البيانات وتصحيح الأخطاء اللغوية وغيرها، فيقيس على ذلك ويظن أن كل ما يقدمه الذكاء الاصطناعي سيكون جيدا، وهو ليس كذلك، مشدداً على أهمية عدم تغييب المشاعر، لما لها من قيمة، وألا يثق الناس بصورة كاملة في الذكاء الاصطناعي. ومن جهته، قال الدكتور نور الدين الخادمي الأستاذ بكلية الشريعة بجامعة قطر، إن الذكاء الاصطناعي هو آخر الألسنة الافتراضية ظهورا، وهو لسان العصر وواقعة كونية تضاف إلى مجموع الوقائع السابقة منذ قرن من الزمان تقريبا، بدءا من اختراع الراديو، ثم التلفزيون، ثم البث الفضائي ثم الثورة البيولوجية الوراثية ، ثم الثورة المعلوماتية وآخرها الذكاء الاصطناعي الذي يعتبر سلاحا ذا حدين. وتساءل عن كيفية الاستفادة من الذكاء الاصطناعي في تسويق الافتاء الشرعي، وكيف يمكن أن يقضي بين الناس فيما يعرف بوجدان القاضي وخاصة في الأحكام الجزائية التي يتعلق بها حفظ الأنفس؟ وكيف يمكن أن يعلم ويدرب على الملكة والمهارة في تحصيل العلم أو في تدريب نفساً أو في ترتيب أثراً؟ وأشاد بالمشروع الضخم الذي تقوم به دولة قطر فيما يتعلق باستخدام الذكاء الاصطناعي بجهد وصناعة وطنية مؤسسية فضلاً عن الجهد المدني والأهلي من جمعيات ومراكز بحوث ومختصين في هذا المجال، مشددا على ضرورة تكثيف الجهود لمواكبة هذه التطورات بالصورة الإيجابية التي تعم الفائدة على الجميع.

أوضحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلاميةحكم الصيام لمن هو بحاجة إلى دواء بشكل مستمر وخاصةإن كان المرض لا يرجى برؤه وتعذر معه الصوم. وبيّنت عبر حسابها بمنصة إكس اليوم الإثنين، أنه إن تعذر أخذ الدواء بالليل ولم يجد بُدّاً من أخذه بالنهار جاز له الفطر لأجل المرض، ويقضي ما أفطره بعد شفائه، ولا يعدل عن الصوم إلى الإطعام إلا إن كان المرض لا يرجى برؤه وتعذر معه الصوم، فإنه في هذه الحالة يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً. وتنص الفتوى بموقع إسلام ويب رداً على سؤال ما يجب على من احتاج لأخذ الدواء في نهار رمضان؟، على أنه إن أمكنك أخذ الدواء بالليل كأن تأخذه بعد صلاة العشاء وتنام مباشرة كما ذكرت لم يجز لك الإفطار وتنوي الصيام قبل النوم، وصلاة التراويح والقيام ليستا فرضا، ومن تركهما لعذر كمرض ونحوه وكان من عادته أن يصليهما كان من المرجو أن يكتب له أجرهما، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ، أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا. رواه البخاري. وإن تعذر أخذه بالليل ولم تجد بُدّاً من أخذه بالنهار جاز لك الفطر لأجل المرض، وتقضي ما أفطرته بعد شفائك ـ إن شاء الله ـ ولا يعدل عن الصوم إلى الإطعام إلا إن كان المرض لا يرجى برؤه وتعذر معه الصوم، فإنك في هذه الحالة تفطر وتطعم عن كل يوم مسكيناً.

استعرضت الجلسة الثانية من البرنامج الرمضاني الحواري وآمنهم من خوف الذي تنظمه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ممثلة في إدارة الدعوة والإرشاد الديني، دور الأسرة في بناء مجتمع متماسك وسليم، مشيرة إلى أبرز العوامل التي تتميز بها الأسرة الناجحة، وأبرز الأخطاء التي يقع بها الزوجان والتي قد تنعكس سلبا على حياتهما. وناقشت الجلسة التي حملت عنوان الأسرة المسلمة عنوان المجتمع السليم، وأدارها الدكتور يحيى بطي النعيمي، في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، أهم الإيجابيات التي تعمر الأسر السليمة وتجعلها بوتقة حاضنة للمودة والرحمة، والسلوكيات الأخرى التي اتبعتها بعض الأسر وتسببت في ارتفاع معدلات حالات الطلاق، وذلك بسبب اتباع عادات وسلوكيات دخيلة على المجتمعات. وفي هذا الإطار، أكد فضيلة الدكتور محمد المحمود، الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أهمية الحديث في موضوعات الأسرة والاعتناء بها وتصحيح الأخطاء، وحث من يتمسكون بالأخلاق الفاضلة والصفات الحسنة أن يحافظوا عليها، مشيرا إلى أن الأسرة هي أساس المجتمع، فإذا صلحت صلح المجتمع، وإذا فسدت الأسرة يظهر ذلك على المجتمع، وينتشر الفساد بعد ذلك. وأوضح المحمود أن الأسرة في أساسها ينبغي أن تقوم على الدين، وعندما يتحقق هذا الأساس الأول، سيكون ما بعد ذلك الوضع سليم، مستشهدا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة لأربع، لمالها وجمالها وحسبها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. وأضاف أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في صفات الزوجة التدين، فقال: فاظفر بذات الدين تربت يداك، وقال في الرجل: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه، فأضاف على الرجل قضية الخلق، وبعض الناس يغفل هذا الجانب. وأوضح أن العناية بحقيقة التدين بأن يكون الإنسان ذا خلق، فضلا عن المحافظة على الصلوات وأركان الإسلام الظاهرة، فيتخلق الشخص بالدين. وقال: إن العلاقة يجب أن تكون قائمة على أساس أن أؤدي ما علي وأنتظر ما لي، مشيرا إلى قول الله سبحانه وتعالى : ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة. ونوه بغياب التشاور بين الزوجين، وهو ما يعبر عنه الآن بمبدأ الحوار، مؤكدا أنه إذا وجد الحوار الأسري بشكل صحيح قائم على الاحترام والتقدير حصل الاستقرار المنشود، وإذا غاب الحوار فقدت الأسرة أساسا من أسس قيامها واستمرارها. وأكد المحمود في ختام حديثه، على قوامة الرجال على النساء، وأن خللا عظيما يحدث إن اختلت هذه القاعدة، وأنه لا بد من إعطاء كل صاحب سلطة اختصاصاته. وسلط الدكتور عبدالسلام المجيدي الأستاذ بكلية الشريعة جامعة قطر، الضوء خلال مداخلته على نماذج الأسر الناجحة في القرآن الكريم، مبينا أن سورة البقرة ابتداء من الآية 221 وامتدادا إلى الآية 242 رسمت خريطة لهندسة الوفاق الزوجي، حيث نجدها قد وضعت القوانين المتعددة التي تطبق الوفاق والفراق. وتطرق المجيدي خلال مداخلته، إلى الحياة المعيشية الأسرية بين الزوج والزوجة، مستذكرا قصة سيدنا آدم عليه السلام وزوجته، وأن الرجل هو الذي تصدر لتحمل المغرم، كما هو متصدر فيما يجب أن يتوزع من المغنم، حيث قال المولى سبحانه وتعالى فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم. وأشار إلى نموذج الأسرة الناجحة وهي أسرة سيدنا إبراهيم عليه السلام التي تتجسد فيها صور النجاح الأسري على أكمل وجه. بدوره، قال الدكتور عبدالرزاق قسوم، عضو جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، إن ثقافة الأسرة هي المحدد الأساسي لتكوينها، معتبرا أن هذه المحددات تصنع المقومات التي تطبع الأسرة بطابع الانتماء الاجتماعي والثقافي والحضاري. وأضاف أن العقيدة الدينية تأتي في ضوء هذه المقومات والمحددات كلها لإيجاد العلاقة المتينة بين الكائن الإنساني والمكون الإيماني، وهما خطان متوازيان يفضيان إلى التكامل من أجل بناء مجتمع إنساني أفضل. وبين أن الأسرة المسلمة تقوم على دعائم، وهي الزوج والزوجة والأبناء، مؤكدا أن هناك داعما وضامنا أساسيا للأسرة المسلمة، وهو عقد الزواج، مشيرا إلى أن الأسرة المسلمة في واقعنا الحالي تواجه إيديولوجيات ومفاهيم ومصطلحات مشوهة قد طغت على المجتمع الإنساني، وانعكست سلبا على بناء الإنسان. ولفت إلى أن هناك عدة مقاصد للأسرة المسلمة، أولها الإحصان والإعفاف، ثم حفظ النسل والمحافظة عليه صحيا ونفسيا واجتماعيا، إضافة إلى إشاعة السكينة والمودة، والإبقاء على النوع الإنساني، وهو هدف ومقصد أساسي. إلى جانب تلبية الحاجة للانتماء الإنساني، لأن الأسرة هي التي تنمي في الإنسان البعد الإنساني المفقود، لكونها تؤمن بالإسلام الذي هو دعوة للإنسانية في أسمى معانيها. ومن جهته، أكد الدكتور البشير عصام المراكشي المدير العلمي لمركز إرشاد الدراسات والتكوين في المغرب، أن الخطاب الديني الصحيح يحفظ الأسرة من التفكك، إذ إن للذكر دوره ومهامه وللمرأة دورها ومهامها. وأكد على ضرورة وقوف الرجل والمرأة في حدود خصائصهما، بحيث تكون الأسرة قائمة على الثنائية والاختلاف النوعي، لافتا إلى أن الأسرة لا تقوم فقط على الحب كما نراه مجسدا في المفاهيم التي يحملها الشباب، بل إن الأسرة قائمة على المودة والاحترام.

د. مطلق الجاسر: توحيد الله الحق يؤمن الإنسان من كل خوف د. أحمد الغريب: السير على مناهج الصحابة يمكن الإنسان في الأرض د. محمد يسري: إفراد العبادة لله تعالى وحده وفق ما حددته الشريعة د. تركي المري: لو أن الأمة عملت بالقرآن لتبدل حالها للأحسن انطلقت أمس الأول أولى جلسات البرنامج الرمضاني السنوي الذي تطلقه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تحت عنوان وآمنهم من خوف ويشارك فيه عدد من أصحاب الفضيلة العلماء من داخل قطر ومن الأقطار العربية والإسلامية.. واستهل البرنامج جلساته بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب بمناقشة موضوع التوحيد حق الله على العباد. الشرك ظلم عظيم وقال الدكتور مطلق الجاسر – الأستاذ بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الكويت: إن المفسرين اختلفوا حول قول الله سبحانه وتعالى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ، إن كان من تتمة قول إبراهيم عليه السلام أو من كلام الله سبحانه وتعالى، وأن المرجح أنه من كلام الله سبحانه وتعالى، وأن الله وعد الذين آمنوا ووحدوا الله ولم يلبسوا إيمانهم بظلم، وهو الشرك، بالأمن. وقال د. الجاسر: لما نزلت هذه الآية شق ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وجاءوا إلى النبي خائفين، وقالوا: يا رسول الله، أينا لم يظلم نفسه، وظنوا أن الظلم بمعنى المعصية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس الأمر كذلك، ألم تسمعوا لقول لقمان: إن الشرك لظلم عظيم، فبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم أن الظلم بمعنى الشرك، فالمعنى أنهم آمنوا ولم يخلطوا إيمانهم وتوحيدهم بشرك، فأولئك لهم الأمن، وأن هذا الوعد من الله يضفي على الإنسان الأمن والراحة والطمأنينة والاستقرار. وأضاف: إذا تأملنا أكثر في هذه الآية، نجد أن الأمن ليس خاصاً فقط بالأمن الأخروي، فلا شك أن الموحدين لهم الأمن في الآخرة، بدخول الجنات والأمن من دخول النار، بل حتى في الدنيا، فالموحد له الأمن حتى في الدنيا، وذلك أن مصادر الخوف والقلق تأتي إما من الخوف على الحياة بالموت أو المرض أو نقص في حياته، أو خوف على الرزق، بأن يُؤخذ رزقه أو يُقطع من ماله، والرزق والحياة بيد الله عز وجل. وتابع د. الجاسر: من وحد الله عز وجل حق توحيده، وعلم أن حياته بيد الله وأن رزقه بيد الله أمن من أي خوف، إذا علم وتيقن، أنه لا يستطيع أحد أن يمس حياته أو رزقه أو يخيفه أدنى خوف إلا بإذن الله، فلن يخاف من أحد. وجب السير على هدي الصحابة وقال الدكتور أحمد الغريب، الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، إن الحديث عن ثنائية التوحيد والتمكين قد خُوطب بها أولاً أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في زمن التنزيل، وهم أول جيل تحقق فيهم التمكين، وقد أيد الله عز وجل بهم الدين. وأشار الدكتور الغريب إلى بعض الأمثلة لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باعتبارهم أول جيل تمكَّن في الأرض، مؤكداً أن على منوالهم يجب أن تسير الأمور. وذكر أنه عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، اضطرب الصحابة حتى أن بعضهم أراد أن ينكر موته، مستشهداً بموقف أبي بكر الصديق رضي الله عنه، الذي كان موقفاً توحيدياً بامتياز، عندما خرج إلى الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقال قولته الشهيرة: مَن كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومَن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت. وانتقل الدكتور الغريب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، مستعرضاً بعض مواقفه في تقرير التوحيد، ومنها قصته مع الحجر الأسود أثناء الحج. فقد جاء إلى الحجر الأسود وقبَّله، ثم قال: إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يُقبِّلك ما قبَّلتك. وأوضح الدكتور الغريب أن عمر أراد بذلك توصيل رسالة للناس مفادها أن الذي ينفع ويضر هو رب العالمين لا شريك له. وأكد الدكتور الغريب أن النصر والتمكين تحققا لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب التزامهم بهذه المبادئ، وأن اهتمام الصحابة الكبير بتحقيق التوحيد هو الذي ساعدهم على التمكين في الأرض. وبيَّن أن هناك عوامل كثيرة تقف وراء التمكين الكامل لأهل التوحيد، والذي لا يحدث إلا بطاعة الله، مشيراً إلى أن التمكين يأتي نتيجة لتحقيق التوحيد. وتحدث الدكتور أحمد الغريب عن طبيعة المناهج التدريسية للتوحيد، مؤكداً ضرورة وضع مناهج تتناسب مع الفئات العمرية المختلفة بأسلوب يتناسب مع عموم المسلمين. وأشار إلى أن قضية التوحيد هي قضية إجماعية ومركزية في الدين الحنيف، مطالباً بضرورة تفعيل المنهج القرآني في تقرير التوحيد. معاني التوحيد الحق أكد فضيلة الدكتور محمد يسري إبراهيم الأمين العام للهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح أن المعنى اللغوي لكلمة التوحيد يدور حول مادة الإفراد والاختصاص. مستطردا: التوحيد هو إفراد الله تبارك وتعالى بالربوبية والألوهية وبأسمائه وصفاته أي أن الله تبارك وتعالى واحد أحد، لا نظير ولا ند له.. لا في أسمائه..، ولا في صفاته..، ولا في أفعاله، وهو سبحانه وتعالى مختص بالعبادة فلا يعبد غيره جل في علاه. وأوضح أن الآيات والأحاديث، تحدثنا تارة عن أسماء الله تبارك وتعالى وأنه عز وجل منفرد بهذه الأسماء الحسنى وبتلك الصفات العلى، وتحدثنا تارة عن أفعاله وأن سبحانه المنفرد بالخلق والرزق والإحياء والإماتة، فهو سبحانه وتعالى الرب المختص بأفعال الربوبية، فأفعال الرب خاصة ومختصة به تعالى لا يشركه في أحد ولا يمكن أن يشاركه في شيء من هذه الصفات والخصائص أحد. وتابع: لا يزعم أحد أنه خلق ولا أنه رزق ولا أنه يملك الحياة والموت والنشور، وهناك آيات وأحاديث حدثتنا عن مفهوم العبادة وأنها لا تصرف إلا لله جل في علاه وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ ۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحْمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ، مضيفا: أول نداء في كتاب الله تعالى للناس يَا أَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.. فجاء إذًا الأمر بتوحيد الله تبارك وتعالى في أسمائه وصفاته وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وهو سبحانه له المثل الأعلى.. وجاء الأمر بإفراد الله تبارك وتعالى بأفعاله.. فهو الخالق الذي لم يخلق أحد سواه اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ.. وهو سبحانه جل في علاه الذي أمر أن يعبد فكما أنه له الخلق فإن له الأمر ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين. وقال فضيلته: هذه الأقسام الثلاثة ليست مفصلة وإنما هي متصلة، وليست متباعدة وإنما هي مجتمعة، اقتضى حسن التقسيم وحسن التعليم أن نقول للناس عليكم أن توحدوا الله تبارك وتعالى في أسمائه وصفاته، عليكم أن توحدوا الله تعالى في أفعال الربوبية، عليكم أن توحدوا الله تعالى وتفردوه بالعبادة، وهذا الاصطلاح لا يمنعنا أن نقول إن التوحيد واحد وأن التوحيد لا تعديد فيه وأن هذا التوحيد يجمع كل هذه الاقسام. بالتوحيد يحفظ للأمة كيانها أكد الدكتور تركي بن عبيد المري، عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، أن الوعي بالتوحيد يحفظ لهذه الأمة كيانها وهويتها، ويحميها من حالة الضعف والوهن التي يعيشها بعض الناس اليوم. وأشار المري إلى أهمية تربية الشباب والأجيال الناشئة على التوحيد، الذي ينبغي أن يُغرس في قلوبهم منذ نعومة أظفارهم، حتى لا يتأثروا بما يسمى بـ”سلطان الثقافة الغالبة”، وهي ثقافة قوية بالفعل، وغالبة إن لم نكن معتصمين بالوعي. وبيَّن أن التوحيد ليس مجرد كلمة تُقال، ولا مجرد معرفة نظرية يُمتحن عليها الناس، كما هو حال كثير من الأشخاص الذين انساقوا خلف لواءات وشعارات، فأصبحوا يمتحنون الناس عليها باسم التوحيد، مما تسبب في فرقة الأمة وتشرذمها، وهم يزعمون أنهم بذلك يقررون التوحيد. وتساءل: أين هو التوحيد، إن كانت الولاية لله، والبراءة من الكافرين؟ فالولاية للمؤمنين من مقتضيات التوحيد أصلاً. وأضاف في هذا الصدد أن التوحيد ليس مجرد كلمة تُقال، بل هو اعتقاد يعقبه سلوك وعمل، مبينًا أن الله عز وجل جعل الإيمان أو التوحيد شرطًا للتمكين، موضحًا أن الإخلال بهذا الشرط سيؤدي إلى حالة الوهن والضعف التي تعيشها الأمة. واعتبر أن حالة الوهن التي تعيشها الأمة اليوم شديدة للغاية، ولولا أنها أمة القرآن، ويعيش الوحي فيها، لتبدل حالها، لكنها ستبقى حية بسبب القرآن الكريم. وتابع: إن الأمة لا تزال على كلمة واحدة، رغم حالة المكر الشديد التي تعرضت لها في ظل الظروف المؤسفة التي ألمَّت بها، وأبرزها الأحداث الأخيرة التي شهدها قطاع غزة، إلا أن هذه الأمة لا تزال حية، ولا تزال هناك فئة صابرة ومجاهدة، ثابتة على كلمة واحدة ومبدأ واحد. وعن مظاهر الضعف التي تعيشها الأمة، لفت المري إلى أن هناك مستويات كثيرة من هذا الضعف: ثقافيًا، واجتماعيًا، وفكريًا، مشيرًا إلى أن هذا الأمر قد تنبأ به النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: “لتتبعنَّ سَنَنَ من كان قبلكم، حذو القُذَّة بالقُذَّة، حتى لو دخلوا جحر ضَبٍّ لدخلتموه”.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ممثلة بإدارة الشؤون الهندسية، عن توفير بيئة مناسبة للمصلين خلال الشهر الفضيل. وأوضحت الوزارة أنه جرى التخطيط لافتتاح 10 مساجد إضافية خلال شهر رمضان، حيث تم الإعلان عن افتتاح مسجد حتى الآن وهو: مسجد الشيخة روضة آل ثاني في أم قرن، وتجري الترتيبات للإعلان عن افتتاح 9 مساجد أخرى خلال أيام الشهر الفضيل. إلى جانب ذلك، كانت الوزارة قد أعلنت عن تدشين 12 مسجدًا مؤقتًا (مصنعات) لاستيعاب أعداد المصلين المتزايدة. كما تم الانتهاء من أعمال الصيانة الشاملة لـ 6 مساجد أثرية، في إطار الجهود المبذولة للحفاظ على هذه المعالم الدينية التاريخية. وحرصت الوزارة على تنفيذ صيانة شاملة وجزئية في 40 مسجدًا، تضمنت تجديد الأسطح والأرضيات والتجهيزات الداخلية واستبدال السجاد، بالإضافة إلى إعادة طلاء قاعات الصلاة في 31 مسجدًا لتحسين مظهرها وتهيئتها بأفضل صورة للمصلين. كما تم التحقق من سلامة 85 نافذة في قاعات الصلاة ومصليات النساء، وإجراء صيانة دورية لأعمال السباكة والكهرباء والصوتيات في 445 مسجدًا، مما يضمن استمرارية الخدمات بكفاءة عالية خلال الشهر الكريم. وفي إطار تحسين مرافق المساجد، قامت الوزارة بتجهيز 69 مسجدًا بحواجز خاصة لمصليات النساء، وتزويد 36 مسجدًا بحاملات مصاحف جديدة. كما تم تنفيذ صيانة دورية لأنظمة التكييف في 681 مسجدًا، لضمان توفير أجواء مريحة للمصلين، إلى جانب تنظيف وتجهيز 400 مصلى نسائي ليكون في أفضل حالاته خلال شهر رمضان. وضمن جهود الحفاظ على بيئة نظيفة وآمنة، شملت الاستعدادات تنفيذ عمليات رش مبيدات حشرية في 107 مساجد، إضافة إلى تجديد فرش 18 مسجدًا، مما يعكس حرص الوزارة على توفير أجواء مناسبة للعبادة. كما تم تعزيز خدمات النظافة اليومية داخل المساجد، حيث تم تكليف شركات متخصصة للحفاظ على أعلى مستويات النظافة والاستدامة، بما يضمن راحة المصلين طوال الشهر الكريم. ولتقديم الدعم الفني والاستجابة الفورية لأي طوارئ، قامت الوزارة بتشكيل فرق صيانة طارئة تعمل على مدار اليوم، وتتألف من 12 فنيًا متخصصًا في مختلف المجالات، لضمان التدخل السريع في حال حدوث أي أعطال. كما تم تخصيص خط ساخن لتلقي البلاغات الواردة من قبل موظفي المساجد، مما يتيح متابعة المشكلات الفنية ومعالجتها دون تأخير. وتؤكد وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية التزامها المستمر بتقديم أفضل الخدمات لرواد المساجد، وتهيئة أماكن العبادة وفق أعلى المعايير الهندسية، بما يليق بروحانية الشهر الفضيل، وبما يعزز الأجواء الإيمانية والطمأنينة للمصلين في مختلف أنحاء الدولة.

تطلق الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بالتعاون مع إذاعة القرآن الكريم، اليوم الأحد 9 مارس، حلقة جديدة من برنامج ذخر ، الذي يهدف إلى نشر ثقافة الوقف في الإسلام وتعزيز المشاريع الوقفية المستدامة. وتستضيف الحلقة فضيلة الشيخ تركي الشحادات الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ويقدمها فضيلة الشيخ معاذ القاسمي الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. ومن المقرر أن تتناول الحلقة وقفية سقيا الماء، التي تعد من أهم صور الوقف الخيري، لما تحمله من أثر دائم في توفير المياه للمحتاجين، خاصةً في المناطق التي تعاني من شح الموارد المائية، مما يعكس قيمة التكافل والتراحم في المجتمع. وفي هذا السياق، أكد السيد علي حمد المحنا المري مساعد مدير إدارة المصارف الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف أن وقفية سقيا الماء تعد من أعظم صور العطاء المستدام، حيث تسهم في توفير المياه الصالحة للشرب في المناطق المحتاجة، مما يعكس دور الوقف في تحسين جودة الحياة وتعزيز التكافل الاجتماعي. وأضاف إن هذه الوقفية تتيح للواقفين فرصة تقديم صدقة جارية تدوم فائدتها عبر مشاريع متعددة مثل حفر الآبار، وإنشاء محطات تنقية المياه، وتوزيع برادات المياه، مشيراً إلى أن سقيا الماء من أفضل الصدقات التي يبقى أجرها مستمراً بعد وفاة الإنسان، استناداً إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: أفضل الصدقة سقي الماء . رواه أحمد وأبو داود. ويُبث برنامج ذخر يوم الأحد من كل أسبوع خلال شهر رمضان المبارك، في تمام الساعة التاسعة والنصف مساءً على إذاعة القرآن الكريم. ويمكن متابعة البرنامج عبر البث المباشر لإذاعة القرآن الكريم، بالإضافة إلى منصات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والإدارة العامة للأوقاف على مواقع التواصل الاجتماعي. طرق الوقف: وتدعو الإدارة العامة للأوقاف أهلَ الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف يُنفق ريعه على أحد المصارف الوقفية؛ ليكون لهم صدقةً جارية وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا إلى الوقف عبر طرق الوقف المختلفة: الوقف أون لاين باستخدام البطاقة البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف: awqaf.gov.qa/atm خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: awqaf.gov.qa/sms التحصيل السريع على الرقم: 55199996 و55199990. الخط الساخن: 66011160.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، عن تمديد فترة التسجيل الإلكتروني للمسابقة المدرسية السنوية لحفظ القرآن الكريم، التي تنظمها إدارة الدعوة والإرشاد الديني بالوزارة، إلى يوم الثلاثاء المقبل (11 مارس). وأوضحت الوزارة، في بيان، أن هذا القرار جاء استجابة للإقبال الكبير على المسابقة وزيادة عدد الطلبات الواردة من الجمهور، وبهدف إتاحة الفرصة لأكبر عدد ممكن من الطلاب والطالبات في المدارس الحكومية والخاصة للمشاركة. من جهة أخرى، أوضح الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز آل ثاني، مساعد مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني، أن الوزارة قامت بإدخال تعديلات تقنية منذ النسخة الماضية، تضمنت: تحديث آلية التسجيل الإلكتروني واعتماد تصميم جديد للموقع الرسمي للمسابقة، وإتاحة التسجيل الإلكتروني لأولياء الأمور لتسهيل تسجيل أبنائهم.. مشيرا إلى تقديم مكافآت مالية لجميع الطلاب الناجحين من الذكور والإناث، بهدف تشجيعهم على حفظ القرآن الكريم ومراجعته وترسيخ قيمه في نفوسهم. وقال إن مرحلة الاختبارات للطلاب المسجلين في المسابقة ستبدأ يوم 15 أبريل المقبل، داعيا أولياء الأمور إلى الإسراع في تسجيل أبنائهم قبل الموعد النهائي، وتشجيعهم على الاستعداد الجيد للمنافسة في حفظ كتاب الله. و حددت وزارة الأوقاف عدة شروط للمشاركة بالمسابقة، أبرزها:أن يكون المتقدم مسجلا بالمدارس الحكومية أو الخاصة، وأن يلتزم بتدوين البيانات الشخصية بشكل كامل وصحيح، وأن يختار المتقدم الاشتراك في أحد المستويين الأول أو الثاني ولا يجمع بينهما. وشددت الشروط التي أقرتها الوزارة ، على أهمية التزام الطالب بمقرر المسابقة المعتمد وفق المستوى الذي اختاره عند التسجيل، وألا يكون قد نجح في أحد فروع المستوى نفسه أو أعلى منه في السنوات السابقة. وأوضحت، أنه لا يحق الاشتراك في المستوى الثاني إلا لمن يحفظ سبعة أجزاء فأكثر متصلة سواء كان ذلك من أول القرآن الكريم أو من آخره، ولا يحق لمن اشترك في فرع حفظ القرآن الكريم كاملا الاشتراك مرة أخرى إلا بعد مرور سنتين. كما دعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جميع الطلاب وأولياء الأمور إلى اغتنام هذه الفرصة، والتسجيل في المسابقة التي تمثل منصةً متميزةً لتحفيظ القرآن الكريم ونشر ثقافته بين الأجيال الناشئة، لما لها من دور في غرس أخلاق القرآن الكريم في نفوس الطلاب، وتعزيز علاقتهم بكلام الله عز وجل. وتعتبر هذه المسابقة من أقدم وأكبر المسابقات القرآنية في دولة قطر، حيث انطلقت لأول مرة في العام الدراسي 1960 - 1961م.

قالت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، إن موائد إفطار صائم الموزعة في مختلف المناطق تشهد إقبالا كبيرا مع بداية شهر رمضان المبارك، لافتة إلى أن موائد الإفطار خصصت في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية. وأوضحت الوزارة في بيان اليوم، أن الإدارة العامة للأوقاف تهدف من خلال مشروع إفطار صائم إلى ترسيخ سنة التكافل الاجتماعي والترابط، وتنفيذ شروط الواقفين الكرام من خلال تقديم الدعم للمحتاجين والمتعففين بما ييسر لهم أداء فريضة الصيام، ورفع المعاناة عن كثير من العاملين الذين لا تسعفهم ظروفهم في إعداد مائدة الإفطار في الوقت الملائم، واستثمار التجمعات كفرصة دعوية وتوعوية وتثقيفية. من جهته، أوضح السيد محمد يعقوب العلي رئيس لجنة إفطار صائم أن موائد إفطار صائم بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية من المتوقع تستقطب نحو 300 ألف صائم خلال شهر رمضان المبارك 1446 هـ، مثمنا جهود المحسنين والواقفين الذين يسارعون إلى دعم مشروع إفطار الصائم حرصا على نيل الأجر والثواب، واغتنام فضل إفطار الصائمين. وأكد أن مشروع إفطار الصائم يجسد معاني التكافل في المجتمع القطري، مبينا أن شهر رمضان فرصة لاغتنام هذا الأجر الكبير، فعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من فطر صائما كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا) رواه الترمذي وابن ماجة وابن حبان، وصححه الترمذي وابن حبان. ونوه السيد محمد يعقوب العلي بقيام ثلاثة من المحسنين الكرام بدعم مشروع إفطار صائم عبر تغطية كامل تكلفة إفطار المائدة الواقعة بمنطقة المريخ ومائدة المنطقة الصناعية مصلى العيد ش 23 - العطية ومائدة سوق الخميس والجمعة في منطقة عين خالد، وذلك طوال شهر رمضان، بتكلفة إجمالية قدرها 1.8 مليون ريال، حيث تقدم الموائد الثلاث 100.000 وجبة طول الشهر الفضيل. ودعا رئيس لجنة إفطار الصائم المحسنين من أهل الخير إلى المساهمة في مشروع إفطار الصائم حسب المنطقة التي يريد المحسن المساهمة فيها. ولفت العلي إلى أن برنامج موائد إفطار الصائم يتضمن عددا من الأنشطة الدعوية كتلاوة القرآن، والدعاء، والخواطر التوعوية والتثقيفية، قبيل أذان المغرب، بالشراكة مع عدة جهات وذلك للاستفادة من التجمعات كفرصة دعوية وتوعوية. يشار إلى أن تكلفة الوجبة الواحدة 23 ريالا، ما يشكل فرصة للمساهمة ونيل الأجر، وبإمكان الواقفين الكرام المشاركة في الوقفية واختيار إحدى مناطق المائدة عبر الرابط:https://www.awqaf.gov.qa/ftr.

أوضحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الفرق بين صيام النافلة وصيام الفريضة من حيث النية. وقالت عبر حسابها بمنصة إكس اليوم الأحد، إن الفرق بينهما أن صيام الفرض لا يصح إلا بتبييت النية من الليل، أما صيام النافلة فيجوز بنية في النهار قبل الزوال (الظهر) عند جمهور العملاء. وبيّن موقع إسلام ويب أن صيام الفرض لا يجوز قطعه إلا بعذر شرعي، أما صيام النفل فيجوز قطعه بلا عذر. ولا يصح صوم الفرض إلا بتبييت النية من الليل، لأن جميع النهار يجب صومه في الفرض، فلابد أن تتقدمه نيته كسائر العبادات، أما صوم التطوع؛ فقد اختلف أهل العلم في اشتراط تبييت النية له على قولين: - الأول: قول الجمهور وهو عدم اشتراط ذلك. وإنما اشترطوا أن لا يكون قد حصل منافٍ للصوم من لدن طلوع الفجر إلى وقت إنشاء نية الصوم. واستدل هؤلاء بحديث عائشة في صحيح مسلم والسنن قالت: دخل عليّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ فقلنا: لا. قال: فإني إذن صائم. ثم أتانا يوماً آخر فقلنا يا رسول الله: أهدي لنا حيس، فقال: أرينيه فلقد أصبحت صائماً فأكل. ونقل النووي عن القاضي وغيره أن هذه الرواية للحديث مفسرة للروايات الأخرى ومبينة أن هذا وقع في يومين لا في يوم واحد. ثم قال: وفيه دليل لمذهب الجمهور أن صوم النافلة يجوز بنية في النهار قبل الزوال... واستدلوا أيضاً بآثار عن بعض الصحابة -رضي الله تعالى عنهم- في هذا المعنى. وقد ذكر بعض تلك الآثار البخاري في الصحيح تعليقاً وترجم لها بقوله: باب إذا نوى بالنهار صوماً ثم قال: وقالت أم الدرداء كان أبو الدرداء يقول: عندكم غداء؟ فإن قلنا لا، قال: فإني صائم يومي هذا. ثم قال البخاري: وفعله أبو طلحة، وأبو هريرة، وابن عباس وحذيفة رضي الله تعالى عنهم. - القول الثاني في مسألتنا: اشتراط تبييت النية في الفرض والنفل على حد السواء، وهو قول المالكية، ومروي عن بعض السلف، ودليلهم ما أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وابن خزيمة في صحيحه، وأصحاب السنن عن أم المؤمنين حفصة -رضي الله تعالى عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له. وفي رواية: من لم يبيت الصيام... وقد روي هذا الحديث مرفوعاً وموقوفاً، وصحح غير واحد من أئمة الحديث الموقوف دون المرفوع. منهم البخاري، والترمذي، والنسائي. وقال أصحاب هذا القول: إن اللفظ عام يشمل الفرض والتطوع، وتأولوا حديث عائشة المتقدم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد نوى الصيام من الليل، ثم ضعف عنه وأراد الفطر لذلك.

دعت لجنة تحري رؤية الهلال بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، كافة المسلمين في دولة قطر إلى تحري رؤية هلال شهر رمضان المبارك، مساء يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر شعبان لعام 1446هـ، الموافق الثامن والعشرين من شهر فبراير 2025. وأهابت اللجنة في بيان اليوم، بمن يرى الهلال، الحضور إلى مقر اللجنة الكائن بمبنى وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بمنطقة الدفنة (الأبراج) للإدلاء بشهادته، حيث ستعقد اللجنة اجتماعها بعد صلاة المغرب مباشرة.

أطلقت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ممثلة في قسم الإرشاد الديني بإدارة الدعوة والإرشاد الديني، برامج توعوية استهدفت طلاب مراكز تعليم القرآن الكريم في مختلف مناطق الدولة، في إطار جهودها المستمرة لنشر الوعي الديني وتعزيز القيم الإسلامية لدى النشء. وشمل البرنامج توزيع أكثر من 350 نسخة من كتيب الصائم الصغير، الذي تم إصداره بحلّة جديدة، ويتناول بأسلوب مبسط أحكام الصيام وآدابه، موجّهًا للأطفال بين سن 5 و10 سنوات، بحسب وزارة الأوقاف عبر موقعها الإلكتروني. وأوضح السيد جاسم عبدالله العلي، مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني، أن هذه الفعاليات تُنظم سنويًا بهدف توعية النشء وتعريفهم بمبادئ الصيام وتشجيعهم على الالتزام بهذه الشعيرة المباركة. وأضاف: إن الحملة استهدفت طلاب 10 مراكز قرآنية تابعة لقسم القرآن الكريم وعلومه، حيث أقيمت فعاليات توعوية في مختلف أنحاء قطر، تضمنت تعريف الأطفال بمعاني الصيام وأهميته، وترغيبهم فيه بذكر فضائله، ومن بينها وعد النبي صلى الله عليه وسلم للصائمين بباب الريان في الجنة. وأشار العلي إلى أن هذه المبادرة ساهمت في غرس العديد من القيم الإسلامية في نفوس الأطفال، مثل العطف على الفقراء والمحتاجين، وعدم الإسراف في الطعام، وتعزيز الشعور بمراقبة الله، وهو ما يعد أساس الصيام كركن من أركان الإسلام الخمسة، كما ركزت الفعاليات على تشجيع الأطفال على المحافظة على الصلاة وأداء العبادات الأخرى. ويضم كتيب الصائم الصغير خمسة عشر عنوانًا متنوعًا تتناسب مع أجواء شهر رمضان المبارك، وقد تم تصميمه بشكل جذاب يناسب الأطفال، بحيث يمكن للآباء قراءته مع أبنائهم، أو استخدامه في مسابقات أسرية، فضلًا عن احتوائه على صفحات تلوين تشجع الأطفال على التفاعل والاستفادة. للاطلاع على الكتيب، يمكن زيارة الرابط التالي:https://islam.qa/LtlFst

أطلقت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ممثلة في إدارة الدعوة والإرشاد الديني، برنامج غراس.. قيم وقمم لعام 2025، وهو أحد البرامج التربوية التي تستهدف طلاب مراكز تعليم القرآن الكريم وذلك في إطار مواصلة جهودها لتعزيز القيم التربوية والإيمانية لدى الناشئة. ويهدف البرنامج، الذي يقدمه نخبة من الدعاة المتخصصين، إلى غرس المفاهيم الإيمانية الصحيحة وتعزيز الأخلاق الإسلامية لدى الطلاب من خلال تقديم محاضرات تربوية نوعية ومسابقات ثقافية وحركية تفاعلية. كما يسعى إلى إقامة برامج وقيم ومحاضرات هادفة طوال العام تتناول موضوعات تربوية وقرآنية وأخلاقية، إلى جانب فوائد إيمانية تهدف إلى بناء شخصية متوازنة لدى الطلاب. ويقام برنامج غراس.. قيم وقمم في الفترة المسائية من الأحد إلى الأربعاء، بين صلاتي العصر والمغرب، ويستهدف طلاب المراكز القرآنية في مدينة الدوحة والمناطق الخارجية مثل الشمال، الرويس، دخان، الشيحانية، مسيعيد، إضافة إلى تقديمه عبر منصة تعاهد لمراكز تعليم القرآن عن بعد. ويركز البرنامج أيضا على ترسيخ العقيدة الإسلامية الصحيحة وتعزيز الأخلاق والآداب الإسلامية ومعالجة السلوكيات غير السوية، مع غرس محبة القرآن الكريم وتعظيمه في نفوس الطلاب، فضلا عن تحفيزهم على التمسك بتعاليم الإسلام وتجنب ما نهى عنه من خلال توجيهات ونصائح هادفة تساعد في تصحيح المفاهيم والسلوكيات. جدير بالذكر أن العام الماضي 2024 شهد تقديم 573 محاضرة تربوية داخل مراكز تعليم القرآن الكريم، كما تم توسيع نطاق البرنامج ليشمل طلاب تعاهد للتعليم عن بعد، وهو ما عزز وصول المحتوى التربوي إلى شريحة أوسع من الطلاب.

أصدرت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ممثلة بمركز الدراسات الوقفية التابع للإدارة العامة للأوقاف، كتاب البدائل الشرعية عن القروض المصرفية وأثرها في استقرار الاقتصاد وتنميته وهو الكتاب الرابع من سلسلة الدراسات المعاصرة التي يصدرها المركز. وقالت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في بيان اليوم، إن الكتاب يعد من الرسائل الجامعية المستوعبة لأحكام البدائل الشرعية عن القروض المصرفية، ومنحت صاحبته الدكتورة عائشة بنت عبد الله الموسى درجة العالمية في الفقه، العام الماضي، من جامعة الملك فيصل، حيث قدمت الباحثة في رسالتها عملا علميا مميزا من حيث الجمع والشمول، وتقرير المذاهب وأدلتها، وبيان أوثق مصادرها ومراجعها. ومن جهته، قال الدكتور خالد العون رئيس مركز الدراسات الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف، إن إصدار الكتاب يأتي في إطار حرص المركز على طباعة ونشر المصادر المعاصرة المهمة في موضوعاتها. ولفت إلى أنه سبق للمركز أن أصدر ثلاثة كتب في سلسلة الدراسات المعاصرة، وهي: أحكام الأوقاف للعلامة مصطفى الزرقا، وتوثيق الديون على المذاهب الفقهية الأربعة وتطبيقاته المعاصرة للدكتور محمد تقي العثماني، وكتاب أحكام الوقف في الشريعة الإسلامية للدكتور محمد عبيد عبد الله الكبيسي. وتنبع أهمية موضوع البحث مما تشهده المعاملات المالية من تجدد وتطور مستمر، بالإضافة إلى سعي الكثيرين إلى الربح بكل السبل، مع عدم الإلمام بالجوانب الشرعية، ما يجعلهم عرضة للوقوع في المعاملات غير الجائزة شرعا، مما يستوجب العناية بهذا الجانب. ويعرض الكتاب صيغ التمويل الشرعية البديلة عن القرض التقليدي، وهي: المرابحة للآمر بالشراء، والتورق المصرفي، والمشاركة المتناقصة، والإجارة المنتهية بالتمليك. كما يبين أهم الصور المعاصرة للقروض المصرفية الربوية، وهي: الإقراض ببطاقة الائتمان، والاعتماد المستندي، وحسم الكمبيالات والإقراض بالهامش، مع بيان البدائل الشرعية لكل منها. كما يعرض الكتاب مسائل عديدة في إدارة مخاطر القروض المخالفة للشرع، وهي: الربط القياسي، وغرامات التأخير، واتفاقية إعادة الشراء الريبو، وبيان وجه الإشكال الشرعي في كل منها، والبديل عنها أو المخرج الشرعي فيها.

كرمت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، اليوم، الطلاب الأوائل الفائزين في فعالية الخط العربي المصاحبة لمسابقة قطر الدولية للخط العربي الرقيم بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الخاصة بطلاب المدارس الحكومية. جاء ذلك خلال حفل أقيم بمسرح وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي بحضور سعادة الدكتور الشيخ خالد بن محمد بن غانم آل ثاني وكيل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، وسعادة الدكتور إبراهيم بن صالح النعيمي وكيل وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي، للإعلان عن الطلاب والطالبات الـ80 الفائزين في المسابقة وتوزيع الجوائز القيمة عليهم. وقال الدكتور صالح بن علي الأخن المري رئيس اللجنة المنظمة لمسابقة قطر الدولية للخط العربي الرقيم: إن مسابقة الخط العربي لطلاب المدارس الحكومية فعالية مصاحبة للمسابقة الدولية، وجاءت لتحقق إحدى ركائز رؤية قطر الوطنية في تعزيز الهوية الثقافية وتنمية المواهب المحلية، مشيرا إلى أنه من خلال هذه المسابقة، تتم المساهمة بالحفاظ على التراث الفني العربي الأصيل، وتشجيع الشباب والفتيات على المشاركة الفاعلة في الأنشطة الثقافية التي تربطهم بجذورهم التاريخية. وأوضح أن المسابقة تهدف إلى غرس قيم الاعتزاز بالتراث العربي والإسلامي وتعزيز الوعي الفني وإبراز جماليات الخط العربي كفن من الفنون الإسلامية، واكتشاف مواهب الطلاب والطالبات في فنون الخط العربي، وتنمية مهاراتهم وتحسين جودة الكتابة اليدوية وفق قواعد الخط العربي وتحفيزهم على الإبداع وتطوير قدراتهم، إضافة إلى ترسيخ الوعي بأهمية الخط العربي بوصفه مظهرا من الجمال والإبداع الحضاري المتواصل. وأضاف أن لجنة مسابقة الرقيم اختارت الآية الكريمة /وإنك لعلى خلق عظيم/ لتكون مجال الاختبار في المسابقة لما تحمله من معان عميقة عن الأخلاق والقيم، وهي مستوحاة من صفات نبينا صلى الله عليه وسلم، كما أنها تتيح فرصة للطلاب للتركيز على كتابة نص قصير بخط الرقعة بجمال وإتقان، وهو ما يعزز تعلمهم ومهاراتهم. وأشار الدكتور صالح المري إلى أن اللجنة المنظمة لمسابقة قطر الدولية للخط العربي الرقيم قامت بتقييم الأعمال الفنية لجميع الطلاب المشاركين بالتعاون مع متاحف قطر (متحف الفن الإسلامي)، واختيار أفضل 10 أعمال من كل مدرسة مشاركة، وذلك بناء على عدة معايير فنية وضعتها اللجنة، منها: جمال الخط، ودقة الكتابة، والتزامهم بالقواعد الأساسية لخط الرقعة، إلى جانب الإبداع والتنسيق، وذلك لضمان اختيار أفضل الأعمال التي تعبر عن روح المسابقة. ولفت إلى أن اللجنة وفرت أوراقا وأقلاما خاصة تم توزيعها على الطلاب المشاركين لتوحيد المعايير الفنية للكتابة، مبينا أن حرص اللجنة على تكريم منسقي المدارس المشاركة الذين بذلوا جهودا مقدرة وساهموا في إنجاح هذه المسابقة النوعية. وحول إمكانية تطور مسابقة الخط العربي لطلاب المدارس في الأعوام القادمة، أوضح الدكتور صالح المري أن اللجنة المنظمة لديها خطط لتطوير المسابقة في الأعوام القادمة لتشمل المزيد من المدارس، وإضافة فئات جديدة لتعزيز تأثير هذا النشاط الثقافي. وتقدم رئيس اللجنة المنظمة لمسابقة قطر الدولية للخط العربي الرقيم بالشكر لمتحف الفن الإسلامي على تعاونه المثمر في إقامة هذه المسابقة النوعية في الخط العربي لطلاب المدارس الحكومية، كما وجه الشكر لوزارة التربية والتعليم والتعليم العالي والمدارس المشاركة على تعاونهم في إقامة المسابقة، مشيدا بحرص أولياء الأمور على تشجيع أبنائهم للمشاركة في هذا الحدث الثقافي المميز. من جهتها، أشادت السيدة شيخة ناصر النصر مدير متحف الفن الإسلامي بمتاحف قطر بإقامة هذه المسابقة النوعية لطلاب المدارس من البنين والبنات، موضحة أن متاحف قطر تحرص على التعاون مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في هذه المسابقة إيمانا منها بأهميتها في غرس قيم الاعتزاز بالتراث العربي والإسلامي لدى الطلاب والطالبات، وتنمية مهاراتهم في فن الخط العربي وتعزيز الهوية الثقافية والوطنية لديهم، وتشجيعهم على استكشاف جماليات هذا الفن التقليدي المهم الذي يعكس هويتنا الحضارية. وأضافت مدير متحف الفن الإسلامي بمتاحف قطر أن متحف الفن الإسلامي ساهم بشكل كبير في المسابقة من خلال تنظيم ورش عمل متخصصة للطلاب، وتعريفهم بتاريخ فن الخط العربي وأهميته، كما وفر المتحف مساحة تعليمية تفاعلية ألهمت المشاركين وفتحت أمامهم آفاقا جديدة في مجال الإبداع الفني. وحول مستوى المشاركات في المسابقة، قالت السيدة شيخة ناصر النصر إن كثير من الطلاب المشاركين قد أظهروا مستوى متميزا يعكس اهتمامهم الكبير بالخط العربي وكان هناك تنوع واضح في المهارات، مما يدل على تطور مهاراتهم، وذلك بفضل الورش التدريبية المقدمة لهم والتوجيه المستمر من المشرفين على المسابقة. وتأتي الفعالية التي أقامتها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالتعاون مع متحف الفن الإسلامي بمتاحف قطر ووزارة التربية والتعليم والتعليم العالي، بهدف تعزيز ثقافة الخط العربي بين الأجيال الشابة، وتقدير جمالياته الفنية. وحضر الحفل عدد من المسؤولين من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ووزارة التربية والتعليم والتعليم العالي واللجنة المنظمة لمسابقة قطر الدولية للخط العربي الرقيم ومتاحف قطر (متحف الفن الإسلامي)، وعدد من أولياء الأمور ومنسقي ومشرفي المدارس، بالإضافة إلى الطلاب المشاركين في المسابقة. جدير بالذكر أن منافسات المسابقة جرت خلال شهر نوفمبر 2024 وشارك فيها 490 طالبا وطالبة من 8 مدارس حكومية بالمرحلتين الإعدادية والثانوية، وذلك تحت إشراف لجنة مختصة من مسابقة الرقيم ولجان إشرافية من كل مدرسة مشاركة.

تعتزم وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ممثلة في إدارة البحوث والدراسات الإسلامية، تنظيم ندوتها الثانية في موسمها الثقافي الثالث لفعاليات ندوة الأمة، الذي ينظم تحت شعار الفروض الكفائية.. طريق الإصلاح في السابع من يناير المقبل. وتهدف الندوة إلى إحياء فكرة الفروض الكفائية، والمساهمة في إشاعة ثقافتها، والبحث في إمكانية توظيفها والإفادة منها في عملية الإصلاح. وقال سعادة الشيخ الدكتور أحمد بن محمد بن غانم آل ثاني مدير إدارة البحوث والدراسات الإسلامية بالوزارة في بيان صحفي: إن حرص الإدارة على طرح فكرة الفروض الكفائية شعارا لهذا الموسم ومحورا رئيسا لندواته، يعكس مدى إدراكها وتقديرها لأهمية هذه الفروض على مستوى الفكر والفعل، في عملية الإصلاح المنشود للمجالات الحياتية بشكل عام، وعلى مستوى الفرد والمجتمع والأمة بشكل خاص. وأوضح أن الندوة الثانية، التي ستنعقد في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب، تهتم بالبحث في مشكلات المجال الاجتماعي، وتناقش إمكانية الإفادة من الفروض الكفائية في هذا المجال وتوظيفها لتكون سبيلا فاعلا من سبل الإصلاح، وذلك بمشاركة نخبة من أساتذة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر. جدير بالذكر أن الندوة الأولى، التي عقدت في أكتوبر2024، اهتمت بالبحث في إمكانية الإفادة من الفروض الكفائية في عملية الإصلاح في المجال المعرفي.

اختتمت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مشاركتها في فعاليات درب الساعي 2024، التي أقيمت ضمن احتفالات الدولة باليوم الوطني. وأقامت الوزارة في ختام مشاركتها، ندوة ثقافية تربوية على المسرح الرئيسي بعنوان التكافل المجتمعي، استضافت فيها فضيلة الشيخ الدكتور عبدالمعين القحطان، وذلك بالتعاون مع اللجنة المنظمة لفعاليات اليوم الوطني ووزارة الثقافة. وفي افتتاح الندوة التي أشرف على تنظيمها قسم الإرشاد الديني بإدارة الدعوة والإرشاد الديني في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أوضح الدكتور يحيى النعيمي داعية في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن مشاركة الوزارة بندوة تثقيفية تعزز التضامن المجتمعي، جاءت ضمن احتفالات الدولة باليوم الوطني، مستعرضا أبرز المعاني الجميلة التي تأسست عليها هذه البلاد واستمر عليها الأبناء والأحفاد، مشيرا إلى التكاتف والتعاون والتلاحم القائم بين أطياف الشعب القطري، حيث إن هذه القيمة الأصيلة في المجتمع المسلم كما بين رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في الحديث المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه، وقوله مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. ولفت الدكتور النعيمي إلى أن التكافل المجتمعي يعد ركيزة أساسية لبناء مجتمع متماسك وآمن، حيث يعمل كل فرد في المجتمع على تقديم العون والمساندة للآخرين بما يملك من مال أو جهد أو دعم معنوي، فهو مفهوم شامل يعكس تلاحم أفراد المجتمع وتعاونهم من أجل دعم بعضهم البعض، سواء في الظروف والملمات الصعبة أو في الحياة اليومية، مبينا أن هذا التكافل يتجسد في مساعدة الفقراء والمساكين ورعاية الضعفاء والمحتاجين، ولا شك أنه يساهم بشكل كبير في تعزيز الروابط الإنسانية بين أفراد المجتمع ومن ثم يسوده الأمن والأمان. وخلال الندوة، أكد الدكتور عبدالمعين القحطاني أن التكاتف المجتمعي يعد من القيم النبيلة التي حث عليها الدين الإسلامي ورغب فيه من خلال الزكاة والصدقة والإحسان والتعاون، وهو أداة فعالة لتحقيق التوازن الاجتماعي، من خلال تبادل العطاء والمساعدة بين الأفراد والجماعات، ويمثل ركيزة أساسية في بناء المجتمعات القوية والمترابطة ويسهم في تقليل الفوارق الاجتماعية والاقتصادية، ويعزز من الشعور بالمسؤولية الجماعية. كما ذكر أنه عندما يتحقق التكافل في المجتمع، ينعكس ذلك إيجابا على استقراره وتماسك أفراده، ويخلق بيئة من الحب والتضامن والتعاون بين الجميع، والتي تجعل المجتمع يعيش سعيدا في ظل الأمن والتعاضد والحب فيما بين أفراده، موضحا أن السنة النبوية حثت على صدقة التطوع بما يتيسر من المال أو الطعام، إذ أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن صدقة المسلم تكون وسيلة لتقوية الروابط المجتمعية، كما حث على الإحسان إلى الآخرين سواء في المعاملة أو في تقديم الدعم. وتطرق خلال الندوة إلى مثال واقعي عن التكافل المجتمعي المادي والمعنوي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه نموذج فريد في التراحم والتعاون بين أفراد المجتمع، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أول من أسس هذا المفهوم العظيم من خلال دعوته إلى تعزيز الروابط الاجتماعية بين المسلمين في صدر الإسلام في مجتمع المدينة المنورة ومثالا حقيقيا للتكافل، حيث كان المسلمون يتعاونون في جميع المجالات. وفي المحور الأخير للندوة، نوه الدكتور عبدالمعين القحطاني إلى أن التكافل المجتمعي يظل قيمة أساسية يجب أن نعمل جميعا على تعزيزها وتطبيقها في حياتنا اليومية، مضيفا أنه السبيل لتحقيق مجتمع متماسك ومتكافل يسوده التعاون والتراحم والأمن والأمان.

عقد مركز الدراسات الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، اليوم، الندوة العلمية الثانية بمناسبة إصدار العدد الرابع من المجلة الدولية العلمية المحكمة الوقف. وجاءت الندوة في إطار سلسلة الندوات العلمية التي تنظمها الإدارة، بهدف تضافر الجهود الفكرية والأكاديمية للباحثين والمهتمين بقضايا الأوقاف والاقتصاد الإسلامي، لا سيما بعد التفاعل الواسع الإيجابي لإصدارات المجلة من القراء والمهتمين في العالم العربي والإسلامي. وخلال الندوة، ناقش المحاضر الدكتور عبدالكريم أحمد قندور معايير قياس أثر الوقف، فيما ناقش الدكتور محمد شريف الشريف التحديات التي تواجه تنفيذ الوقف النقدي في منظمة نهضة العلماء الدينية الإسلامية، وقدم الندوة الشيخ مجد مكي. وتوفر دراسة معايير قياس أثر الوقف إطارا تحليليا لفهم وتقييم وتعزيز فعالية الأوقاف من خلال تطبيق عدد من مقاييس أثر الوقف، والتحديات التي لا تزال بحاجة لرصد المزيد من الجهود لتجاوزها للتأكد من تحقيق الوقف للأهداف المقصودة بكفاءة وفعالية، حيث يعرف أثر الوقف على أنه التغيرات طويلة المدى في المجتمع، أو الاقتصاد، أو البيئة الناتجة عن أنشطة الوقف. وتقدم الدراسة فحصا نقديا للخصائص الخاصة بالوقف التي يجب أخذها في الاعتبار عند تطوير، أو تكييف أطر قياس الأثر نظريا وعمليا، وتتنوع طرق قياس الأثر، وتغطي عددا من الأساليب الكمية والنوعية. وتستعرض الدراسة عددا من المنهجيات المستخدمة في القطاع الثالث لقياس الأثر، مثل العائد الاجتماعي على الاستثمار، والنماذج المنطقية، ورسم خرائط النتائج، وتؤكد الدراسة على ضرورة إجراء تعديلات على هذه الأطر لتطبيقها بشكل فعال على الأوقاف. ويعد الوقف النقدي من أشكال الوقف التي تتمتع بإمكانات كبيرة في إندونيسيا، وهو شكل حديث نسبيا من أشكال الوقف، إلا أنه لم يتطور بالشكل المطلوب. وتهدف الدراسة إلى تحليل التحديات التي تواجهها منظمة نهضة العلماء (NU) في تنفيذ الوقف النقدي، وقد استخدم هذا البحث منهج دراسة الحالة لاستكشاف العقبات والتحديات في ممارسة تنفيذ هذا النوع من الوقف في مؤسسة الوقف التابعة لنهضة العلماء. كما نظم مركز الدراسات الوقفية الندوة الأولى للإصدار الرابع من مجلة الوقف، الأسبوع الماضي، وناقشت الفتوى النجدية في المسألة الوقفية، والتي قدمها المحاضر الدكتور عبدالله التميمي، بالإضافة إلى مناقشة بحث دور التقنية الذكية في تحسين آلية تحديد أولويات العمل الخيري والذي قدمه الدكتور إبراهيم عبداللطيف الأعظمي، فيما أدار الندوة الدكتور المختار الأحمر. يشار إلى أن مجلة الوقف تصدر عن مركز الدراسات الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر، وتعنى بنشر البحوث في مجال الأوقاف والاقتصاد الإسلامي والعمل الخيري، وتهدف إلى إتاحة الفرصة للباحثين والمتخصصين لتحكيم ونشر نتاجهم العلمي من بحوث ودراسات في مجال الوقف والاقتصاد والتمويل الإسلامي والعمل الخيري باللغتين العربية والإنجليزية، كما تهدف إلى نشر الوعي المعرفي من خلال إتاحة هذه البحوث والدراسات للمستفيدين من خلال وسائط النشر الورقية والإلكترونية. وتضم الهيئة الاستشارية للمجلة كوكبة من الأكاديميين المختصين والبارزين من مختلف الدول العربية والإسلامية.

أعلنت إدارة شؤون الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، عن بلوغ قيمة المساعدات التي قدمتها خلال شهر نوفمبر الماضي، مبلغا وقدره: (20.595.490) ريالا قطريا، واستفادت منها (742) أسرة من المستحقين للمساعدة داخل دولة قطر. وفي هذا السياق، صرح السيد محمد جابر البريدي رئيس قسم خدمات الزكاة، بأن إدارة شؤون الزكاة تحرص على إيصال أموال الزكاة إلى الأسر المستحقة حسب المصارف الشرعية والضوابط واللوائح المعتمدة للمساعدة داخل قطر وبنسبة 100بالمئة. وذكر البريدي، أن المساعدات التي تقدمها الإدارة على نوعين: المساعدات الدورية وهي المساعدات التي تقدم للأسر بشكل شهري لتعينهم على توفير احتياجاتهم من المأكل والمشرب والمسكن، والمساعدات المقطوعة وهي التي تقدم للأسر مرة واحدة حسب الحاجة. وجميع هذه المساعدات تصرفها إدارة شؤون الزكاة للمستحقين من الأسر المسجلة لديها داخل قطر وفقا للضوابط والمصارف الشرعية والآليات المعتمدة.