محليات

466

نورثويسترن تصدر بحثا حول اسهامات الحضارة العربية بأوروبا

نشرت جامعة نورثويسترن في قطر ورقة بحثية تتناول إسهامات الحضارة العربية في نشأة التعليم العالي بأوروبا، موضحةً أن تاريخ ازدهار مراكز التعليم العربية يسبق الكليات والجامعات الأوربية بفترة طويلة .

جاءت الورقة تحت عنوان الجامعات الغربية والتراث العربيّ "تاريخ سريّ"، وهي من إعداد المؤرخ والصحافيّ السابق الخبير بتاريخ الشرق الأوسط جوناثان ليونز والذي سبق أن ألقى جزءًا من هذه الورقة في كلمة افتتاحية في حفل استقبال طلاب دفعة 2019 في جامعة نورثويسترن في قطر العام الماضي.

و قال السيد إيفيرت دينيس، عميد جامعة نورثويسترن في قطر ورئيسها التنفيذي "غالبًا ما يتم تجاهل الدور المهم الذي يؤديه علماء الشرق الأوسط في إثراء المعرفة. ومن ثم ننشر هذه الورقة تقديرًا لدور التراث والفكر العربي في نشأة التعليم العالي في وقت تشهد فيه منظومة التعليم بالشرق الأوسط تطورات جديدة تشارك في صناعتها المؤسسات الأوربية والأمريكية. وما كان لهذه التطورات أن نشهدها اليوم لولا إسهامات العلماء والمفكرين الأوائل". وفي هذه الورقة، يستكشف ليونز تأثير التراث العربي في نشأة التعليم العالي في الغرب، مدعيًا أن الغرب كرّس لفكرة "احتكار العلم، وفي نفس الوقت عزّز سردية التخلف أو حتى الفشل الكامل للموروث غير الغربي، مثل الموروث العربي والصيني والهندوسي وغير ذلك".

وإلى جانب توضيحه بأن كثيرًا من المكونات التنظيمية والمؤسسية للتراث العربي لها صدى في التراث الإسلامي، أشار ليونز أن الرسالة الأساسية لعلوم الأداب الحرة ترجع جذورها للعالم العربي. قال ليونز: "كان إسهام العرب قيمًا وجليًا، حيث ساعد علماء بغداد والقاهرة وقرطبة والمراكز التعليمية الإسلامية الأخرى في القرون الوسطى على تحرير نظرائهم الغربيين من تخوم التأمل الديني، ووجّهوهم نحو دراسة ما أطلق عليه فلاسفة تلك الأيام اسم طبيعة الأشياء – أو نحو العلم، بمعنى آخر". ثم يستطرد ليونز ليصف نقل المعرفة من الشرق للغرب، والدور الذي لعبه العالم العربي في تطوير ما يُعرف باسم "جوهر المنهج"، والذي عرفته جامعة باريس في عام 1230، قائلًا : "وقد أمضت أجيالٍ من العلماء المسلمين - جميعهم موحدون ملتزمون مثل قرّائهم الجدد من المسيحيين - قرونًا في سعيها للتوفيق بين الفلسفة الوثنية الإغريقية وتعاليم دينهم. وخلافًا لأرسطو ومدرسته، أولى هؤلاء اهتمامًا عميقًا بالربط بين الماورائيات وفهمهم عن الله الواحد الحقيقي".

واضاف ليونز سيصبح بمقدورنا أن نتصور علاقة جديدة ومختلفة بين الشرق والغرب لو تم التخلي فقط عن الأسس المركزية التي يستند إليها الخطاب الغربي هذا، والتي تتمحور حول فكرة أن الإسلام بطبيعته معادٍ للعلم وغير قابل للتعاطي معه، وهو بالتالي معادٍ للحداثة – وهي الصورة المغلوطة عن واقع المسلمين. وتزداد أهمية ذلك عندما تتبوء الروابط العميقة والعلاقات المتبادلة بين عالمي الإسلام والغرب مكانها الصحيح في مجالات العلوم والفلسفة، وحتى الدراسات الدينية.