محليات

416

د . المريخي: الالتزام بالإسلام يضمن الفلاح في الحياة وبعد الممات

قال د . محمد بن حسن المريخي إن الخلق الحسن نعمة من نعم الباري جل جلاله على عباده، فإذا أراد الله بعبده خيراً وفقه لخلق كريم وسلوك قويم .
وذكر المريخي في خطبة الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الخلق الحسن مما أوصى به الإسلام أتباعه فهو من أولويات أوامر الشرع الحنيف لأنه مدعاة لقبول الناس لدين الله والدخول فيه.
ولفت إلى قصة الأعرابي الذي أعجب بخلق النبي صلى الله عليه وسلم عندما بال في المسجد وقابله رسول الله بالمعاملة الحسنة مما زاده إعجاباً بهذا الدين وهذا النبي الكريم، فتوجه إلى الله تعالى داعياً : اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً . لقد أثنى الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم وشهد له بحسن الخلق وسماحة كرمه فقال له: " وإنك لعلى خلق عظيم" . وأثنى عليه أزواجه لحسن معاملته لهن تقول عائشة رضي الله عنها: كان خلقه القرآن . كأنه قرآن يمشي بيننا من رفعة خلقه ورحمته .
وذكر الخطيب أن أصحاب رسول الله رضوان الله عليهم أثنوا عليه كما وصف أنس بن مالك رضي الله عنه ذلك، فقال: كان رسول الله أحسن الناس خلقاً .
ويقول عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما: لم يكن رسول الله فاحشاً ولا متفحشاً، وكان يقول: إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً .
وقال المريخي إن المتأمل في دين الله تعالى يجد حث الله ورسوله على التخلق بالأخلاق الحسنة وترتيب الثواب عليها والوعد بالمنازل الكريمة عنده لمن حسن خلقه واستقام دينه . يقول الله تعالى: " وقولوا للناس حسناً " .
ويقول سبحانه: " وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدواً مبيناً " .
وأضاف " حتى مع أهل العداوة والبغضاء يطلب الإسلام الخلق الحسن كما في قوله تعالى: (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولىٌ حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم) . وقال تعالى: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)
يقول عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما: ما أنزل الله تعالى هذه الآية إلا في أخلاق الناس . وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء الحثُّ على التخلق بالخلق الحسن وكان الوعد الكريم لصاحبه .

الخلق يثقل الميزان
وتحدث الخطيب عن حسن الخلق مسترشدا بقول رسول الله: "ما من شيء أثقلُ في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق" . وقال عليه الصلاة والسلام وقد سئل عن أكثر ما يُدْخِل الناس الجنة، قال: "تقوى الله وحسن خلقه" .. وعدَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً . وبشر صاحب الخلق القويم بأنه يدرك درجة الصائم القائم بحسن خلقه ووعد ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه وأعرض عن المجادلة والمراء وإن كان محقاً ما دام الحوار مقاماً للجدال والمراء .

الأخلاق صورة للباطن
وذكر د. المريخي أن حقيقة حسن الخلق هي صورة لباطن المرء وما تنطوي عليه سريرته وبواطنه وهي نفسه وأوصافها ومعانيها المختصة بها . وما يظهر لنا معشر الناس على تصرفات الشخص إنما هي حقيقة النفس التي بين جنبيه وماهيّتها ومعدنها وهي حسنة أو قبيحة، والثواب والعقاب متعلقان بأوصاف النفس الباطنة أكثر مما يتعلقان بالأوصاف الظاهرة، ولذا تكررت الأحاديث في مدح حسن الخلق وذم قبيحه.
وقال البعض من أهل العلم حسن الخلق قسمان: قسم مع الله تعالى وهو أن يعلم العبد أن كل ما يكون منه من تصرفات وأخطاء يوجب عذراً أو اعتذاراً لله تعالى وأن كل ما يأتيه من ربه من النعم ودفع النقم يوجب شكراً لله تعالى فلا يزال العبد شاكراً لربه معتذراً سائراً إليه بين مطالعة منته وشهود عيوب نفسه وأعماله.
وأوضح أن حسن الخلق يكون مع الناس ببذل المعروف قولاً وفعلاً وكف الأذى والنصح والإرشاد وأداء ما أوجب الله عليه نحوهم من الحقوق والواجبات .
ولفت المريخي إلى أن الخلق الحسن أو الخلق القبيح إنما هو سمعة الإنسان بين قومه وأهله فلذا حث الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على التخلق بالأخلاق الحسنة يقول عليه الصلاة والسلام "احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز " .
فإما أن يسمو المرء بعد إذن الله تعالى بحسن خلقه بين الناس وإما أن يسقط ويهبط إلى أسفل سافلين بقبيح تصرفاته وسلوكياته .
مشيرا إلى أن في السمعة الطيبة خيراً كبيراً على المرء نفسه وأهله في حياته الدنيا وآخرته.