محليات

1430

البوعينين في الوكرة: التهاون في الصلوات يؤدي لسوء المصير

دعا فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين الأمين العام للاتحاد العالمي للدعاة إلى عدم التهاون في أمر الصلوات المفروضة.. في خطبة الجمعة بجامع صهيب الرومي بالوكرة، وقال: إن التهاون في أداء الصلوات عاقبته النار..

وقص الخطيب قصة الولد الذي فتح قبر أخته فوجده مملوءا نارا بسبب إهمالها الصلوات تاليا قوله تعالى: "فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً (59) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً"

وأضاف "كثير من الناس ضيعوا هذه الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر"، وأول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح باقي عمله".. ووجه الخطيب العديد من الأسئلة "كم نحن مقصرون؟ كم نحن مذنبون؟ كم ذنب ترتكبه بالليل والنهار؟ كم انسان على وجه الارض انتهك حرمات الله؟"

وأورد قول العلامة ابن القيم "إن المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور، ولا يجوز تأخيرها".

وقال الخطيب: على الرغم من التفريط إلا أن الباب ما زال مفتوحا للتوبة.. قال تعالى "قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ"

وأضاف "هذه آية تعطي الانسان أملا في التوبة والرجوع إلى الله لأن الله يقبل التوبة ولو كانت مثل زبد البحر والله تبارك وتعالى يقول في آية أخرى "وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً ".

وجاء في الخطبة "الدنيا دار ممر والآخرة دار مقر استعدوا عباد الله لذلك اليوم وبادروا بالطاعات فالأعمار قصيرة.

شروط التوبة

وتناول البوعينين شروط التوبة وتتمثل في الندم إذ على المذنب ان يندم على فعلته لأن الندم شرط من شروط التوبة، كما تتمثل في الاقلاع من الذنب ولا تصح التوبة إلا بعد الاقلاع من الذنب والذي يتوب من الذنب ومازال مستمرا على ذلك فهذه توبة الكذابين. وقال إن من شروط التوبة العزم أن لا يعود وهي العزيمة الصادقة كما أن على التائب ان يؤدي الحقوق إلى اصحابها إنْ كانت مظالم فعليه ان يؤديها إلى اصحابها.

كما أن التوبة لا بد ان تكون قبل الموت: قال تعالى "وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ".