رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني

Al-sharq

رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي

الشرق

مساحة إعلانية

مساحة إعلانية

مساحة إعلانية

محليات

3483

المؤمن يفرح بالاستقامة والعمل الصالح ..

خطبة الجمعة: الأعياد لفرح المسلمين في إطار الشرع والقيم والأخلاق

24 أغسطس 2018 , 06:43م
alsharq
محمد دفع الله

قال الداعية الدكتور محمد بن حسن المريخي، إن الله شرع الأعياد الأعياد لفرح المسلمين في إطار الشرع والقيم والأخلاق، كما شرعها لمقاصد نبيلة ومعانٍ جليلةٍ وأهدافٍ وغاياتٍ رفيعة، إذ أن العيد مكافأة دنيوية للعبد على طاعته لربه، والعيد تذكير بالفرح والسرور الأكبر يوم يلقى المسلم ربه فيبشره برضوانه والقبول.

وأوضح في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن المعنى الأسمى للعيد هو الفرح والسرور، وهما نعمتان لا يُستغنى عنهما إنسان، وكل أحد يسعى في هذه الدنيا لينزل الفرح والسرور نفسه ويجاور داره ويستقر بأرضه.

وقال إن الفرح مرتبة فوق الرضا، فالرضا طمأنينة وسكون وانشراح، والفرح لذة وبهجة وسرور وهو ضد الحزن، يقول القرطبي رحمه الله : الفرح لذة في القلب بإدراك المحبوب.

وأَضاف "الفرح سلوك راقٍ وفكرٌ رصينٌ ومطلبٌ مهم وهدفٌ منشود، والناس كل الناس يسعى إلى فرح قلبه وزوال همه وغمه، وتفرق أحزانه وآلامه".

العيد للفرح في إطار الدين

وقال إن المسلم في المناسبات الطيبة كالأعياد الشرعية يعبر عن فرحه وسروره ويبتهج في مواسم البهجة، والتعبير عن الفرحة يُنعش النفس ويجدد النشاط، ولذلك شرع الله العيدين لعباده المسلمين، الذين يقضيان أن يعيش المسلم الفرحة في كل لحظاتها، والبهجة بكل معانيها في إطار الشرع وضوابط الدين ومرتكزات القيم والأخلاق.

وقال المريخي "جاء ذكر الفرح في القرآن والسنّة في مواضع كثيرة متعددة متنوعة، الفرح المحمود والفرح المذموم فما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال يفرح المؤمن بها وهو المحمود، وما كان في سخط الله وغضبه فهو الفرح المذموم".

وأشار الداعية المريخي إلى أن أفضل الفرح وأكرمه هو الفرح بطاعة الله والإيمان والقرآن والإسلام، والفرح بالجنة وكرم الله فيها ( فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون).

وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الله تعالى يفرح بتوبة عبده وهذا من كرمه ورحمته، أنه يفرح فرحاً يليق بجلاله بعودة عبده إلى رحابه، يقول رسول الله (لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه) وكان يأمر بإدخال الفرح والسرور على الناس وتبشيرهم، فعندما سئل عن أحب الأعمال فقال (سرور تدخله على مسلم) وكان يمازح أصحابه لإدخال الفرح والسرور عليهم.

وقال د المريخي إن الفرح والسرور صحة وعافية، وحياة طيبة وصلة وقربى ومودة، لأن الرجل الفرح يحبه الناس ويودونه ويخالطونه ويستبشرون بلقائه ويشاورونه ويأنسون له، ولذلك قال الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم (ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر) بخلاف الرجل الذي يحمل الحزن والتشائم، الذي لا ينظر إلا إلى الظلام والمحن والفتن والقلق والخوف.

 

الفرح يحيط بنا
 
وأوضح الخطيب أن أسباب الفرح والسرور ودواعيه متوفرة بين أيدينا وتحيط بنا، وإن كان المرء لا يخلو من مكدر لصفوه أحياناً ومعكر، إلا أن دواعي الفرح كثيرة تغطي وتطمس دواعي الحزن والكدر.

وقال إنه من عقيدة المسلم المؤمن أن الله تعالى يجزيه ويثيبه على صبره وما ينزل به من الأذى والألم. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يُشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) رواه البخاري ومسلم، وليس هذا إلا للمسلم.

 
شُرع في مواضع عظيمة .. جاسم الجابر بأزغوى:

تكبير الله يزيل الهموم ويفرج الكروب

قال فضيلة الشيخ جاسم محمد الجابر، عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، إن عبارة "الله أكبر" جُملةٌ عظيمةٌ إذا سمِعها الشيطان تصاغَرَ وتحاقَرَ وخنَسَ، مشيرا إلى أنه بكبرياءُ الجبَّار يقمَعُ انتِفاشَ الشيطان.

وأوضح الشيخ الجابر في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع طارق بن زياد بأزغوى أن التكبيرَ عبادةٌ عظيمةٌ، دعا الله عبادَه إليها ورغَّبَهم فيها، فقال عزَّ شأنُه: ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ وقال تعالى: ﴿وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾.

تزولُ الخُطوب

وأضاف: بتكبير الله وتعظيمِه تُحلُّ الكُروب، وتزولُ الخُطوب، وتُرفعُ الهُموم، وتنقشِعُ الغُموم. بتكبير الله وتعظيمِه يصفُو العيش، ويُشفَى الداء. ويقولُ عُمر بن الخطاب رضي الله عنه: "قولُ العبد: الله أكبر خيرٌ من الدنيا وما فيها".

وبين أن التكبير مشروعٌ في المواطِن الكِبار، والمواضِع العِظام، في الزمان والمكان والحال. وهو مشروعٌ في كثرة الجُموع والمجامِع، وفي الجهاد، والنصر، والمغازي، واستشعارًا لعظمة الفعل، واستِحضارًا لقوة الحال".

مواطن التكبير

وتابع الشيخ الجابر: لقد قمت بإحصاء المواطن التي يُشرع فيها التكبير، فبلغت خمسة عشر موطنا، ومنها أن التكبير شعار الصلاة، فقد شرع قبلها كاﻷذان واﻹقامة، وفيها: ابتداء من تكبيرة اﻹحرام، ثم عند كل رفع، وخفض، فيما عدا الرفع من الركوع، فإنه شرع فيه التحميد، وشرع بعدها في التسبيحات، كما قمت بإحصاء عدد التكبيرات في المواطن التي لها ارتباط بالصلاة، فبلغ العدد الكلي عند الجمهور: (447)، وعند الحنفية (457).

وأضاف: بيان ذلك: أن عدد التكبيرات في الصلاة المكتوبة: (94) تكبيرة؛ قال النووي: "ففي كل صلاة ثنائية إحدى عشرة تكبيرة؛ وهي: تكبيرة الإحرام وخمس في كل ركعة، وفي الثلاثية سبع عشرة تكبيرة؛ وهي: تكبيرة الإحرام، وتكبيرة القيام من التشهد الأول، وخمس في كل ركعة، وفي الرباعية اثنتان وعشرون. ففي المكتوبات الخمس: أربع وتسعون تكبيرة"[4]. قلت: وعددها في السنن المؤكدة مع الوتر(138). وعددها في اﻷذان: (30). وعددها في اﻹقامة عند الجمهور: (20) وعند الحنفية (30) وعدد التكبير بعد الصلاة (165).

والمُصلُّون في صلاة الجماعة يُكبِّرون بعد تكبير الإمام، وفي الحديث: «فإذا كبَّر فكبِّروا، ولا تُكبِّروا حتى يُكبِّر»[5]، في مُتابعةٍ، وانتِظامٍ دقيق.

رؤية الهلال

وزاد بالقول: هناك ايضا التكبير لرؤية الهلال: وقد كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال‏:‏ ‏«‏اللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُمَّ أهِلَّهُ عَلَيْنا بالأمْنِ والإِيْمَانِ والسَّلامَةِ والإِسلامِ وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، رَبُّنا وَرَبُّكَ اللَّهُ‏».

وأشار إلى أن اﻹكثار منه مشروع في العشر من ذي الحجة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ، إلَّا بُشِّرَ»، قيل: يا رسول الله بالجنَّة؟ قال: «نعم».

 
د. محمود عبد العزيز في معيذر: معجزات النبي ثابتة لا جدال فيها
 
قال فضيلة د. محمود عبدالعزيز إن "جبل أحد" جبل مبارك ومعجزاته عظيمة وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (أحد جبل يحبنا ونحبه).

وأوضح د. محمود في خطبة الجمعة التي القاها اليوم بجامع شاهين الكواري بمعيذر انه لما صعد النبي صلى الله عليه وسلم جبل احد ومعه أبو بكر وعمر وعثمان الخلفاء الراشدون بعده رجف بهم الجبل، وقد قال العلماء في تعليل ذلك: بإن الجبل رجف فرحاً بمن رقاه من الشرفاء، وقد فرح الجبل بهذا الارتقاء فسكنه النبي صلى الله عَليه وسلم بقدمه وقال: اثبت احد). كما يظهر ذلك في قول النبي: "اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان".

وأوضح د. محمود ان هذا الحديث يثبت صدق ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من الغيب عن ربه، فإن من الغيب الذي أخبر الله به نبيه صلى الله عليه وسلم قوله: "اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان". حيث إن الشهيدين المقصودين في هذا الحديث هما: عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والصديق هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوضح ذلك ما رواه البخاري عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً وأبو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم، فقال: اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان.

وقد تحقق ما قاله صلى الله عليه وسلم ؛ فقد قُتل عمر في محراب رسول الله شهيداً، وقُتل عثمان ويده على المصحف الشريف شهيداً رضوان الله عليهم أجمعين.

 
وأضاف د. محمود: يستفاد من الحديث: فضل جبل أُحد، وبيان معجزاته صلى الله عليه وسلم، المتضمنة: تكليمه للجمادات، كما حَن الجذع إليه، وسلم الحجر عليه،

وبين د. محمود أن الغيب الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: غيب أخبر الله به نبيه صلى الله عليه وسلم مما قد سلف في غالب الأزمان كاخباره بما قص الله عليه من نبأ يوسف وإخوته، وأهل الكهف، وقوم نوح، وعاد، وغيرهم.

والثاني: خبر يخبر عنه صلى الله عليه وسلم مما وقع في حياته؛ كاخباره صلى الله عليه وسلم عن صرعى بدر.

والثالث: إخباره صلى الله عليه وسلم عن أمور تقع بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، وهذا يندرج تحته الحديث الذي بين أيدينا.

اقرأ المزيد

alsharq  وزارة الاتصالات توقع اتفاقية إطارية مع شركة "إنفورماتكا" لدعم حوكمة البيانات في الجهات الحكومية

وقعت وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات اتفاقية إطارية مع شركة /إنفورماتكا/ لدعم حوكمة البيانات في الجهات الحكومية. وقع الاتفاقية... اقرأ المزيد

46

| 27 نوفمبر 2025

alsharq  وزير الاتصالات يجتمع مع عدد من الوزراء والمسؤولين المشاركين في مؤتمر "MWC25 الدوحة"

اجتمع سعادة السيد محمد بن علي المناعي وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات مع عدد من أصحاب السعادة الوزراءوممثلي الوفود... اقرأ المزيد

36

| 27 نوفمبر 2025

alsharq دولة قطر تشارك في الاجتماع المشترك بين مجلس حلف شمال الأطلسي ودول مبادرة إسطنبول للتعاون

شاركت دولة قطر في الاجتماع المشترك بين مجلس حلف شمال الأطلسي /الناتو/ ودول مبادرة إسطنبول للتعاون. مثل دولة... اقرأ المزيد

96

| 27 نوفمبر 2025

مساحة إعلانية