أكد سعادة السيد غانم بن شاهين بن غانم الغانم وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن الوزارة تبذل جهودًا مقدَّرة في استقطاب وتأهيل الأئمة والخطباء القطريين، وتخصِّص لهم الحوافز المالية وغيرها لتشجيع وتحفيز الشباب القطريين على الانخراط في برامج تأهيل الأئمة والخطباء. وأضاف سعادته في حوار مع وكالة الأنباء القطرية أن هذه الجهود تأتي تحقيقًا لاستراتيجية الوزارة التي انتهجتها في الاهتمام والتطوير المستمر لأبناء الوطن، ليقوموا بواجبهم على أكمل وجه في تعريف الناس بأمور دينهم، ونشر الوسطية والاعتدال والأخلاق السمحة، والآداب السامية للدين الإسلامي الحنيف، وللقيام بمهامهم الدعوية بالشكل اللائق والمطلوب شرعًا، وللمساهمة في إحياء دور المسجد في المجتمع. ونوّه سعادة وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية أن عدد القطريين من الأئمة والخطباء بلغ 185 إمامًا، و158 خطيبًا. وفي معرض حديثه، أكد سعادته أن الوزارة اعتمدت نهجًا معتدلًا وفق منظور يخدم الأمن الثقافي الشامل، ويحافظ على الاستقرار الروحي، حيث أثمرت هذه الجهود بشكل فاعل في تعزيز التحصين والوقاية وحماية النشء والشباب والفتيات في المجتمع القطري من أفكار التشدد والغلو والتطرف.

أدى جموع المصلين، صباح أمس الثلاثاء، صلاة عيد الأضحى المبارك في 900 من الجوامع والمصليات بمختلف مناطق الدولة، وسط التزام المصلين بالإجراءات الاحترازية التي أعلنت عنها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية من إبراز تطبيق احتراز للمنظمين قبل دخول الجامع، وإحضار السجادات الخاصة، وارتداء الكمامات، والتباعد الاجتماعي أثناء الخطبة والصلاة. وحرصت وزارة الأوقاف في عملية الاختيار على توزيع الجوامع والمصليات جغرافياً، بحيث تكون قريبة من جميع مناطق الدولة، ولتيسير أداء صلاة عيد الأضحى على الجميع، كما حرصت على تجهيز المصليات والجوامع لاستقبال عيد الأضحى، من خلال فرق النظافة، التي تعمل بصورة مستمرة على تجهيز الجوامع للمصلين، فيما قام متطوعو الهلال الأحمر القطري بالإشراف على مصليات العيد من خلال اتباع المصلين للإجراءات الاحترازية في عدة مناطق بالدولة. ودعا الخطباء والأئمة في خطب صلاة عيد الأضحى المبارك، في مساجد الدوحة والمناطق الخارجية، إلى اغتنام فضائل أيام العيد في الطاعات وعمل الصالحات، مشددين على صلة الأرحام والأقارب والمرضى، وكذلك تجديد الإيمان ونشر مظاهر المودة والرحمة، من خلال التعاملات الإنسانية، إذ إن أعياد المسلمين فرصة لنقاء النفوس وطهارة القلوب، وصلة الأرحام لمن قطعها. مؤكدين أن العيد يعود فيه المخطئون عن أخطائهم ويرجع فيه القاطعون إلى أهليهم وأرحامهم، ويستيقظ فيه النائمون من غفلتهم، ويحن فيه من أغلظت قلوبهم بالأسى على أحبتهم وأهل مودتهم. * جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب قال فضيلة الشيخ عبد الله النعمة خلال خطبة العيد أمس بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب: إن هذه الأيام التي نعيشها أيام فاضلة جليلة ومواسم مباركة عظيمة، هي صفوة أيام العام، فضلاً ومكانة وعملاً وطاعة عند الله تعالى، إنها أيام عيد الأضحى والتشريق التي جعلها الله عيداً لأهل الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام. وأضاف: وسمى الله تعالى هذا اليوم يوم النحر يوم الحج الأكبر، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر ثم يوم القر. ونوه بأن تلك الأيام يحرم على المسلم صيامها، ومن ثم فأيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر وبذلك تتم النعمة. وقال: ومما يشرع في هذه الأيام المباركة الأضحية وهي سُنة مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وواظب عليها وأمر بها. وتابع: جددوا أواصر التراحم بين الأقرباء والحب بين الأصدقاء والتعاون بين الناس جمعاء.. والله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة وأصيلا. واستشهد بما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا. وشدد على عظمة حقوق الوالدين وذلك لأن حقهما قرنه الله سبحانه وتعالى بحقه فقال عز من قائل سبحانه: وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا. * جامع الشيوخ وأكد فضيلة الشيخ محمد المحمود: إن الفرحة في أعياد المسلمين عبادة لله سبحانه وتعالى، نتقرب بها إلى الله، وكذلك العمل الصالح وبر الوالدين وصلة الأرحام، والتواصل مع الأهل والجيران. وقال فضيلة الشيخ المحمود خلال خطبة عيد الأضحى: عباد الله أوصيكم بتقوى الله في هذه الأيام المباركة، يقول الله عز وجل (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)، وبعد، إن هذا اليوم يوم عيد الأضحى يوم البر والإحسان، يوم عظيم من أيام الله المباركة، يوم ارتبط بركن عظيم من أركان الإسلام وهو يوم الحج. وأضاف: يقول رسولنا الكريم أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر، ويوم القر هو اليوم الأول من أيام الحج، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا، يطيعون الله سبحانه وتعالى، ويشكرونه على نعمه، يقول الله تعالى: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ). وتحدث فضيلة الشيخ عن قصة عيد الأضحى، عندما رأى ذات ليلة سيِدنا إبراهيم عليه السلام في المنام أنه يذبح ولده إسماعيل، قال تعالى إخبارا عن إبراهيم ﴿قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾، فأخبر بذلك ولده كما جاء في القرآن ﴿فَانظُرْ مَاذَا تَرَى﴾، فجاء جواب إسماعيل ﴿قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ). واختتم بقوله: هنيئا لكم هذا العيد وجعل الله أيامكم دوماً سروراً وزادكم بطاعته بالعيد بهجة وصبورا، وتقبلكم الله وأعلى درجاتكم، وأعاده عليكم بالخير واليمن والمسرة، مشيرا إلى أن العيد عمل يقبل، ورحم توصل، وذكر لله وشكر لنعمته وفرح بمنته، فما أجمل العيد يكون طاعة وعبادة وفرحة وصلة وبرا وإحسانا ولهواً بريئاً، ومودة طيبة وتواضعا، وخفض (ضباح) وطهارة قلوب ونقاء نفوس. ما أجمل العيد يكون تصحيحاً ورجوعا إلى الحق، وترميماً لما تهدم وبناء وتصليحاً لما تخرب، وعودة إلى الحق وبراءة من الباطل واعتذاراً وتسامحاً وعفواً ومغفرة.. فأصلحوا ذات بينكم وصلوا أرحامكم وبروا آباءكم وأمهاتكم.

دعا الخطباء والأئمة في خطب صلاة العيد في مساجد الدوحة والمناطق الخارجية إلى الاستمرار في الطاعات وعمل الصالحات عقب رمضان.. وشددوا على أن المسلم مطالب بالعمل الصالح في كل وقت من الأوقات.. وشدد الخطباء على صلة الأرحام والأقارب والمرضى وتفقدهم والعناية بهم والوقوف إلى جانبهم.. ورأى الخطباء أن رمضان مدرسة إيمانية يتخرج منها المسلم بروح إيمانية عالية وخلق مستقيم يجب أن يستمر عليه.. وحث الخطباء في هذه الأثناء على صيام الستة أيام من شوال التي تجعل المسلم في مقام من صام الدهر كله. وأشار الخطباء إلى الأحوال والظروف التي تمر بها منطقتنا، وقالوا إننا اليوم في أشد الحاجة إلى اجتماع الصف ووحدة الكلمة والوقوف مع القيادة ضد من يهدد أمننا ووحدتنا وديننا.. ودعوا إلى التعامل الواعي والمسؤول مع وسائل التواصل الاجتماعي. قال فضيلة الداعية الدكتور محمد بن حسن المريخي، إن الله شرع الأعياد لفرح المسلمين في إطار الشرع والقيم والأخلاق، كما شرعها لمقاصد نبيلة ومعانٍ جليلةٍ وأهدافٍ وغاياتٍ رفيعة، إذ إن العيد مكافأة دنيوية للعبد على طاعته لربه، والعيد تذكير بالفرح والسرور الأكبر يوم يلقى المسلم ربه فيبشره برضوانه والقبول. الفرح والسرور نعمتان وأوضح في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن المعنى الأسمى للعيد هو الفرح والسرور، وهما نعمتان لا يستغني عنهما إنسان، وكل أحد يسعى في هذه الدنيا لينزل الفرح والسرور نفسه ويجاور داره ويستقر بأرضه. وقال إن الفرح مرتبة فوق الرضا، فالرضا طمأنينة وسكون وانشراح، والفرح لذة وبهجة وسرور وهو ضد الحزن، يقول القرطبي رحمه الله: الفرح لذة في القلب بإدراك المحبوب. وأَضاف الفرح سلوك راقٍ وفكرٌ رصينٌ ومطلبٌ مهم وهدفٌ منشود، والناس كل الناس يسعى إلى فرح قلبه وزوال همه وغمه، وتفرق أحزانه وآلامه. دعوة للفرح المباح وقال المريخي جاء ذكر الفرح في القرآن والسنّة في مواضع كثيرة متعددة متنوعة، الفرح المحمود والفرح المذموم؛ فما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال يفرح المؤمن بها وهو المحمود، وما كان في سخط الله وغضبه فهو الفرح المذموم. وأشار الداعية المريخي إلى أن أفضل الفرح وأكرمه هو الفرح بطاعة الله والإيمان والقرآن والإسلام، والفرح بالجنة وكرم الله فيها (فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون). وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الله تعالى يفرح بتوبة عبده، وهذا من كرمه ورحمته، أنه يفرح فرحاً يليق بجلاله بعودة عبده إلى رحابه، يقول رسول الله (لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه) وكان يأمر بإدخال الفرح والسرور على الناس وتبشيرهم، فعندما سئل عن أحب الأعمال فقال (سرور تدخله على مسلم) وكان يمازح أصحابه لإدخال الفرح والسرور عليهم. العيد لصلة الأرحام ومن ناحيته قال الدكتور محمد راشد المري نحن المسلمون أعيادنا دين، أعيادنا عبادة، أعيادنا ذكر وتكبير، أعيادنا صلاة، أعيادنا فرحة، أعيادنا صلة، أعيادنا تزاور، أعيادنا محبة، أعيادنا توسعة على العيال وفسحة في المباحات.. وقال إن العيد يذكرنا بكمال الدين الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا.. وقال إن العيد فرحة بالنعمة: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ.. والعيد فسحة: حتى تعلم يهود أن في ديننا فسحة، هكذا قال عليه الصلاة والسلام.. وأضاف: لكل قوم عيد وهذا عيدنا، إني أرسلت بحنيفية سمحة، هذه عبارات نبوية قالها في العيد، لما جاءهم في يثرب ولهم يومان يلعبون فيهما، فسألهم عنهما، ثم قال: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر. ودعا المري إلى الفرح في هذا اليوم فلْنفرح في هذا اليوم لإكمال الصيام؛ فرسولنا صلى الله عليه وسلم قال: ((لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ)).. وأضاف: وغداً نفرح الفرح الأكبر برضا الرحمن، عندما ندخل من باب الريان الذي لا يدخل منه إلا الصائمون.. واعلموا رَحِمَكُمُ الله أنه ليْسَ السّعيدُ مَنْ أدْركَ العيدَ ولبِس الجديد، إنما العيدُ لمن فاز بجنةٍ نَعيمُها لا يَبِيد، ونَجَا مِن نارٍ حَرُّها شَدِيد... دعوة للابتعاد عن القطيعة ودعا فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين في خطبة العيد مصلى الوكرة إلى المحافظة على الصلوات في المساجد وحث المسلمين على صيام ستة من شوال للفوز بصيام الدهر كله، وعلى الأعمال الصالحة للمحافظة على الروح الإيمانية التي خرج بها المسلم من رمضان.. كما دعا إلى صلة الأرحام وزيارة الأقارب والبعد عن القطيعة وشدد على زيارة أصدقاء الوالد والجيران، مبينا أن العيد مناسبة طيبة لتصفية القلوب وإزالة الشوائب عن النفوس، خاصة بين الإخوان والأخوات. وتناول البوعينين الأحوال والظروف التي تمر بها منطقتنا، وقال في هذه الأثناء إننا اليوم في أشد الحاجة إلى اجتماع الصف ووحدة الكلمة والوقوف مع القيادة ضد من يهدد أمننا ووحدتنا وديننا.. ودعا للتعامل الواعي مع وسائل التواصل الاجتماعي.. ودعا البوعينين إلى زيارة المرضى والوقوف إلى جانبهم وتفقدهم. الصائم أحق بالفرح وفي جامع المدينة التعليمية قال الدكتور أحمد الفرجابي إن المسلم أحق الناس بالفرح بعد أن صام شهره وقام ليله وتلا القرآن وتعبد، مبينا أن الصيام مدرسة متكاملة تدرب المسلم على الإخلاص ومراعاة الله في السر والعلن، وتعوّد المسلم على الاستقامة والصدق مع الله تعالى، وفيما بعد الصدق مع الناس ومع المجتمع.. وشدد الخطيب هو الآخر على ضرورة التواصل مع الأرحام وزيارتهم والإحسان إليهم وزيارة الأقارب والجيران.. ولفت إلى أن الإسلام دين إحسان حتى مع الحيوان، وهو ما يميز هذا الدين.

قال الداعية الدكتور محمد بن حسن المريخي، إن الله شرع الأعياد الأعياد لفرح المسلمين في إطار الشرع والقيم والأخلاق، كما شرعها لمقاصد نبيلة ومعانٍ جليلةٍ وأهدافٍ وغاياتٍ رفيعة، إذ أن العيد مكافأة دنيوية للعبد على طاعته لربه، والعيد تذكير بالفرح والسرور الأكبر يوم يلقى المسلم ربه فيبشره برضوانه والقبول. وأوضح في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن المعنى الأسمى للعيد هو الفرح والسرور، وهما نعمتان لا يُستغنى عنهما إنسان، وكل أحد يسعى في هذه الدنيا لينزل الفرح والسرور نفسه ويجاور داره ويستقر بأرضه. وقال إن الفرح مرتبة فوق الرضا، فالرضا طمأنينة وسكون وانشراح، والفرح لذة وبهجة وسرور وهو ضد الحزن، يقول القرطبي رحمه الله : الفرح لذة في القلب بإدراك المحبوب. وأَضاف الفرح سلوك راقٍ وفكرٌ رصينٌ ومطلبٌ مهم وهدفٌ منشود، والناس كل الناس يسعى إلى فرح قلبه وزوال همه وغمه، وتفرق أحزانه وآلامه. العيد للفرح في إطار الدين وقال إن المسلم في المناسبات الطيبة كالأعياد الشرعية يعبر عن فرحه وسروره ويبتهج في مواسم البهجة، والتعبير عن الفرحة يُنعش النفس ويجدد النشاط، ولذلك شرع الله العيدين لعباده المسلمين، الذين يقضيان أن يعيش المسلم الفرحة في كل لحظاتها، والبهجة بكل معانيها في إطار الشرع وضوابط الدين ومرتكزات القيم والأخلاق. وقال المريخي جاء ذكر الفرح في القرآن والسنّة في مواضع كثيرة متعددة متنوعة، الفرح المحمود والفرح المذموم فما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال يفرح المؤمن بها وهو المحمود، وما كان في سخط الله وغضبه فهو الفرح المذموم. وأشار الداعية المريخي إلى أن أفضل الفرح وأكرمه هو الفرح بطاعة الله والإيمان والقرآن والإسلام، والفرح بالجنة وكرم الله فيها ( فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون). وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الله تعالى يفرح بتوبة عبده وهذا من كرمه ورحمته، أنه يفرح فرحاً يليق بجلاله بعودة عبده إلى رحابه، يقول رسول الله (لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه) وكان يأمر بإدخال الفرح والسرور على الناس وتبشيرهم، فعندما سئل عن أحب الأعمال فقال (سرور تدخله على مسلم) وكان يمازح أصحابه لإدخال الفرح والسرور عليهم. وقال د المريخي إن الفرح والسرور صحة وعافية، وحياة طيبة وصلة وقربى ومودة، لأن الرجل الفرح يحبه الناس ويودونه ويخالطونه ويستبشرون بلقائه ويشاورونه ويأنسون له، ولذلك قال الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم (ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر) بخلاف الرجل الذي يحمل الحزن والتشائم، الذي لا ينظر إلا إلى الظلام والمحن والفتن والقلق والخوف. الفرح يحيط بنا وأوضح الخطيب أن أسباب الفرح والسرور ودواعيه متوفرة بين أيدينا وتحيط بنا، وإن كان المرء لا يخلو من مكدر لصفوه أحياناً ومعكر، إلا أن دواعي الفرح كثيرة تغطي وتطمس دواعي الحزن والكدر. وقال إنه من عقيدة المسلم المؤمن أن الله تعالى يجزيه ويثيبه على صبره وما ينزل به من الأذى والألم. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يُشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) رواه البخاري ومسلم، وليس هذا إلا للمسلم. شُرع في مواضع عظيمة .. جاسم الجابر بأزغوى: تكبير الله يزيل الهموم ويفرج الكروب قال فضيلة الشيخ جاسم محمد الجابر، عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، إن عبارة الله أكبر جُملةٌ عظيمةٌ إذا سمِعها الشيطان تصاغَرَ وتحاقَرَ وخنَسَ، مشيرا إلى أنه بكبرياءُ الجبَّار يقمَعُ انتِفاشَ الشيطان. وأوضح الشيخ الجابر في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع طارق بن زياد بأزغوى أن التكبيرَ عبادةٌ عظيمةٌ، دعا الله عبادَه إليها ورغَّبَهم فيها، فقال عزَّ شأنُه: ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ وقال تعالى: ﴿وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾. تزولُ الخُطوب وأضاف: بتكبير الله وتعظيمِه تُحلُّ الكُروب، وتزولُ الخُطوب، وتُرفعُ الهُموم، وتنقشِعُ الغُموم. بتكبير الله وتعظيمِه يصفُو العيش، ويُشفَى الداء. ويقولُ عُمر بن الخطاب رضي الله عنه: قولُ العبد: الله أكبر خيرٌ من الدنيا وما فيها. وبين أن التكبير مشروعٌ في المواطِن الكِبار، والمواضِع العِظام، في الزمان والمكان والحال. وهو مشروعٌ في كثرة الجُموع والمجامِع، وفي الجهاد، والنصر، والمغازي، واستشعارًا لعظمة الفعل، واستِحضارًا لقوة الحال. مواطن التكبير وتابع الشيخ الجابر: لقد قمت بإحصاء المواطن التي يُشرع فيها التكبير، فبلغت خمسة عشر موطنا، ومنها أن التكبير شعار الصلاة، فقد شرع قبلها كاﻷذان واﻹقامة، وفيها: ابتداء من تكبيرة اﻹحرام، ثم عند كل رفع، وخفض، فيما عدا الرفع من الركوع، فإنه شرع فيه التحميد، وشرع بعدها في التسبيحات، كما قمت بإحصاء عدد التكبيرات في المواطن التي لها ارتباط بالصلاة، فبلغ العدد الكلي عند الجمهور: (447)، وعند الحنفية (457). وأضاف: بيان ذلك: أن عدد التكبيرات في الصلاة المكتوبة: (94) تكبيرة؛ قال النووي: ففي كل صلاة ثنائية إحدى عشرة تكبيرة؛ وهي: تكبيرة الإحرام وخمس في كل ركعة، وفي الثلاثية سبع عشرة تكبيرة؛ وهي: تكبيرة الإحرام، وتكبيرة القيام من التشهد الأول، وخمس في كل ركعة، وفي الرباعية اثنتان وعشرون. ففي المكتوبات الخمس: أربع وتسعون تكبيرة[4]. قلت: وعددها في السنن المؤكدة مع الوتر(138). وعددها في اﻷذان: (30). وعددها في اﻹقامة عند الجمهور: (20) وعند الحنفية (30) وعدد التكبير بعد الصلاة (165). والمُصلُّون في صلاة الجماعة يُكبِّرون بعد تكبير الإمام، وفي الحديث: «فإذا كبَّر فكبِّروا، ولا تُكبِّروا حتى يُكبِّر»[5]، في مُتابعةٍ، وانتِظامٍ دقيق. رؤية الهلال وزاد بالقول: هناك ايضا التكبير لرؤية الهلال: وقد كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال‏:‏ ‏«‏اللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُمَّ أهِلَّهُ عَلَيْنا بالأمْنِ والإِيْمَانِ والسَّلامَةِ والإِسلامِ وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، رَبُّنا وَرَبُّكَ اللَّهُ‏». وأشار إلى أن اﻹكثار منه مشروع في العشر من ذي الحجة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ، إلَّا بُشِّرَ»، قيل: يا رسول الله بالجنَّة؟ قال: «نعم». د. محمود عبد العزيز في معيذر: معجزات النبي ثابتة لا جدال فيها قال فضيلة د. محمود عبدالعزيز إن جبل أحد جبل مبارك ومعجزاته عظيمة وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (أحد جبل يحبنا ونحبه). وأوضح د. محمود في خطبة الجمعة التي القاها اليوم بجامع شاهين الكواري بمعيذر انه لما صعد النبي صلى الله عليه وسلم جبل احد ومعه أبو بكر وعمر وعثمان الخلفاء الراشدون بعده رجف بهم الجبل، وقد قال العلماء في تعليل ذلك: بإن الجبل رجف فرحاً بمن رقاه من الشرفاء، وقد فرح الجبل بهذا الارتقاء فسكنه النبي صلى الله عَليه وسلم بقدمه وقال: اثبت احد). كما يظهر ذلك في قول النبي: اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان. وأوضح د. محمود ان هذا الحديث يثبت صدق ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من الغيب عن ربه، فإن من الغيب الذي أخبر الله به نبيه صلى الله عليه وسلم قوله: اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان. حيث إن الشهيدين المقصودين في هذا الحديث هما: عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والصديق هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوضح ذلك ما رواه البخاري عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً وأبو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم، فقال: اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان. وقد تحقق ما قاله صلى الله عليه وسلم ؛ فقد قُتل عمر في محراب رسول الله شهيداً، وقُتل عثمان ويده على المصحف الشريف شهيداً رضوان الله عليهم أجمعين. وأضاف د. محمود: يستفاد من الحديث: فضل جبل أُحد، وبيان معجزاته صلى الله عليه وسلم، المتضمنة: تكليمه للجمادات، كما حَن الجذع إليه، وسلم الحجر عليه، وبين د. محمود أن الغيب الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: غيب أخبر الله به نبيه صلى الله عليه وسلم مما قد سلف في غالب الأزمان كاخباره بما قص الله عليه من نبأ يوسف وإخوته، وأهل الكهف، وقوم نوح، وعاد، وغيرهم. والثاني: خبر يخبر عنه صلى الله عليه وسلم مما وقع في حياته؛ كاخباره صلى الله عليه وسلم عن صرعى بدر. والثالث: إخباره صلى الله عليه وسلم عن أمور تقع بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، وهذا يندرج تحته الحديث الذي بين أيدينا.

الكذب على رسول الله، هو في حقيقة الأمر جريمة، ولكن هناك الكثير ممن لا يدركون أبعادها، لأن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم، ولأن الدين في الأصل نقلٌ، وأخطر ما في النقل صحته، "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ."، فهذه دلالة واضحة وبرهان دامغ على ضرورة تحري الدقة فيما يتم نقله ونسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي الأسطر المقبلة يحذر الدعاة وأصحاب الاختصاص من تلفيق بعض الأدعية والأحاديث بالرسول صلى الله عليه وسلم، مؤكدين أنَّ بعض الأدعية يجوز الدعاء بها حتى مع تبيان ضعفها في فضائل الأعمال، ولكن مع التأكيد على عدم اتباعها كسنة من السنن، وعدم الاستناد إليها في القضايا العقائدية. قال الدكتور محمد حسن المريخي — إمام وخطيب بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية: إنَّ على المسلم الحق أن يتبين ويتحقق من كل ما يصل له عبر وسائل التواصل الاجتماعي لاسيما ما يتعلق بالعقيدة، لافتا إلى أنَّ وسائل التواصل الاجتماعي باتت خاصة في شهر رمضان المبارك ساحة للتنافس في إرسال الأدعية والأحاديث التي تكون في غالب الأمر مغلوطة ومكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم، مشددا على أنه لا يصح التهاون في أمر يتعلق بالله ورسوله، مستشهدا بالحديث الشريف "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ." وأشار الدكتور المريخي في حديثه لـ"رمضانيات الشرق" إلى أنَّ كل مسلم عليه أن يتحقق من أهل العلم إذا ما التبس عليه الأمر قال الله تعالى: " فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ"، واستعرض في حديثه بعض الأدعية التي لم ترد على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم "اللهم إني لك صمت وعلى رزقك أفطرت.."، لافتا إلى أنَّ هذا من الأدعية لم ترد على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن لا حرج في الدعاء بها، ولكن على المسلم أن يحتاط وأن لا ينسبها إلى الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام. المسلمون بعثوا ميسرين لا معسرين وانتقل الدكتور المريخي في حديثه إلى محور النصح عندما ترد إلينا وعبر هواتفنا مثل هذه الأدعية وأنها منسوبة للرسول صلى الله عليه وسلم، مؤكدا أنَّ على الناصح أن يتبع أسلوب الدعوة التي أمر بها الله تعالى لقوله تعالى "وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ"، وقال الله تعالى "ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"، وماذكر دلالة واضحة على أنَّ هذا الأسلوب هو الأقدر أن يثمر، وهذا ما يتماشى مع الفطرة، مضيفا أن لنا في الرسول صلى عليه وسلم أسوة حسنة، وساردا قصة الأعرابي الذي تبول في المسجد، أن رجلاً أعرابياً دخل المسجد فبال في طائفة المسجد، فزجره الناس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تزرموه)، ونهاهم أن يتعرضو له وقال: (إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين)، فلما فرغ الأعرابي من بوله، أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصب على بوله سجل من ماء، يعني: دلو من ماء، واكتفى بذلك، وهذا الأمر يدل على فوائد منها، الرفق بالجاهل وعدم العجلة عليه، وأن المسلمين بعثوا ميسرين لا معسرين، وأن الرفق بالجاهل من التيسير، وأن الشدة عليه من التعسير. شروط ومن جانبه أوضح الداعية خالد أبو موزة، أنَّ الأحاديث تنقسم إلى صحيحة، حسنة وضعيفة، وقسم آخرون الأحاديث إلى متواترة، لافتا إلى أنَّ الأحاديث الضعيفة يرى البعض أن العمل بها في فضائل الأعمال، كجواز الدعاء بها، ولكن مع الحرص على عدم نسبها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم. وأشار الداعية أبو موزة إلى أنَّ الأحاديث الضعيفة درجات الضعف فيها متفاوتة، فهناك ضعف بسيط، وهناك ضعف شديد عندما يتبين أن الراوي معروف عنه الكذب فلا يجوز الأخذ بها. تحري الدقة وشدد الداعية أبو موزة على أهمية أن يتحرى المسلم الصحيح من الأحاديث والأدعية لاتباعها، لأن هناك وعدا من الرسول صلى الله عليه وسلم عَنْ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة قَالَ: سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول" إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى غَيْرِ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار"، فالرسول صلوات الله وسلامه عليه أداة من أدوات التشريع، وعليه أن يتحرى المسلم الصحة والدقة فيما ينشر وفيما يتلقى من رسائل عبر وسائل التواصل الاجتماعي، في ظل ما تتيحه شبكة الانترنت من سرعة في تحري الدقة فيما ذكر ونقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلم يعد الأمر معقدا كما من ذي قبل. ودعا الداعية أبو موزة كل شخص أراد نصح الآخرين الى أن يشخص الحالة، ويوجه بأسلوب محبب، وأن يوضح الخطأ فقط، ولا يهاجم صاحب الخطأ، حتى تؤتي النصيحة أوكلها. الوعي المجتمعي وانتقل الحديث للدكتور أحمد المحمدي — داعية إسلامي — الذي مشددا على جزيئة غاية في الأهمية تتعلق بضرورة عدم التعبد على جهل، ففي ظل الثورة التكنولوجية التي سمحت باختلاط الغث مع السمين، على المسلم أن لا يجد حرجا، أو يتكاسل عن البحث والاجتهاد في كل ما ينقل على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم، فالكثير من الأحاديث التي تصل مكذوبة، فعلى المسلم أن يتحقق مما يصل إليه من خلال كتب الصحاح، والاستفسار من أهل العلم، مشددا على قضية الوعي بين أفراد المجتمع. فعلى سبيل المثال لا الحصر حديث "صوموا تصحوا" من الأحاديث الضعيفة، ولكن لا مانع من قولها على سبيل الحكمة وليس على سبيل أنها قول عن الرسول صلى اله عليه وسلم، أو دعاء "اللهم إني لك صمت...." فلا بأس من الدعاء به ولكن لا ينسب إلى السنة في شيء، فالضعف ضعفا بسيطا لابد أن يكون موافقا لكليات الدين، وأن يعمل به على مستوى الأخلاق والرقائق في الدين، ولا يجوز الاستناد إليه في مجال العقيدة. عالجوا الداء ولا تقتلوا المريض ولفت الدكتور المحمدي إلى قضية مهمة وهو أنَّ لو كل شخص تصله رسالة محملة بالأدعية يسأل المرسل عن سند كل حديث، لتلاشت مثل هذه الظواهر، وهذا التهاون الذي يصدر عن البعض متعمدا وعن البعض الآخر عن جهل. وأوصى الدكتور المحمدي في ختام حديثه أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولكن باتباع المنهج الديني "ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"، قائلا " كونوا مع الناس كالأطباء، عالجوا الداء، ولا تقتلوا المريض، إلا أنه وللأسف باتت المصيبة تتجلى في قتل المريض وترك الداء يستشري حتى تجذر في الأرض.

دعا خطباء العيد في مساجد الدولة المختلفة إلى صلة الأرحام وبر الوالدين والإحسان إلى اليتامي في أيام العيد.. كما دعوا إلى التسامح والبعد عن الغل والشحناء، وشددوا على مراعاة حرمات الله خلال أيام العيد وعدم ارتكاب المعاصي. ولفت الخطباء إلى أن الأوضاع المأساوية والصراعات التي يعيشها المسلمون في عدد من البلاد الإسلامية من بينها سوريا واليمن والعراق وليبيا وغيرها .. وحث الخطباء المسلمين الى التضامن والتآذر والتآخي. ووجه الخطباء الشباب إلى البعد الأفكار المنحرفة عن العقيدة التي من شأنها تدمير المجتمعات الإسلامية وجعلها سهلة المنال من قبل أعداء الإسلام وقالوا إن الأمة بحاجة للتضامن حتى تواجه أعدائها . وكانت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حددت قرابة الـ 351 خطيبا وداعية للصلاة وألقاء خطب العيد في المساجد والمصليات بالدوحة والمناطق الخارجية . وقال فضيلة عبد الله بن محمد النعمة في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن العيد عيد كريم وجمع عظيم تفضل الله فيه على أمة الإسلام بكل خير فالسعيد من تتنبه له واستفاد، والشقي من غفل عنه و غرق في الفساد. وأوضح أنه كل لما جاء شهر ذي الحجة وهلت مواقيت الحج، تألقت صفحة من تاريخ الإسلام ووقفة ‏من وقفات الرسول صلى الله عليه وسلم الخالدة ووصفها بأنها المعاني الجامعة والمبادئ البليغه التي سكبت مع عباراتها دموع الوداع، وجهها الرسول صلى الله عليه وسلم ‏وهو يودع الأمة بقوله: (خذوا عني مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا). ولفت الخطيب الى أن المصطفى صلى الله عليه وسلم أكد في خطبة الوداع، أن الإسلام دين التوحيد، ‏فيبيت الله العتيق إنما بني لأجل التوحيد قال سبحانه : (وإذا بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئاً وطهر بيتي للطائفين ‏والقائمين والركع السجود) ، ‏كما بين المصطفى صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع عِظمٓ حرمة المسلم ، من حفظ للنفوس وصيانة للدماء والأموال والأعراض فقال : (إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم ‏عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا في شهركم هذا) ‏مبينا أن (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) . أعظم الحقوق وقال فضيلة النعمة إن من أعظم الحقوق بعد حق الله حقوق الوالدين اذ قرنه سبحانه بحقه ‏فقال: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) كما يجب أن يؤدي المسلم واجبه تجاه أقاربه وجيرانه ، من صلة وبر وإحسان، ولحذر من ‏قطيعة الرحم فإن شؤمها جليل ، وضررها كبير وإثمها عظيم، ففي الحديث المتفق عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يدخل الجنة قاطع) ‏أي قاطع رحم. ودعا الخطيب الى عدد من الصفات الكريمة " صلوا ارحامكم وبروا والديكم ، واحسنوا الى اليتامى والمساكين، وتصافحوا تناصحوا والتسامحوا ، وأزيلوا الغل والحسد والشحناء من قلوبكم، تزاوروا، وتهادوا، واحذروا الكبر والغيبة والنميمة ‏وكونوا عباد الله إخوانا " . وفي نادي الوكرة دعا الخطيب عوض عبدالرحمن العماري الى نشر فضيلة التسامح والى بر الوالدين وصلتهما والدعاء لهما في حال وفاتهما .. وحث المرأة الى الالتزام بالحشمة ومراعاة حرمات الله مثلها مثل الرجل .. التماسك والوحدة وفي خطبة العيد بمصلى الوجبة اكد فضيلة د. محمود عبدالعزيز يوسف ان منظر إجتماع الحجيج في عرفات متجردين من اللباس إلا من الأزر والأردية، و قد تساووا جميعا في المظهر، وهم يناجون ربهم بمختلف لغات العالم تجمع هو مشهد تعجز عنه جميع الملل، متسائلا : أي دين في الأرض غير الإسلام يمكنه أن يحدث هذا الاجتماع وهذه الوحدة والتماسك . واضاف : ان تأمل هذا المشهد يشعرنا بأن الإسلام يريد من هذه الأمة الاعتصام والوحدة، . واشار الخطيب الى آيام التشريق هي أيام رحمة وتسامح وفرح وسرور، و أيام أكل وشرب داعيا كل من كان متخاصمًا مع قريبه أو صديقه أو جاره ان يسامحه مستشهدا بالحديث الشريف(ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء . الكلمة الطيبة صدقة ونبه الى ان الرحم معلقة بالعرش من وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله داعيا الى التقرب إلى الناس بالابتسامة والكلمة الطيبة، لأن الكلمة الطيبة صدقة وحث كل مسلم الى النظر إلى أحوال الفقراء والمحتاجين من ابناء الأمة قائلا : أنظر الى البائسين لترفع عنهم بأسهم، أنفق على المحتاجين، وساعد ذوي العاهات وكبار السن، لافتا الى الحديث الشريف (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ) واكد إن من حكم العيد ومنافعه العظمى، التواصل بين المسلمين، والتزاور، وتقارب القلوب، وارتفاع الوحشة، وانطفاء نار الأحقاد والضغائن والحسد. وقال ان اقتدار الإسلام على جمع المسلمين في مكان واحد لأداء صلاة العيد آية على اقتداره على أن يجمعهم على الحق، ويؤلف بين قلوبهم على التقوى، واكد انه لا شيء يؤلف بين المسلمين سوى الحق؛ لأنه واحد، ولا يفرق بين القلوب إلا الأهواء لكثرتها. العمل الصالح منجي وأكد فايز محمد الشجاع في مصلى العيد بفريق النصر على تقوى الله و العمل الصالح و خاطب فضيلته المصلين قائلا : أنكم خرجتم إلى هذا الصعيد لقصد أداء صلاة العيد، تأسيًا بنبيكم عليه الصلاة والسلام، وإظهارًا لشكر نعمة الهداية إلى الإسلام، وبلوغ عيد حج بيت الله الحرام. ‎وقال ان رسول الله ﷺ اهدى عام حجة الوداع مائة بدنة. أي مائة ناقة، نحر منها ثلاثًا وستين بيده عدد عمره الشريف، وكن يزدلفن بين يديه؛ أي تبرك الناقة قبل الأخرى. ‎كما انه صلى الله عليه وسلم ضحّى عام لم يحج بكبشين أملحين أقرنين، ذبح أحدهما بيده. وفي المنصورة وسط الدوحة دعا الخطيب أسامة رضوان محمد رضوان الى تقوى الله في أيام العيد لأن العصيان في يوم العيد كأنه عصيان يوم الوعيد وحث على صلة الأرحام .. وعربيا وإسلاميا لفت الأوضاع المأساوية التي يعيشها المسلمون في سوريا والعراق واليمن .

حذّر وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف في السعودية، سليمان بن عبدالله أبا الخيل، الدعاة وأئمة المساجد من "التشدد والغلو"، داعيا إياهم إلى الحرص على أن ينطلق الخطاب الدعوي من أسس ومبادئ صافية نقية، "تواكب متطلبات العصر". وقال وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف، في بيان نشرته صحيفة "الحياة" اللندنية في عددها الصادر اليوم: إن "المسؤولية الملقاة على الدعاة والخطباء تجاه المجتمع تتمثل في طرحهم الصادق الواضح المعتدل الذي لا لبس فيه، وبعيداً عن الغلو والتشدد، والمصادمات والتصنيفات الفكرية والمنهجية". ودعا الخطباء والأئمة إلى "البعد عن من كل ما يسبب الفرقة والنزاع، والتركيز على التعاون واللحمة والتواصل حتى لا ينفر الناس من الدعوة التي يراد إيصالها، مع الحرص على أن ينطلق الخطاب الدعوي من أسس ومبادئ صافية نقية، تواكب متطلبات العصر". كما طالبهم بـ"توجيه الناشئة والشباب التوجيه الصحيح، القائم على المعاني الصحيحة للكتاب والسنة، ومنهج سلف الأمة". وحذرت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالسعودية، الأحد الماضي، الخطباء وأئمة المساجد والدعاة من بعض الكتب المنتشرة بالمملكة".

كشف وكيل وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، توفيق السديري، عن إيقاف عدد من الخطباء عن العمل، الذين لم يتناولوا في خطبهم الأحداث الإرهابية التي وقعت في شرورة جنوب السعودية التي وقعت في شهر يوليو الماضي وقتل خلالها 4 رجال أمن و5 من القاعدة واعتقال سادس. وقال السديري في تصريح له خلال فعاليات ملتقى دور المسجد في تعزيز القيم الوطنية، اليوم الأربعاء "إن الذين تم إيقافهم عن العمل لم يتجاوبوا وعددهم قليل مقارنة بعدد الخطباء الذي يتجاوز 15 ألف خطيب"، مشيراَ إلى أن الوزارة منحتهم فرصة في الجمعة التي تليها حيث استجاب اغلبهم ومحاسبة من لم يستجيب. وقال السديري " إذا كان هناك 10 أو 20 أو 100 كان عليهم خلل أو قصور فهذا يعالج " ومرجعاً عدم استجابتهم لتعليمات الوزارة حيال هذا الموضوع إلى عدم وصول "الفكرة" بالشكل الصحيح أو لوجود خلل فكر لدى بعضهم مؤكداً أن الوزارة ليس لديها ما تخفيه في هذا الجانب بل إنها تعالج مثل هذه الحالات النادرة وتحصن منسوبيها بالندوات والبرامج والدورات. وقال وكيل الوزارة لشؤون المساجد أن جهد الوزارة مستمر وهناك قصور إعلامي من قبل الوزارة في بيان برامجها، لافتاً إلى أن لديهم برامج في الأمن الفكري في مختلف مناطق المملكة".

صدرت توجيهات رسمية، في السعودية، لخطباء المساجد، بالدعاء على تنظيم الدولة الإسلامية "داعش سابقا"، واعتباره فرقة ضالة وفرعاً لتنظيم "القاعدة"، الذي يعتمد التكفير والإرهاب منهجاً. وأبلغ وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد السعودي، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ، خلال الأسابيع الماضية، جميع أفرع الوزارة في المناطق باعتماد "داعش" من الفرق التي يجب على خطباء المساجد تحذير الناس من خطرها على العقيدة والمنهج الإسلامي المستقيم، حسبما ذكرت صحيفة "الحياة" اللندنية، اليوم الأحد. موضحا أن على الخطباء أن يبينوا خطر ما يسمى "القاعدة"، وما تفرع عنه من فرق ضالة، مثل "داعش" وغيره من الفرق الضالة المعادية، التي تتعاون مع أعداء أهل السنة والجماعة، لقتل أهل السنة وإضعافهم. ودعا آل الشيخ، إلى الاستدلال على ضلال هذه الفرق، بما يناسب من القرآن الكريم والسنة، وأن يبينوا شناعة جريمتهم وحرمة الدماء المعصومة، وإخلالهم بالأمن، وتحذير الناس منهم ومن فكرهم الإرهابي والتكفيري، وخطره على العقيدة وأمن الوطن.