محليات

947

عبدالله النعمة بجامع الشيوخ: الصلح بين الناس من أفضل الأخلاق الإسلامية

أوضح فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة خلال خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع الشيوخ أنّ الإصلاح بين الناس من أفضل مقامات الإيمان وأن الصلح بين الناس من أجلِّ الأخلاق الإسلاميّة، إذ به يرفع الخلاف، ويقطع النزاع، ويعود بسببه الود والمحبّة والإخاء بين الناس محقّقاً للأخوة التي نشدها لهم الشرع الحنيف، كما أوضح علو منزلة الإصلاح، لما له من أثر عظيم في إصلاح ذات البين الذي لطالما تشوَّف الشارع إليه في المجتمعات الإنسانية ولقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم ما للصلح بين الناس من أجرٍ عظيم.

ولفت الخطيب إلى أن الخلاف بين الناس والخصومة بينهم غريزة فطريّة أودعها الله عز وجل في نفوس البشر منذ خلقهم، وجعل الله سبحانه وتعالى لهذه الغريزة أسباباً ودواعي تؤدي إلى غليانها في النفس وثورانها في المجتمع، حتّى بين القريب وقريبه والأخ وأخيه والزوج وزوجته، مما يفكك روابط المجتمع ويجعله لقمةً سائغةً في أيدي أعدائه.

تداعيات الخلافات وخيمة

وأكد الشيخ عبدالله النعمة أن لهذا الخلاف والخصومة والقطيعة إثما عظيما وعواقبَ وخيمةٌ على الفرد والأسرة والمجتمع، فقد ثبت في الصحيحين عن ثابت بن الضحّاك الأنصاري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لعنُ المؤمنِ كقتلِهِ) وفي الصحيحين عن أبي مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سبابُ المسلم فسوق، وقتالهُ كفر).

وأضاف الخطيب: وأبرز أثرٍ ونتيجةٍ للخلاف والخصام بين المسلمين، التهاجر والقطيعة ولهذا نهى الله تعالى عن التهاجر بين المسلمين، وأمر بإصلاح ذات البين، وجعل ذلك من أعظم القُربات، وأجلِّ الطاعات، لأنه السياج المنيع الواقي للأخوّة الإسلاميّة التي رغَّب فيها الإسلام، والدرع الحصين لوحدة الأمّة التي حرص الإسلام على تماسكها وسلامتها.

الهجران بين الناس مرفوض

وذكر الشيخ عبدالله النعمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر عن ذلك فقال: (أنّ من هجر أخاه فوق سنة فهو كسفكِ دمِه) وفي الحديث المتّفق عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم (لا يحلُّ لرجلٍ أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليالٍ، يلتقيان فيُعرِضُ هذا ويُعرِضُ هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسّلام) بل غلَّظ الشرع في حرمة الشحناء والتقاطع حين قرنها بالشرك، ففي صحيح عن مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا) أي أخِّروا هذين حتى يصطلحا.

وقال الخطيب: إن الصلح بين الناس من أجلِّ الأخلاق الإسلاميّة، إذ به يرفع الخلاف، ويقطع النزاع، ويعود بسببه الود والمحبّة والإخاء بين الناس محقّقاً للأخوة التي نشدها لهم الشرع الحنيف، ووعد القائمين بالإصلاح بالمغفرة والرّحمة فقال: (وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا) وهذا كله دليل على علو منزلة الإصلاح، لما له من أثر عظيم في إصلاح ذات البين الذي لطالما تشوَّف الشارع إليه في المجتمعات الإنسانية ولقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم ما للصلح بين الناس من أجرٍ عظيم فقال: (إصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحَالِقة). حديث أخرجه أبو داود والترمذي.

اقرأ أيضاً

وزير الدولة للشؤون الخارجية يجتمع مع مسؤول ليبي

تعليق خدمات ترام لوسيل اعتباراً من 26 يونيو

وزير الدولة للشؤون الخارجية يجتمع مع وزير الدولة للشؤون الخارجية والتعاون الدولي الصومالي

أخبار ذات صلة

رئيس وزراء باكستان يثمن دور دولة قطر المحوري في المفاوضات بين الولايات المتحدة وإيران

الرئيس التنفيذي لهيئة المناطق الحرة يجتمع مع السفير الصيني لدى الدولة