رمضان 1435

16602

أدلة المعالي في سيرة الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني

إن تواريخ الأمم والدهور، حُفِظت بالنقوش والسُّطور، وتجرَّد لها رجالٌ، حفروا في صفحات التاريخ كلَّ مقال، فكان لهم فضلُ حفظِ تاريخهم من الزَّوال، وتعاقب الأيام والليال.

وقد قام مركز شباب برزان بفرض الكفاية، فأنشأ مسابقة حازت سبق الريادة، فأُلفت المؤلفات في أعلام قطر، وصدح ذكرهم في البدو والحضر، فأحيت ذكر الأولين، وما كان لهم من أيام وسنين، وطيب فعال، وحسن حال، ولِما كان للمسابقة من طيب الأثر، وما أخرجته من كتاب وصدر، فقد وجدت الدعم والرعاية، من حضرة صاحب السمو والعناية، الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة بن حمد بن عبد الله آل ثاني ـ حفظه الله تعالى ورعاه ـ، وحضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى الشيخ تميم بن حمد بن خليفة بن حمد بن عبد الله آل ثاني ـ حفظه الله تعالى ورعاه ـ، لا سيما أن مسابقة العام، عن جد الكرام، الذي تُستدل طرق المعالي بسيرته، ويُقتبس نور الدرب من هديه:

فترة حكم عبد الله بن جاسم تختزل قصة صمود وصبر أهل قطر..كان حاكماً ورعًا عادلًا فارسًا ماهرًا سياسيًا محنكًا أديبًا ذا صبر وهيبة.. وفي عهده أنشئت المدرسة الأثرية وعلى يد ولي عهده الشيخ حمد بن عبد الله أنشئت المدرسة الحمدية

سمو الشيخ عبد الله بن جاسم بن محمد آل ثاني - رحمه الله - العَلَم الذي انتقلت قطر في عهده من طور إلى طور، واختزل في سني حكمه قصة صمود وصبر، واجتمع في شخصه، ما يندر اجتماعه في غيره، فكان متدينًا ورعًا، شجاعًا فارسًا، تاجرًا ماهرًا، سياسيًا محنكًا، أديبًا ذواقًا، إلى غير ذلك من الصفات التي تميز بها من صبر وحلم وهيبة وعدل، ووقار وكرم وبذل، وقد جئنا على ذلك كله في هذا الكتاب، بحسب الطاقة وفتوح الوهاب، وقسمنا الكتاب إلى سبعة فصول بعد المقدمة، وهي:

الفصل الأول:

الشيخ عبد الله بن جاسم - رحمه الله - اسمه، ونسبه، ومولده، وعائلته، وفضائل قومه، وقد فصلنا في كل منها ما تيسر لنا، فذكرنا اسمه ونسبه كاملاً، مع بيان ما فيه من الأعلام، وتاريخ مولده والاختلاف عليه، والصحيح من ذلك، وعائلته، والذين هم محطيه القريب، فذكرنا نبذة عن والده وجده، وإخوانه، وزوجاته، وأبنائه، وحرصنا على ذكر الأزواج والمصاهرات، لما فيها من بيان الخؤولة، والترابط بين أهل قطر، خاصة مع ندرة هذه المعلومات وذهابها مع السنين إن لم تدون، وذكرنا ما تميز به قومه من فضائل، وما ورد عنهم من شمائل.

ثم ذكرنا عصره ونشأته، والبيئة التي أحاطت به، من يوم مولده إلى توليه حكم البلاد، معرفين بالحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي ترعرع فيها، وتأثر بها.

وبختام هذا الفصل يكون القارئ الكريم قد كوَّن صورة كاملة عن شخص الشيخ عبدالله بن جاسم - رحمه الله - ، والمحيط الذي أحاطه ونشأ به، والخلفية التي قدم منها.

الفصل الثاني:

وتحدثنا فيه عن حياة الشيخ عبد الله بن جاسم - رحمه الله - الشخصية، وما تميز به من صفات التدين والورع، والصبر، والكرم والجود، وصلة أهله وجيرانه، وهيبته ووقاره، وحبه لشعبه ووطنه، مع ضرب الأمثلة على كل ذلك، وذكر القصص والمواقف، ثم تحدثنا عن بيوته ومزارعه، وأين تقع، ومتى تم إنشاؤها، وما تحتويه من عمارة، إلى غير ذلك، ثم عرجنا على بعض مقتنياته الشخصية، وكذلك تجارته من أيام والده الشيخ جاسم - رحمه الله - وعمله بطواشة ـ تجارة ـ اللؤلؤ، وختمناه بذكر رحلاته وأسفاره، محلِّين كلَّ ذلك بالوثائق والرسائل والروايات الثابتة.

وبانتهاء الفصل يكون القارئ الكريم، قد عرف الشيخ عبد الله - رحمه الله - عن قرب، فعرف شخصيته وصفاته، ومسكنه وتنقلاته وتجارته ورحلاته.

الفصل الثالث:

وهو يشتمل على حياة الشيخ عبد الله بن جاسم - رحمه الله - السياسية، وهو من أهم فصول الكتاب؛ حيث تطرق إلى فترة طويلة ممتدة على مدى أكثر من 35 سنة، صابر فيها الشيخ عبد الله، وفاوض، وشدَّ ولان، واحتمل الضغوط، لينأى ببلاده عن الصراعات، ويُكوِّن كيانًا سياسيًا مستقلاً ومستقرًا، فتحدثنا فيها عن توليه للدوحة، ويعتبر هذا الأمر البداية الحقيقية لحياته السياسية، وولايته العهد، ثم توليه الحكم، وخروج العثمانيين في بدايته من قطر، بموجب معاهدتهم مع الإنجليز، وما أسفر عنه ذلك من دخول الشيخ عبد الله -رحمه الله - في مفاوضات مع الإنجليز، وتوقيعه معاهدة معهم، بعد رفضه لبعض البنود، وإصراره على ذلك، وما ترتب على هذه المعاهدة من التزامات وتطورات، ثم ذكرنا تولية الشيخ حمد بن عبد الله - رحمه الله - رسميًا ولاية العهد، وتطرقنا لمسائل الحدود، وحرص الشيخ عبد الله - رحمه الله - على تأمين حدود بلاده من أي أطماع، ثم ذكرنا بعض المواقف السياسية الجليلة للشيخ عبد الله رحمه الله ، وعلاقاته الدولية، وختمناها بذكر وفاة ولي العهد الشيخ حمد بن عبد الله - رحمه الله - ، وتنازل الشيخ عبد الله لابنه الشيخ علي عن الحكم.

وقد حاولت جمع جميع جوانب هذه الحياة في هذا الفصل، وبيان الأمور على حقيقتها، مع تحليل ما يحتاج منها إلى ذلك، وإلقاء الضوء على مواقف الشيخ عبد الله نفسه، ومبادراته وردود أفعاله ومناوراته، مع تدعيمها بالوثائق والمراسلات.

الفصل الرابع:

وتناولت فيه الحياة الاقتصادية والإدارية في عهد الشيخ عبد الله بن جاسم رحمه الله ، والصعوبات والأزمات التي واجهها في هذه الفترة، والانهيار الاقتصادي الذي حصل، ثم كشف الله سبحانه الغمة باكتشاف النفط في قطر، وما ترتب على هذه الفترة من تحول في طرق وأنماط الحياة الاقتصادية والاجتماعية للمجتمع القطري، فبدأت بمدخل عن اكتشاف النفط في المنطقة، والمباحثات حول نفط قطر، واتفاقية امتياز النفط، والتنقيب عنه، وكذلك التنقيب عن النفط في مياه قطر، ثم تطرقت للأزمة الاقتصادية وأسبابها وتأثيراتها، ومواجهة الشيخ عبد الله - رحمه الله - لها، ثم انتقلت للحديث عن التشكيل الإداري للدولة بما يشتمل عليه من أمراء على المناطق وقضاة وإداريين وموظفين وغيرها من الأمور التنظيمية، وتحدثت عن الطب في قطر في تلك الفترة، وعطايا الشيخ عبد الله - رحمه الله - ومتوليها، وختمته بذكر بعض مشاهدات رحالين زاروا قطر في عهد الشيخ عبد الله رحمه الله ووصفهم لها وانطباعاتهم عنها.

ويرى القارئ الكريم في هذا الفصل، الحياة الاقتصادية في قطر في تلك الفترة، والتنظيم الإداري والاقتصادي الذي أدار به الشيخ عبد الله وتصدى به العقبات والأزمات حتى أوصل البلاد إلى بر الأمان باستخراج النفط وتدفقه من أرض قطر.

الفصل الخامس:

وفيه تفصيل لحياة الشيخ عبد الله العلمية والأدبية، ومراحل تعلمه، وعقيدته ومذهبه، وما حُفظ من قصيدة له في رثاء زوجته، وكيف كانت مجالسه العلمية والأدبية، وتقريبه للعلماء والأدباء، ومعرفته بأخبار العرب وأنسابهم، ومدى اهتمامه بالعلم وطلابه بإنشائه المدرسة الأثرية، ثم إنشاء المدرسة الحمدية في عهده على يد ولي عهده الشيخ حمد بن عبد الله - رحمه الله - ، ثم ذِكر نماذج من اقتنائه للكتب وتملكاته عليها، ونختمه بجهوده في طباعة الكتب ونشرها، والكتب التي طبعها ووقَّفها لوجه الله تعالى.

ويجول القارئ الكريم في هذا الفصل بين الشعراء والأدباء والكتب والمدارس، ليأخذ فكرة كاملة عن هذا الجانب المهم من حياة الشيخ عبد الله - رحمه الله - والذي هو امتداد لآبائه وورَّثه أبناءه.

الفصل السادس:

ونذكر فيه جملة مما قيل في مدحه نثرًا ونظمًا، من أقوال وأشعار العلماء والأدباء، الذين كتبوا في مدحه : وبيان فضائله ومناقبه.

وهو فصل يطرب لقراءته أهل الأدب والشعر، لما فيه من قصائد رائعة، وقد قمت بتسجيل بعضها لمن يحب أن يستمع إليها، ووضعتها في الاسطوانة الملحقة بالكتاب.

الفصل السابع:

وهو خاتمة الكتاب ويتناول الفصل الأخير من حياة الشيخ عبد الله - رحمه الله -، ونذكر فيه مرضه، وسكنه الأخير الذي استقر به، ووفاته، وما نشر من خبر الوفاة في الجرائد والمجلات، والتعازي التي قُدِّمت في فقده، ووصيته، وأوقافه ، ونختمه بذكر المراثي التي قيلت فيه - رحمه الله -

وبهذا يكون الكتاب قد كمل عقده، وانتظم الدرُّ في سِلْكه، وقد بذلت فيه من الوقت والجهد والمال ما أسأل الله سبحانه وتعالى أن يكون في ميزان البرِّ به، وما يجلب الدعاء له.

إن الباحث في التراث القطري ليجد من الصعوبة الشيء الكثير، وذلك لعدم وجود الدوريات والجرائد في تلك الفترة، وقلة من دونوا الأحداث، وتفرق الوثائق والمراسلات المتعلقة بالشخصية، مما اضطرنا إلى جمعها من المكتبات الخاصة، والدول المجاورة كالسعودية والإمارات والبحرين والعراق، إضافة إلى الوثائق البريطانية والعثمانية، وما يستلزم ذلك من الوقت والجهد والتواصل مع المهتمين.

وبمناسبة هذا الأمر فإني أحب بعد شكر الله سبحانه وتعالى على توفيقه، أن أتوجه بالشكر الجزيل إلى كل من ساهم معي في الكتاب بالمعلومة والنصيحة والرأي، وخاصة من نقلت عنهم، ودوَّنت روايتهم، والذين تجد أسماءهم في قائمة المقابلات من المراجع، وعلى رأسهم حضرة صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة بن حمد بن عبد الله آل ثاني ـ حفظه الله تعالى ورعاه ـ، وجدي الشيخ غانم بن علي بن عبد الله آل ثاني ـ حفظه الله تعالى ورعاه ـ.

وكذلك أتوجه بالشكر الجزيل إلى والدي وإخواني الشيخ علي والشيخ أحمد لما أبدوه لي من ملاحظات ونصائح.

ومكتب الشيخ حسن بن محمد للدراسات والبحوث التاريخية، وصاحبه الشيخ الدكتور حسن بن محمد بن علي بن عبد الله آل ثاني ـ حفظه الله تعالى ـ، وموظفيه وعلى رأسهم الأستاذ محمد همام فكري.

والشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن زيد آل محمود، لما زوَّدني به من مراسلات.

الشيخ عبد الله فاوض وشدَّ ولان واحتمل الضغوط لينأى ببلاده عن الصراعات.. ونجح في بناء كيان سياسي مستقل ومستقر لقطر وفاوض الإنجليز بعد خروج العثمانيين من قطر

وأخيراً وليس آخراً صديقي الباحث الشيخ عمر تهاني ناجي مختار، والذي وقف معي بالمعلومة والنصيحة إلى أن كمل البحث، فجزاهم الله عني خير الجزاء.

وفي الختام لا يسعني إلا أن أشكر مركز شباب برزان وعلى رأسه الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن آل ثاني، والسيد ناجي العجي، وكل فريق العمل لديهم، على هذه المسابقة والجهد المبذول، والذي لولاه ـ بعد توفيق الله تعالى وتيسيره ـ لما كُتبت هذه البحوث ورأت النور.

الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني

اسمه ونسبه:

هو الشيخ عبد الله بن جاسم بن محمد بن ثاني بن محمد بن ثامر بن علي بن سيف بن محمد بن راشد بن علي بن سلطان بن بريد بن سعد بن سالم بن عمرو بن معضاد بن ريِّس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سُود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن ـ عليهما السلام ـ .

فيقال له : آل ثاني المعضادي الوهيبي الطُّهَوي الحنظلي التميمي .

ويلتقي مع جد الرسول صلى الله عليه وسلم السابع عشر إلياس.

مولده:

اختُلِف في سنة ولادته؛ حيث لم يكن التدوين في تلك الفترة منتشرًا، إلى خمسة أقوال:

القول الأول:

إن ولادته سنة 1271هـ يوافقه 1855م، وهو ما ذكره الزِّركلي في الأعلام، وتبعه على هذا عدد من الباحثين لشهرة الكتاب كبسام الجابي وغيره.

القول الثاني:

إن ولادته سنة 1288هـ يوافقه حوالي سنة 1871م، وهو ما ذكره والده الشيخُ جاسم في مدوَّنته، وكذا أخوه الشيخ محمد بن جاسم في مدونته.

يقول الشيخ جاسم في مدونته: مولد الولد عبد الله وعبد الرحمن سنة 1288 ا.هـ

القول الثالث:

إن ولادته سنة 1876م الموافق حوالي سنة 1293هـ، وهو ما ذكر في شجرة الأنساب الملحقة بآخرRECORDS OF QATAR 1820 ـ 1960م، وكذلك شجرة النسب الملحقة بآخر الجزء 7 من دليل الخليج القسم التاريخي والتي أنجزت في سنة 1907م، وهما مصدران إنجليزيان ولا ندري مستند نقلهما، ولعل مردَّه إلى المصادر الشفهية أوالتقدير.

القول الرابع:

إن ولادته سنة 1880م الموافق حوالي سنة 1297هـ، وهو ما ذكر في موقع الديوان الأميري.

القول الخامس:

إنه ولد قبل الثلاثمائة والألف من الهجرة، دون تحديد للتاريخ، وهو ما ذكره الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع في مقال رثائه للشيخ عبد الله - رحمه الله - ، ويظهر أن الشيخ ابن مانع - رحمه الله - لم يتسنَّ له سؤال الشيخ عبد الله عن تاريخ ولادته، رغم تدوينه وسؤاله عن سني ولادات الكثير من أهل قطر، ومن ذلك سؤاله ابنه الشيخ عليًا - رحمه الله - عن سنة ولادته وولادة أخيه الشيخ حمد - رحمه الله - .

والقول الصحيح هو القول الثاني، الذي ذكره والده في مدونته، وكذا أخوه الشيخ محمد؛ حيث إنهما من أخبر الناس بالتاريخ الصحيح لولادته، وقولهما فصل في المسألة.

ومن الملاحظ أن أحدًا لم يحدد تاريخ الشهر الذي ولد فيه الشيخ فضلاً عن اليوم، كما يُلاحظ أن الزركلي انفرد بالجمع بين تاريخ مولده الهجري والميلادي.

وفي هذه السنة التي وُلِد فيها الشيخ عبد الله بن جاسم - رحمه الله - في شهر ربيع الآخر أو جمادى الأولى سنة 1288هـ يوافقه شهر يوليو سنة 1871م دعا الشيخ جاسم - رحمه الله - الأتراك إلى قطر، الذين أبقوا حامية عسكرية دائمة لهم في البدع، ورفع الشيخ جاسم - رحمه الله - الراية العثمانية على قصره.

مكان ولادته

وأما مكان ولادته فقد أطلقه الشيخ ابن مانع - رحمه الله - في مقالته فجعله في قطر دون تحديد لمكان معين، وحدد الأستاذ سليمان أبو عزب مكان ولادته في قطر فقال: إن ولادته كانت في البِدع.

ويظهر أنه فهمه من اتخاذ والده الشيخ جاسمًا للبدع مركزًا لحكمه وقيادته في تلك الفترة.

وقد يُفهم من كلام المؤرخ محمد شريف الشيباني أنه وُلد في منطقة الريَّان؛ حيث يقول: الريان القديم يقع في واد منخفض نسبيًا، وكان مقرًا لحاكم قطر الشيخ قاسم بن ثاني من قبل وفيه ولد غالبية آل قاسم.

حرص الشيخ عبد الله - رحمه الله - على تأمين حدود بلاده من أي أطماع.. وتصدى للأزمات الاقتصادية العاصفة حتى أوصل البلاد إلى بر الأمان باستخراج النفط .. واهتم - رحمه الله - بالتشكيل الإداري للدولة بما يشتمل عليه من أمراء على المناطق وقضاة وإداريين

وتابعه على أن منشئ الريان هو الشيخ جاسم - رحمه الله - مصطفى الدباغ في كتابه قطر ماضيها وحاضرها، وقد علق الشيخ أحمد بن يوسف الجابر - رحمه الله - على نسخته من الكتاب وبيَّن عدم صحة ذلك، وأن الذي أنشأ الريان هو الشيخ عبد الله بن جاسم- رحمه الله - ، وأضف إلى هذا الخطأ أن أبناء المؤسس الشيخ جاسم - رحمه الله - لم تكن ولادة غالبيتهم في مكان واحد، وإنما في أماكن متفرقة بحسب تنقلات والدهم الشيخ جاسم - رحمه الله - ، واختلاف أمهاتهم ـ رحمهن الله تعالى ـ.

وموعدنا في الحلقة القادمة ـ إن شاء الله تعالى ـ لنتحدث عن عائلة الشيخ عبد الله بن جاسم، رحمه الله تعالى.

اقرأ المزيد

أحداث غزة تخفي مظاهر البهجة بعيد الفطر هذا العام

يحل عيد الفطر هذا العام بلا اي مظاهر استعداد للاحتفال بقدومه ولسان الحال يقول " عيد بأي حال... اقرأ المزيد

910

| 27 يوليو 2014

قطريات يسوقنّ إنتاجهنّ اليدوي للعيد بمواقع التواصل

ساهمت مواقع التواصل الاجتماعي من الفيسبوك والأنستجرام والواتساب والرسائل النصية والبلاك بيري في تسويق إنتاج قطريات احترفنّ الأشغال... اقرأ المزيد

2866

| 27 يوليو 2014

د.العربي: الإصابة بالتلبك المعوي الأكثر شيوعا خلال العيد

يلتزم الصائمون خلال ايام شهر رمضان بنظام غذائي يختلف في التوقيت والنوعية عنه في الايام الاخرى. وقد يؤدي... اقرأ المزيد

4596

| 27 يوليو 2014