محليات

996

عبدالله النعمة : الابتلاءات تخفيف على العباد وتكفير لخطاياهم

دعا فضيلة الشيخ عبدالله النعمة المسلمين إلى بدء عامهم الهجري الجديد بحسن النية، وعلو الهمة، وصدق التوبة، والعزيمة على الاستقامة لله تعالى، والقيام بحقوقه وحقوق خلقه.

وقال في خطبة الجمعة بجامع الأمام محمد بن عبدالوهاب إن من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم الاستبشار بالجديد القادم، والاحتفاء به، والدعاء ببركته، فحينما يرى عليه الصلاة والسلام ‏هلال الشهر الجديد كان يدعو ويقول: (هلال رشد وخير) وكان إذا أتي بالباكورة بأول الثمر كان يقول: (اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي قمرتنا وفي مدنا وفي صاعنا، بركة مع بركة).

حسن الظن بالله

وذكر أن ارتباط المسلم بربه ويقينه ‏بأن كل قادم مجهول لا يخرج عن قدرة الله سبحانه، وقدرته سبحانه وثقة المسلم وحسن ظنه بوعد الله لعباده المؤمنين، كل ذلك يجعل المؤمن مستبشراً بعامه الجديد مطمئناً إلى مستقبله متوكلاً على ربه راضياً بقدره، شاحذاً همته، مستبعداً شبح اليأس ‏والتحبيط والتثبيط.

وزاد "لقد انقضى عام كامل من أعمارنا، كان حافلاً بالبشارة والمنغصات، ومليئاً بالفرح والمبكيات، ولد فيه اقوام ومات آخرون، واستغنى فيه أناس وافتقر آخرون، شفي فيه مرضى ومرض أصحاء، والله عز وجل هو الولي الحميد العزيز المجيد، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.

وقال إنه في مطلع العام تستفتح صفحات من الأعمال، لا يدري العبد ماذا يسطر فيها، ويروح إلى أجل أن قد غريب عنه علمه.. ‏ولا ندري أيهما اسرع نفساً عامنا أم أرواحنا.

الدنيا إلى زوال

وكان فضيلة الشيخ النعمة افتتح خطبته بالقول: "إن الله لم يجعل الدنيا، دار بقاء وقرار، وانما جعلها دار انتقال وبلاء واعتبار، يخرج فيها الولدان صغاراً لا يميزون، ثم يبلغون فيكلفون، ثم يشيبون، ثم يهرمون، ثم يموتون فيحاسبون، ومنهم من لا يدرك الهرم ولا الشباب، وكل ذلك تقدير الحكيم العليم".

وأضاف "خلال هذا العمر الذي قضاه الإنسان في الدنيا عاش فيه تقلبات واحوالاً، كم فرح وكم حزن؟ وكم ضحك وكم بكى؟ داخلته المسرات، وخالطته المحزنات. مرت به فتراتٌ ضاقت عليه الدنيا بما رحبت، حتى تمنى يومها أنه لم يخلق أبداً، ثم اتّسعت عليه حتى ظن أنه أسعد السعداء".

وقال إن الدنيا في تقلباتها وأحوالها والمؤمن يدرك الحكمه من ذلك، فيصبر في الضراء، ويشكر في السراء، ويعلم أن الكل من عند الله، فيثاب على شكره ويؤجر على صبره، ومن نعمة الله تعالى على عباده المؤمنين أنه، إذا ابتلاهم رزقهم الصبر والرضى حتى ينالوا الجزاء الأوفى.

وأضاف "ثبت في الصحيحين انه صلى الله عليه وسلم قال: (ومن يتصبر يصبره الله) وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام: (إن الله تعالى ينزل المعونة على قدر المؤونة وينزل الصبر على قدر البلاء) فما من غمٍ يغتمه المسلم، ولا هم يهتمه ولا مرض يصيبه، ولا شيء ينال منه إلا كان فيه مأجوراً، فالعبد دائم العصيان، كثير النسيان، لا يكاد ينفك عن الذنوب والخطايا، فمن رحمة الله تعالى ‏بعباده ان جعل هذه الأمراض والمصائب مخففات على العبد، مقللات لذنوبه، فيها تكفير للخطايا، ورفعهة للدرجات، وزيادة في الحسنات.

الأمراض مكفرات للذنوب

وقال: "ويزداد هذا التكفير للخطايا بازدياد الأمراض والمصائب، حتى لا يدع خطيئة إلا محاها، فيموت المؤمن حين ‏يموت وهو نقي من الذنوب والاوزار. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله ونفسه حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة).

وذكر أنه ينضم إلى تكفير الخطايا: زيادة الحسنات، ورفع الدرجات، روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيئة). وفي حديث آخر عنها قال عليه الصلاة والسلام: (ماضرب على مؤمن عرق قط إلا حط الله عن خطيئة وكتب له حسنة ورفع له درجة).

وما من شك أنه كلما عظم المرض واشتد الالم، كان الأجر أعظم ‏والثواب اكثر، أخرج الترمذي انه صلى الله عليه وسلم قال: (إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضى ومن سخط فعليه السخط).