أكد الدكتور جاسم سلطان السلطان محكم في مبادرة أخلاقنا بمؤسسة قطر ومدير مركز الوجدان الحضاري أهمية مبادرة أخلاقنا في تحفيز الشباب على الابتكار والإنتاجية والبحث عن حلول مجتمعية لمشكلات عديدة. وقال في حوار لـ الشرق: إنّ المبادرة تستهدف جميع الشباب في المدارس والجامعات، وتبحث عن أفكار مجتمعية رائدة. وإلى نص الحوار * ما موعد مبادرة أخلاقنا؟ - جائزة أخلاقنا تهدف لنشر الوعي طوال العام من خلال القيام بجلسات تعريفية في المدارس وورش تهدف لتخريج طلاب أصحاب مشاريع هادفة. ونظرا للظروف الراهنة في البلاد، تم تأجيل اختيار المشاريع المتأهلة ليكون يوم التحكيم في شهر يوليو بإذن الله، وسيتم عندها اختيار المشاريع المتأهلة الثلاثة، كما أنه تم تأجيل حفل الإعلان عن الفائز ليكون في شهر سبتمبر، وسيتم الإعلان عن تفاصيله قريبا بإذن الله, * من الفئة المستهدفة من المبادرة؟ - الفئة العمرية المستهدفة هي الأشخاص بين أعمار 15 - 24 سنة * كم عمر المبادرة حتى الآن ؟ - أخلاقنا هي جائزة أطلقتها صاحبة السمو الشيخة موزا بنت ناصر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة قطر، خلال حفل تكريم خريجي مؤسسة قطر لعام 2017، وعمرها اليوم 3 سنوات من العطاء والأفكار المبتكرة. * كم عدد المستفيدين من مبادرة أخلاقنا منذ انطلاقها ؟ - بلغ عدد الطلاب المشاركين في الجلسات التعريفية بالجائزة وأهدافها أكثر من 3000 طالب، وشارك أكثر من 250 طالبا في ورش العمل كما تقدم أكثر من 250 مشروعا للجائزة. قواعد اختيار المتأهلين * ما الأسس التي تحددها لجنة التحكيم للمتقدمين؟ - يشترط التقديم لجائزة أخلاقنا أن يكون المتقدم بين 15 و 24 عاما، كما يمكن التقديم للجائزة بشكل فردي أو ضمن مجموعة، على أن يكون نصف أعضاء الفريق في الفئة العمرية، ويمكن للمواطنين والمقيمين المشاركة في الجائزة على أن يكون المشروع قائما في دولة قطر ومضى على عمله ثلاثة أشهر على الأقل. وأخيرا أن يتبنى المشروع واحدا أو أكثر من القيم الأخلاقية وهي التسامح والكرم والرحمة والصدق. * كيف يتم اختيار المتأهلين للمسابقة؟ - تتضمن معايير التحكيم عددا من المعايير، فتنظر في الغرض من المشروع بحيث يُعالج قضية ملحة، وعامل الابتكار أيضا وروح الإبداع، بالإضافة إلى الأثر الإيجابي للمشروع على المجتمع، والقيم التي يمثلها والاستدامة. كما ذكرت سابقا يختار أعضاء لجنة التحكيم ثلاثة مشروعات نهائية تُطرح لتصويت الجمهور عبر موقع أخلاقنا الإلكتروني وتجرى المسابقة بين 10 مشاريع حول موضوعات متنوعة وتخضع للتحكيم وفق معاير دقيقة أساسية هي أن يكون المشروع متعلقا بالأخلاق، وأن يكون نافعاً لأكبر عدد من الناس، وأن يتصف بالجدة والابتكار في موضوعه، وأن يكون قابلاً للديمومة وله عمق ويخدم الناس. * ما صدى المبادرة عربياً وعالمياً؟ - حالياً جائزة أخلاقنا متواجدة في قطر وتهدف لتحفيز الشباب داخل الدولة بشكل أساسي. * ما الدور الذي يقوم به المحكمون؟ - تقييم المشاريع وتقديم النصح والإرشاد مما يدفع المشاركين إلى تطوير مشاريعهم وأدائهم مما يعود بالنفع المباشر عليهم كأفراد وعلى المجتمع بصفة عامة. * كيف تعملون على استقطاب الطلاب والباحثين والمشاركين للمبادرة؟ - ذلك من خلال الزيارات المدرسية ومشاركتنا في الفعاليات المحلية التي تهدف إلى تعريف الطلاب على أهداف الجائزة وتحفيزهم على إنشاء مشاريع خاصة بهم لخدمة المجتمع. الإقبال على المبادرة * كيف تجد الإقبال على الفكرة ؟ - توجد جدية في البحث عن الأفكار، وهناك زيادة في عدد المشاريع بنسبة 20 % وفي عدد الطلبات للدخول في المسابقة وهذا يعود لزيادة عدد المدارس المشتركة في المبادرة، وهناك طلب بالفعل على المبادرة بشكل ملحوظ جداً. * ما خبرات المحكمين وأدوارهم في اختيار الفائزين؟ - لدينا محكمون من خبرات متنوعة وأدوارهم متعددة، وكل شخص ينظر للموضوع المعروض أمامه من زاوية مختلفة، والجميع يقدم مقترحاتهم وآراءهم حول مشروع من المشاريع، إضافة إلى التصويت الجماهيري الذي تشرف عليه لجنة مختصة للوصول إلى القرار السليم. * ما صدى المشاريع المشاركة في مبادرة أخلاقنا والفائزة في الأعوام السابقة؟ - بالتأكيد حققت صدى كبيراً جداً، لأنها عملية وقدمت خدمات للمجتمع، منها مشروع للصم والبكم الذي يقدم خدمة مهمة لهذه الشريحة وله ديمومة، وقد حققنا خلال 3 سنوات من عمر المبادرة صدى جيداً ومباشراً للجمهور، وهناك خطة جديدة للتوسع في نشرها عبر قطاعات عدة. * كيف يثري المحكم من التجربة ؟ - يثري محكمو المبادرة هذه المشاريع بالخبرات المتنوعة، وبالإضافة لكوننا محكمين فإننا مستشارون من قبل اللجنة المصممة للمبادرة لحل المشكلات وتذليل الصعوبات من خلال الخبرات، كما تقوم اللجنة بتوجيه الفائزين في المشاريع العشرة الأخيرة وكيفية استثمارها لصالح المجتمع. وأنوه بأنّ اللجنة المحكمة تعمل طوال العام من خلال فرق عمل تقدم خبراتها للمشاركين. * ما نصيحتك للشباب ؟ تقوم اللجنة حالياً بعقد ورش في المدارس حول موضوعات كيفية البحث عن أفكار ابتكارية وكيفية تصميم مشاريع وتنفيذها وأنّ الانتماء لهذه الورش يوفر جهداً كبيراً حيث يمكن للمشاركين أن يمارسوا العمل والتجربة عن قرب. * عوائق فيروس كورونا * هل كورونا تمثل عائقاً أمام المبادرة ؟ - بالعكس كورونا حفزت الجميع على تقديم إنتاجية أفضل من السابق، ووجهت الجميع نحو استخدام التقنية بشكل كفء وهي عامل مساعد للأشخاص في بناء أفكار ثم التواصل عن بعد بطرق أكفأ وأسرع من السابق. وهذا يعني أنه بإمكان أيّ مشارك أو مبتكر أن يحل الكثير من الأمور العالقة عن طريق التواصل عن بُعد بدلاً من إضاعة الوقت في أمور لا تحقق فائدة. * هل المبادرة تتطلب سمات معينة في الشخصية ؟ كل من لديه قدرة على الابتكار والمساهمة في خدمة الناس من الممكن أن يقدم مساهماته للمجتمع، والمبدعون عملة قليلة داخل أيّ مجتمع، فقد يكون الشخص مكوناً للمشروع أو مساهماً فيه أو داعماً له، والابتكار في حد ذاته سلوك عقلي وموهبة ويمكن تنميته، إضافة ً إلى قابلية العمل العام والاشتراك في الجهود التي يمكن تفعيلها وإثراؤها في نفوس الجميع. * هل من كلمة يمكن أن توجهها للشباب ؟ - أؤكد على دور الشباب الريادي في المبادرات أياً كان نوعها، وسعادتي بالاهتمام الذي تلقاه مبادرة أخلاقنا لأنها أساسية وأصيلة في إكمال المشهد الاجتماعي والتنموي لدى الشباب، ونأمل جيلا متعلما ومثقفا من الشباب يتمتع بالابتكار ويساهم في رفعة البلد، لأنّ الأمم تقاس بأخلاقها أولاً وأخيراً.

استضافت فيها بـ "كتارا" المفكرين: جاسم السلطان ومحمد الشنقيطي جاسم السلطان: نحتاج طاقة دعوية كبيرة للتغلب على الانغلاق في مجتمعاتنا محمد مختار الشنقيطي: واقع الأمة يشير إلى أنه لا جهد يبذل في الاجتهاد كما ينبغي علي الغريب: نحرص في "قطر الخيرية" على تنويع برامجنا للوصول لشرائح جديدة وتطوير الجوانب المعرفية والفكرية لدى الجمهور في إطار فعالية "حوارات رمضانية" نظمت "قطر الخيرية" جلسة حوارية للدكتور جاسم السلطان، والدكتور محمد مختار الشنقيطي، بمقهى الجزيرة بالحي الثقافي "كتارا"، حملت عنوان "دور الدين في بناء الحضارة". وتحدث الدكتور جاسم السلطان عن أن الحضارة الإسلامية في بدايتها كانت حضارة جسورة انفتحت على الأمم، فالخوف من الآخر غاب عن المسلمين في العصور الأولى لهم، فحرصوا على التعرف على الحضارات الأخرى والانتفاع بعلومها. أزمة حضارية وأوضح السلطان أن ثمة مجموعة أوجه للأزمة الحضارية، فمن الممكن أن تهزم أمة عسكرياً كما حدث لفرنسا في الحرب العالمية الثانية، ولكن بعد التحرير استعادت البناء، فلم تكن هزيمة حضارية، ولكن هزيمة عسكرية فحسب، ولم تخرج من إطار الحضارة، على عكس وضع المسلمين في الوقت الحالي، والذي يدفع البعض منهم لمقارنة الحاضر الذي يعيشونه بماضي الدول الغربية، في حين أنه من الواجب مقارنة الحاضر بالحاضر. وتابع د. السلطان: لا بد من تحليل الأمور، والتعرف عليها عن قرب، ومن ثم إعادة تركيبها بالشكل الذي يعود علينا بالنفع، فلا بد من العمل على التفكير النقدي بصورة قريبة، وما زلنا في حاجة إلى طاقة دعوية كبيرة، للتغلب على التعصب والانغلاق الذي نعيشه في مجتمعاتنا، فنحتاج نخبة جديدة، والصراع الذي يحدث على صفحات الإنترنت هو مقدمة لتكوين هذه النخبة، ومن ثم بداية مرحلة يقظة الأمة. التعلم من الآخر من جانبه قال الدكتور محمد مختار الشنقيطي: الإسلام منح أهل الجزيرة العربية دفعة لإعادة تعريف الذات، فبعض المؤرخين يقولون بأن 8% من الصحابة ماتوا خارج الجزيرة العربية، فقد كانوا منفتحين على العالم، فالحضارة تحث على التعلم من الآخرين، فلم يكن لدى المسلمين عقدة تعلم من الآخر. وأضاف: إن واقع الأمة يشير إلى أنه لا جهد يبذل في سبيل الاجتهاد كما ينبغي، والانغلاق في الأمة هو عرض من أعراض الضعف في أوصالها، فالأمة في العصور الأولى كان منفتحة على الأمم الأخرى، وفي غزوة الأحزاب، حينما رأى أبو سفيان الخندق قال إنها مكيدة لم تعرف بها العرب من قبل، وأرسل النبي -صلى الله عليه وسلم- بعض الصحابة ليتعلموا المنجنيق، فكانت أمة صاعدة واثقة تتعلم من الآخرين. حوار الجمهور واختتم المفكران الإسلاميان الجلسة الحوارية باستقبال بعض أسئلة الحضور والإجابة عنها، من أجل تعزيز الاستفادة من الجلسة. وقال السيد علي الغريب، مدير إدارة البرامج والمراكز بالإدارة التنفيذية للتنمية المحلية ب"قطر الخيرية": إن "قطر الخيرية" تحرص على الوصول لكافة شرائح المجتمع، انطلاقاً من دورنا في تطوير الجوانب المعرفية لدى الجمهور، خاصة بحضور عدد من العلماء الأجلاء والقامات المعروفة في الوطن العربي، الأمر الذي يزيد من أهمية برامج "قطر الخيرية". وأشار إلى أن الحوار كان متميزا، وحقق إفادة كبيرة لكافة الحضور، وأكد التنوع الذي تلتزم به "قطر الخيرية" في برامجنا سواء كانت دينية أو رياضية أو ثقافية. من جانبه قال محمد الدوسري "أحد حضور ومتابعي الجلسة": لا شك أن جهد "قطر الخيرية" متجلٍ في الكثير من الجوانب، فهي فاعلة بصورة كبيرة في تقديم المساعدات للمحتاجين في الداخل والخارج، إضافة إلى الجانب الدعوي والفكري، وهذه الجلسة الحوارية دليل على ذلك، كانت فكرية بامتياز تؤكد على مكون الدين في النهوض الحضاري. وأضاف: حرصت على حضور الجلسة الحوارية، فور أن علمت أن رمزين من المفكرين الإسلاميين في الوطن العربي سيكونان متواجدين بها، والجلسة تؤكد حرص "قطر الخيرية" على فتح آفاق دائمة لتوعية المجتمع القطري.

نظمت وزارة الشباب والرياضة على مدى أكثر من شهر مبادرة "كفاءات" وهى إحدى مبادرات الوزارة التي نظمتها بالتعاون مع مركز مناظرات قطر وأكاديمية سوق المال والأعمال بهدف تزويد الشباب القطري بكم معرفي يسمح لهم بالتواصل مع العالم المحيط من حولهم بطريقة علمية منظمة. شارك في المبادرة 31 شاباً وفتاة وحاضر في هذا البرنامج الدكتور جاسم السلطان من مركز فكر وتم تقسيمها على أربع مراحل هامة حيث تناول المحاضر في المرحلة الأولى فكرة نهضة الأمم وتطورها عبر التاريخ وكيف نهضت الأمم الإسلامية في الماضي وكيف نهض الغرب في الحاضر. المرحلة الأولى لبرنامج مبادرة كفاءات وتتضمن أيضاً هذه المرحلة الحديث حول التفكير الناقد وأثره في القادة، أمّا المرحلة الثانية فشملت التطرق إلى أهمية النماذج المعرفية في سرعة الإدراك ومدخل في الفكر الإنساني ومدخل في التفكير الاستراتيجي ومدخل أخير في الاقتصاد، أما المرحلة الثالثة فتم التطرق إلى مجموعة من المداخل حيث سيتطرق المدخل الأول إلى الحديث حول صناعة القرار على مستوى الدول. وسيتناول المدخل الثاني الحديث في صناعة القرار على مستوى العالم، أما المدخل الثالث سيتناول فلسفة الإدارة على مستوى الدول وأدوار القائد والتنمية الذاتية للقيادة. وأخيراً سيتطرق البرنامج في مرحلته الرابعة إلى فن المناظرات والحوار. وبلغ عدد المتقدمين 64 شاباً وفتاة تم تقسيمهم إلى فوجين بمعدل 31 فرداً في كل فوج، وقد جاء اختيار هؤلاء الشباب والفتيات بناء على مستواهم التعليمي والبرامج السابقة التي شاركوا فيها وأيضاً نتيجة وعيهم بالهدف من المبادرة. الدكتور جاسم السلطان الجدير بالذكر أن مبادرة كفاءات هي إحدى المبادرات الرئيسية لوزارة الشباب والرياضة الرامية إلى تحقيق أحد الأهداف الاستراتيجية وهو تمكين الشباب وإطلاق قدراتهم وتحقيق طموحاتهم، مما سيسهم في تحقيق رؤيتها نحو مجتمع ينعم بعقول واعية وأجسام سليمة، هذا وسوف تقيم وزارة الشباب والرياضة فور الانتهاء من هذا البرنامج حفلاً تكريمياً للمشاركين، وكانت الوزارة قد أنهت مؤخراً أحد برامجها الهامة وهو برنامج رواد العمل الشبابي شارك فيه أيضاً 31 شاباً وفتاة من القطريين. مستويات مبادرة كفاءات المستوى الأول مرحلة التأسيس 12 ساعة تدريبية وتشمل: القادة رؤية، التزام، مهارة ومعرفة الذات والمحيط ووضع الرؤية، صورة المستقبل المنشود وتحديد المهمة طبيعة العمل للمستقبل ومعايير النهضة الأربعة (هوية، علم، عمران حقيقي، الدفاع والقادة العظام والعالقة بالفكر". المستوى الثاني مرحلة البنية الثقافية للقائد 16 ساعة معرفية وتتضمن أهمية النماذج المعرفية في سرعة الإدراك وربط المعلومات ومدخل الفكر الإنساني ومدخل التاريخ ومدخل الاجتماع ومدخل الدين والاقتصاد ومدخل التفكير الاستراتيجي. المستوى الثالث فهم العالم هي مقدمة التعامل معه 20 ساعة معرفية وتتضمن التفكير الاستراتيجي ومدخل صناعة القرار على مستوى الدول ومدخل صناعة القرار على مستوى العالم ومدخل الإدارة ومهارة التخطيط وأدوار القائد والتنمية الذاتية والتطور. المستوى الرابع القيادة وفن التناظر، القسم الأول 6 ساعات ويغطي هذا الجزء كل ما يتعلق بفن الخطابة وهو التخلص من رهبة المسرح ومقومات الخطاب الناجح والتواصل مع الجمهور بالنظر أو بالأصوات أو بالإشارة، حيث يقوم المتدرب بكافة التدريبات التي تمكنه من تطوير مواهب التواصل مع الجمهور، وكسر حاجز الخوف وملكة تقديم الخطابات الجماهيرية، القيادة وفن التناظر - القسم الثاني 9 ساعات طرح قضايا تناظر تتعلق بالتخطيط والرؤية والأهداف والتفكيرالاستراتيجي والتفكير الناقد والمغالطات المنطقية والتنمية الذاتية والتطور والتعرف على تجارب الآخرين والتعامل معها.

نظم منتدى العلاقات العربية والدولية بـ "كتارا" ندوة في الذكرى الحادية والأربعين لرحيل المفكر المسلم مالك بن نبي، وذلك في إطار حرص المنتدى على إحيائه لذكرى منارات العلم والفكر في الثقافة العربية والإسلامية، وقدمت الندوة مناقشات حول ثلاث محاور بحثت في فكر "مالك بن نبي" تقدم بها د. محمد المختار الشنقيطي ود. بدران مسعود بن الحسن، ود. جاسم السلطان. وقد شهدت الندوة حضورا مميزًا من مختلف الفئات والأعمار. بدأت الندوة بحديث الدكتور محمد المختار الشنقيطي الذي تحدث عن إشكالية الأزمة الدستورية في الحضارة الإسلامية كما رآها مالك بن نبي وقال: بلغ شغفي بتتبع أعمال مالك بن نبي إلى أنني كنت أقرأ كتبه باللغات العربية والفرنسية والإنجليزية، معتبراً أن مناقشة هذا الموضوع في ندوة واحدة لا تكفي للتعرف إلى هذا المفكر الكبير. ولفت الشنقيطي في معرض حديثه إلى أن أزمة الحضارة الإسلامية هي أزمة دستورية تتعلق بالسلطة وتداول السلطة، وعرج على تفسير محمد إقبال لأسباب الأزمة في الحضارة الإسلامية الذي يقول بأن تقدم الإسلام وانتشاره من خلال الفتوحات أدّى إلى تمدد أفقي وانفجار في القلب خاصة أن المسلمين نجحوا في بناء إمبراطورية عظيمة بينما عادوا في قيمهم السياسية إلى القيم الوثنية – على حد تعبير إقبال -، حيث كانوا يمتلكون القوى العسكرية في حين أنهم لم يملكوا زمام القيم السياسية. ثم انتقلت الكلمة بعد ذلك للدكتور بدران مسعود بن الحسن الذي بدأ حديثه قائلاً: إن معظم أعمال مالك بن نبي تدور في إطار الحضارة الإسلامية وأسباب النهضة أو التخلف عنها، ويرى أن العالم الإسلامي في بحثه عن النهضة عليه أن يبحث عن أسباب غيابنا الحضاري، فمنذ قرون ونحن نعاني من مجموعة أمراض سياسية وأخلاقية وعقائدية، وللأسف؛ دائما نبحث عن حلول مؤقتة ومسكنات لأعراض المرض ولا نعالجه، ولا نبحث عن جوهر الأزمة، ولذلك وضع المنظور الحضاري ليخبرنا أنه ما من شعب أو أمة ستتجاوز أزماتها إلا إذا أمسكت بقوانين سقوط وقيام الحضارات. وأكد أن هذه سنة الله في أرضه وعلينا أن نبحث عن أسباب تخلفنا بحل المشكلات الأساسية التي يمكن استخلاصها بتحليل أي منتج حضاري، مضيفاً أنه ليس علينا أن نفكر في منتجات الحضارات الأخرى ولكن نفكر في مكوناتها وعناصرها الأساسية وهي الإنسان والتراب والوقت، كما علينا أن ننظر إلى الإنسان وتأثيره إما بأفكاره أو ماله أو أعماله، وهذه النظرة التي حاول من خلالها مالك بن نبي أن يحل مشكلة الحضارة والنهضة. وانتقل الحديث إلى الدكتور جاسم السلطان ليحدثنا عن "شروط الاستئناف الثلاثة" يعني استئناف الشهود الحضاري، وقال في مستهل حديثه: إن أول لقاء له بأعمال مالك بن نبي وأفكاره كان في منتصف الثمانينيات، حيث تفاجأ حينها بهذا المفكر العظيم الذي وجده يستخدم دوماً في كتاباته مفردة دولة "الموحدين" وكان يقصد بهذه الكلمة أن يفرق ما بين من هم قبل فترة الفتوحات وما بعدها، وقال إننا اليوم ندفع ثمن غفلتنا عن كلام مالك بن نبي وتنبيهاته من الاستقلال المزيف حتى سقطنا في هذا الأمر. وقال المتحدث إن أفكار مالك بن نبي يجب أن تجد من ينشرها ويسوقها بدلا من نشر الفكر المتطرف، مشيراً إلى أننا مهما نظمنا ندوات للحديث عن مالك بن نبي فلن نوفيه حقه باعتباره محطة متقدمة في الفكر العربي.