يدخل سكان قطاع غزة شهر رمضان المبارك للعام الثالث على التوالي، على وقع تداعيات عدوان الاحتلال الإسرائيلي، والحصار الذي أتى على كل مقومات الحياة، في ظل واقع إنساني وصفه مسؤولون أمميون أنه يعد إحدى أكبر الكوارث الإنسانية في العصر الحالي، وهو ما انعكس بوضوح على الأسواق في قطاع غزة، والقدرة الشرائية لدى سكانه، وطقوس الشهر الفضيل التي لطالما تميزت بها غزة فيما مضى، وشكلت موروثا ثقافيا ووطنيا، ومتنفسا اجتماعيا وروحيا لسكان القطاع. وعلى ناصية حجرية قديمة في سوق الزاوية الأثري وسط مدينة غزة، يقف التاجر جمال ياسين بين مكونات بقالته التي تعرض ما تيسر من سلع ومواد غذائية وتموينية تشتهر بها غزة، ويتزايد عليها الطلب من الأهالي، لكنه يصف الحركة التجارية بأنها شبه معدومة. ويقول ياسين لوكالة الأنباء القطرية /قنا/ إن السوق يحاول أن يستعيد عافيته بعد الدمار الكبير الذي لحق به خلال أكثر من عامين من الحرب، قضت على كل مقومات الاقتصاد وقدرة الناس الشرائية، لكن الناس لا يملكون المال، والحركة خفيفة جدا، والشراء محدود للغاية، لأن غالبية الفلسطينيين بلا دخل وبلا عمل وتحولوا إلى جيش من العاطلين عن العمل. وأشار إلى أن بعض البضائع متوفرة بكميات محدودة، في حين لا تزال أصناف أساسية مفقودة نتيجة استمرار قيود الاحتلال الإسرائيلي على إدخال السلع والمواد التموينية، وهو ما أدى إلى ارتفاع أسعار المتاح منها بشكل لا يناسب الغالبية العظمي من أهالي غزة الذين أنهكتهم وأثقلت كاهلهم تبعات الحرب. وتابع الناس يأتون إلى الأسواق الرمضانية وهي فرحة باستقبال الشهر الفضيل وخيره القادم، لكنهم يسألون عن الأسعار ويغادرون دون شراء، أو يشترون أقل القليل. ويعاني قطاع غزة من نسب بطالة مرتفعة، وانقطاع مصادر الدخل جراء عدوان الاحتلال الإسرائيلي الذي دمر المنشآت والورش والمحال التجارية والمصانع، وقضى على مجالات العمل للدخل المحلي في غزة، ما جعل الكثير من الأسر الفلسطينية التي تعاني من تدمير منازلها وتعيش مأساة النزوح في المخيمات وبين الركام والأنقاض، غير قادرة على توفير مستلزمات الشهر الفضيل من مواد غذائية أساسية كاللحوم، والزيوت، والحلويات الرمضانية. وتقول السيدة أم محمد وادي إن الأجواء خلال هذا العام، حيث توقفت الحرب الإسرائيلية بشكلها الصارخ، قد تبدو أفضل من العامين الماضيين من حيث الإحساس بقدوم رمضان، خاصة وأن سكان القطاع عاشوا العامين تحت وطأة الحرب والقتل والنزوح من مكان إلى آخر، لكنها تؤكد أن الغلاء وشح المواد التموينية المطلوبة ما زال يؤرق العائلات والأسر الفلسطينية التي تحاول أن تلبي حاجات أبنائها الغذائية بما يتناسب مع الطقوس والمتطلبات الغذائية للشهر الفضيل. وأوضحت في حديثها لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، خلال تجولها في سوق معسكر الشاطئ غربي مدينة غزة، أن الغزيين يريدون خفض الأسعار ليتمكنوا من الشراء، خاصة أن السنتين الماضيتين لم تكن هناك أجواء رمضانية بسبب الخوف والجوع والنزوح، واليوم يحاول أهل القطاع أن يفرحوا، لكن الغلاء يضغط على الناس، والسبب هو الاحتلال الذي يمنع دخول المواد بشكل مناسب وكاف وهو ما يرفع أسعار المواد والبضائع القليلة المعروضة. ورغم ضيق الحال، تحاول بعض المظاهر الرمضانية على بساطتها ورمزيتها العودة ولو بخجل، حيث يعرض بائع الفوانيس محمد السيقلي على بسطة شعبية، فوانيس رمضان بأشكال وألوان متعددة، وبأسعار يقول إنها مناسبة قدر الإمكان. وقال السيقلي لـ/قنا/ إن رؤية فرحة الأطفال وهم يقتنون فوانيس رمضان برفقة ذويهم تبعث على الأمل في أن يعوضوا جزءا مما فاتهم من طقوس رمضانية خلال الفترة الماضية، مشيرا إلى أن كثيرا من التجار يسعون إلى تخفيض الأسعار قدر الإمكان لتكون في متناول الغزيين الذين أنهكتهم الحرب، حتى وإن كان ذلك بهامش ربح بسيط. ومع ذلك، لا تزال غالبية الأسر عاجزة عن شراء فانوس ولو بسعر رمزي، إذ لا يعد من ضمن أولوياتها في ظل تدهور الأوضاع الاقتصادية. وأوضح أن الفانوس رمز بسيط للفرح، لكنه يعكس حاجة الأطفال إلى مساحة طبيعية من البهجة بعد ما عاشوه من خوف ونزوح خلال الحرب التي قتلت آلافا منهم. أما أم إبراهيم بركات، وهي والدة شهيد من حي الزيتون شرقي مدينة غزة، فتستقبل رمضان هذا العام بمزيج من الألم والإصرار على الحفاظ على طقوس الشهر، وتقول إنها رغم الجراح والفقد، تريد أن تعظم شعائر رمضان، وتحاول أن تدخل الفرح على قلوب أطفال ابنها الشهيد، وأن تغير من نفسيتهم ولو قليلا. وأشارت إلى أنها بالإضافة إلى استشهاد ابنها، فقدت منزلها أيضا خلال الحرب، لكنها تصر على صناعة أجواء رمضانية داخل البيت، مهما كانت الظروف، مضيفة أن الأطفال فقدوا والدهم بسبب الحرب الإسرائيلية، ولا تريد أن يفقدوا أيضا فرحة رمضان. ويحل شهر رمضان هذا العام على قطاع غزة وسكانه وسط واقع اقتصادي متدهور ومدمر، حيث قضت الحرب الإسرائيلية على البنية التحتية والأسواق والمنشآت الاقتصادية، ما تسبب بضعف شديد في الحركة الشرائية وقدرة الفلسطينيين على تلبية احتياجاتهم اليومية المتناسبة مع شهر رمضان، فيما بدت طقوس الشهر أقل حضورا بين فقدان الأحبة، وتراجع الدخل، وارتفاع الأسعار، ورغم ذلك يتمسك أهل غزة بقدر من الأمل، ويصرون على إحياء ما استطاعوا من شعائر الشهر وعاداته.

أوضحت وزارة الأوقاف حكم من سُحب منه دم وهو صائم في رمضان، بغرض التحليل. وقالت ضمن أسئلة رمضانية عبر حسابها بمنصة إكس، اليوم الأحد: مثل هذا السحب لا يفسد الصوم بل يعفي عنه، لأنه مما تدعو الحاجة إليه، وليس من جنس المفطرات المعلومة من الشرع المطهر. وعن حكم صوم من خرج منه دم أثناء صومه، فإن الدم الذي يخرج من الصائم بغير إرادته، وبغير قصد منه لا يفطر، ولا يفسد الصيام، قل أو كثر، لأنه لا نص فيه يوجب الفطر، ولأن القياس لا يقتضيه مثل الرعاف، ومثل الجرح يتعرض له الصائم بغير اختياره، فهذا كله لا يفطر، بحسب موقع إسلام ويب.

أدى نحو 60 ألف فلسطيني اليوم، صلاتي العشاء والتراويح في رحاب المسجد الأقصى المبارك. وذكرت محافظة القدس، في بيان، أن 60 ألف مصلٍ أدوا صلاتي العشاء والتراويح في رحاب المسجد الأقصى، رغم القيود والإجراءات المشددة التي فرضتها قوات الاحتلال الإسرائيلي على دخول المصلين. يذكر أن قوات الاحتلال عززت من إجراءاتها العسكرية في مدينة القدس ومحيطها، وعلى بوابات المسجد الأقصى، لمنع وصول المصلين إلى المسجد الأقصى، بينما قامت في الأيام الأخيرة بتسليم أكثر من 300 مقدسي إبعادا عن المسجد الأقصى خلال الشهر الفضيل.

أوضحت وزارة الصحة المدة الآمنةلحفظ الأغذية الجاهزة للأكل والمطبوخة في الثلاجة، ضمن حملته التوعوية نصائح صحية في رمضان بحسابها بمنصة إكس. وأكدت وزارة الصحة في فيديو توعوي أنه يجب ألا تزيد مدة حفظ الأغذية الجاهزة للأكل والمطبوخة في الثلاجة لأكثر من 2 – 3 أيام حسب حساسيتها. ومن النصائح الهامة أيضاً التي يجب اتباعها للتخزين البارد للمواد الغذائية في الثلاجة والفريزر للحفاظ عليها ولمنع التلوث التبادلي: 1 - نظافة الثلاجات والفريزرات لتفادي تلوث الأطعمة. 2 - الحفاظ على درجات الحرارة ما بين (0 و5) درجات مئوية للثلاجة، و(-18) درجة مئوية للفريزر. 3- عدم تكديس المواد الغذائية داخل الثلاجة. 4- حفظ وتغطية المواد الغذائية بشكل محكم لتفادي التلوث التبادلي. 5- تفادي تراكم الثلج داخل الفريزر. ويجب على ربات البيوت تفادي بعض الأخطاء في طريقة حفظ الأطعمة في الثلاجة أو حفظها لفترات طويلة في المبرد حتى لا تتسبب في نمو الجراثيم والفطريات وقد تصل بعض الحالات إلى التسمم الغذائي، كما أن الطعام المجمد لفترة طويلة قد يفقد قيمته الغذائية، وبالتالي يصبح عديم الفائدة، ويؤدي تناول الأطعمة بعد فقدان قيمتها الغذائية إلى حدوث اضطرابات معدية معوية. ونظراً لأنالبكتيريا لا يمكن أن تنمو عند التجميد، ينصح بضبط المجمد على درجة حرارة بين -18 درجة مئوية و22 درجة مئوية ووضع الطعام في أوعية محكمة الغلق أو أكياس التجميد، وتدوين تاريخ بدء التجميد على الأكياس وعبوات الأطعمة، واستخدامها حسب التاريخ من الأقدم إلى الأحدث. ولا يُنصح بإعادة تجميد الطعام المذاب، لأنه يمنح البكتيريا فرصة للنمو بين الذوبان، لذلك يجب إما استخدامه على الفور أو تخزينه في الثلاجة لمدة تصل إلى 24 ساعة فقط.

في شهر رمضان المباركتحيي العائلات العراقية عادات وتقاليد اجتماعية متوارثة عبر الأجيال؛ منها تبادل الزيارات وتنظيم الإفطار الجماعي وتوزيع السلال الغذائية على العوائل المتعففة، فضلا عن تخصيص ساعات من الليل للترفيه في المنتزهات والأماكن العامة. كما يتفاعل العراقيون، مثل جميع الشعوب الإسلامية، بشكل كبير مع الأجواء الروحانية للشهر الفضيل؛ حيث الحرص على تأدية الصلوات في الجوامع، وقراءة القرآن الكريم، والاجتهاد في التعبد، وفعل الخير، والتلاحم الاجتماعي والزيارات العائلية، وإعداد الأكلات المفضلة في هذا الشهر الكريم. وقال الدكتور منتصر آل شمخي الأكاديمي والباحث في التنوع الثقافي ،في تصريح لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، إن شهر رمضان المبارك متميّز بروحانياته والعادات التي ارتبطت به، حيث تخصيص وقت بشكل يومي لتلاوة القرآن الكريم، إما بصورة فردية في البيوت، أو بشكل جماعي بحضور المجالس القرآنية في الجوامع، كما يحرص الكثيرون على ختم كتاب الله المجيد في الشهر المبارك. وأضاف أنه إلى جانب الأجواء الدينية، يتجلى البعد الاجتماعي خلال الشهر الكريم بين الأسر العراقية عبر الزيارات العائلية وموائد الإفطار والتكافل الاجتماعي في مساعدة الفقراء والأيتام والمحتاجين، وتبادل أطباق الطعام بين الأقارب والأصدقاء والجيران. وأشار إلى أن مظاهر التواصل الاجتماعي في العالم الحقيقي وليس الافتراضي، تزداد بنسبة كبيرة جدا خلال شهر رمضان المبارك بين مختلف أوساط المجتمع العراقي، وتتقلص إن لم تكن تتلاشى مساحات الخلافات والقطيعة بين الأقارب والأصدقاء والجيران، ويتوسع النشاط لتّفقُد الفئات الاجتماعية المحرومة بتوزيع السلال الغذائية ووجبات الإفطار والمساعدات المالية عليها، من جانب ميسوري الحال والمؤسسات الدينية والمنظمات المجتمعية المعنية بالجوانب الإنسانية والمشاريع الخيرية. من جهته، قال نعمة عبد الرزاق المدير بوزارة الثقافة والسياحة والآثار العراقية، في تصريح لـ/قنا/، إن الجميع يلتزم بتأدية شعائر شهر رمضان من صيام وصلاة وقراءة للقرآن ويجتهد فيها، فنجد الالتزام الواضح من الكبار والصغار حتى من هم دون سنّ التكليف؛ إذ يحرص أهاليهم على توجيههم وتعويدهم على الصيام وغيره من العبادات منذ الصغر، كما يشهد الشهر الفضيل إجراء مسابقات متنوعة. وأضاف أن حلول شهر رمضان المبارك يُحيي في الذاكرة العراقية والبغدادية خصوصا صورة وملامح شخصية شهيرة بقيت حاضرة في قلوب البغداديين، خاصة كبار السن ممن واكبوا وجود المسحرجي أوأبو طبيلة كما في التسمية الشعبية. وأردف عبد الرزاق أن المسحرجي شخصية فلكلورية لا تزال تجوب الشوارع في ليالي رمضان لتنبيه الناس بوقت السحور، وعلى الرغم من الحداثة والتطور التقني الحاصل في وسائل الاتصال، فإن المسحرجي ظل مستمرا يعمل في بغداد والمحافظات وينادي قبل موعد الإمساك ويردد: سحور.. سحور، تليها ضربات طبل على وقع إيقاع اقترن بشهر رمضان. وذكر أيضا أن أجواء رمضان تتميز بإحياء الألعاب الشعبية التي تعد جزءا من موروثات الأجداد والآباء في هذا الشهر المبارك، خاصة لعبة المحيبس التي يتميز بها العراق حيث لا يزال الناس يستمتعون بممارسة هذه اللعبة سواء في المنازل أو الأزقة أو الحدائق العامة، مما يظهر روح الاندماج والترابط فيما بينهم. وأوضح أن هذه الألعاب على الرغم من أنها بسيطة وذات موروث اجتماعي، فإنها تمثل حالة فريدة في توطيد العلاقات وتزيد الصداقات، خاصة مع وجود أجواء التنافس والضحكات المرتبطة بالمواقف الطريفة، بالإضافة إلى وجود المعجنات والحلويات التي عادة ما يتم توزيعها بعد انتهاء اللعبة. بدورها، أكدت السيدة ميسون حسين وهي موظفة متقاعدة، في تصريح مماثل لـ/قنا/، أنها تقوم بإعداد كميات كبيرة من وجبات الإفطار لأسرتها وحتى لبناتها المتزوجات كجزء من إحياء التقاليد الرمضانية وتوثيق وشائج المحبة والألفة بين أفراد العائلة باللقاء على سفرة واحدة، مشيرة إلى أن أيام رمضان تجمع أفراد العائلة على مائدة واحدة للإفطار سوية مع صوت آذان المغرب. وأشارت إلى أن شهر رمضان ليس للطعام فقطوإنما فرصة للاجتهاد في العبادة حيث الثواب العظيم، ومساعدة الفقراء، وكفالة العائلات المتعففة من خلال توفير الطعام أو المال وحتى الثياب الخاصة بالعيد للصغار. وأوضحت أن شهر رمضان يلم شمل العوائل التي لديها مغتربون حول العالم، حيث يغتنم المغتربون الفرصة للعودة إلى الديار وزيارة عوائلهم، لما تتميز به أجواء هذا الشهر من ألفة ومودة جماعية يفتقدونها في غربتهم.

أوضحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حكم من أكل أو شرب عامداً ظناً منه أن وقت الفجر لم يدخل بعد ثم تبين له أن الفجر قد طلع وأن طعامه وشرابه وقعا بعد طلوعه. وقالت ضمن أسئلة رمضانية عبر حسابها بمنصة إكس، اليوم السبت: من أكل أو شرب وهو يظن أن الفجر لم يطلع، ثم بان خلاف ظنه، فعليه قضاء ذلك اليوم إن كان من صوم واجب، (إذا لا عبرة بالظن البين خطؤه) وهذا مذهب جماهير العلماء، منهم الأئمة الأربعة، ودليلهم على ذلك قوله سبحانه: (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) [البقرة:187]. وللإيضاح بحسب موقع إسلام ويب رداً على سؤالما حكم أن يستمر الصائم في الأكل حتى أثناء أذان الفجر؟: فإن الأصل أن الصائم يمسك إذا طلع الفجر؛ أذن المؤذن، أو لم يؤذن. فمن تيقن أن الأذان في بلد معين يؤذن مع طلوع الفجر، فعليه الإمساك بمجرد سماعه الأذان. وبناء على ذلك؛ يكون من يأكل أثناء الأذان مفطراً، ويلزمه قضاء ذلك اليوم، والدليل على ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم. متفق عليه. وكان ابن أم مكتوم لا يؤذن إلا إذا طلع الفجر. وبيّنت عبر حسابها بمنصة إكس اليوم الإثنين أن من أكل أو شرب وهو يظن أن الفجر لم يطلع، ثم بان خلاف ظنه، فعليه قضاء ذلك اليوم إن كان من صوم واجب (إذ لا عبرة بالظن البين بالظن خطؤه) وهذا مذهب جماهير العلماء، منهم الأئمة الأربعة، ودليلهم على ذلك قوله سبحانه: (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ). ورداً على سؤال ما حكم أن يستمر الصائم في الأكل حتى أثناء أذان الفجر؟ يوضح موقع إسلام ويب أن الأصل أن الصائم يمسك إذا طلع الفجر؛ أذن المؤذن، أو لم يؤذن. فمن تيقن أن الأذان في بلد معين يؤذن مع طلوع الفجر، فعليه الإمساك بمجرد سماعه الأذان. وبناء على ذلك؛ يكون من يأكل أثناء الأذان مفطراً، ويلزمه قضاء ذلك اليوم، والدليل على ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم. متفق عليه. وكان ابن أم مكتوم لا يؤذن إلا إذا طلع الفجر.

بدأالهلال الأحمر القطري تنفيذ مشاريع إفطار الصائمضمن حملة رمضان 1447هـرصيد الخير خله دايم،وذلك من خلالالفرق الميدانية التابعة لمكاتبهوبعثاتهالتمثيلية الخارجية،وبالتعاون معالجمعيات الوطنية والشركاء المنفذين فيالبلدانالمستهدفة. وتتضمنهذه المشاريعتوزيع سلال غذائيةمتكاملةتكفي لمدة شهرلفائدة أكثر من 300 ألف شخص منالأسر المستفيدةفي17بلداًهي: فلسطين (قطاع غزةوالضفة الغربية)، السودان،سوريا،الصومال،أفغانستان، تشاد،تنزانيا،جيبوتي،اليمن،النيجر،بنغلاديش،لبنان،الأردن،موريتانيا،ألبانيا،كازاخستان،أوغندا. وداخل قطر،تعملفرق الرعاية والتنمية المجتمعية علىتنفيذعدة مشاريعومبادراترمضانية منها:إفطار الصائم،زكاة المال،يد واحدة، فرحة عيد،الإفطار الجوال،وجبات الأبطال.ويقدرإجماليعدد المستفيدين من هذه المشاريع والمبادراتبمالا يقل عن 30,000 شخصمن العمالة الوافدة، والأسر الأولى بالرعاية،وسائقي التوصيل، والجمهور من أفراد المجتمع. وبهذه المناسبة، شدد السيد محمد بدر السادة، مساعد الأمين العام للإغاثة والتنمية الدولية في الهلال الأحمر القطري، على أهميةمشاريع الأمن الغذائي، معتبراً أن لقمة العيشهيالغاية التي يسعى إليها جميع البشر، فتدفعهم للعمل والكسب من أجل إطعام أنفسهم وأهليهم، ولا سيما انه في خضم الأزمات والكوارث، يفقد الأهالي الآمنون أرزاقهم، وتنقطع عنهم مصادر الغذاء، فيواجهون تحدياً وجودياً خطيراً يهددصحتهم وأرواحهم. ولفت السادة إلى أن تركيزالهلال الأحمر القطري يأتي على دعم الأمن الغذائي كتدخل إغاثي رئيسي يخفف من وطأة الأزمة أو الكارثة على المتضررين، ويساعدهم على الصمود والتماسك،ويحفظ كرامتهم من الجوع وضيق ذات اليد. وأوضحالسادةأنه بالتوازي مع مشاريع إفطار الصائم داخل قطر وخارجهاخلال شهر رمضان 1447 هـ،تتضمنخطةالهلال الأحمر القطريتنفيذ15 مشروعاًفي مجال الأمن الغذائيعلى مدار العام، بتكلفة إجمالية قدرها 49 مليونا و615 ألفا و560 ريالاً قطرياً، وذلك لصالح 781 ألفا و236 مستفيداً في10بلدان هي:سوريا،اليمن، فلسطين (قطاعغزةوالضفةالغربية)،الصومال،النيجر،بنغلاديش،الأردن،أفغانستان،السودان، لبنان. وبين أن هذه المشاريع تتضمن توزيع السلالالغذائيةوالوجبات الساخنة، ودعم المخابزبالطحينلتوفير الخبز اليوميللأسر، وتوفير الموادالغذائيةالعلاجية للأطفال، وإطعامنزلاء دور الأيتام والمسنين. وخلال عام 2025، بلغ إجمالي عدد مشاريع الأمن الغذائي التي نفذها الهلال الأحمر القطري 70 مشروعاً،بتكلفة إجمالية وصلت إلى 59 مليونا و874 ألفا و44 ريالاً قطرياً،واستفاد منها إجمالي مليونين و839 ألفا و511 شخصاًموزعين على17 بلداً هي: بنغلاديش، الأردن، فلسطين (قطاع غزة والضفة الغربية)،سوريا، أوغندا، تشاد، لبنان،تنزانيا، الصومال، السودان،اليمن، النيجر،جيبوتي،طاجيكستان، غامبيا،موريتانيا،أفغانستان.

أعرب عدد من أولياء الأمور عن استيائهم من اختلاف مواعيد المدارس الخاصة والدولية خلال شهر رمضان عن المواعيد الرسمية التي أقرتها وزارة التربية والتعليم، فيما رأى عدد من التربويين أن تأخير موعد انصراف الطلاب في هذه المدارس ليس من مصلحتهم، ودعا الجميع وزارة التربية والتعليم إلى التدخل.. وقال أولياء الأمور في تصريحات لـ موقع الشرق إن بعض المدارس الخاصة تغيّر مواعيد الحضور والانصراف عن المعلن رسميًا، ما يصعّب عليهم تنسيق أوقات العمل، وقد يؤثر على الطلاب. أضاف أولياء الأمور أن توحيد مواعيد المدارس الخاصة خلال الشهر الكريم سيساهم في تنظيم حياة الطلاب والأسر بشكل أفضل، مطالبين الوزارة بمتابعة الالتزام بالمواعيد الرسمية وتوفير حلول مرنة تضمن الانتظام دون الإخلال بالنظام التعليمي. ويأمل أولياء الأمور أن تواصل الجهات التعليمية متابعة تطبيق المواعيد الرسمية بما يراعي أجواء الشهر الفضيل. من جانبهم، أكد تربويون، في تصريحات لـ موقع الشرق، أهمية التزام جميع المدارس بمواعيد العمل في رياض الأطفال والمدارس المحددة من قبل وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي خلال شهر رمضان المبارك، بحيث ينتهي دوام الطلبة الساعة 12:30 ظهراً. وقال الخبير التربوي راشد العودة الفضلي إن رمضان شهر عبادة والطلبة يحتاجون للانصراف مبكراً، ويجب أن يشمل القرار المدارس الخاصة والعالمية حتى وإن كانت تلك المدارس تتبع نظماً تعليمية أجنبية. وأضاف العودة أن إنهاك الطالب في اليوم الدراسي الطويل سيؤثر على كفاءة تحصيل العلم، خلال شهر رمضان الفضيل، خاصة الأولوية في هذا الشهر لبذل المجهود في العبادة. ولفت إلى أن أولياء الأمور يعانون أيضاً من التشتت إذا كان أبناؤهم في مدارس خاصة ودولية لا تراعي خصوصية الشهر، مؤكداً أن الوزارة لم تقدم على القرار إلا لمراعاة المصلحة العامة وطبيعة الشهر الكريم، وتوفير الجهد خلال وقت الصيام، أما المدارس فلم يكن لديها المبرر كي تخالف الوزارة في مواعيد الانصراف. في السياق ذاته، أكد الاستشاري الأسري خالد محمد أبو موزة أن وقت الحصص الدراسية والدوام المدرسي في شهر رمضان المبارك محدد من قبل وزارة التعليم بعناية توازن بين التحصيل التعليمي والواجبات الدينية والاستمتاع بأجواء الشهر الروحانية. وأضاف أن شهر رمضان هو أطول موسم إيماني في الإسلام، ويأتي مرة واحدة في السنة، والتفريط فيه بحجة الدراسة لم يكن في صالح الطلاب، مؤكداً أنه لا يجب أن نعود أبنائنا الطلاب على التفريط في الواجبات الدينية، وأن نحرص على غرس قيم الإيمان والصبر والصيام منذ المراحل الدراسية المبكرة. ولفت أبوموزة أن المدارس الخاصة الدولية تدرك أن أكثر من 80% من طلابها مسلمين ، وعليها أن تتكيف مع طبيعة الشهر الفضيل وأن تحافظ على الهوية الإسلامية في مجتمعنا، ولذلك يجب أن تراعي صيام الطلاب في مدة الحصص الدراسية وعدد ساعات الدوام المدرسي، بحيث ألا يطول عن الدوام المحدد من الوزارة. وكانت وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي قد أعلنت، الثلاثاء الماضي، عن مواعيد العمل في رياض الأطفال والمدارس الحكومية خلال شهر رمضان المبارك 1447 هـ - 2026 م. وجاءت مواعيد العمل في رياض الأطفال والمدارس الحكومية خلال شهر رمضان للعام الأكاديمي 2025 – 2026 كالتالي: مرحلة رياض الأطفال: يبدأ دوام الطلبة من الساعة 9 صباحاً وينتهي الساعة 12:30 ظهراً. الصفوف من الأول إلى الثاني عشر: يبدأ دوام الطلبة من الساعة 9 صباحاً وينتهي الساعة 12:30 ظهراً. دوام الهيئة الإدارية والتدريسية في رياض الأطفال والمدارس الحكومية: يبدأ من 9 صباحاً وحتى الساعة 1 ظهراً.

بدأ آلاف الفلسطينيين بالتوافد إلى مدينة القدس المحتلة لأداء صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان المبارك في المسجد الأقصى، وسط إجراءات أمنية مشددة وتقييدات واسعة فرضتها سلطات الاحتلال الإسرائيلي، استهدفت بشكل خاص المصلين القادمين من الضفة الغربية. وشهدت مداخل المدينة المحتلة والطرق المؤدية إلى البلدة القديمة والمسجد الأقصى انتشاراً مكثفاً لقوات الاحتلال، التي أقامت حواجز عسكرية ودققت في هويات المصلين. وبحسب وسائل إعلام إسرائيلية، نشرت الشرطة نحو 3 آلاف من أفرادها في مختلف أنحاء المدينة، لا سيما في الأزقة المؤدية للحرم القدسي الشريف، بحسب موقع الجزيرة نت الذي أضاف نقلاً عن القناة الـ12 الإسرائيلية، أن نحو ألفي فلسطيني فقط تمكنوا من العبور عبر معبر قلنديا باتجاه القدس حتى ساعات الصباح، وسط حالة من الاستنفار العسكري الإسرائيلي على المعابر الفاصلة بين الضفة الغربية والمدينة. وقالت محافظة القدس إن آلاف الفلسطينيين عالقون عند حاجز قلنديا، وإن قوات الاحتلال ترفض السماح بدخولهم إلى المدينة بحجة اكتمال العدد المسموح به. وبالتوازي مع هذا الإغلاق، أعلنت المتحدثة باسم الجيش الإسرائيلي تعزيز الانتشار ورفع حالة التأهب على خط التماس بالضفة الغربية. ملاحقة بعد أداء الصلاة ومن أمام حاجز قلنديا شمالي القدس المحتلة، أكدت مراسلة الجزيرة ثروت شقرا أن كل القيود الإسرائيلية تتجسد على هذا الحاجز، مشيرة إلى أن قوات الاحتلال عززت وجودها العسكري، وأغلقت طريق المصلين بالمكعبات الإسمنتية، كما نشرت طائرة مسيرة فوق أجواء المنطقة لتصوير المتوافدين. ورصدت مراسلة الجزيرة اقتحام رئيس الإدارة المدنية وقائدين بالجيش الإسرائيلي ومنسق أعمال الحكومة لمحيط حاجز قلنديا للإشراف على الإجراءات. كما أفادت المراسلة بأن قوات الاحتلال قيدت عمل الطواقم الصحفية والطبية على الحاجز، واحتجزت 4 مسعفين ومنعتهم من أداء مهامهم. وأوضحت أن الجديد في إجراءات هذا العام هو ما وصفته بـملاحقة من سيدخل حتى بعد أداء الصلاة، إذ سيتم مراقبته من قبل قوات الشرطة الإسرائيلية، ومن لم يعد إلى الضفة الغربية سيتم إبلاغ الشرطة الإسرائيلية بمعلوماته من داخل مدينة القدس لإعادته. وأشارت إلى أن سلطات الاحتلال قيدت دخول أبناء الضفة الغربية وحددت فقط عشرة آلاف مواطن للدخول إلى المسجد الأقصى وأداء الصلاة، لكنها لفتت إلى أن القوات أعادت عددا من المواطنين الفلسطينيين من أبناء الضفة الغربية رغم حصولهم على البطاقة الممغنطة ووجود تصريح للدخول للصلاة في المسجد الأقصى. وأوضحت أنه منذ الحرب على غزة في السابع من أكتوبر/تشرين الأول 2023 تزداد القيود شيئا فشيئا، وأن الدخول بات مشروطا بالحصول على تصريح أمني ثم البطاقة الممغنطة، إضافة إلى تحديد الأعمار بخمسين عاماً للسيدات وخمسة وخمسين عاماً للرجال بعد أن كانت الفئات المسموح لها أوسع والعدد أكبر قبل الحرب.

اعلنت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي اليوم عن حزمة من الجهود التشغيلية والخدمية في المسجد الحرام والمسجد النبوي، لمواكبة الأعداد المليونية من المصلين والمعتمرين خلال شهر رمضان. وأوضحت الهيئة أن التجهيزات تشمل فرش (60) ألف سجادة صلاة، وصيانة وتشغيل (258,560) وحدة إنارة، بما يعزز جودة الإضاءة داخل المصليات والممرات والساحات الخارجية. وفي جانب البنية التحتية والخدمات المساندة، أشارت الهيئة إلى تسخير (19,230) من القوى العاملة بين كوادر إدارية وفنية وميدانية يعملون على مدار الساعة لخدمة قاصدي الحرمين الشريفين. وأفادت أن الاستعدادات تضمنت تهيئة (451) مصلى داخل نطاق الحرمين، و(980) سلما كهربائيا لتسهيل حركة الدخول والخروج. وبينت الهيئة فيما يخص خدمات التنقل والمساندة، جرى توفير (10) آلاف عربة يدوية، و(403) عربات كهربائية، إضافة إلى (12) عربة مخصصة لتحلل النسك في المسجد الحرام، بما يسهم في تسهيل أداء المناسك لكبار السن والأشخاص ذوي الإعاقة. وأكدت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي أن هذه الأرقام تعكس حجم الجاهزية العالية والتنسيق المستمر بين الجهات المعنية، بما يحقق مستهدفات الارتقاء بالخدمات.

يتعرض بعض الناس أثناء نهار شهر رمضان للقيء بين عمد ودون قصد وهما أمران يثيران التساؤل حول حكمها الشرعي وما الفارق بينهما. والحكم الشرعي أن من تعمد استخراج القيء بأي طريق فسد صومه ولزمه القضاء،أما من خرج منه القيء دون تعمد رغماً عنه فالصوم صحيح ولا يجب قضاؤه. وفي فتوى سابقة بيّنت وزارة الأوقاف واشؤون الإسلامية استناداً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمدا فليقض. (رواه أبو داود والترمذي وغيرهما وصححه الحاكم). وفي رد على سؤال:تقيأت في نهار رمضان. لم يغلبني القيء، ولكن آلمتني معدتي، فقمت لأتقيأ، وحدث ذلك دون أن أضع إصبعي في فمي، أو نحو ذلك، فهل أنا ممن غلبهم القيء، ولا يلزمني القضاء؟، يوضح موقع إسلام ويب أنالقيء يفطر به الصائم إذا وقع باختياره، ولا يفطر به إذا غلبه؛ لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ ذَرَعَهُ اَلْقَيْءُ، فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ، فَعَلَيْهِ اَلْقَضَاءُ. رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ. قال في تحفة الأحوذي: (وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ) بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، أَيْ: غَلَبَهُ، وَسَبَقَهُ فِي الْخُرُوجِ، (فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ)؛ لِأَنَّهُ لَا تَقْصِيرَ مِنْهُ، (وَمَنِ اسْتَقَاءَ عَمْدًا) أَيْ: مَنْ تَسَبَّبَ لِخُرُوجِهِ قَصْدًا، (فليقض). فإذا تعمدت إخراج القيء، ولو دون إدخال الاصبع في الفم، فإنه يلزمك القضاء، وإن لم تتعمدي، فلا قضاء عليك. ولا يلتبس على الشخص عادةً التفريق بين غلبة القيء وتعمده. وعن سؤال آخر:كنت أغسل أسناني بالفرشاة والمعجون. فخرج من دون رغبة مني، قليل من القيء.. هل يبطل هذا الصيام؟، يشير موقع إسلام ويب إلى أنه إذا لم تتعمد القيء، ووصل إلى حلقك، ثم قمت بطرحه، ولم تبتلعه؛ فصومك صحيح. فإن ابتلعته باختيارك بعد وصوله إلى محل يمكن منه طرحه؛ فقد فسد صومك، وعليك قضاء ذلك اليوم. وأما لو عاد إلى جوفك بغير اختيارك، فلا تفطر؛ لقول النبي صلى الله علية وسلم: من ذَرَعَه القيء، فلا قضاء عليه. ومن استقاء، فعليه القضاء. رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني وحسنه السيوطي. ومعنى ذرعه القيء أي: غلبه، ولم يستطع دفعه. قال الخطابي في معالم السنن: لا أعلم خلافاً بين أهل العلم ‌في ‌أن ‌من ‌ذرعه ‌القيء فإنه لا قضاء عليه. ولا في أن من استقاء عامداً أن عليه القضاء.... وقال: ويدخل في معنى من ذرعه القيء: كل ما غلب عليه الإنسان من دخول الذباب حلقه، ودخول الماء جوفه إذا وقع في ماء غمْر، وما أشبه ذلك. فإنه لا يُفسد صومه شيء من ذلك.

مع حلول شهر رمضان المبارك تبرز العديد من المهن الموسمية التي ارتبطت على مدى قرون بالشهر الفضيل الذي يحل بالخير الوفير على أصحاب هذه المهن. فما بين ورش تصنيع الفوانيس والزينة ومصانع الحلوى ومتاجر مستلزمات شهر رمضان المبارك، ينبض اقتصاد حيوي يتجدد كل عام، ليشكل مصدر دخل لآلاف الأسر التي توارثت تلك المهن الموسمية، وحرصت على مواكبة تطور العصر لتبقى حاضرة بقوة لاستقبال الشهر الفضيل، فضلا عن مهنة المسحراتي التي ارتبطت بالتراث المصري في هذا الشهر ولا تزال تقاوم الاندثار في ظل إيقاع العصر السريع. وظلت صناعة الفوانيس حرفة رائجة في مصر، لما تمثله هذه الفوانيس من أيقونة للفرحة والسرور بقدوم شهر رمضان المبارك، إذ لا تمثل فقط مصدرا للبهجة لدى الأطفال، بل باتت تزين واجهات المنازل والمطاعم والمتاجر، كما لا يكاد يخلو شارع في مصر من فانوس معلق في وسطه أو عند مدخله جنبا إلى جنب مع الخيامية التي شهدت أيضا انتشارا كبيرا خلال العقد الحالي، وباتت هي الأخرى تزين المنازل ومداخل البنايات فيما يشبه لوحة فنية بما تحمله من عبارات ورسوم للاحتفاء بشهر الصوم. ومع استعدادات القائمين على هذه المهن لشهر رمضان المبارك، جالت وكالة الأنباء القطرية /قنا/ شارع الخيامية الذي يقع في حي الدرب الأحمر بالعاصمة المصرية القاهرة، والذي يشهد رواجا متصاعدا في المتاجر والورش الحرفية مع حلول الشهر الفضيل، لاسيما صناعة الفوانيس، التي تطورت بشكل لافت لتضيف أشكالا عصرية، إلى جانب شكلها التراثي الذي ظل حاضرا في العصر الحالي رغم منافسة المنتجات المستوردة. وفي هذا الإطار، يقول محمد وربي صاحب أحد المتاجر المتخصصة في بيع الفوانيس والخيامية، في تصريح لـ/قنا/: إن التحضيرات لاستقبال الشهر الفضيل تبدأ في شكلها النهائي خلال شهر شعبان، حيث تشهد مختلف أنواع البضائع من منتجات الخيامية والزينة والفوانيس، إقبالا كبيرا من أصحاب المتاجر الصغيرة أو الأسر التي تأتي للشراء بأسعار تناسب الجميع. وأضاف: لا نتوقف عن العمل طوال العام من أجل هذا الموسم الذي يبدأ في الانتعاش تدريجيا في شهر رجب ثم يصل ذروته في شهر شعبان ويتواصل مع مطلع شهر رمضان، مشيرا إلى أن المهن الموسمية التي تزاول في هذا المجال تعتمد على تجهيز المواد الخام لمختلف البضائع والمنتجات التي تناسب الحالة المادية لكل أسرة. ومن جانبه، قال أحمد ربيع، الذي يمتهن حرفة الخيامية، في تصريح لوكالة الأنباء القطرية /قنا/: إن مهنة صناعة الخيامية ومستلزمات الزينة والطبليات هي صناعة مصرية خالصة وتشهد تطورا بشكل مستمر، مشيرا إلى أن الحرف اليدوية المرتبطة بمستلزمات شهر رمضان المبارك من فوانيس وزينة وغيرها من المستلزمات موجودة طوال العام، لكنها تنشط كثيرا قبل حلول الشهر الفضيل بثلاثة أو أربعة أشهر، حيث يتم تكثيف التجهيز والإعداد الجيد لاستقبال شهر رمضان. وحول الطابع المميز للمهن الموسمية المرتبطة بشهر رمضان المبارك في مصر، يقول الدكتور عبدالرحيم ريحان خبير الآثار وعضو لجنة التاريخ والآثار بالمجلس الأعلى للثقافة في مصر إن صناعة الفوانيس تسبق شهر رمضان بفترة، لا سيما في حي باب الخلق بالقاهرة والذي يشتهر بهذه الصناعة التي تتم من خلال خامات محلية، لا سيما الزجاج الملون الذي اشتهرت به زخارف مصر الإسلامية. وقال ريحان، في تصريح خاص لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، إن زينة رمضان تعتمد أيضا على شراء أوراق الزينة المختلفة من تجار متخصصين في هذا المجال يتمركزون في أحياء شهيرة في القاهرة، مثل العتبة والسيدة زينب، منوها بأن شهر رمضان ارتبط أيضا بمشروبات محلية مثل التمر الهندي والعرق سوس والسوبيا والخروب. وأضاف أنه يوجد تجار متخصصون لبيع هذه المنتجات في عربات متنقلة بين الشوارع والحارات، فضلا عن متاجر بيع الحلوى، ومنها الكنافة والقطايف، والتي حظيت بمكانة مهمة في التراث المصري والشعبي، وكانت ولا تزال من عناصر فولكلور الطعام في مائدة شهر رمضان، جنبا إلى جنب مع مهنة المسحراتي التي لا تزال حاضرة في كثير من الأحياء الشعبية والريفية، حيث تمثل مصدر دخل موسمي من العطايا التي يقدمها الأهالي في نهاية الشهر الفضيل. وباستثناء مهنة المسحراتي، يمتد أثر المهن الموسمية طوال العام بعد شهر رمضان المبارك، حيث تخلق دورة اقتصادية صغيرة تشمل الموردين والعمال والنقل والتوزيع، وتوفر فرص عمل للشباب، كما تحافظ على حرف تقليدية مهددة بالاندثار، وتدعم تماسك العائلات التي تعتمد على هذا الدخل في مواجهة الظروف الاقتصادية. وفي هذا السياق، يقول الباحث الاقتصادي أحمد آدم، في تصريح لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، إن مهنة المسحراتي رغم كونها مهنة موسمية تكاد تندثر في المدن الكبرى إلا أن بقاءها في القرى والمدن القديمة يمثل نوعا من الحفاظ على التراث، كما أن الحرف الموسمية الأخرى قد لا تعد عملا دائما إذ يمتهن أصحابها عملا أساسيا آخر يوفر دخلا ماديا لصاحب هذه المهنة طوال العام، في تجسيد مهم لجوهر الثقافة المصرية التي تجيد تطويع الزمن حيث يتحول العامل البسيط من مهنته المعتادة إلى مهنة أخرى يجيدها ليبهج الناس وتدر عليه دخلا خلال شهر رمضان المبارك. وأضاف آدم أن ما يميز هذه المهن الموسمية في مصر ليس فقط العائد المادي، بل تلك الطقوس التي صنعت منها لوحة حية في الشارع المصري ظلت راسخة رغم منافسة المنتجات المستوردة للبضائع المحلية، ومن بينها الفوانيس التي تأتي من الخارج بأشكال جذابة ورخيصة الثمن، حيث عاد الفانوس التقليدي المصنع من الصاج والزجاج الملون ليشهد إقبالا كبيرا من المستهلك المصري، لا سيما في الأحياء الشعبية، ومن ثم ظل يحافظ هذا الفانوس التقليدي على روح التراث العتيق، الذي لم يخل أيضا من مهن أخرى موسمية في الريف والأحياء الشعبية، مثل الكنفاني، الذي يرتبط عمله في الأساس بشهر رمضان المبارك. بدوره، يرى بركات صفا نائب رئيس شعبة الأدوات المكتبية ولعب الأطفال بالغرفة التجارية للقاهرة أن المهن الموسمية في مصر تمثل مصدر دخل مهم للتجار والصناع، إلى جانب ما تعطيه من طابع خاص لاحتفاء المصريين بشهر رمضان المبارك. وأضاف صفا، في تصريح لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، أن القائمين على هذه المهن باتوا يعتمدون على تنويع منتجاتهم، ومن بينها الفوانيس سواء المصنعة من البلاستيك، أو الصاج أو من الخشب أو من الخيامية، وبالتالي تتنوع أسعارها حسب احتياجات المواطنين، لتمنح الجميع فرصة للاحتفال والبهجة بقدوم شهر رمضان المبارك.

أكد الدكتور عايش القحطاني الداعية الإسلامي والاستشاري الأسري، أن شهر رمضان المبارك له بالغ الأثر على حل الخلافات الأسرية ما ينعكس على توقف مسار الطلاق في محكمة الأسرة، في أغلب الأحوال، الأمر الذي بدوره يمنح المتخاصمين فرصة طيبة خلال شهر الطاعة على إعادة تهيئة النفوس وتخفيف الضغوط وتحسين التقارب والتفاهم فيما بينهم. وأوضح د. القحطاني - في تصريحات خاصة لموقع الشرق - أن الإنسان يقبل على المبادرة بالخير والتسامح في رمضان، مشيراً إلى أن روحانيات الشهر الفضيل تعزز الروابط بين الأسر والعائلات، وترفع من همة الإنسان لخدمة بيته وجلب احتياجاته ابتغاء مرضاة الله، وكسب رضا الأهل وإعانتهم. وأشار الاستشاري الأسري إلى أن دوائر الغضب تهدأ بحلول رمضان، وقال: بصفتي خبيراً أسرياً فإن تقبل الصلح في حالات الخلاف بين الزوجين تزيد في الشهر الفضيل عن باقي أشهر السنة. وأضاف أن النفوس خلاله تهدأ، وتحل معظم المشاكل بسهولة أثناء الشهر الفضيل، وذلك بفضل تأثير الصيام والأجواء الروحانية، وفي الغالب تحل المشكلات نهائياً مع نهاية الشهر وأعقابه، لافتاً إلى أن أغلب المتخاصمين يخرجون من شهر رمضان متصالحين ومتسامحين.

أعلنت دار التقويم القطري أن كوكب الزهرة سيقع بالقرب من الهلال المتزايد لشهر رمضان المبارك 1447هـمساء اليوم الأربعاء. وأضافت أنه يمكن لسكان دولة قطر رؤية القمر والزهرة معاً أعلى الأفق الغربي من بعد غروب الشمس وحتى قبل موعد غروب الزهرة عند الساعة 6:14 م.ويُفضل الرصد من المناطق البعيدة عن الملوثات الضوئية. كوكب الزهرة هو ثاني أقرب الكواكب من الشمس، حيث يبعد عنها مسافة متوسطة قدرها 108 مليون كيلومتر، وهو ألمع الكواكب في مجموعتنا الشمسية، بينما يعتبر ثالث ألمع الأجرام السماوية بعد الشمس والقمر. ودوران كوكبي الزهرة وأورانوس حول محوريهما على العكس تماماً من دوران جميع كواكب مجموعتنا الشمسية حول محورها، حيث يدور كل من الزهرة وأورانوس حول محوريهما من الشرق إلى الغرب، بينما تدور الكواكب الأخرى حول محورها من اتجاه الغرب إلى الشرق.

نشر مركز الفلك الدولي صوراً تظهر هلال شهر رمضان المبارك 1447هـ كما تم تصويره صباح اليوم الأربعاء، الساعة 10:30 صباحاً، مشيرة إلى أنبعد القمر عن الشمس 9.8 درجة، وعمر القمر 16.6 ساعة. وأعلنت دول عربية وإسلامية أمس الثلاثاء أن اليوم هو أول أيام شهر رمضان المبارك لعام 1447 هـ الموافق 18 فبراير 2026، فيما رأت أخرى أن غداً هو بداية شهر الصيام، فيما تتحرى دول أخرى الهلال مساء اليوم، مثل المغرب. وقبل أيام ذكر المهندس فيصل الأنصاري المدير التنفيذي لدار التقويم القطري، أن ميلاد هلال رمضان لهذا العام فلكياً؛ سيكون الثلاثاء 17 فبراير 2026م (يوم التحري)، عند الساعة (3:02) مساءً بتوقيت الدوحة المحلي (12:02 مساءً بالتوقيت العالمي)، وسيغرب الهلال في سماء دولة قطر بعد غروب شمس يوم التحري بمدة قدرها دقيقة واحدة، وستزداد تلك المدة كلما اتجهنا باتجاه الغرب. وقبل أيام ذكرت دار التقويم القطري عبر حسابها بمنصة إكس، أن رؤية (تحري) الهلال دائماً تكون في يوم 29 من الشهر الهجري، وهو ما يعني أن رؤية هلال شهر رمضان سيكون 29 شعبان الموافق ليوم الثلاثاء 17 فبراير 2026. وأوضحت أناتجاه التحري يكون جهة الأفق الغربي وخاصة بالقرب من موضع غروب الشمس، وأنأفضل الأماكن لتحري الهلال هي الأماكن المرتفعة عن سطح البحر والبعيدة عن الملوثات الضوئية والبيئية. وبيّنت دار التقويم القطري أيضاً أن رؤية الهلال تتأثر بعوامل متعددة، منها: 1- العوامل الفلكية: مثل موعد الاقتران وفترة المكث وعمر الهلال والارتفاع والنسبة المضاءة من القمر..الخ. 2- العوامل الجغرافية: وهي عبارة عن تغير خط الطول وخط العرض والارتفاع. 3- العوامل المناخية: وتتمثل في التغيرات المناخية والملوثات البيئية. إليك الدول التي بدأت اليوم صيام شهر رمضان: قطر - السعودية - الإمارات - البحرين - الكويت - اليمن - لبنان - فلسطين - السودان. الدول التي أعلنت أن الخميس 19 فبراير 2026م هو غرة شهر رمضان: بروناي - أندونيسيا - ماليزيا - سنغافورة - تركيا - سلطنة عمان - سوريا - الأردن - مصر - ليبيا - تونس - الجزائر. الدول التي ستتحري الهلال اليوم الأربعاء، ومن المتوقع أن تعلن أن الخميس 19 فبراير هو غرة شهر رمضان: بنغلادش - الهند - باكستان - إيران - المغرب - موريتانيا.

مع دخول شهر رمضان يتساءلالذين كان عليهم صيام قضاء لعام فائت بسبب مرض أو سفر أو لسبب آخر ودخل عليه رمضان هذا العام، عن الحُكم الشرعي وماذا عليه أن يفعل. فالواجب على من فاته شيء من صيام رمضان ألا يؤخر قضاءه، فإن أخره من غير عذر حتى دخل رمضان آخر أثم ولزمه مع القضاء كفارة، وقدرها: مد من طعام عن كل يوم، وهو ما يعادل 750 جراماً تقريباً، فإن كان التأخير لعذر كالمرض، فإن كان يرجى برؤه، فإنه يجب عليه القضاء بعد زوال المرض، لقوله تعالى: ( ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر) [البقرة: 185] ولا إطعام في هذه الحالة ولا كفارة. وإذا كان المرض مزمناً لا يرجى برؤه، فالواجب، بحسب فتوى بموقع إسلام ويب، الإطعام فقط، وكذلك من عجز عن الصوم لكبر سن، لقوله تعالى: ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) [البقرة:184] قال ابن عباس رضي الله عنهما: نزلت رخصة للشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة لا يستطيعان الصيام، فيطعمان مكان كل يوم مسكيناً. رواه البخاري. ورداً على سؤال آخر حول من أفطرت أياماً من شهر رمضان؛ لعذر شرعي في السنوات الماضية، ولم تقم بقضائها؛ ظنًّا منها أنه لا بأس بالتأجيل. ولم تكن تعلم أنه يجب قضاء الأيام قبل قدوم رمضان كل سنة، وأن هناك كفارة تترتب في حال التأجيل بدون عذر، فإن جمهور المذاهب الفقهية يذهبون إلى أن من أَخَّر القضاء لصوم رمضان إلى رمضان آخر بلا عذر، فعليه مع القضاء كفارة إطعام مسكين عن كل يوم. ويضبف موقع إسلام ويب: قال البهوتي في الروض المربع:(فإن فعل)، أي أخَّره بلا عذر حرم عليه، وحينئذ (فعليه مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم) ما يجزئ في كفارة. رواه سعيد بإسناد جيد عن ابن عباس، والدارقطني بإسناد صحيح عن أبي هريرة. وإن كان لعذر، فلا شيء عليه. انتهى. أما مع الجهل بحرمة التأخير؛ فلا شيء عليه إلا القضاء. قال ابن حجر المكي في تحفة المحتاج: قَالَ الْأَذْرَعِيُّ: لَوْ أَخَّرَهُ لِنِسْيَانٍ، أَوْ جَهْلٍ، فَلَا فِدْيَةَ كَمَا أَفْهَمَهُ كَلَامُهُمْ، وَمُرَادُهُ الْجَهْلُ بِحُرْمَةِ التَّأْخِيرِ، وَإِنْ كَانَ مُخَالِطًا لِلْعُلَمَاءِ لِخَفَاءِ ذَلِكَ. انتهى. وعليه؛ فما دامتِ كانتِ جاهلة بحرمة التأخير، ولمَّا علمتِ بادرت إلى القضاء، فإذا لم يتسع الوقت لقضاء جميع ما عليها، فهي معذورة، فتكمل صيام سائر الأيام بعد رمضان، ولا كفارة عليها.

أعلنت وزارة الصحة العامة عن تنظيم العمل في القطاع الصحي الحكومي خلال شهر رمضان المبارك، مراعاة لخصوصية الشهر الكريم. وأوضحت الوزارة في بيان لها، أن جميع خدمات الطوارئ والمرضى الداخليين في مستشفيات مؤسسة حمد الطبية، بما في ذلك مراكز طوارئ الأطفال، ستواصل العمل كالمعتاد على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع، في حين تعمل العيادات الخارجية وخدمة الاستشارات العاجلة بالمؤسسة عبر الرقم 16000 من الأحد إلى الخميس من الساعة 8 صباحا وحتى 1 ظهرا طوال شهر رمضان. كما تقدم مؤسسة الرعاية الصحية الأولية خدمة الحالات العاجلة في 14 مركزا صحيا على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. كما أعلنت الوزارة عن مواعيد العمل في عدد من إداراتها الخدمية خلال شهر رمضان، حيث ستستقبل إدارة القومسيون الطبي المراجعين من الساعة 9 صباحا حتى الساعة 5 مساء. كما تستقبل إدارة العلاقات الطبية والعلاج بالخارج المراجعين بمبنى وزارة الصحة العامة من الساعة 9 صباحا إلى الساعة 1 ظهرا. وتعمل مكاتب تسجيل المواليد التابعة لوزارة الصحة العامة في المستشفيات الحكومية والخاصة في الفترة الصباحية من الساعة 9:30 صباحا إلى الساعة 1:30 ظهرا، بينما يتم العمل في الفترة المسائية بمكتب تسجيل المواليد في مركز صحة المرأة والأبحاث من الساعة 1:30 ظهرا إلى الساعة 4:30 عصرا. وتستقبل لجنة المواليد والوفيات بوزارة الصحة العامة المراجعين خلال الشهر الكريم من الساعة 9:30 صباحا إلى الساعة 1:30ظهرا. كما تستقبل وحدة تسجيل الوفيات، المراجعين بالمكتب الموحد للخدمات الإنسانية من الساعة 9 صباحا إلى الساعة 5 عصرا، وفي يومي الجمعة والسبت من الساعة 9 صباحا إلى الساعة 2 ظهرا. ويعمل مركز الاتصال الموحد للقطاع الصحي (16000) على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. وذكرت وزارة الصحة العامة أن مؤسسات القطاع الصحي الحكومي تتولى من جهتها الإعلان عن مواعيد العمل التفصيلية الخاصة بخدماتها.

أعلنت لجنة تحري رؤية الهلال بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن اليوم الثلاثاء السابع عشر من شهر فبراير هو المتمم لشهر شعبان، وأن يوم غد /الأربعاء/ الموافق الثامن عشر من شهر فبراير الجاري، هو أول أيام شهر رمضان المبارك. جاء ذلك في بيان للجنة صدر عقب اجتماعها بمبنى وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، مساء اليوم، برئاسة فضيلة الشيخ الدكتور يحيى بطي النعيمي. وفيما يلي نص البيان الذي أصدرته لجنة تحري رؤية الهلال بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فقد عقدت لجنة تحري رؤية الهلال اجتماعها الثلاثاء التاسع والعشرين من شهر شعبان لعام 1447هـ، الموافق السابع عشر من شهر فبراير 2026 لتحري رؤية هلال شهر رمضان المبارك، وإثبات شهادة من يراه. وحيث ثبتت رؤية الهلال هذه الليلة فإنه عملا بقوله تعالى: فمن شهد منكم الشهر فليصمه، وقوله صلى الله عليه وسلم: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن اللجنة تعلن: أن يوم غد الأربعاء الموافق 18 فبراير هو أول أيام شهر رمضان المبارك، الذي جعل الله صيامه أحد أركان الإسلام ومبانيه العظيمة. قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم مبشرا أصحابه: أتاكم شهر رمضان، شهر مبارك، فرض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين، وفيه ليلة هي خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم. وتنتهز اللجنة هذه المناسبة لترفع إلى مقام حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، وإلى صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، وإلى سمو الشيخ عبدالله بن حمد آل ثاني نائب الأمير -حفظهم الله-، وإلى الحكومة الرشيدة، والشعب القطري الكريم وجميع المسلمين، أسمى آيات التهاني ببلوغ شهر الصيام والقيام، سائلين الله العلي القدير أن يجعلنا ممن احتسب صيامه وقيامه، وأن يجعل حظنا منه الرحمة والمغفرة، والعتق من النار.

أعلنت المؤسسة العامة للحي الثقافي /كتارا/ عن استعداداتها لاستقبال شهر رمضان المبارك، حيث تتهيأ مرافق الحي الثقافي لاحتضان برنامج متكامل من الفعاليات الثقافية والدينية والترفيهية. ويأتي برنامج فعاليات رمضان هذا العام متنوعا، جامعا بين البعد الروحاني والثقافي والترفيهي، ففي الجانب الفني، يحتضن مسرح الدراما في مبنى 16 عروض الأناشيد التي تقام طوال الشهر المبارك، لتضفي على الأمسيات طابعا إيمانيا خاصا، فيما تتوزع الفعاليات المسرحية في مرافق كتارا المختلفة، مقدمة تجربة فنية تثري الأجواء الرمضانية. وفي إطار اهتمامها بالأنشطة الدينية، تنظم /كتارا/ مسابقة تحفيظ القرآن الكريم للأطفال في جامع كتارا طوال شهر رمضان، تأكيدا لدورها الثقافي والمجتمعي في ترسيخ القيم الروحية وتعزيز ارتباط الأجيال بالقرآن الكريم. كما يتواصل حضور مدفع رمضان في الجهة الجنوبية من الحي الثقافي، ليبقى أحد أبرز الطقوس الرمضانية التي تحظى باهتمام واسع من الجمهور. وعلى صعيد الفعاليات التراثية والاجتماعية، تحتفي/ كتارا/ بليلة القرنقعوه في منتصف رمضان، في أمسية تعكس أصالة الموروث الشعبي وتعيد إحياء واحدة من أكثر المناسبات الرمضانية ارتباطا بالذاكرة الاجتماعية. ويتضمن البرنامج كذلك عددا من البطولات والأنشطة التفاعلية، من بينها بطولة كتارا الرمضانية للشطرنج التي تقام في مبنى 15 خلال الفترة من 6 إلى 15 مارس، إلى جانب بطولات رياضية وأنشطة متنوعة سيتم الإعلان عن تفاصيلها تباعا، بما يضمن تنوع التجربة الرمضانية وتعدد خيارات الزوار. وفي الجانب الثقافي والفني، تواصل /كتارا/ احتضان المعارض الإبداعية، حيث يستمر معرض على كتف الحرف في مبنى 18 - معرض 2 خلال الفترة من 23 فبراير وحتى 8 مارس، مقدما تجربة بصرية تحتفي بالحرف العربي وجمالياته. وتؤكد المؤسسة العامة للحي الثقافي /كتارا/ من خلال هذه الاستعدادات وبرنامجها المتجدد، حرصها على تقديم تجربة رمضانية متكاملة، تجمع بين الروحانية والثقافة والترفيه، وتمنح الزوار فضاء نابضا بالحياة يعكس خصوصية الشهر الفضيل.

مع اقتراب شهر رمضان المبارك، تبدأ البيوت في ارتداء ملامح خاصة، لا تقتصر على التجهيزات المادية فحسب، بل تمتد إلى طقوس اجتماعية وثقافية تعكس عمق الارتباط بين الشهر الفضيل وهوية المجتمع وقيمه المتوارثة. وظل استقبال رمضان عبر الأجيال، مناسبة جامعة تختلط فيها الفرحة بالاستعداد، وتلتقي فيها العادات اليومية بروحانية الشهر ومعانيه، ففي الماضي، كانت الاستعدادات للشهر الفضيل تبدأ مبكرا، حيث يحرص الناس على شراء وتخزين السلع والمواد التموينية التي يحتاجها الصائمون، في تقليد أصبح جزءا أصيلا من الذاكرة الشعبية، غير أن هذه الاستعدادات لم تكن مجرد تجهيز للمائدة فقط، بقدر ما كانت فعلا اجتماعيا يشارك فيه الجميع، يعكس روح التعاون والتكافل بين أفراد المجتمع. وفي هذا السياق، أكد السيد عتيق السليطي، باحث في التراث، في تصريحات خاصة لوكالة الأنباء القطرية /قنا/ أن من أقدم مظاهر الاستعداد لاستقبال رمضان إقامة احتفالية شعبية كان يتم خلالها دق حب القمح في المناحيز، والمنحاز هو نوع من الهاون المصنوع من الخشب، له عمود يعرف بـيد المنحاز، تعلوه قطعة حديدية تسمى البرقع لزيادة قوة الطرق، لافتا إلى أن صوت دق الحبوب كان يتردد في الفرجان كإشارة مبكرة بقرب حلول الشهر الفضيل. وقال السليطي إن بعض أفراد المجتمع تخصصوا في دق حب الهريس بالمنحاز حتى أصبحت مهنة معروفة، بينما كان الجيران في أحيان كثيرة يتعاونون لإنجاز هذه المهمة، تمهيدا لإعداد أطعمة تقليدية ارتبطت برمضان، مثل الهريس وخبز الرقاق واللقيمات والجريش، لتتحول عملية التحضير نفسها إلى مناسبة اجتماعية تعزز أواصر القربى. ومن بين المظاهر التي تسبق الشهر الكريم، تلك التي تجرى خلال شهر شعبان، بإعداد الأطباق الرمضانية مثل الهريس والثريد واللقيمات والخبيص والساقو، ويتم تبادلها بين الأهل والجيران، في مشهد يعكس روح المشاركة والود، ويهيئ النفوس لاستقبال أيام الصوم. ولا يكتمل الحديث عن الاستعدادات القديمة دون التوقف عند عادة استطلاع الهلال، إذ كان عدد من الرجال يخرجون إلى البر لترقب هلال رمضان، فإذا ثبتت رؤيته، جرى إبلاغ الناس، لينتشر الخبر سريعا بين البيوت. ومع حلول المساء، كانت فرقة شعبية تجوب الأحياء بطبولها ودفوفها، مرددة أهزوجة ترحيبية بالشهر الفضيل، تملأ المكان بهجة وتوقظ في النفوس الشوق إلى أيام الصيام، مرددين: يا مرحبا يا حي شهر الصوم شهر به الطاعة مع الغفران نرجي نصومه كل عام دوم طاعة للرحمن و يا صائم لك الأجر محتوم وعقبه هلال العيد أبرك به من يوم وفيه التهاني والفرح دوم ومع دخول رمضان، تستمر معه بعض المظاهر الشعبية، بما يضفي نكهة خاصة على لياليه، ومن أبرزها المسحر، الذي يجوب الأحياء قبيل الفجر، لقرع الطبلة، مناديا بصوته المألوف: لا إله إلا الله، محمد يا رسول الله، لا إله إلا الله، سحور يا عباد الله، فيوقظ بذلك النائمين للسحور. وفي ليالي الشهر الفضيل، كانت الأحياء والفرجان تضج بالحركة والنشاط، حيث يتبادل الجيران أطباق الطعام، ويمتلئ المكان بالأطفال وهم يمارسون ألعابهم الشعبية في الشوارع والأزقة، وسط أجواء من الألفة والفرح. ومن بين المظاهر التي حافظت على حضورها حتى اليوم، مدفع رمضان، الذي ظل علامة مميزة تعلن موعد الإفطار، رابطا بين الماضي والحاضر. وهكذا، تبقى طقوس استقبال شهر رمضان المبارك، بما تحمله من أهازيج وعادات ومظاهر اجتماعية، شاهدا حيا على ثراء الموروث الثقافي، وجسرا يصل الحاضر بالماضي، ويؤكد أن الشهر الفضيل كان ولا يزال مناسبة تتجدد فيها القيم، ويستحضر فيها الصائمون حكايات مظاهره الاجتماعية.