شرح فضيلة الداعية د. محمود عبدالعزيز يوسف في خطبة الجمعة بجامع شاهين الكواري بمنطقة معيذر الشمالي كيفية قرب العبد من الله تعالى وقال إنها سبع طاعات وهي: مساعدة المحتاجين.. وإخلاص النية لله في كل عمل.. ورضا الوالدان.. والصلاة.. والصيام.. وتلاوة القرآن الكريم.. وحب الناس وإدخال السرور عليهم. وأكد أن هذه الطاعات تجعل المؤمن يعيش في أمان وطمأنينة، وراحة نفسية، وحياة طيبة. وقال إن الله خلق الإنسان وجعله في المقام الأول من بين جميع المخلوقات التي أوجدها على سطح الأرض، ليكون الخليفة والسيد في هذه الأرض، فمن منا ينسى أن الله سبحانه وتعالى الذي خلقنا هو أحق بالعبادة والطاعة. وتساءل الخطيب: كيف أكون قريباً من الله ؟ وأجاب: لا يمكننا أن ننسى أن الحياة على هذه الأرض تتطلب رضا الله سبحانه، وقربه من عباده حتى يحصل العبد على ما يحتاجه من ربه جل وعلا. وأشار إلى الصلاة وقال إنها هي عماد الدين، ومحور قيامه، فمن أراد الفوز في الدنيا والآخرة عليه أن يلتزم بصلاته التي أرادها الله، وأن يكون على قدرٍ عالٍ من الخشوع والخضوع أثناء إتمامها، حتى ينال ثوابه عليها. وأضاف الصلاة هي في المقام الأول والأخير التي تحدد الكيفية التي تكون عليها حياة الإنسان، ويمكنك أن تلاحظ حياتك عند صلاتك، وحياتك عند تركك لها، فتجد أن الحياة صعبة جداً في ظل غياب الصلاة التي تعتبر الأبرز من بين العبادات. وقال إن الذي لا يصلي كالذي يعلن أنه لا ينتمي لدين الله سبحانه وتعالى، فيجب أن تكون الصلاة خاضعة لله سبحانه، ويكون المسلم واعياً لكل خطوة يقوم بتأديتها أثناء هذه الفريضة العظيمة.

دعا فضيلة د. محمود عبدالعزيز الى الاستعداد لاستقبال الأيام العشر من ذي الحجة بالتوبة الصادقة والعزم الجاد على اغتنامها والبعد عن المعاصي، وقال في خطبة الجمعة بمسجد شاهين الكواري بمعيذر ان فضل هذه الأيام العشر عظيم عند الله عز وجل وكذلك اجر الأعمال الصالحة فيها مستشهدا بحديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا مِنْ أيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أحَبُّ إلى الله مِنْ هَذهِ الأيَّامِ العَشْرِ)، فقالُوا يا رسولُ الله: ولا الجِهَادُ في سَبِيلِ الله؟ فقالَ رسولُ الله: (ولا الجِهَادُ في سَبِيلِ الله، إلاّ رَجُلٌ خَرجَ بِنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ من ذَلِكَ بِشَيْءٍ) . يوم إكمال الدين ولفت الى ما روى الإمام أحمد رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما مِنْ أَيامٍ أَعْظَمُ عند الله، ولا أَحبُّ إِليه من العمل فيهنَّ، من هذه الايام العشْر، فأَكْثِروا فيهنَّ من التهليل والتكبير والتحميد) . واشار الى ان من فضل هذه الأيام العشر ان فيها يوم إكمال الدين وإتمام النعمة، لافتا الى ما روى البخاري ومسلم عن عُمر بن الخطَّاب - رضي الله عنْه - أنَّ رجلاً من اليهود قال له: يا أميرَ المؤمنين، آيةٌ في كتابِكم تقرؤونَها، لو علينا - معشرَ اليهود - نزلت لاتَّخذنا ذلك اليوم عيدًا، قال: أيّ آية؟ قال: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا﴾، قال عمر: قد عرفْنا ذلك اليوم، والمكان الَّذي نزلت فيه على النَّبيّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - وهو قائمٌ بعرفة يوم جمعة. وقد قال ابنُ عبَّاس: فإنَّها نزلتْ في يوم عيدَينِ اثْنَين: يوم عيدٍ ويوم جمُعة. وأوضح ان الأجور في هذه الأيام مضاعفة فهي الأيام المعلومات التي شرع فيها ذكره: قال تعالى: (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ) وجمهور العلماء يقولون إن الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، منهم ابن عمر وابن عباس، وقال انه يسن للمسلم صيام هذه الأيام وكذلك التكبير والتحميد والتهليل والذكر .

قال فضيلة د. محمود عبدالعزيز إن الرضا هو باب الله الأعظم وجنة الدنيا، ومستراح العابدين، وطريق السعداء الموقنين، مستشهداً بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ورد في صحيح مسلم (ذاق طعم الإيمان مَن رَضِي بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد رسولًا). وأوضح د. محمود عبدالعزيز في خطبة الجمعة التي ألقاها بجامع شاهين الكواري بمعيذر الشمالي أن الرضا: هو تَقَبُّل ما يقضي به الله من غير تردُّد ولا معارضة، وقيل: الرضا هو سكون القلب تحت مجاري الأحكام، لماذا؟ لأن كل ما حصل لك أو عليك إنما هو بقدر الله؛ فلا تحزن على أمر فات، ولا تَخف مما هو آت. وقال ان الرضا يكون بالله ربًّا، وهذا الأمر يستلزم من العبد الرضا بأوامر الله عز وجل امتثالًا، والرضا بنواهيه اجتنابًا، والرضا بأقداره المؤلمة، وكل منع وعطاء، وكل شدة ورخاء. وكذلك ارض بالإسلام دينًا، فما في الإسلام من حُكم أو أمر أو نهي، فإنه يرضى عنه تمام الرضا، وليس في نفسه أيُّ حرج، ويسلِّم لذلك تسليمًا، ولو خالف هواه، وأيضاً الرضا بمحمد رسولًا، وذلك بأن يكون أولى بالعبد من نفسه، فيرضى بسُنته فينشرها ويدافع عنها، ولا يتحاكم إلا إليها. وأشار إلى أن رضا العبد يكون أيضاً بما هو عليه، بصورته وصوته، ووضعه ومستواه ودخله، أي يرضى بما قسم الله له من جسد وسكن ومال وعيال، وهذا هو منطق القرآن؛ حيث يقول تعالى: (فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ). الرضا بالقضاء يسعد الإنسان قال الدكتور محمود إن الذي يرضى بقضاء الله وقدره، فإن الله يملأ قلبه سعادة وسرورًا ورضا، أما الذي يتسخط ويعترض، وينظر إلى غيره، فإنه يعيش في شقاء لا يعلمه إلا الله. وبيّن أن هناك الكثير من الآيات في القرآن تدل على أن الله تعالى قد قضى كل شيءٍ وقدَّره، وكذلك الأحاديث النبوية الشريفة ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: (وارض بما قسَم الله لك، تكن أغنى الناس).. وقوله عليه الصلاة والسلام (إن الله تعالى كتب مقادير الخلائق عنده قبل أن يَخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة). واستشهد د. محمود بما ورد عن الوليد بن عبادة بن الصامت رضي الله عنهما أنه قال: دخلت على أبي عبادة وهو مريض أتخايل فيه الموت، فقلت: يا أبتاه، أوصني واجتهد لي، فقال: اجلسوني، فلما أجلسوه، قال: يا بني، إنك لن تجد طعم الإيمان ولن تبلغ حقيقة العلم بالله، حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، قلت: يا أبتاه، وكيف لي أن أعلم ما خير القدر وشره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليُصيبك، وما أصابك لم يكن ليُخطئك، يا بني، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أول ما خلَق الله القلم، ثم قال له: اكتب، فجرى بتلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة)، يا بني إن مت ولست على ذلك، دخلت النار؛ رواه الترمذي وأحمد وغيرهما، وصححه الألباني رحمه الله.

قال د. محمود عبدالعزيز إن مواسم العبادة من نعم الله تعالى على عباده تكثر فيها الطاعات وتُقَال فيها العثرات، وتُغفر فيها السيئات وتُضاعف فيها الحسنات، وتتنزل فيها الرحمات، وتُعظَّم فيها الهبات، مشيراً إلى أن من أجلِّ هذه المواسم وأكرمها شهر رمضان المبارك وقال د. محمود في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم إن الله عز وجل قد نوَّع العبادات ليختبر العبد هل يتبع هواه، أم يمتثل أمر ربه، فجعل من الدين ما ينقسم إلى كف عن المحبوبات كالصيام، فإنه امتناع عن المحبوبات من الطعام، والشراب، والجماع، ابتغاء وجه الله. ومن الدين ما هو بذل للمحبوبات كالزكاة، والصدقة، وذلك بذل للمحبوب وهو المال ابتغاء وجه الله. وربما يهون على المرء أن ينفق ألف ريال ولا يصوم يوماً واحداً، أو بالعكس، فنوَّع الله العبادات ليختبر العباد. وصلاح القلب واستقامته بإقباله بالكلية على ربه وأنسه به، ولما كان فضول الطعام والشراب والكلام والمنام، وفضول مخالطة الأنام مما يقطعه عن ربه، ويزيده شعثاً، ويشتته في كل واد، اقتضت رحمة العزيز الرحيم بعباده أنْ شرع لهم من الصوم ما يُذهب فضول الطعام والشراب، ويستفرغ من القلب أخلاط الشهوات التي تعوقه عن سيره إلى الله تعالى. وشرع لهم الاعتكاف الذي مقصوده عكوف القلب على الله وجمعيّته عليه، والخلوة به، والانقطاع عن غيره، وشرع للأمة حبس اللسان عن كل ما لا ينفع في الآخرة، وشرع لهم قيام الليل الذي ينفع القلب والبدن الصيام وسيلة للتقوى وأوضح أن الحكمة من مشروعية الصيام هي أنه وسيلة لتقوى الله عز وجل بفعل الواجبات وترك المحرمات كما انه يُعوِّد الإنسان على ضبط النفس، وكبح جماحها، وتدريبٌ على تحمل المسؤولية، والصبر على المشاق. وقال إن الصوم يجعل المسلم يشعر ويحس بآلام إخوانه، فيدفعه ذلك إلى البذل والإحسان إلى الفقراء والمساكين، فتتحقق بذلك المحبة والأخوة. كما أنه تزكية للنفس، وتطهير لها من الأخلاق الرذيلة، والأخلاط الرديئة، وفيه راحة للجهاز الهضمي، يستريح فيه من الامتلاء والتفريغ فيستعيد نشاطه وقوته. وبيّن الخطيب أن صيام رمضان هو الركن الرابع من أركان الإسلام.

أعرب الدكتور محمود عبدالعزيز عن أسفه لخلو مساجدنا من أبناء المسلمين، فقل أن تجد بين المصلين من هم في ريعان الشباب. وقال الخطيب إن هذا الغياب ينذر بشر مستطير، وفساد في التربية وضعف لأمة الإسلام إذا شب هؤلاء المتخلفون عن الطوق. وتساءل الخطيب إذا لم يصلوا اليوم فمتى إذاً يقيموا الصلاة مع جماعة المسلمين؟. وقال إن الإثم الأكبر والمسؤولية العظمى على الوالدين، لافتا إلى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «كلكم راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته... ». وأضاف الخطيب من تأمل في حال صلاة الفجر ومن يحضرها من الأولاد ليحزن على أمة الإسلام، وندر أن تجد في المساجد هؤلاء الفتية الذين كان لأمثالهم شأن في صدر الأمة. وتساءل أين الآباء وأين الأمهات من إيقاظ أبنائهم وحرصهم على ذلك؟ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «بِتُّ عند خالتي ميمونة، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما أمسى، فقال: أصلى الغلام؟ قالوا: نعم». وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (يعلم الصبي الصلاة إذا عرف يمينه عن شماله). وذكر د .محمود أن السلف الصالح كانوا يلاحظون أبناءهم في الصلاة ويسألونهم عنها. عن مجاهد قال: (سمعت رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا أعلمه إلا ممن شهد بدراً- قال لابنه: أدركت الصلاة معنا؟ أدركت التكبيرة الأولى؟ قال: لا، قال: لما فاتك منها خير من مائة ناقة كلها سود العين). وأكد أن من أعظم ما يسديه الأب الموفق لابنه اصطحابه للصلاة معه وجعله بجواره ليتعلم منه وليحافظ عليه من كثرة اللغط والعبث.

حثَّ على اتباع سنته .. أكد فضيلة د. محمود عبدالعزيز أن هناك خصائص اختص الله عز وجل بها رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وفضله بها على سائر الأنبياء والرسل والخلق أجمعين، وذلك لإظهار مكانته وعلوّ منزلته، وبيان شرف أمّته على غيرها من الأمم، مشيرا إلى أنه بمعرفتها يزداد حبّ المسلم له وتعظيمه إياه وإيمانه به. وأوضح د. محمود في خطبة صلاة الجمعة أمس أن من هذه الخصائص ما انفرد بها رسوله الله وحده في الدنيا، ومنها ما انفرد بها في الآخرة، ومنها أيضاً ما اختصّت به أمته في الدنيا وكذلك في الآخرة. خصائصه في الدنيا وقال: هناك خصائص في الدنيا، وهي الخصائص التي يعتقد المسلمون بأنّ الله قد خصّ بها نبيّهم محمداً في الدنيا، مثل أنّ الله عز وجل أخذ الميثاق على جميع الأنبياء والمرسلين من آدم إلى عيسى، أنّه إذا ظهر النبي محمد في عهده وبُعث أن يؤمن به ويتبعه، ومنها أنّ الله جل وعلا أخبره بأنه قد غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، ومما اختص به الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أيضا أنّه عز وجل قد أقسم بحياته. بقاء معجزته وبين الخطيب من خصائص الرسول كذلك أنّ معجزته (وهي القرآن) باقية إلى يوم القيامة، بعكس معجزات باقي الأنبياء، كما أنّ الله أرسله إلى الجن والإنس جميعًا، بعكس الأنبياء السابقين، والذين كانوا يُرسلون إلى أقوامهم خاصة. كذلك أنّ الله لم يناديه باسمه قطّ توقيرًا له، بل كان يقول «يا أيها النبي» و«يا أيها الرسول». ومن خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا، أنّه أُحلّت له الغنائم، وجُعلت له الأرض مسجدًا طاهرة.

قال فضيلة د. محمود عبدالعزيز يوسف إن انشراح الصدر نعمة مهمة، امتنَّ الله عز وجل بها على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن شرح صدره، فقال تعالى: "أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ..". وأوضح د. محمود عبدالعزيز في خطبة الجمعة التي ألقاها بمسجد عقبة بن نافع بالريان الجديد أن شرح الصدر هو كرم في الخلق، وطمأنينة في النفس، وتواضع في المعاملة، وإقبال على الآخرة، وقناعة في الدنيا. الغل والحسد ولفت إلى أن شرح الصدر أيضا هو سلامته من الغل والحسد والحقد والكبر، مشيرا إلى أنه ما أكثر الذين يدّعون لأنفسهم انشراح صدورهم، لكن صدورهم لا تزل فيها علائق من الحقد أو الحسد أو الكبر أو والضغائن. وبين أن الله تعالى قد خلق الإنسان في هذه الحياة وهيأ له من الأسباب ما يضمن له صلاح حياته القلبية والبدنية، إن هو أحسن استغلالها وروض نفسه عليها، فهو في الدنيا في مجاهدة مع أحوالها من مكابدة لنفسه، ولنزعات الشيطان، ولمصاعب الحياة ومشاقها وأهوالها، يَغلبُ تارةً ويُغلبُ أخرى. أسباب انشراح الصدر وأوضح أن أسباب انشراح الصدر كثيرة منها، قوة التوحيد وتفويض الأمر لله فهذا من أعظم الأسباب لشرح الصدر وطرد الغم، بل هو أجل الأسباب وأكبرها حيث يعتقد العبد اعتقاداً جازماً لا شك فيه ولا ريب، أن الله عز وجل وحده الذي يجلب النفع ويدفع الضر، وأنه تعالى لا رادّ لقضائه ولا معقب لحكمه . ولفت خطيب مسجد عقبة بن نافع إلى أن من أسباب انشرح الصدر أيضا حسن الظن بالله تعالى، وذلك بأن يستشعر المسلم أن الله تعالى فارج همه كاشفٌ غمه، فإنه متى ما أحسن العبد ظنه بربه، فتح الله عليه من بركاته من حيث لا يحتسب. كثرة الدعاء ومن أسباب انشراح الصدر كذلك كثرة الدعاء والإلحاح على الله بذلك، فيا من ضاق صدره وتكدر أمره، ارفع أكف الضراعة إلى مولاك، وبث شكواك وحزنك إليه، واذرف الدمع بين يديه، إن الله تعالى أرحم بك من أمك وأبيك وصحابتك وبنيك. وقال د. محمود عبدالعزيز إن تفقد النفس والمبادرة إلى ترك المعاصي من وسائل انشراح الصدر، كذلك أداء الفرائض والمداومة عليها، والإكثار من النوافل من صلاة وصيام وصدقة وبر وغير ذلك، فإن ذلك من أسباب محبة الله تعالى لعبده. الاجتماع بالصالحين ونوه بأن الاجتماع بالجلساء الصالحين والاستئناس بسماع حديثهم والاستفادة من ثمرات كلامهم وتوجيهاتهم، يعين على انشراح الصدر لأن فيه مرضاة للرحمن، ومسخطة للشيطان كذلك فإن قراءة القرآن تدبراً وتأملاً، هو من أعظم الأسباب في جلاء الأحزان وذهاب الهموم والغموم . وبين الخطيب أن المداومة على الأذكار الصباحية والمسائية وأذكار النوم، وما يتبع ذلك من أذكار اليوم والليلة، تحصن العبد المسلم بفضل الله تعالى من شر شياطين الجن والإنس، وتزيد العبد قوةً حسيّة ومعنوية إذا قالها مستشعراً معانيها موقناً بثمارها ونتاجها. الإحسان للخلق وأشار إلى أن الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه من المال والجاه والنفع بالبدن مما يشرح صدر المسلم، لافتا إلى أن الكريم المحسن أشرح الناس صدرًا، وأطيبهم نفسًا، وأنعمهم قلبًا، والبخيل الذي ليس فيه إحسان أضيق الناس، وأنكدهم عيشًا . وأكد أن الإنسان الشجاع منشرح الصدر، ومتسع القلب، والجبان أضيق الناس صدرًا، وأحصرهم قلبًا، لا فرحة له ولا سرور، ولا لذة له إلا من جنس الحيوان البهيمي، وأما سرور الروح ولذتها ونعيمها وابتهاجها فمحرم على كل جبان، كما هو محرم على كل بخيل . الحقد صفة مذمومة وذكر أن الحقد من الصفات المذمومة التي توجب ضيق القلب وعذابه وتحول بينه وبين حصول الشفاء، فإن الإنسان إذا أتى بالأسباب التي تشرح صدره، ولم يخرج تلك الأوصاف المذمومة من قلبه لم يحظ من انشراح صدره بطائل . ونصح بترك فضول النظر والكلام، والاستماع والمخالطة، والأكل والنوم . مشيرا إلى أن هذه الفضول تستحيل ألمًا وغمومًا وهمومًا في القلب، تحصره وتحبسه وتضيقه . الجهل بجلب ضيق الصدر وحث على طلب العلم ومذاكرته والاجتهاد في تحصيله مستشهدا بقول ابن القيم رحمه الله عن العلم: فإنه يشرح الصدر ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا، والجهل يُورث الصدر الضيق والحصر والحبس، فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع، وليس هذا لكل علم، بل للعلم الموروث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو العلم النافع، فأهله أشرح الناس صدراً، وأوسعهم قلوباً، وأحسنهم أخلاقاً، وأطيبهم عيشاً.

قال فضيلة د. محمود عبدالعزيز يوسف إن الإسراف والتبذير والمباهاة في المأكل والمشرب والملبس من الأمراض الاجتماعية الخطرة التي تقع فيها بعض الأسر المسلمة. وذكر الخطيب أن بعض الآباء يفسدون أولادهم بتعويدهم على الإنفاق البذخي في المناسبات منذ الطفولة مثل أعياد الميلاد وحفلات النجاح فيشب الأبناء وهم يقيسون الأمور بالتكاليف الباهظة. وأوضح في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم أن الاعتدال في الإنفاق أحد السلوكيات المفقودة داخل أسرنا المسلمة، مشيرا إلى أن بعض الآباء لا يشغلون أنفسهم بتعليم أولادهم الاقتصاد في الإنفاق دون تقتير فينشأون على قدر كبير من الإسراف أو البخل وكلاهما سلوك يرفضه الإسلام. ولفت إلى أنه بتربية الأبناء على الاعتدال والتوسط في الإنفاق سيشبون على ثقافة العمل والكد والقناعة. وحث الآباء على أن يدربوا أولادهم على البذل والإنفاق في وجوه الخير، وأن يبينوا لهم أن المال من عند الله ونحن مستخلفون فيه، حيث قال تعالى: "آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِما جَعَلَكُم مسْتَخْلَفِينَ فِيهِ". " وأضاف: يتفاوت الناس فيما قدر لهم من أرزاق، وهذا ليس معناه أن الغني أفضل من الفقير، بل الأفضلية عند الله بالتقوى والعمل الصالح ونحن مطالبون بالعمل والسعي لنتخلص من الفقر. وقال إن الشرع الإسلامي الحنيف حثنا على الاعتدال في كل شيء؛ لأن الاقتصاد والتوسط فضيلة مستحبة وخلق ينبغي أن يتحلى به المسلم في كل جوانب حياته من عبادة وعمل وإنفاق ومأكل ومشرب وطعام.

قال فضيلة د. محمود عبدالعزيز إن الإسلام يفرض على المسلم أن يكون صادقًا مع الله وصادقًا مع الناس وصادقًا مع نفسه. وذكر في خطبة الجمعة أن الصدق مع الله يكون بإخلاص الأعمال كلها لله، فلا يكون فيها رياءٌ ولا سمعةٌ، فمن عمل عملا لم يخلص فيه النية لله، لم يتقبل الله منه عمله والمسلم يخلص في جميع الطاعات بإعطائها حقها وأدائها على الوجه المطلوب منه. وأشار د. محمود عبدالعزيز في خطبة الجمعة التي ألقاها بمسجد المغيرة بن شعبة بالريان الجديد، إلى أن الصدق مع الناس يكون بأن لا يكذب المسلم في حديثه مع الآخرين. وذكر الخطيب أن الصدق مع النفس يتحقق عندما لا يخدع المسلم نفسه، ويعترف بعيوبه وأخطائه ويصححها، فهو يعلم أن الصدق طريق النجاة، قال صلى الله عليه وسلم: «دع ما يُرِيبُك إلى ما لا يُرِيبُك، فإن الكذب ريبة والصدق طمأنينة». وأكد أن المسلم يقول ما يعتقد، وإلا كان في إيمانه شيء من النفاق، ومن صدق الحديث ألا يحدث الإنسان بكل ما سمع، وبحسب المرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع. فضل الصدق وأوضح أن المولى عز وجل قد أثنى الله على الصادقين، بأنهم هم المتقون أصحاب الجنة، جزاء لهم على صدقهم، لافتا إلى قوله تعالى: (أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)، وبيّن أن الصدق طمأنينة، ومنجاة في الدنيا والآخرة. وأكد أن الصدق يؤدي إلى تحقيق العبودية لله تعالى بالإخلاص له، والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم، ومن فضائله أن فيه حسن العاقبة للأهل في الدنيا والآخرة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى البِّرِّ، وِإِنَّ البِّرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ". الصدق في المجتمع وأكد الخطيب أن حاجة المجتمع الإنساني إلى خُلق الصدق، تبدو لنا حينما نلاحظ أن شطرًا كبيرًا من العلاقات الاجتماعية، والمعاملات الإنسانية، تعتمد على شرف الكلمة، فإذا لم تكن الكلمة معبرة تعبيرًا صادقًا عما في نفس قائلها، لم نجد وسيلة أخرى كافية نعرف فيها إرادات الناس، ونعرف فيها حاجاتهم ونعرف فيها حقيقة أخبارهم. وذكر أنه لولا الثقة بشرف الكلمة وصدقها لتفككت معظم الروابط الاجتماعية بين الناس.

حذّروا من ضياع الوقت وراء المغريات.. د. محمد المريخي: لا مجاملة للناس على حساب الدين والعقيدة د. محمود عبدالعزيز: لا حرج من التعاون مع غير المسلم لإحقاق الحق أحمد البوعينين: أي ثانية تضيع من وقت المسلم يجب أن يتحسر عليها د. عيسى يحيى: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يمنع البلاء شدد خطباء المساجد على عدم الجري وراء غير المسلمين ومجاملتهم على حساب العقيدة الإسلامية.. وقالوا إن ضعفاء المسلمين من يفعل ذلك.. وقال خطباء المساجد في الدوحة والمناطق الخارجية ان المسلمين مأمورون بدعوة غير المسلمين بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن.. وحث الخطباء المسلم على الاستفادة من وقته وعدم إضاعته فيما لا يفيده. لا مجاملة في الدين وحذر فضيلة د. محمد حسن المريخي من الشرك بالله.. وأوضح أن الله تعالى قد سخط على الشرك وأهله وحذر عباده منه ومن أسبابه وما يتعلق به وأمر بتوحيده والاعتصام والاستعانة به وسؤاله (إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار). وقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر — ثلاثاً — الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور". واضاف خطيب مسجد عثمان بن عفان بالخور ان هناك أمورا أخرى شركية وكفرية في هذا الزمان الذي نعيشه والذي أرخى البعض حبل التقوى أو حبل التمسك بالدين الحق فتابع اليهود والنصارى واغتر وغلبته الدنيا ونفسه الأمارة بالسوء وغره طول الأمل. وأكد د. المريخي ان توحيد الله تعالى من أعظم المنن التي يتفضل الله بها على عباده وذلك للخير العميم الذي ينزل بالعبد المؤمن الموحد في الدنيا والآخرة من مدافعة الله تعالى عن الموحدين ونصرته لهم وتوفيقهم وتيسير أرزاقهم ودفع البلاء عنهم ودحر أعدائهم، مشيرا الى قوله صلى الله عليه وسلم "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة".. وحذر من أن يجامل الناس على حساب دينهم وعقائدهم ويستخف البعض بالتحذيرات من مشاركة غير المسلمين أعيادهم ومناسباتهم فيجالسونهم ويباركون أعيادهم ويودونهم ويفرحونهم ويركنون إلى ما عندهم من الغفلة عن الله والدار الآخرة. الإسلام دين عدل ومن ناحيته أكد فضيلة د. محمود عبدالعزيز ان الإسلام دين رحمة وعدل مشيرا الى ان المسلمين مأمورون بدعوة غير المسلمين بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن لافتا الى قوله تبارك وتعالى (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم). وقال في خطبة الجمعة التي القاها اليوم بجامع المانع بالوعب انه يجب على المسلمين أن يُمَكِّنوا أي كافر من سماع كلام الله مشيرا الى قوله عز وجل (وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه). وقال إنه لا حرج من التعاون مع غير المسلمين في إحقاق الحق وإبطال الباطل ونصرة المظلوم ورد الأخطار عن البشرية كالتعاون في محاربة التلوث وسلامة البيئة ومحاصرة الأمراض الوبائية ونحو ذلك. واوضح انه ينبغي ان يفرق المسلمون بين أنواع الكفار في المعاملة، فيسالمون من سالمهم ويحاربون من حاربهم ويجاهدون من وقف عائقا دون نشر رسالة الإسلام وتحكيمه في الأرض. ضياع الزمن حسرة وقال فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين في جامع صهيب الرومي بالوكرة إن العمر الذي يملكه الانسان نعمة كبرى يحمد الله عليها وأن الحياة أمامه فرصه للنجاح. وذكر أن الله أقسم بالزمن لما فيه من الأعاجيب ولأن الزمن جملة أصول النعم وفرصة سانحة أمام الانسان يندم من يضيعها. وشدد على ضرورة الاستعداد لأن الدنيا ممر والآخرة مقر مسترشدا بقوله صلى الله عليه وسلم "أغتنم خمساً قبل خمس: حياتك قبل موتك، صحتك قبل سقمك، فراغك قبل شغلك، شبابك قبل هرمك، غناك قبل فقرك". وقال إن الحديث يشير الى أن أيام الانسان حبل ممدود لا يدري متى ينقطع فهو عرضة للضياع أو الانقطاع،وان السنوات ما هي الا شهور والشهور ما هي الا ايام والايام ما هي الا ساعات فكم بقى من عمرك. وأوضح أن الشباب حياة والحياة شباب ضع لك بصمة في حياتك أعمل لما بعد الغد، اليوم حياة وغداً حساب.. وقال إن الشباب أخطر المراحل في حياة الانسان لأنها مرحلة القوة وليحسن الشباب في أعمالهم. اسباب دفع البلاء قال فضيلة د. عيسى يحيى شريف إن الله أمر بالمعروف ونهى عن المنكر وقال إنهما يمنعان البلاء وأن كل ما هو داخل نفوس العباد يعلمه الله ولا يخفى عنه شيء وشعور الانسان بأن الله يراه ويعلم ما بداخله يمنعه عن ارتكاب المعاصي، فالمعاصي الظاهرة أمام الناس كالأمراض الظاهرة على الجسد. واشار د. عيسى في خطبة الجمعة بمسجد علي بن ابي طالب بالوكرة ان تعظيمنا للأمر من الله حين نقوم بأداء ذلك الأمر امتثالاً للتوجيه من الله يكون بعد تعظيمنا لله الذي أمر، وتعظيمنا للنهي حين نمتثل ونحذر من الوقوع في الحرام، يكون بعد تعظيمنا لله الذي نهى، فتعظيم الأمر والنهي بعد تعظيم الآمر والناهي تبارك وتعالى، له المثل الأعلى والأسماء الحسنى، لا ند له ولا ظهير، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، ومع ذلك لا بد من ضرب المثل لتشنيف الأسماع وخطاب العقول وشد الانتباه.

توفي مساء اليوم السبت، الممثل المصري الكبير محمود عبد العزيز، عن 70 عاما بعد صراع قصير مع المرض. ولد محمود عبد العزيز في الرابع من يونيو 1946 في حي الورديان بمدينة الإسكندرية المطلة على البحر المتوسط، وتخرج في كلية الزراعة بجامعة الإسكندرية عام 1966. قدم الفنان المصري الراحل نحو 90 فيلما للسينما المصرية، وأكثر من 15 مسلسلا تلفزيونيا وإذاعيا، إضافة إلى عدد قليل جدا من المسرحيات لا يتجاوز أصابع اليد.