قال فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسن المريخي إن الإسلام دين الفطرة السليمة، وإن الإنسان مفطور على عبادة الله وحده لا شريك له، وإن هذا الكون خلقه الله على حالة مستقيمة وهيئة قويمة وسنن منتظمة مسترشدا بقوله تعالى فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ، ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ. وقال د. المريخي في خطبة الجمعة أمس بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب إن الإنسان مفطور على عبادة الله وحده لا عبادة غيره، ودين الإسلام هو دين الفطرة وليس غيره. وبين الخطيب أن الله تفضل على الأمة فهداها للفطرة يقول صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ وهو يروي لَيْلَةَ أُسْرِيَ به ورأيت إبراهيم، قال وأنا أشبه ولده به، قال وأوتيت بإناءين أحدهما لبن والآخر خمر، فقيل لي خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي هديت للفطرة أو أصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك. الإنسان مفطور على الخير وأشار المريخي إلى بيان رسول الله أن الإنسان مفطور على الفطرة ومحبة الخير وإيثاره وقبوله، وكراهية الشر ودفعه ورفضه فهو مهيأ للإخلاص لله تعالى والتقرب إليه، ما لم يتدخل متدخل فيحوله عن هذا الخير كله، يقول عليه الصلاة والسلام: كل مولود يُولَدُ علَى الفِطْرَةِ، فأبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أوْ يُنَصِّرَانِهِ، أوْ يُمَجِّسَانِهِ. فبعد التدخل يكون المولود إما يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا. وأوضح أن رسول الله قال: كلُّ مولودٍ يولدُ على الفطرةِ، حتى يُعرِبَ عنه لسانُه، إما شاكرا وإما كفورا، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل، قال الله عز وجل: وإنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ، وإنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عن دِينِهِمْ. وعرف الفطرة بأنها هي الخلقة التي خلق الله عباده عليها، وأنها هي الإسلام دين الله القويم. كيف تكون المعاندة؟ وقال: هذه هي الفطرة، فإذا ذهب أحد يخالف خلقة الله تعالى وما أمر الله تعالى به فقد عاند الفطرة وهذه البلوى المستديمة، والمصيبة المستطيرة، فإنها إذن لا توفيق ولا غلبة ولا نصر ولا فلاح إذا عوندت الفطرة، بل دمار وعسرة وانكسار وخزي ولعن وذلة وصغار والله تعالى لهم بالمرصاد يقول سبحانه وتعالى: إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ٱلۡأَذَلِّينَ، كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيز. ونوه د. المريخي إلى أن المعاندة في حد ذاتها قبيحة وبلاء وعثرة، وتساءل الخطيب: كيف تكون المعاندة للفطرة؟ وأجاب بقوله: إن المعاندة تكون بتعمد المخالفة للسنن والشرع المطهر والإعراض عنه والإتيان بضده والترحيب والرضا والفرح بما نهى الله عنه، وتكون بجعل ما في اليمين في ذات الشمال وقلب الحق باطلا والباطل حقا والمعروف منكرا والمنكر معروفا، وتسمية الخبيث طيبا والطيب خبيثا، والحلال تأخر ورجعية والحرام تقدم وتحضر وانتقاص الإسلام وأهله والمتدينين به. نتائج مخالفة الفطرة وذكر الخطيب أن كل الأخطاء والنتائج السلبية والمصائب والمحن بسبب مخالفة الفطرة السليمة ومعاندتها، وما كانت الانحرافات والاعوجاجات إلا نتيجة حتمية لمعاندة الفطرة، وما عاند أحد فطرة الله إلا ذل وهان وأُخذ، سواء كان فردا أو بلدا أو أمة، وفي القرآن من أمثلة الذين عاندوا الفطرة وعواقب أمرهم الكثير الكثير، كفرعون وقارون والنمرود وعاد وثمود وقوم سبأ وأصحاب الرس وقرون بين ذلك كثيرا. دعوة للتمسك بالفطرة السليمة وقال الدكتور المريخي إن معاندة الفطرة تورث استكبارا على الله وفي الأرض وظلما، وواقع الأمة يشهد على ذلك قديما وحديثا. قال الله فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنۢبِهِۦ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ ٱلصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ ٱلْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ. وبشأن فرعون قال تعالى: وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِى تَبَابٍۢ. وقارون الذي قال الله عنه: فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ. ودعا الى التمسك بالفطرة السليمة فربوا أنفسكم وأبناءكم عليها، وشيدوا بلدانكم ومجتمعاتكم على أساس من الفطر السليمة التي شرفكم الله بها، فإن البناء على الفطرة يا عباد الله يثمر خيرا كثيرا ورزقا طيبا. وأكد أن الفطرة السليمة تخرج رجالا أمناء وحماة أشداء وحراسا أقوياء وشعبا طيب الأعراق، الفطرة السليمة تعطي أصلاء لا يلينون وأجيالا لا يتأخرون، الفطرة السليمة تقدم أجيالا تشد بها الظهور وتحمى بها الثغور وتصد بها وتدفع الأعداء والظلمة. التربية السيئة تسبب الانحراف ولفت إلى الفطرة التي كان عليها محمد - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والقرون المفضلة، فقد كانوا على خير كثير، أعزهم الله ونصرهم ورفع الله قدرهم وبشرهم النبي بجنات النعيم وهم في الدنيا. ونوه بأنه لن يُفلح قوم تولوا عن دين الله وأعرضوا عن شرع رسول الله، ولن ُيفلح شعب ولا بلد ولا أمة ولا فرد أعرض عن هذا الدين وهذه الفطرة الآلهية النبوية، وحث على التربية على دين الله، فالتربية على الفطرة السليمة لن تجد فيها اعوجاجا ولا خطأ ولا انحرافا، وما كانت الانحرافات وسوء الأدب والبعد وما ظهر من الأخلاق السيئة إلا من تربى على غير هدى الله ورسوله على غير التربية السليمة، فاحرصوا عباد الله على الفطرة السليمة إذا كنتم ترومون صلاح الدنيا والفوز في الآخرة.

جدد الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، اليوم، رفضه الحديث عن مبدأ تقليص الحريات في بلاده، مؤكدا تمسك فرنسا المبدئي والثابت بحرية التعبير بعد الجدل الكبير الذي أحدثته تصريحاته عن الإسلام، التي رأى فيها البعض هجوما على الدين الإسلامي. وقال ماكرون، خلال تصريحات، إنه تم تصوير فرنسا بشكل كاريكاتوري خلال النقاش الدائر حول المادة 24 من مشروع القانون الأمني، معتبرا أنه جرى نسب الكثير من الهراء إلى المشرع الذي لم يكن أبدا في نيته الحد من الحريات. وتطرق الرئيس الفرنسي في تصريحاته لعدة مواضيع جدلية في بلاده مثل الإسلام والعلمانية خصوصا بعدما اتهمت وسائل إعلام ناطقة بالإنكليزية فرنسا باستهداف المسلمين، حيث أكد أن بلاده ليس لديها مشكلة مع الإسلام، بل إنه لديها علاقة قديمة العهد مع هذا الدين، مضيفا لقد بنينا جمهوريتنا ورؤيتنا الجماعية حول الفصل بين السياسي والديني، وهذا ما تجد أجزاء كثيرة من العالم صعوبة في فهمه. كما انتقد الصحافة الأنغلو- ساكسونية بسبب اشاعتها لفكرة أن الفرنسيين لا يحبون الإسلام، ولديهم مشكلة مع هذا الدين..والحال على غير هذا التصور، مدافعا في السياق ذاته عن النموذج الفرنسي للعلمانية. وتوجه الرئيس إيمانويل ماكرون إلى الشباب الفرنسي من أصول مهاجرة بالقول إن الجمهورية تعترف بكم.. أنتم فرصة لها.. وبالتالي فإن تاريخكم الفردي جزء من تاريخنا ومن الهوية الفرنسية. يشار إلى أن فرنسا شهدت خلال الأيام الأخيرة تظاهرات واحتجاجات وصلت حد الاشتباك مع قوات الأمن بسبب مشروع القانون الأمني المثير للجدل.

أدان المغرب بشدة، اليوم الأحد، الإمعان في نشر رسوم الكاريكاتير المسيئة للإسلام وللرسول سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. وقالت وزارة الخارجية المغربية في بيان نشرته وكالة الأنباء المغربية إن المملكة المغربية تستنكر هذه الأفعال التي تعكس غياب النضج لدى مقترفيها، وتجدد التأكيد على أن حرية الفرد تنتهي حيث تبدأ حرية الآخرين ومعتقداتهم. وأكد البيان أن حرية التعبير لا يمكنها، لأي سبب من الأسباب، أن تبرر الاستفزاز والتهجم المسيء للديانة الإسلامية التي يدين بها أكثر من ملياري شخص في العالم. وأضاف المصدر أنه بقدر ما يدين المغرب كل أعمال العنف الظلامية والهمجية التي تُرتكب باسم الإسلام، فإنها تشجب هذه الاستفزازات المسيئة لقدسية الدين الإسلامي. ودعا المغرب على غرار باقي الدول العربية والإسلامية، بحسب البيان، إلى الكف عن تأجيج مشاعر الاستياء وإلى التحلي بالفطنة وبروح احترام الآخر، كشرط أساسي للعيش المشترك والحوار الهادئ والبناء بين الأديان.

أدانت باكستان التشجيع على نشر الرسوم المسيئة للرسول (صلى الله عليه وسلم) والرموز الدينية، معتبرة أنه يمثل هجوماً منظماً على مشاعر المسلمين. وفي بيان لوزارة الخارجية الباكستانية اليوم، أعربت باكستان عن استغرابها من الخطاب السياسي الرسمي الصادر عن بعض المسؤولين الفرنسيين الذي يسيء للعلاقات الفرنسية الإسلامية ويغذي مشاعر الكراهية من أجل مكاسب سياسية حزبية. وأكدت باكستان أنها ستواصل إدانة السخرية من الرسل (عليهم السلام) سواء في الإسلام أو المسيحية أو اليهودية، معبرة مجددا عن شجبها لأي أعمال إرهابية ترتكب باسم الدين. وكانت باكستان قد أدانت في وقت سابق الجريمة البشعة التي ارتكبت في حق المواطن الفرنسي، مشيرة إلى أن ذلك ليس من أجل الإسلام ولا من أجل قيمه السمحة، وإنما هو إرهاب ارتكبه فرد أو جماعة يجب أن تتم معاقبتهم وفق الأنظمة، إلا أنها في الوقت ذاته استنكرت أي تبرير لإهانة الرموز الدينية من أي ديانة باسم حرية التعبير، وشجبت ربط الإسلام والمسلمين بالإرهاب، وحثت على مراجعة السياسات التمييزية التي تستهدف المجتمعات الإسلامية وتسيء لمشاعر أكثر من مليار ونصف المليار مسلم حول العالم. من جانبه، قال السيد عمران خان رئيس الوزراء الباكستاني إن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون: قام باستفزاز مشاعر المسلمين ومواطنيه بتشجيع نشر الرسوم المسيئة للرسول، مشيراً إلى أن الإساءة التي يغطيها الرئيس ماكرون للنبي محمد خاتم المرسلين ستؤدي إلى تأجيج الكراهية بين الشعوب، وفقا لوكالة الأنباء الباكستانية.

أكد الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن التهجمات غير المبررة، والسماح بالاعتداء على مقدسات الإسلام وقرآنه العظيم ونبيه المبعوث رحمة للعالمين، تحت غطاء الحرية -التي لا تستعمل إلا ضد الإسلام والمسلمين فقط- هي التي تصنع الإرهاب والعنصرية الدينية، وتحول دون التعايش السلمي القائم على احترام جميع الأديان وخصوصياتها. وتساءل الاتحاد عن مصير الحرية في فرنسا بلد النور إذا كانت اللادينية تفرض على المسلمين، بأن يوقعوا على ميثاق العلمانية ويرغموا عليه !! وقال الاتحاد في بيان: إن الانسجام لا يصنع بالقوة، والاندماج لا يتحقق بالإرغام، والتعايش لن يتكون بالإكراه والتهميش والتضييق على حريات الآخرين وحقوقهم، وإنما يتحقق بالعدالة والمساواة والحريات المسؤولة وتوفير المساواة للجميع دون أي تمييز على أساس العرق أو الدين. وأكد الاتحاد أن الهجمات المتكررة على الإسلام التي تؤذي مشاعر مليار، و700 مليون مسلم لا تتناسب إلا مع فكر القرون الوسطى، ودعا الاتحاد الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون إلى التسامي فوق هذه النزاعات العنصرية وإلى الالتزام بالمبادئ المشتركة للتعايش السلمي، والحريات للجميع، والاندماج الإيجابي القائم على احترام خصوصية كل قوم ودين ولون.

تعاونت كلية الدراسات الإسلامية بجامعة حمد بن خليفة، مع جامعة لوفان الكاثوليكية البلجيكية، تماشيا مع مهمتها المتمثلة في تأطير الحوار والنقاشات حول الإسلام في السياق العالمي. وانعكس هذا التعاون في الأنشطة الأكاديمية المشتركة التي نُظمت بالتعاون بين مركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق التابع للكلية ومركز دراسات الإسلام والثقافة والمجتمع في جامعة لوفان، ومشاركة المركزين في تقديم مدرسة صيفية افتراضية وعقد مؤتمر دولي. ووثقت المؤسستان هذا التعاون من خلال مذكرة تفاهم بين الطرفين. وزودت المدرسة الصيفية في الأخلاق الإسلامية وجائحة كوفيد-19، التي عُقدت خلال الفترة من 9 إلى 12 أغسطس، المشاركين المهتمين بالأخلاق الإسلامية بالمهارات والمعرفة اللازمة للمشاركة بشكل فاعل في الخطاب الأخلاقي العالمي المتعلق بجائحة كوفيد-19. وعلى مدار أربعة أيام، اطلع المشاركون على دراسات الحالة للأمراض الوبائية وآثارها على المجتمعات الإسلامية في العصور الوسطى والاستعمارية والمعاصرة، مثل الشعائر الجماعية، والتقنين الطبي، والفرز. وصاحب ذلك تحليل المناهج والخطابات الأخلاقية حول فيروس كوفيد - 19، بما في ذلك الأخلاقيات الحيوية العلمانية والمناهج الإسلامية المختلفة، مثل المناهج القرآنية والعقائدية والفقهية. وتعكس هذه المدرسة الصيفية تميز مركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق في تناول المجالات متعددة التخصصات للأخلاق الإسلامية. وكان من بين المتحدثين الرئيسيين أساتذة في كلية الدراسات الإسلامية مثل الدكتور محمد غالي، والدكتور معتز الخطيب، والدكتور رجائي راي جريديني، إلى جانب أساتذة من جامعة لوفان وألمانيا من بينهم الدكتور عمر رياض، والدكتور أرجان بوست، والدكتور سامر رشواني. وتحدث الدكتور محمد غالي، أستاذ الأخلاق الطبية في الإسلام بمركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق في كلية الدراسات الإسلامية، بعد انتهاء المدرسة الصيفية فقال: خلال الفترات العصيبة، يميل الأفراد والمجتمعات للرجوع إلى نظمهم الأخلاقية لدراسة كيفية التعامل مع المعضلات الأخلاقية الشائكة. ولا تمثل جائحة كوفيد-19 استثناءً من هذه القاعدة بأي حال من الأحوال، حيث أثارت خطابا عالميا حول القضايا الأخلاقية ذات الصلة. لذلك، فقد تشرفنا بالتعاون مع جامعة لوفان الكاثوليكية لعقد مدرسة صيفية تتناول هذه القضايا. وتتضح جليا علاقات الترابط بين مركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق ومركز دراسات الإسلام والثقافة والمجتمع في جامعة لوفان، لا سيَّما التزامنا المشترك بتطوير المعرفة المتعلقة بالإسلام والمجتمعات الإسلامية، ونحن نتطلع إلى العمل معهم ومع الجامعات الشهيرة الأخرى في عقد المزيد من الفعاليات القيِّمة في المستقبل. وكانت كلية الدراسات الإسلامية قد طرحت برنامج ماجستير الآداب في الأخلاق التطبيقية الإسلامية الذي يمتد لعامين ويجمع بين أساسيات البحث العلمي متعدد التخصصات في الدراسات الإسلامية والمهارات العملية للبحوث في تطبيق مبادئ الأخلاق الإسلامية على القضايا العالمية المعاصرة. وتماشيا مع رؤية قطر الوطنية 2030 للمجتمع القائم على المعرفة، يتناول البرنامج التحدي المتمثل في الموازنة بين تولي زمام القيادة في إجراء البحوث المتطورة وامتلاك أحدث وسائل التكنولوجيا من جهة، وبين الوعي بالهوية الدينية والثقافية للفرد والإخلاص لها، من جهة أخرى. وقد دأبت كلية الدراسات الإسلامية على استضافة فعاليات لتسليط الضوء على أنشطتها ومشاريعها البحثية.

شهدت مدينة بنغلور جنوبي الهند اليوم الأربعاء احتجاجات بسبب منشور مسيء للنبي محمد على فيسبوك، وهاجم المحتجون مركز شرطة، وأحرقوا منزل سياسي وعربات شرطة، فيما لقى 3 أشخاص مصرعهم خلال الاشتباكات بين قوات الشرطة والمحتجين . وذكرت تقارير إخبارية أن الاحتجاجات العنيفة شهدت خروج الآلاف إلى الشوارع في ساعة متأخرة ضد الإساءة التي طالت النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقالت الجزيرة نت في تقرير لها عن الحادث إن الإساءة قام بها أحد أقرباء النائب البرلماني عن حزب المؤتمر الوطني الهندي المعارض سرينيفاس مورثي. وقالت شرطة مدينة بنغلور في تغريدة نشرتها على تويتر إن الوضع تحت السيطرة مضيفة أنها لجأت إلى إطلاق النار على المتظاهرين لتفريقهم بعد استخدام الغاز المسيل للدموع والهراوات وذلك وفقا لما نقلته روسيا اليوم. وجاء ذلك بعد أن حاصر المحتجين أحد مراكز الشرطة، وأحرقوا عربات الشرطة، الأمر الذي نتج عنه فرض حظر تجول في المنطقة المحيطة بالاحتجاجات. وأكد مفوض الشرطة كمال بانت أن الشخص المسؤول عن المنشور المسيء اعتقل، وحُذف المنشور المسيء للإسلام. وفي تصريح له قال باسافراج بوماي، وزير الداخلية في ولاية كارناتاكا لقناة إخبارية محلية: نحقق في القضية وسنستخدم لقطات كاميرات المراقبة لمعرفة من يقف وراء هذه الأعمال العنيفة، وسنتخذ إجراءات صارمة. وفي سياق ردود الفعل نشر عضو البرلمان الهندي سرينيفاس مورثي مقطعًا مصورًا يعتذر فيه عما حدث، قائلا أتقدم بطلب لإخواني المسلمين؛ سوف أضمن إتخاذ الإجراءات القانونية ضد الجناة، وأطلب منكم الحفاظ على السلام والتآلف بيننا، وسأكون معكم من أجل هذا. وطالب أحد قادة المسلمين -ويُدعى مُفتي مزمل- من جماعة الأمة بالهند المحتجين بالتحكم في عواطفهم والسيطرة على تصرفاتهم والبعد عن العنف، قائلا إن الشرطة ستعاقب الجاني بناء على المعلومات الأولية المُقدمة بعد اعتقاله والتحقيق معه. فيما اصدرت لجنة دلهي للأقليات التابعة للدولة تقريرا أكدت فيه تعرض المسلمون في الهند لحملة قمع واسعة إبان اعتراضهم على تغيير قانون الجنسية في فبراير الماضي. وذلك وفقا للجزيرة نت. وأكد التقرير -الذي جاء في 130 صفحة- أن السياسات التمييزية الموجهة ضد المسلمين تسببت في انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان، على يد قوات الأمن وأفراد عصابات هندوسية متطرفة. وأكد التقرير أن عصابات مكونة من 100 إلى ألف شخص هاجمت المسلمين ومنازلهم ومتاجرهم وسياراتهم ومساجدهم وممتلكاتهم، كما نهبت وأحرقت محلات ومنازل لمسلمين. وأشار التقرير إلى تعرض 5 مسلمين للضرب من قبل ضباط الشرطة الذين استخدموا العنف الجسدي ضد المسلمين، ولفت إلى أن النساء المسلمات تعرضن للاعتداء الجنسي من قبل أفراد تلك العصابات.

أثار تقرير نشرته صحيفة نيوزويك الأمريكية، ألقت فيه الضوء على تعاليم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأنه أول من اقترح الحجر الصحي والنظافة الشخصية في حالات انتشار الوباء، تفاعلا واسعا بين النشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي، بتوقيت يأتي بالتزامن مع الدعوات المتصاعدة للبقاء في المنازل والحجر الصحي لمواجهة فيروس كورونا الجديد، أو ما بات يُعرف باسم كوفيد-19.التقرير جاء بعنوان: هل يمكن لقوة الصلاة وحدها وقف جائحة؟ حتى النبي محمد كان له رأي آخر، حيث قال الباحث والأستاذ بقسم علم الاجتماع في جامعة رايس الأمريكية كريغ كونسيدين، كاتب التقرير المنشور في الـ17 من مارس الجاري: خبراء المناعة مثل الطبيب انتوني فوتشي والمراسلون الطبيون مثل سانجي غوبتا يقولون: نظافة شخصية جيدة وحجر صحي هي أفضل الوسائل لتطويق كوفيد-19. وذلك بحسب سي ان ان.، وقال كونسيدين ان النبي محمد شجع بقوة البشر الالتزام بالنظافة الشخصية التي تبقي الناس في مأمن من العدوى، والدليل أحاديثه النبوية التي كان أبرزها ان النظافة من الإيمان. وألقى الباحث الأمريكي في مقاله الضوء على تعاليم النبي محمد وانه أول من اقترح الحجر الصحي وتابع قائلا: هل تعلمون من أيضا اقترح النظافة الشخصية والحجر الصحي خلال انتشار وباء؟ محمد، نبي الإسلام قبل 1400 عام.. ففي الوقت الذي لم يكن (النبي محمد) وبأي شكل من الاشكال خبيرا ’تقليديا‘ بشؤون الأوبئة المميتة، قدم نصائح لمنع ومواجهة تطورات مثل كوفيد-19. وأضاف التقرير: محمد قال: إذا ما سمعتم بانتشار الطاعون بأرض ما لا تدخلوها، أما إذا انتشر الطاعون في مكان خلال تواجدك فيه فلا تغادر هذا المكان.. وقال أيضا: المصابون بأمراض معدية يجب بقاؤهم بعيدا عن الآخرين الأصحاء. وتعريف الحجر الصحي هو تقييد حركة التنقل للأشخاص الذين ربما يكونون قد تعرضوا لمرض معد، لكن الفحوصات الطبية لم تظهر أنهم مصابون. كما ان مراكز السيطرة على الأمراض المعدية والوقاية منها توصي بـ14 يوما للحجر الصحي وقد حددت هذه المراكز فترة حضانة الفيروس استنادا إلى ما يعرفه الباحثون عن فترات حضانة فيروس متلازمة الشرق الأوسط التنفسية ميرس الذي يتشارك العائلة نفسها مع كورونا الجديد. والقى التقرير الضوء على أن النبي محمد أيضا شجع بقوة البشر الالتزام بالنظافة الشخصية التي ستبقي الناس في مأمن من العدوى.. انظروا للأحاديث هذه: النظافة جزء من الإيمان.. اغسل يديك بعد استيقاظك من النوم فلا تعلم اين تحركت يداك خلال نومك.. بركة الطعام تكمن في غسل اليدين قبل وبعد الأكل.. وقال الكاتب إنه سيشجع الناس على السعي دائمًا للحصول على العلاج الطبي والأدوية: الاستفادة من العلاج الطبي، لأن الله لم يصنع مرضًا دون تعيين علاج له، باستثناء مرض واحد - الشيخوخة. أنا في إيطاليا وسط أزمة الفيروسات التاجية. يجب على أمريكا أن تتصرف الآن - وتتصرف بشكل أكبر ولعل الأهم من ذلك أنه كان يعرف متى يوازن بين الإيمان والعقل. واستطرد كاتب التقرير قائلا: لعل أهم شيء هو أنه (النبي محمد) علم متى يوازن بين الدين والأسباب، خلال الأسابيع الماضية ذهب البعض بعيدا لاقتراح أن الصلاة ستكون أفضل لإبقائك آمنا من فيروس كورونا أكثر من الالتزام بالمبادئ الأساسية والتقيد بالتباعد الاجتماعي والحجر الصحي.. ماذا كان النبي محمد ليقول عن فكرة ان الصلاة أهم أو الوسيلة الوحيدة للعلاج؟ وشجع النبي محمد الناس على التماس الإرشاد في دينهم، لكنه يأمل أن يتخذوا إجراءات وقائية أساسية لاستقرار الجميع وسلامتهم ورفاههم. بعبارة أخرى، كان يأمل أن يستخدم الناس الفطرة السليمة. وأثار هذا التقرير تفاعلا واسعا بين نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي. الجدير بالذكر ان الدكتور كريغ كونسيدين هو أستاذ علم الاجتماع في جامعة رايس، في مدينة هيوستن بولاية تكساس الامريكية، وهو مؤلف إنسانية محمد: وجهة نظر مسيحية، والإسلام في أمريكا: استكشاف القضايا من بين أمور أخرى. وفي السياق، نشرت صحيفة واشنطن بوست تقريرا عن الحجر الصحي للمشتبهين بالإصابة بفيروس كورونا المستجد كوفيد-19 وما يحتاجه الشخص خلال ذلك، قائلة إن من ضمن ما يجب أن يعلمه هذا الشخص هو ضمان توفير كل ما يحتاجه لمدة 14 يوما للبقاء بالمنزل، وقال التقرير إن الحجر الصحي لا يعني أن المشتبه سيُمنع من العيش مع شركائه بالغرفة أو الأسرة. وبينما توصي مراكز السيطرة بالبقاء في الغرفة، فإنها توجه باستخدام كمامة للوجه وبعدم مشاركة الصحون والمناشف والمراتب وكل الأشياء التي لا تحتاج لنقلها خارج الغرفة. ويصف التقرير الابتعاد عن الآخرين وغسل اليدين بأنهما أفضل الطرق لمنع انتشار الفيروس، كما يقول إن أكبر تغيير في أسلوب الحياة بالنسبة للمحتجز هو انعدام حركة التنقل خارج المنزل، إلا لزيارة الطبيب. وقال التقرير إن مفهوم الحجر الصحي ليس جديدا. فعلى الرغم من أن الطاعون البوبوني (الذي يسبب تضخما في العقد الليمفاوية) قد امتد عبر أوروبا في القرن السابع عشر، فإن قرية واحدة على الأقل نفذت حجرا صحيا أنقذ في النهاية القرى المجاورة.

دعت الأمانة العامة للجامعة العربية دولها الأعضاء لدعم نشر رسالة الوئام والمودة بين الأديان في المساجد والكنائس والمعابد وغيرها من أماكن العبادة، كل على حسب إيمانه ومعتقداته الدينية، وكذلك تعزيز قيم التسامح والتعايش السلمي وذلك دعما لتحقيق الأمن والسلم الدوليين. وقالت السفيرة هيفاء أبوغزالة الأمين العام المساعد بالجامعة العربية رئيس قطاع الشؤون الاجتماعية، في تصريحات بمناسبة أسبوع الوئام العالمي بين الأديان الذي يحتفل به العالم خلال الأسبوع الأول من شهر فبراير منذ عام 2011 والذي أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة في أكتوبر 2010، إن أسبوع الوئام العالمي بين الأديان منصة سنوية لنشر الوعي والتفاهم بين مجموعات حوار الأديان والنوايا الحسنة، مؤكدة دعم الأمانة العامة الدائم والمستمر للقرار الذي اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة في 24 مارس 2011 والخاص بمكافحة التعصب والقولبة النمطية السلبية والتمييز والتحريض على العنف وممارسته ضد الأشخاص بسبب دينهم أو معتقداتهم. ونوهت بهذه المناسبة بدعم الأمانة العامة أيضا لقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة الذي اعتمدته في مارس 2010 والخاص بمناهضة تشويه صورة الأديان مع الدعوة لضرورة اتخاذ كافة التدابير اللازمة لبلورة إجماع دولي يضمن احترام كافة الأديان وذلك لمواجهة الحالات الخطيرة من التعصب والتمييز وأعمال العنف القائمة على أساس الدين أو المعتقد وأعمال التخويف والإكراه بدافع التطرف الديني. وأعربت عن رفض الأمانة العامة مجدداً لأي محاولات للربط بين الإسلام والإرهاب وذلك في ضوء القيم والمبادئ التي يدعو إليها الدين الإسلامي الحنيف والمتمثلة في التسامح وقبول الآخر واحترامه بصرف النظر عن عقيدته أو لونه أو جنسه والتعايش السلمي وتعزيز الحريات الأساسية بما في ذلك الحرية الدينية.

تأثرا بمسلسل قيامة أرطغرل التركي ، أشهر زوجان مكسيكيان إسلامهما، بعد متابعة أحداث المسلسل الذي يتحدث عن الحقبة قبل الدولة العثمانية، والتي أسهمت بقيامها. وأشهر الزوجان إسلامهما في برنامج نظمته رابطة المجتمع المسلم الأمريكي في لوس أنجلوس الأمريكية، وشارك فيه الممثل التركي جلال آل، الذي جسد شخصية عبدالرحمن ألب، في قيامة أرطغرل.بحسب الأناضول. وأوضح الزوجان أنهما قررا الدخول في الإسلام، جراء تأثرهما بالأنشطة الإنسانية لتركيا حول العالم، ومسلسل قيامة أرطغرل على وجه الخصوص. وفي ختام البرنامج، وقف زوجان مكسيكيان بجانب الفنان، ونطقا بالشهادتين معه، مشهران إسلامهما. وفي لفتة مؤثرة أهدى الممثل آل، نسختين من القرآن الكريم، إحداهما بالإنجليزية والأخرى بالإسبانية، للزوجين، إلى جانب العلم التركي. كما أعرب الفنان آل، عن سعادته البالغة، برؤية أناس يعيشون في أماكن بعيدة عن تركيا، ويتابعون أنشطتها الإنسانية ويتأثرون بها. وحظي الفنان آل، الذي تحدث عن تركيا ومسلسل أرطغرل، باهتمام كبير من الحضور. يذكر ان مسلسل قيامة أرطغرل قد حقق نجاحا كبيرا وأداء واسعة في العالم العربي ، وهو مسلسل تاريخي تركي تقع أحداثه في القرن الثالث عشر الميلادي، ويعرض مقدمات ودوافع تأسيس الدولة العثمانية من عرض سيرة حياة الغازي أرطغرل بن سليمان شاه، قائد قبيلة قايي من أتراك الأوغوز المسلمين ووالد عثمان الأول مؤسس الدولة العثمانية. وقام بدور أرطغرل الممثل التركي إنجين ألتان دوزياتان، وتم عرضه في 150 حلقة، وخمسة مواسم بعد أن شاهده قرابة 3 مليارات إنسان في العالم، حسب وكالة الأناضول، وبث عبر شاشات دول كثيرة.

تتواصل الحملة الإعلامية والسياسية في فرنسا بشأن الحجاب واندماج المسلمين بلغة تتسم بالعنصرية ومعاداة الإسلام. ووصل مستوى الإسلاموفوبيا في هذا البلد منذ نحو شهر إلى حد غير مسبوق بحسب مراقبين، وقد بلغ أوج هذه الحملات قبل أيام إثر هجوم مسلح نفذه رجل مسن من اليمين المتطرف على مسجد في مدينة بايون جنوب البلاد، مما أوقع جريحين حاولا منعه من إضرام النار في المسجد. وعبرت الجالية المسلمة في فرنسا بمختلف نخبها عن استنكارها لما وصفتها بالحملة الهيستيرية الموجهة ضد المسلمين، ورفضها أن تتحول هذه الحملة إلى وقود لحملات الانتخابات المحلية المقررة الربيع المقبل، بحسب الجزيرة نت. ويرى نائب رئيس المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية، أنور كبيبش، أن ما حصل في مدينة بايون هو تحصيل حاصل لحملة إعلامية وسياسية ممنهجة تتبنى بشكل صريح خطابا عنصريا ضد المسلمين. وأوضح كبيبش أن المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية عبر للرئيس إمانويل ماكرون عن مخاوفه من تنامي خطاب الإسلاموفوبيا، ومحاولة أطراف سياسية استخدام العلمانية للتضييق على المسلمين ووصمهم بالتطرف. وأضاف أن الرئيس الفرنسي اعترف بتحول النقاش بشأن الحجاب إلى حملة تجاوزت كل الحدود، مستنكرا الخطاب السياسي الذي يخلط بين الإسلام والإرهاب. في المقابل، يرى مراقبون أن بعض السياسات ساهمت في تأجيج الكراهية ضد الإسلام والمسلمين، خاصة بعد هجوم شرطي اتهم بالتطرف الإسلامي على مقر شرطة باريس قبل أسابيع، أظهرت التحقيقات أنه لا علاقة له بالتطرف وأنه يعاني من اضطرابات عقلية. واعتبر رئيس مركز العدالة والحرية للجميع في فرنسا، ياسر اللواتي، أن الحكومة الفرنسية اشتد عليها الخناق مع قرب الانتخابات البلدية، منوها إلى أن غياب أي برنامج انتخابي أو حصيلة حكومية جيدة، جعل مسألتي الحجاب والإسلام في فرنسا وسيلته لاستمالة أصوات اليمين واليمين المتطرف. من جانبه، يرى النائب البرلماني عن الحزب الاجتماعي الديمقراطي مجيد الغراب أن استخدام ملف الإسلام والمسلمين تحول إلى ظاهرة موسمية في فرنسا مع اقتراب أي استحقاقات انتخابية. واستنكر ما وصفه بالخلط المتعمد بين الإسلام والإرهاب، والهجرة وانعدام الأمن والمشاكل الاجتماعية لسكان الضواحي، بهدف شيطنة مسلمي فرنسا الذين يحترمون قيم الجمهورية الفرنسية.

لم يدر بخلد الشاب الكويتي ياسر البحري أن تتحول حياته من طالب مجتهد على مقاعد الدراسة في الولايات المتحدة إلى متهم يقضي عقوبة قاسية خلف قضبان السجون رغم مرارة السجن وقسوة سنواته فإن ياسر البحري استطاع التغلب على محنة السجن، فألف الكتب وأسلم على يديه سجناء كثر، نشأ ياسر مميزاً بين أقرانه، فاحترف كرة القدم، واختير عنصراً أساسياً في منتخب الكويت للشباب، لكن الغزو العراقي حال بينه وبين مسيرة رياضية توقع كثيرون أن تكون واعدة، كما قادته هوايته للموسيقى إلى تعلم العزف على عدد من الآلات الوترية كالعود والكمان والبيانو والغيتار الكلاسيكي. وظل الحظ ملازماً لياسر حين قرر دخول عالم التجارة في بداية شبابه، فقد استثمر نصيبه من التركة التي خلفها والده في البورصة الكويتية وعدد من الشركات الناشئة، وهو ما در عليه أرباحا كبيرة، وضاعف أمواله في بضع سنين. وخلال دراسته تخصص الفلسفة في جامعة الكويت كان ياسر متفوقا، ليجري اختياره بعد انتهاء سنوات الجامعة من قبل رئيس قسم الفلسفة شخصيا لاستكمال دراساته العليا في الولايات المتحدة والحصول على درجتي الماجستير والدكتوراه عن طريق بعثة دراسية تكفلت جامعة الكويت بمصاريفها. حكاية ياسر البحري الذي حط رحاله في الولايات المتحدة عام 2001 يسردها للجزيرة نت شقيقاه محمد وعبد الله والدموع تترقرق في عيونهما بالقول إن ياسر بعد أن وصل إلى مدينة بوسطن في ولاية ماساتشوستس نال شهادة الماجستير في الفلسفة السياسية، كما تزوج من فتاة أحلامه وهي ابنة عمه ورزقه الله منها طفلتين. ويكمل الشقيقان محمد وعبد الله الحكاية، فيقولان إن ياسر وجد لديه متسعاً من الوقت، فقرر إنشاء مشروع تجاري، ووقع اختياره على افتتاح مقهى على الطراز العربي بالشراكة مع أخيه الأصغر عبد الله كلفهما ثلاثمئة ألف دولار، فكان المقهى يقدم المأكولات والمشروبات الشرقية إلى جانب الشيشة، وما لبث أن أصبح أكبر وأشهر مقاهي فلوريدا. وبات المقهى الذي يقع بالقرب من الصرح الجامعي يدر دخلا يقدر بألفي دولار يوميا، وهو ما جعل ياسر سعيدا بهذا النجاح، كما يضيف شقيقه عبدالله. ويقول محمد البحري إن شقيقه ياسر رأى توق كثير من السجناء للتعرف على الإسلام عندما كانوا يشاهدونه يصلي، وقد أسلم على يديه أكثر من 500 شخص، كما أنشأ أربع مكتبات إسلامية في سجون مختلفة عبر مساعدة من زوجته وأفراد عائلته الذين كانوا يرسلون كل الكتب التي يطلبها منهم عن طريق الشحن رغم ما كانوا يتكبدونه من مصاعب أثناء إدخال مثل هذه الكتب. كما تعلم ياسر في سجنه اللغة الإسبانية ولغة الإشارة، إضافة إلى إجادته الإنجليزية لم يمنع السجن ياسر من تأليف الكتب، فألف خلال فترة سجنه 22 كتابا، منها ما ظهر للنور، مثل خلف الأسلاك الشائكة، وألف ليلة حبس انفرادي بالعربية، إضافة إلى كتاب بالإنجليزية يحمل عنوان إحياء المسيح. ويضيف محامي ياسر في الكويت عبد الرحمن الصقلاوي للجزيرة نت إن ياسر على موعد مع الحرية نهاية الشهر الجاري، وفي حال الإفراج عنه في الوقت المحدد فإنه سيرحّل إلى سجن الاستقبال، ومنه إلى سجن الهجرة طبقا لإجراءات إدارة الهجرة الفدرالية، حيث إن إقامته انتهت منذ فترة طويلة وعليه أن يخوض إجراءات الإبعاد.

شدد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، على وجوب ألا يدرج خطاب الكراهية ضمن حرية التعبير، قائلاً إن المسلمين حول العالم هم أكثر من يعانون من هذا الخطاب والعنصرية الثقافية. جاء ذلك في كلمة لأردوغان خلال فعالية برئاسة تركيا وباكستان بعنوان مكافحة خطاب الكراهية وذلك على هامش اجتماع الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك. واتهم أردوغان المجموعات الفاشية والعنصرية باستهداف أماكن عمل المسلمين ومنازلهم ودور عباداتهم كل يوم تقريباً، في الوقت الذي تتعرض فيه المسلمات للمضايقات في الشارع والسوق وأماكن العمل بسبب حجابهن. وأكد أن الجمع بين الإسلام دين السلام، والإرهاب أمر غير أخلاقي، ولا يمكن قبوله، مشيراً إلى أن خطاب الكراهية يعد الأداة الأكثر شيوعاً على المستوى العالمي لمعاداة الإسلام والشعبوية والعنصرية ومعاداة الأجانب. وأعرب عن دعم بلاده فكرة إنشاء قاعدة بيانات حول خطاب الكراهية لدى الأمم المتحدة، معتبرا أن هذا الطراز من الخطاب أضحى أمرا عاديا وطبيعيا في البيانات الداخلية والخارجية للسياسيين في كل ساعة على وسائل التواصل الاجتماعي والبرامج المتلفزة. وشدد الرئيس التركي على أن المجتمع الدولي لم يستخرج الدروس اللازمة من التجارب المريرة والمجازر حول العالم، بدءا من الهولوكوست والبوسنة وفلسطين وصولا إلى رواندا وميانمار. وقال إن سقوط 51 مسلما ضحية الهجوم الإرهابي الذي استهدف مسجدين في نيوزيلندا في مارس الماضي، أظهر للعالم أجمع الأبعاد الخطيرة التي وصلت إليها المشكلة (خطاب الكراهية). كما سرد أردوغان حوادث إرهابية وعنصرية أودت في أنحاء مختلفة من العالم، بحياة مئات المسلمين كمذبحة /الحرم الإبراهيمي/ في مدينة الخليل الفلسطينية عام 1994، التي راح ضحيتها 29 مسلما على يد اليهودي باروخ غولدشتاين. ومن جهته ، دعا السيد عمران خان رئيس الوزراء الباكستاني، إلى اتخاذ إجراءات فعالة للتصدي لمشكلة خطاب الكراهية والخوف من الإسلام المتنامية في كثير من المجتمعات. وخلال الجلسة، أشار السيد عمران خان إلى تنامي حالات التمييز والعنف القائمة على أساس الدين والمعتقد، مؤكدا على أهمية معالجة دوافع وعواقب هذه الظاهرة. وشدد عمران على رفضه لمحاولات الربط بين الإسلام والإرهاب، لافتا إلى أن هذا النهج المغرض يحمل في طياته خطرا كبيرا، وبالتالي يجب تجنبه. وأكد أن الأمم المتحدة وفرت منصة هامة لتطوير خطاب مستنير من أجل التصدي لهذه الظاهرة.. داعيا قادة المسلمين حول العالم إلى بذل جهود أكبر لإيضاح كيف أن تشويه الشخصيات الإسلامية وبخاصة رسول الإسلام سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) يسبب ألما واستياء لمليارات المسلمين حول العالم. كما دعا رئيس الوزراء الباكستاني إلى الترويج لتعزيز قدر أكبر من التفاهم والتسامح بين المجتمعات حول العالم.

تناول برنامج خارج النص في حلقته الأخيرة على قناة الجزيرة كتاب الإسلام وأصول الحكم لعلي عبد الرزاق، والذي تعرض فيه لمسألة اتصال الديني بالسياسي في الإسلام، وحديث عن أن الوحدة التي وُجدت زمن النبي عليه الصلاة السلام لم تكن وحدة سياسية، ولم يكن فيها معنى من معاني الدولة والحكومة، كما رآها علي عبدالرزاق، إذ طرح رؤية جديدة حول نظام الخلافة واعتبر أنها ليست من الخطط الدينية في شيء. واعتبر الباحث في العلوم السياسية عمار حسن أن سرّ شهرة عبدالرزاق هو كتابه الذي أعطته الظروف السياسية قيمة كبرى. وهناك من نقد عبد الرزاق بحدة إلى درجة التكفير وإخراجه من الملة، كما فعل الشيخ بخيت المطيعي مفتي الديار المصرية سابقا، فيما دافع عنه آخرون بقوة مثل طه حسين. وأشار إلى حديث عبد الرزاق في كتابه عن أن عصر النبوة لم تكن فيه حكومة حقيقية، معتبرا أن جوهر الحكم هو السيطرة، وهذا البند كان منزوعا من الإسلام. ولفت إلى أن عبد الرزاق أراد أن يقول إن الإسلام دعوة لا دولة، وأنه مشروع روحي بالأساس، معتبرا أن الكتاب قيم فكرة الخلافة من خلال الممارسة في تاريخ المسلمين تقييما محقا. في المقابل اعتبر الباحث في التاريخ الإسلامي محمد إلهامي أن الكتاب كان الوثيقة التي رفعها العلمانيون ومن ورائهم الدول الغربية ضد الخلافة للتمكن من مقاتلة العثمانيين دون أن تثور عليهم الشعوب الإسلامية. من جانبه قال أستاذ العلوم السياسية سابقا في جامعة القاهرة سيف الدين عبدالفتاح إن النبي عليه الصلاة والسلام كان يملك مؤسسات تتوافق مع الطوع الحضاري الموجود آنذاك، معتبرا أن من الطبيعي أن تتطور أنظمة الحكم، وليس من المقبول أن يأتي بنظام حكم صارم بل تم الاكتفاء آنذاك بمحددات وقيم حاكمة. وأشار الأستاذ في جامعة السلطان محمد الفاتح أيمن الجمال إلى أن الكاتب ينتمي إلى خط محمد عبده المرتكز على فصل الدين عن الحياة وعزله في المساجد.

قام وفد القادة الشباب في أوروبا وأمريكا بزيارة إلى مركز الشيخ عبدالله بن زيد الثقافي الإسلامي. وقد رحب الدكتور صالح بن علي المري مدير المركز بالوفد الزائر وقام بتعريفهم بجهود المركز ومجال عمله في نشر الثقافة الإسلامية والتعريف برسالة الإسلام وتعزيز السلام والتعايش السلمي وتعليم اللغة العربية، حيث أوضح أن المركز يقدم صورة واضحة وصحيحة حول الإسلام وثقافته وحضارته، مشيرا إلى أن الدولة ومن ضمنها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تؤمن بضرورة وأهمية الانفتاح على الآخر، وأن هذا الانفتاح ينبغي ان يتأسس على المعرفة الصحيحة بين الحضارات وبعضها، ولهذا فإن عمل المركز ينصب على تقديم هذه المعرفة لزوار دولة قطر. وقد صاحب حديث السيد مدير المركز تقديم القهوة العربية والتمر والضيافة التي حازت إعجاب الزائرين على اختلاف جنسياتهم. تلا ذلك شرح حول الثقافة القطرية قدمه السيد أحمد الهاشمي، الذي تناول عبر بانوراما القاعة حياة البادية وكفاح أهلها قديما للحصول على الرزق المتوفر في البيئة حولهم، كما تناول حياة الحضر والغوص بحثا عن اللؤلؤ، وقدم تعريفا موجزا كذلك بتقاليد الضيافة القطرية. وقام السيد محمد الحاج بتقديم شرح للقاعة التعريفية بالإسلام وثقافته، تضمن التعريف بالعقيدة الإسلامية وإجابتها على أسئلة الفطرة من حيث الوجود والمصير، ومكانة التوحيد وصفات الله في الإسلام، وأركان الإسلام الخمسة، وهنا سألته إحدى الحاضرات عن نصاب الزكاة، فتناول التعريف به، وسئل عن الجهة التي تتولى جمع الزكاة، فأجاب بأنها صندوق الزكاة التابع لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وأن جمع الزكاة يتم تطوعيا بالمبادرة من قبل الأفراد، وأن الزكاة فريضة وعبادة بين العبد وربه، وأن كل فرد يتحمل مسؤوليته أمام الله تعالى في هذا السياق. وفي ختام البرنامج أهدى مدير المركز للوفد الزائر لوحات كتب عليها أسماء الضيوف بالخط العربي، كما قدم كتيب فهم الإسلام، وكتيب مستوى المحادثة في اللغة العربية، حيث أبدوا تقديرهم الكبير لهذه الهدايا القيمة، والتي ستيسر عليهم معرفة المزيد عن الإسلام وثقافته.