أكدت الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حرصها على ترسيخ الشراكات المجتمعية الداعمة لذوي الإعاقة، من خلال توجيه ريع الأوقاف إلى البرامج التأهيلية والصحية التي تسهم في تحسين جودة حياة المستفيدين وتعزيز اندماجهم في المجتمع. جاء ذلك خلال مؤتمر صحفي عُقد بمقر الإدارة العامة للأوقاف مؤخرا، حيث تم استعراض مسارات التعاون الممتدة مع الجمعية القطرية لتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة. وخلال كلمته، قال المهندس حسن بن عبدالله المرزوقي المدير العام للإدارة العامة للأوقاف، إن الشراكة مع الجمعية تمثل نموذجًا راسخًا لتكامل الجهود في خدمة فئة عزيزة على المجتمع، مشيرًا إلى أن العلاقة بين الإدارة العامة للأوقاف والجهات المعنية بذوي الإعاقة علاقة ممتدة ومتجذرة، تُرجمت عبر مشاريع وبرامج أسهمت في تحقيق شروط الواقفين الكرام وتوجيه ريع الوقف إلى مستحقيه. وأوضح أن المصرف الوقفي للرعاية الصحية يجسد الدور التاريخي للأوقاف الصحية في تنمية المجتمعات، بوصفه أداة مستدامة لدعم الرعاية الصحية وتمكين الفئات الأكثر حاجة، وفي مقدمتها ذوو الإعاقة، ما يعكس أثر الوقف بوصفه شريكًا أساسيًا في مسيرة التنمية الاجتماعية. وأكد أن دعم ذوي الإعاقة يمتد إلى ضمان تكافؤ الفرص وتهيئة بيئة داعمة تمكّنهم من المشاركة الفاعلة في المجتمع، مشيرًا إلى أن هذه الجهود تنسجم مع أهداف التنمية المستدامة، لا سيما ما يتعلق بالصحة الجيدة والرفاه، والتعليم الجيد، والحد من أوجه عدم المساواة، بما يعزز مفهوم التنمية الشاملة التي لا تترك أحدًا خلف الركب. ووجّه المرزوقي الشكر إلى الواقفين الكرام على عطائهم المبارك الذي شكّل ركيزة أساسية في استمرار هذه المبادرات وتحقيق أثرها الممتد. -رعاية وتأهيل من جانبه، أكد السيد طالب عفيفة عضو مجلس إدارة الجمعية القطرية لتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة، أن دعم الإدارة العامة للأوقاف أسهم بصورة مباشرة في تمكين هذه الفئة وتعزيز اندماجها المجتمعي، من خلال توفير الأجهزة التعويضية والمعينات السمعية والكراسي المتحركة والعكازات وغيرها من المستلزمات الأساسية التي يحتاجها المستفيدون بشكل يومي. وأشار إلى أن ارتفاع أسعار الأجهزة التعويضية يشكل تحديًا كبيرًا أمام العديد من الأسر، وأن الدعم الوقفي أسهم في تخفيف الأعباء المالية وتمكين المستفيدين من الحصول على احتياجاتهم دون تأخير، ما انعكس إيجابًا على استقرارهم الأسري والاجتماعي، وساعدهم على مواصلة تعليمهم وأنشطتهم الحياتية بصورة أكثر استقلالية. وأضاف أن الشراكة مع الإدارة العامة للأوقاف تمثل نموذجًا للتعاون المؤسسي المتميز، حيث يلتقي البعد الوقفي بالبعد التأهيلي في خدمة الإنسان، مؤكدًا أن هذا الدعم المستدام يعزز قدرة الجمعية على تطوير برامجها وتوسيع نطاق خدماتها بما يواكب احتياجات المستفيدين. ويُعد المصرف الوقفي للرعاية الصحية أحد المصارف الوقفية التابعة للإدارة العامة للأوقاف، ويختص بتوجيه ريع الأوقاف إلى دعم الخدمات الطبية والتأهيلية للفئات المستحقة، من خلال شراكات استراتيجية مع مؤسسات وجمعيات متخصصة، بما يضمن استدامة الدعم وتحقيق أثر تنموي ملموس. وتعكس هذه الشراكة الممتدة رؤية الوقف بوصفه رسالة حضارية وإنسانية ترسيخ مبادئ التكافل، وتمكين ذوي الإعاقة من أداء دورهم في المجتمع بكفاءة وثقة، في إطار مسار تنموي وطني متكامل يرتبط بأهداف التنمية المستدامة ويجسد قيم العطاء المستدام. طرق الوقف: وتدعو الإدارة العامة للأوقاف أهلَ الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف يُنفق ريعه على أحد المصارف الوقفية؛ ليكون لهم صدقةً جارية وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا إلى الوقف عبر طرق الوقف المختلفة: الوقف أون لاين باستخدام البطاقة البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف: awqaf.gov.qa/‏atm خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: awqaf.gov.qa/‏sms الخط الساخن: 66011160 التحصيل السريع على الرقم: 55199996 و 55199990

أعلنت إدارة شؤون الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، عن حصادها السنوي لعام 2025م، مُسلّطة الضوء على أبرز الإنجازات والمشاريع التي أسهمت في تعزيز الأداء المالي والإداري، بما يرسّخ الثقة المجتمعية ويضمن وصول أموال الزكاة إلى مستحقيها وفق الضوابط الشرعية المعتمدة. وسجلت الإدارة خلال العام الماضي ارتفاعًا ملحوظًا في الإيرادات والمصروفات، ما يعكس التطور المستمر في آليات جمع الزكاة وصرفها، إلى جانب تحسين الإجراءات والخدمات المقدمة، وتعزيز الشفافية والكفاءة في كل مراحل العمل. السيد يوسف حسن الحمادي، مساعد مدير إدارة شؤون الزكاة لخدمات الجمهور، استعرض أبرز المؤشرات والإنجازات التي تحققت خلال العام الماضي، وخطط الإدارة للمرحلة المقبلة، مؤكدًا أن عام 2025 شهد تطورًا على مستوى تنمية الإيرادات، وتعزيز كفاءة الصرف، وتطوير الإجراءات والخدمات، بما يرسّخ الثقة المجتمعية ويعزز وصول أموال الزكاة إلى مستحقيها وفق الضوابط الشرعية المعتمدة. وأوضح أن إجمالي الطلبات المنجزة خلال عام 2025 تجاوز 18 ألف طلب، شملت الطلبات الجديدة والمترحلة من عام 2024، حيث تم إنجازها إما بالقبول أو الرفض وفق دراسة مستفيضة، مبينًا أن الإنجاز لا يعني الصرف فقط، بل يشمل أيضًا التحقق من عدم الاستحقاق حمايةً لمال الزكاة، فكما أن إيصال الزكاة إلى مستحقها عبادة، فإن منعها عمّن لا يستحق أمانة شرعية. وأشار إلى أن من أبرز إنجازات 2025 ارتفاع كل من الإيرادات والمصروفات، موضحًا أن تجاوز الصرف حاجز 300 مليون ريال يعكس اتساع دائرة الاستفادة، ويجسد ثقة المجتمع بالإدارة، مؤكدًا أن «الزكاة قائمة على أخذ المال من المكلفين وإيصاله إلى المستحقين، وكلما توسعت دائرة الصرف المنضبط شرعًا، تعززت الثقة بين المزكي والجهة القائمة على إيصال زكاته». ونوه الحمادي إلى أن الإدارة تتبع إجراءات دقيقة للتحقق من الاستحقاق، انطلاقًا من القاعدة الشرعية التي تقضي بعدم جواز صرف الزكاة لغني بماله أو كسبه، موضحًا أن الدراسة تشمل التحقق من البيانات المالية، والأرصدة البنكية، والسجلات التجارية، والأصول، عبر الربط مع جهات مختصة لضمان اكتمال الصورة. وفيما يتعلق بأوجه الصرف، كشف الحمادي أن الإدارة صرفت خلال 2025 أكثر من 102 مليون ريال لدعم الرسوم الدراسية لما يزيد عن 4,800 حالة، ضمن توجه استراتيجي للاستثمار في الإنسان، مبينًا أن هذا الدعم يندرج شرعًا ضمن مصارف الزكاة، وفق توصيف الفقر أو المسكنة بحسب الحالة.

- تخصيص ريع الوقف لدعم تشييد بيوت الله -المساجد ركيزة لتعزيز القيم الدينية والاجتماعية استقبلت الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وقفًا نقديًا جديدًا بقيمة 400 ألف ريال قطري، قدّمه أحد الواقفين الكرام بنظارة الإدارة العامة للأوقاف، على أن يُصرف ريعه لصالح وقفية بناء المساجد، في مبادرة تعكس حرصًا متجددًا على دعم بيوت الله وتعزيز حضورها في المجتمع. ويأتي هذا الوقف امتدادًا لمسيرة عطاء سابقة للواقف، إذ تشير سجلات الإدارة العامة للأوقاف إلى أن له أوقافًا سابقة، ما يؤكد قناعته بثمرات الوقف وأثره المبارك في حياته، ورؤيته العملية لما يحققه من نفع مستدام في مجالات الخير المتعددة. -دعم لبناء المساجد وتُعنى وقفية بناء المساجد بتمويل إنشاء المساجد الجديدة، أو المساهمة في استكمالها وتجهيزها وصيانتها، بما يضمن توفير بيئة مناسبة للعبادة وتعزيز الدور الديني والاجتماعي للمسجد في حياة المجتمع. فالمسجد مكان للصلاة والعبادة، ومنارة علم وتربية وإصلاح، ومركز لترسيخ قيم الوسطية والتراحم والتكافل. ويُسهم توجيه ريع هذا الوقف إلى بناء المساجد في دعم رسالة بيوت الله، وتوسيع نطاق خدماتها، بما يعزز الاستقرار المجتمعي ويقوي الروابط الروحية بين أفراد المجتمع، ويكرّس دور المسجد كمحور رئيس في البناء القيمي والتربوي. وفي هذا السياق، قال السيد علي حمد المحنا المري مساعد مدير إدارة المصارف الوقفية، إن الأوقاف المخصصة لبناء المساجد تمثل استثمارًا في القيم والهوية؛ لما للمسجد من دور محوري في ترسيخ رسالة الدين، وتربية الأجيال، وبناء مجتمع متماسك يقوم على العبادة والعلم ما يدعم استقرار المجتمع وتعزيز تماسكه. وأضاف أن استمرار الواقفين في تقديم أوقاف جديدة يجسد إيمانًا راسخًا بأن الوقف استثمار في الأجر والبناء المجتمعي في الوقت ذاته، ويعكس إدراكًا متناميًا لدور الوقف في صناعة أثر طويل الأمد يتجاوز الزمن، ليصبح موردًا مستدامًا يخدم الأجيال ويعزز القيم الدينية والاجتماعية. وأوضح أن الإدارة العامة للأوقاف تلتزم بتنفيذ شروط الواقفين بدقة، وإدارة الأوقاف ضمن منظومة مؤسسية متكاملة تقوم على الحوكمة والشفافية، بما يضمن الحفاظ على أصل الوقف وتنمية ريعه وتعظيم أثره. وأكد أن الوقف وعمل الخير من أسباب دفع البلاء عن العباد والبلاد، لما فيهما من إحياء لقيم التكافل وتعزيز روح المسؤولية المجتمعية، موضحًا أن الإسهام في بناء المساجد يسهم في ترسيخ الطمأنينة والاستقرار، ويجدد الصلة بالله ويقوي الروابط الاجتماعية. -أوقف على أقرب مسجد وأوضحت الإدارة العامة للأوقاف أن الوقف متاح حاليًا لعدد من مشاريع بناء الجوامع والمساجد في مناطق مختلفة بالدولة، بما يتيح للواقفين الكرام اختيار أقرب مسجد إلى موقعهم والمساهمة في دعمه. وتشمل المساجد المتاحة للوقف: مسجد فروض في مدينة الريان بمنطقة المرة الشرقية، وجامع في مدينة الريان بمنطقة معيذر شمالًا، وجامع في مدينة الوكرة بمنطقة المشاف، وجامع في مدينة الريان بمنطقة روضة أبا الحيران، إضافة إلى جامع في مدينة أم صلال بمنطقة أم عبيرية. ويُمكن للراغبين في الوقف الاطلاع على تفاصيل المساجد ومواقعها الجغرافية واختيار المسجد الأقرب لهم عبر الموقع الإلكتروني الرسمي، بما يسهم في تسهيل المشاركة المجتمعية ودعم عمارة بيوت الله، وذلك من خلال الرابط: https://www.awqaf.gov.qa/msjd -طرق الوقف: تدعو الإدارة العامة للأوقاف أهلَ الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف يُنفق ريعه على أحد المصارف الوقفية؛ ليكون لهم صدقةً جارية وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا إلى الوقف عبر طرق الوقف المختلفة: - الوقف أون لاين باستخدام البطاقة البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف: awqaf.gov.qa/atm - خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: awqaf.gov.qa/sms - التحصيل السريع على الرقم: 55199996 و 55199990. - الخط الساخن: 66011160.

أعلنت إدارة شؤون الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تحديد قيمة الصاع من قوت البلد لهذا العام 1447هـ بمبلغ 15ريالًا قطريًا للفرد، مؤكدةً حرصها على تنظيم عملية جمع وصرف زكاة الفطر وفق أحكام الشريعة الإسلامية، وتجسيدًا لشعار حملتها الرمضانية: #لأن_زكاتك_أمانة. وأوضحت إدارة شؤون الزكاة إنها تستقبل زكاة الفطر نقدًا اعتبارًا من اليوم الأول لشهر رمضان المبارك، وتتولى إخراجها طعامًا من غالب قوت أهل البلد، التزامًا بالسنة النبوية المطهّرة، وضمانًا لوصولها إلى المستحقين قبل صلاة عيد الفطر المبارك. ويأتي ذلك امتثالًا لما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر، صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين». وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «طهره للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين». توكيل شرعي وإخراج في الوقت المحدد: وأكد السيد مال الله عبد الرحمن الجابر، مدير إدارة شؤون الزكاة، إن المزكّي يمكنه توكيل الإدارة طوال شهر رمضان المبارك، حيث تتكفل الإدارة بإخراج زكاة الفطر في وقتها الشرعي قبل صلاة العيد، بما يحقق المقصد الشرعي منها ويبرئ ذمة المزكي، وذلك في إطار المسؤولية التي تضطلع بها الإدارة تحت شعار #لأن_زكاتك_أمانة. كما دعا الجابر عموم المسلمين – أفرادًا وشركات – إلى المسارعة في أداء زكاة الفطر، مشيرًا إلى أن رب الأسرة يخرجها عن نفسه ومن يعول، مؤكدًا دورها في تعزيز التكافل الاجتماعي وإدخال السرور على قلوب المحتاجين مع حلول عيد الفطر المبارك. قنوات متعددة لأداء الزكاة بسهولة وأمان: وحرصًا على تيسير أداء الفريضة، وفّرت إدارة شؤون الزكاة منظومة متكاملة من الوسائل الحديثة، تشمل: •تطبيق إدارة شؤون الزكاة عبر الأجهزة الذكية. •الموقع الإلكتروني الرسمي للإدارة (www.zakat.gov.qa). •مكاتب ونقاط التحصيل المنتشرة في مختلف مناطق الدولة خلال الفترتين الصباحية والمسائية. •نقاط تحصيل إضافية في أكثر من 28 مسجدًا، يتم الإعلان عنها يوميًا عبر حسابات الإدارة على منصات التواصل الاجتماعي، تعزيزًا لدور المسجد الاجتماعي وتسهيلًا على المزكين. •وللتيسير على الجمهور استحدثت إدارة شؤون الزكاة رابط لجميع الخدمات التقنية للإدارة: https://www.zf.org.qa/Qlinks كما تعاقدت الإدارة مع إحدى الشركات المتخصصة في التوصيل؛ لضمان إيصال زكاة الفطر قوتًا إلى المستحقين قبل صلاة عيد الفطر، اتباعًا للسنة النبوية. وتؤكد إدارة شؤون الزكاة إن الالتزام بإخراج زكاة الفطر مسؤولية شرعية واجتماعية على كل مسلم مقتدر، فهي فريضة تعزز قيم التراحم والتكافل بين أفراد المجتمع، وتسهم في إدخال الفرحة على الأسر المستحقة في يوم العيد. لأن زكاتك أمانة… نحرص على أدائها وفق الضوابط الشرعية، في وقتها، وبما يحقق مقاصدها الإنسانية.

- لصالح «البر والتقوى» وسكن الابن عند الحاجة - عمل الخير من أسباب دفع الضرر وحفظ البلاد والعباد استقبلت الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وقفًا عقاريًا جديدًا يتمثل في عمارة سكنية بشارع بن درهم في منطقة المنصورة، قدّمته محسنة بنظارة الإدارة العامة للأوقاف، ليُخصص ريعه لصالح المصرف الوقفي للبر والتقوى، في مبادرة تعكس توجيه الأصول العقارية نحو دعم مجالات الخير ذات الأثر المجتمعي المستدام. وتُعد الأوقاف العقارية من الركائز الأساسية لتنمية الموارد الوقفية، لما تتميز به من قدرة على تحقيق عوائد مستقرة نسبيًا، مع الحفاظ على الأصل وإمكانية تطويره عند الحاجة، بما يحقق عوائد أعلى. ونص شرط الواقفة على أن يكون الوقف لصالح المصرف الوقفي للبر والتقوى، مع اشتراط تمكين ابنها من السكن عند الحاجة، بما يحقق التوازن بين المصلحة الأسرية المشروعة ومقاصد الوقف العامة. ويُعد هذا الشرط من الصيغ الوقفية الجائزة شرعًا، التي لا تتعارض مع طبيعة الوقف وأهدافه، طالما بقي الأصل محبوسًا والمنفعة موجهة وفق شرط الواقف. ويعكس مثل هذا النوع من الأوقاف وعيًا بأهمية تنظيم الأصول ضمن إطار مؤسسي يضمن وضوح الحقوق والالتزامات، ويكفل إدارة الوقف واستثماره وفق أفضل الممارسات، بما يعزز الثقة في المنظومة الوقفية ويشجع على تنمية رصيدها العقاري بصورة مستمرة. -تنمية الأصل وفي هذا السياق، قال المهندس عبد الله بن محمد المير مساعد المدير العام للإدارة العامة للأوقاف، إن الأوقاف العقارية تمثل ركنا أساسيا في البناء الوقفي، لما توفره من استقرار في العوائد وإمكانية تنمية وتطوير الأصل بمرور الوقت، مؤكدًا أن الإدارة العامة للأوقاف تعمل على إدارة هذه الأصول ضمن منظومة مؤسسية متكاملة تقوم على الحوكمة والشفافية وجودة الإدارة. وأضاف أن تخصيص الوقف لصالح المصرف الوقفي للبر والتقوى يعزز قدرة المصرف على توسيع نطاق برامجه ومبادراته في مجالات الإحسان والتكافل، بما يسهم في دعم الفئات المستحقة ودعم الأنشطة ذات الأثر الاجتماعي، في إطار يحقق مقاصد الوقف في البر والتقوى ويعزز استدامة العطاء. ووجَّه الشكر للواقفة الكريمة ولجميع الواقفين الكرام وأهل قطر، مثمّنًا إسهاماتهم المتواصلة في مجالات الخير والبر، ومؤكدًا أن المشاركة في أعمال الإحسان، وفي مقدمتها الأوقاف، تمثل سببًا من أسباب دفع الضرر ورفع البلاء وحفظ البلاد والعباد، لما تحمله من معاني التكافل والتراحم، وتعزيز الاستقرار المجتمعي وترسيخ قيم المسؤولية المشتركة. ويشار إلى أن اشتراط سكن الابن عند الحاجة يجسد مرونة الصيغ الوقفية التي تتيح الجمع بين تحقيق منفعة خاصة مشروعة واستمرار النفع العام لأجيال قادمة. -تنوع استثماري ويُسهم التوسع في الأوقاف العقارية في تعزيز التنوع داخل المحافظ الاستثمارية الوقفية، بما يضمن استقرار الموارد ودعم المصارف الوقفية المختلفة بصورة منتظمة. ويُعد المصرف الوقفي للبر والتقوى أحد المصارف الوقفية التي تُوجَّه عوائدها إلى دعم أعمال الخير والمبادرات الإنسانية والاجتماعية، من خلال منظومة وقفية متكاملة تسهم في تعزيز التكافل المجتمعي وترسيخ قيم العطاء المنظم، بما يحقق استدامة الأثر ويعزز دور الوقف في خدمة المجتمع على المدى الطويل. طرق الوقف: تدعو الإدارة العامة للأوقاف أهلَ الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف يُنفق ريعه على أحد المصارف الوقفية؛ ليكون لهم صدقةً جارية وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا إلى الوقف عبر طرق الوقف المختلفة: - الوقف أون لاين باستخدام البطاقة البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف : awqaf.gov.qa/atm - خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: awqaf.gov.qa/sms - الخط الساخن: 66011160. - التحصيل السريع على الرقم: 55199996 و 55199990.

-سعيد هادي: التحول التقني ركيزة أساسية لتعزيز دقة الاحتساب وترسيخ الحوكمة المالية تواصل إدارة شؤون الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مسارها التطويري في مجال التحول الرقمي، من خلال تحديث حاسبة زكاة الأفراد وإطلاق حاسبة زكاة الشركات، في خطوة استراتيجية تعكس التزام الإدارة المستمر بتطوير الخدمات التقنية المقدمة لجمهور المزكّين، ورفع كفاءة الأداء المؤسسي بما يتوافق مع أفضل الممارسات الإدارية والمالية. وأوضح السيد سعيد هادي المري، مساعد مدير إدارة شؤون الزكاة للشؤون الإدارية، إن تحديث حاسبة زكاة الأفراد جاء بعد دراسة تحليلية لتجربة المستخدم واحتياجات المزكّين، حيث شمل التطوير إعادة تصميم واجهة الاستخدام لتكون أكثر وضوحًا وسهولة، وتبسيط آلية إدخال البيانات، وتعزيز الدقة في العمليات الحسابية المرتبطة بالنصاب وحولان الحول وأنواع الأموال الخاضعة للزكاة، وأضاف أن التحديث يتيح للمستخدمين فهم عناصر الاحتساب بصورة منهجية، ما يسهم في رفع مستوى الوعي المالي الشرعي وتمكين الأفراد من أداء فريضة الركن الثالث بثقة واطمئنان. وبيّن سعيد المري أن الحاسبة المطوّرة تراعي تنوع الأصول المالية للأفراد، بما يشمل النقد والمدخرات والذهب والفضة والأسهم والنخيل وغيرها من الأموال الزكوية، مع توفير شرح إرشادي يساعد المستخدم على إدخال البيانات بصورة صحيحة، الأمر الذي ينعكس إيجابًا على دقة النتائج ويعزز مصداقية العملية الحسابية. وفيما يتعلق بإطلاق حاسبة زكاة الشركات، أشار سعيد المري إلى أن هذه الخدمة تمثل نقلة نوعية في تطوير العمل الزكوي المؤسسي، إذ تم إعدادها وفق المعايير المحاسبية المعتمدة لاحتساب الوعاء الزكوي، وبما ينسجم مع الضوابط الشرعية المنظمة لزكاة الشركات، موضحًا أن الحاسبة تُمكّن المحاسبين ومديري الحسابات من إدخال البيانات المالية الأساسية بطريقة منظمة، لتقوم الحاسبة بتحليلها واحتساب الزكاة المستحقة بدقة، بما يعزز الامتثال والشفافية داخل المؤسسات. وأكد مساعد مدير إدارة شؤون الزكاة للشؤون الإدارية أن إطلاق هذه الحاسبة يأتي استجابةً لحاجة قطاع الأعمال إلى أدوات احتساب دقيقة ومنهجية، تسهم في تنظيم عملية إخراج الزكاة وتعزز ثقافة الحوكمة المالية، مشيرًا إلى أن الإدارة وفرت كذلك الدعم الفني والإرشادي اللازم لتسهيل استخدام الخدمة وضمان الاستفادة المثلى منها. وأضاف أن الحاسبتين متاحتان عبر الموقع الإلكتروني الرسمي وتطبيق إدارة شؤون الزكاة، ضمن منظومة رقمية آمنة تعتمد أعلى معايير حماية البيانات وسرية المعلومات، مع إمكانية الانتقال المباشر إلى خدمة السداد الإلكتروني، وإصدار إشعارات معتمدة فور إتمام العملية، بما يختصر الوقت ويعزز كفاءة الإجراءات. وأشار إلى أن هذه الخطوات تندرج ضمن رؤية الإدارة الرامية إلى بناء بيئة رقمية متكاملة تجمع بين الالتزام الشرعي والانضباط الإداري والكفاءة التقنية، موضحًا أن التحول الرقمي لم يعد خيارًا، بل ضرورة لتعزيز جودة الخدمات ورفع مستوى رضا المستفيدين. واختتم سعيد هادي المري بالتأكيد على أن إدارة شؤون الزكاة مستمرة في تطوير أدواتها الإلكترونية وخدماتها الذكية، انطلاقًا من مسؤوليتها في تيسير أداء فريضة الزكاة للأفراد وقطاع الأعمال، وبما يعزز الثقة في قنوات التحصيل الرسمية، ويرسّخ مبادئ الدقة والشفافية في إدارة أموال الزكاة وفق أعلى المعايير المهنية والمؤسسية.

ضمن استراتيجيتها للتحول الرقمي وتعزيز الاستفادة من تقنيات الذكاء الاصطناعي، أطلقت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية رسميًا تطبيق «فتوى توك» على منصتي آبل وغوغل، في خطوة نوعية تهدف إلى تطوير تجربة الوصول إلى الفتاوى الشرعية الموثوقة بأسلوب عصري يلائم احتياجات المجتمع، ولا سيما الجيل الرقمي، ويعزز حضور المحتوى الديني عبر قنوات تقنية حديثة. ويأتي إطلاق التطبيق في إطار جهود الوزارة لتحديث منظومة الفتوى وتوسيع دائرة المستفيدين منها داخل قطر وخارجها، عبر توفير منصة ذكية تجمع بين الأصالة الشرعية وأدوات التقنية المتقدمة، ويتيح «فتوى توك» من خلال موقعه الإلكتروني وتطبيقه للهواتف الذكية تصفحًا سلسًا وسريعًا لمكتبة واسعة من الفتاوى والمقالات والمحتوى المتعدد الوسائط، بما يضمن سهولة الوصول إلى الإجابات الشرعية المعتمدة. ويُعد «البحث الدلالي» من أبرز مزايا التطبيق، إذ يعتمد على تقنيات الذكاء الاصطناعي لفهم معنى السؤال وسياقه، وليس الاكتفاء بمطابقة الكلمات، ما يمكّن من عرض الفتاوى الأكثر ارتباطًا بالسؤال حتى مع اختلاف الصياغة أو المصطلحات، ويعزز دقة النتائج وسرعة الوصول إليها، كما يوظف التطبيق الذكاء الاصطناعي في تلخيص الفتاوى لتيسير استيعاب مضامينها، وتحويل النصوص إلى ملفات صوتية تتيح الاستماع إليها في الحالات التي يتعذر فيها القراءة، إضافة إلى تقديم توصيات مخصصة بناءً على اهتمامات المستخدم وتفاعلاته. ويقدم «فتوى توك» تجربة استخدام حديثة تقوم على التصفح اللانهائي والمحتوى المختصر، بما يتوافق مع أنماط استهلاك المحتوى الرقمي لدى الأجيال الجديدة، إلى جانب نظام عضوية متطور يتيح حفظ عدد أكبر من الفتاوى، وإنشاء مكتبة شخصية، والحصول على مقترحات أكثر دقة كلما زاد تفاعل المستخدم مع التطبيق. ويمثل التطبيق أحدث خدمات الشبكة الإسلامية إسلام ويب التابعة لإدارة الدعوة والإرشاد الديني بالوزارة، والتي تواصل ترسيخ دورها كمنصة إلكترونية عالمية للفتوى الشرعية، مستندة إلى قاعدة بيانات تضم مئات الآلاف من الفتاوى المحررة والمعتمدة من نخبة من العلماء والباحثين المتخصصين، وتخضع جميع الفتاوى المنشورة عبر «فتوى توك» للمراجعة والاعتماد العلمي، تأكيدًا على الالتزام بالضوابط الشرعية ومعايير الدقة والمصداقية. وفي هذا السياق، أكد السيد جاسم بن عبدالله العلي، مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني، أن إطلاق «فتوى توك» يمثل خطوة استراتيجية في مسيرة الوزارة نحو التحول الرقمي، وحرصها على تقديم الفتوى الشرعية الموثوقة بأسلوب معاصر يواكب تطلعات المجتمع، مشيرًا إلى أن المشروع يُعد أحد إسهامات الوزارة في تحقيق مستهدفات رؤية قطر الوطنية 2030. ويعكس تطبيق «فتوى توك» التزام الوزارة بتطوير المحتوى الديني وتقديمه عبر حلول تقنية مبتكرة ومسؤولة، بما يسهم في تعزيز الوعي الشرعي وتيسير الوصول إلى الأحكام الإسلامية، خاصة في المواسم التي يزداد فيها الإقبال على الفتوى، وفي مقدمتها شهر رمضان المبارك. تجدر الإشارة إلى أن إسلام ويب يعد من المنصات الإسلامية الرقمية عالميًا، ويقدم محتوى شرعيًا وعلميًا وثقافيًا متنوعًا بعدة لغات، إلى جانب خدمات متعددة لاستقبال أسئلة الجمهور عبر الموقع والدردشة والرسائل النصية، مما يجعله مرجعًا موثوقًا للمسلمين حول العالم.

أقامت اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم، بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حفلاً لتكريم المشاركين في فرع المهتدين الجدد ضمن نسخته الثانية عشرة، وذلك بالتعاون مع مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي، في أجواء إيمانية احتفائية جسدت معاني الأخوّة والاندماج، واحتفت برحلة المشاركين في حفظ كتاب الله وتلاوته. وشهد الحفل حضور عدد من أعضاء اللجنة المنظمة، إلى جانب السيد سلطان سعد البدر مساعد مدير مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي، وبعض ممثلي مركز ضيوف قطر التابع لمؤسسة الشيخ عيد الخيرية، في تأكيد على تكامل الجهود المؤسسية في رعاية المهتدين الجدد وتعزيز مسيرتهم الإيمانية. وبلغ عدد المسجلين في فرع المهتدين الجدد هذا العام (376) مهتديًا ومهتدية، منهم (218) من الرجال و(158) من النساء، يمثلون (18) جنسية من الجاليات الأفريقية والآسيوية المقيمة في دولة قطر، في مشهد يعكس عالمية رسالة الإسلام، ويؤكد دور الدولة في احتضان التنوع الثقافي وتوفير بيئة تعليمية وإيمانية داعمة. وفي كلمته خلال الحفل، أكد السيد جاسم بن عبدالله العلي، رئيس اللجنة المنظمة للمسابقة، أن تخصيص فرع مستقل للمهتدين الجدد يمثل توجهًا إستراتيجيًا يعكس إدراك اللجنة لمسؤوليتها تجاه هذه الفئة المباركة التي اختارت الإسلام دينًا ومنهج حياة. وأوضح أن هذا الفرع يجسد عمليًا رسالة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في ترسيخ المفاهيم الصحيحة للإسلام. وأشار إلى أن اللجنة المنظمة حرصت على أن يُبنى هذا الفرع على أسس تربوية راسخة، عبر مسارٍ متدرّج يراعي حداثة عهد المشاركين بالإسلام وتفاوت قدراتهم في الحفظ والتلاوة، وبيّن أن المستويات الثلاثة للفرع صُممت لتمنح كل مشارك فرصة التقدم بثبات وثقة؛ بدءًا من حفظ سورة الفاتحة وقصار السور، مرورًا بحفظ نصف جزء عمّ، وصولًا إلى إتمام حفظ جزء عمّ كاملًا، كما أشار إلى اعتماد نظام التحكيم الإلكتروني، وتشكيل لجان متخصصة تضم محكمين ذوي خبرة في التعامل مع غير الناطقين باللغة العربية، بما يضمن الدقة والشفافية والعدالة، مؤكدًا أن الهدف لا يقتصر على قياس مستوى الحفظ، بل يمتد إلى رعاية البدايات، وتعزيز الثبات على طريق الإيمان.

تطلق الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بالتعاون مع إذاعة القرآن الكريم التابعة للمؤسسة القطرية للإعلام، حلقة جديدة من برنامج «ذخر»، الذي يهدف إلى نشر ثقافة الوقف في الإسلام وتعزيز المشاريع الوقفية المستدامة. وتتناول الحلقة وقفية «سقيا الماء»، التي تُعد من أبرز صور الوقف الخيري، لما لها من أثر ممتد في توفير المياه للمحتاجين، لا سيما في المناطق التي تعاني شح الموارد المائية، بما يجسد قيم التراحم والتكافل في المجتمع. ويُبث برنامج «ذخر» يوم الأحد من كل أسبوع خلال شهر رمضان المبارك، في تمام الساعة 9:15 مساءً بتوقيت الدوحة عبر أثير إذاعة القرآن الكريم. وفي هذا السياق، أكد السيد علي حمد المحنا المري مساعد مدير إدارة المصارف الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف أن وقفية سقيا الماء تمثل نموذجًا للعطاء المستدام، إذ تسهم في توفير المياه الصالحة للشرب في المناطق المحتاجة، خاصةً وقت إفطار الصائمين خلال شهر رمضان المبارك، بما يعكس دور الوقف في تحسين جودة الحياة. وأضاف أن هذه الوقفية تتيح للواقفين فرصة تقديم صدقة جارية تدوم فائدتها عبر مشاريع متعددة، منها حفر الآبار، وإنشاء محطات تنقية المياه، وتوفير برادات وقوارير المياه. وأوضح أن وقف سقيا الماء من أفضل الصدقات التي يبقى أجرها مستمراً بعد وفاة الإنسان، استناداً إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصدقة سقي الماء». رواه الإمامان أحمد وأبو داود. ومن المقرر أن تستضيف الحلقة الإذاعية فضيلة الشيخ سعود سعد الهاجري الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ويقدمها فضيلة الشيخ معاذ القاسمي الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. ويُبث برنامج «ذخر» يوم الأحد من كل أسبوع خلال شهر رمضان المبارك، في تمام الساعة التاسعة والربع مساءً عبر إذاعة القرآن الكريم، كما يمكن متابعة الحلقات عبر البث المباشر للإذاعة بما يعزز وصول الرسالة الوقفية إلى أكبر شريحة ممكنة داخل قطر وخارجها.

يُعد مشروع إفطار صائم أحد أبرز المبادرات الوقفية والمجتمعية التي تنفذها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ممثلة في الإدارة العامة للأوقاف خلال الشهر الفضيل، ضمن مشاريع المصرف الوقفي للبر والتقوى، ويهدف إلى ترسيخ قيم التكافل الاجتماعي والتراحم، وتنفيذ شروط الواقفين، وتقديم الدعم الإنساني للعمال والأفراد المحتاجين والمتعففين، ومساعدة الصائمين على أداء فريضة الصيام في أجواء كريمة ومنظمة. -شراكة مجتمعية متكاملة ذات أثر ممتد ويشتمل المشروع إلى جانب تفطير الصائمين على تنظيم برامج تثقيفية وإرشادية وتوعوية للمفطرين، بالشراكة مع عدد من الجهات الحكومية، مثل وزارة الداخلية ووزارة الصحة العامة، ووزارة البلدية، إضافة إلى مشاركة القطاع الخاص للمرة الأولى، في خطوة تهدف إلى توسيع نطاق التعاون المجتمعي بما يخدم أفراد المجتمع ويجسد مفهوم الوقف شراكة مجتمعية فاعلة في بناء مجتمع آمن وواعٍ، ويعكس تطور المشروع من مبادرة إنسانية إلى منصة مجتمعية متكاملة ذات أثر ممتد. -تنظيم دقيق وخدمات متكاملة ويقام مشروع إفطار صائم بمواقعه المتعددة وفق معايير تنظيمية وصحية دقيقة، تضمن انسيابية دخول الصائمين وسلامتهم، وتوفير وجبات متكاملة غذائيًا تُعد وفق اشتراطات معتمدة، مع إشراف ميداني مباشر من موظفي الوزارة ذوي الخبرة، لضمان تنظيم المفطرين وتوفير جميع المتطلبات والخدمات اللازمة للصائمين. ويستهدف المشروع فئة العمال والأفراد من ذوي الدخل المحدود، ممن لا تمكنهم ظروف عملهم أو سكنهم من إعداد وجبة الإفطار، في أجواء كريمة ومنظمة تراعي احتياجاتهم وتوفر لهم بيئة آمنة ومهيأة. -أكثر من 1200 صائم بموقع العزيزية وفي هذا السياق، يشهد موقع إفطار صائم في منطقة العزيزية إقبالًا من الصائمين خلال شهر رمضان المبارك، حيث يفطر على موائده يوميًا أكثر من 1200 صائم، بإجمالي يتجاوز 36 ألف مستفيد طوال الشهر الفضيل، وهو أحد (10) مواقع إفطار رمضانية تنظمها وتشرف عليها وزارة الأوقاف، في عدد من مناطق الدولة. -برامج توعوية من الدفاع المدني وفي إطار البعد التوعوي والإرشادي المصاحب للمشروع، قدمت الإدارة العامة للدفاع المدني بوزارة الداخلية برامج إرشادية وتوعوية للمفطرين في خيمة العزيزية باللغة الأوردية التي يتحدث بها ويجيدها أغلب المفطرين، ركزت على رفع مستوى الوعي بإجراءات السلامة والوقاية من الحرائق، وأهمية الالتزام بالاشتراطات الوقائية في أماكن السكن والعمل. وتضمنت المحاضرات التوعوية شرحًا عمليًا لكيفية استخدام طفايات الحريق وأدوات السلامة، والتصرف السليم عند اندلاع أي حريق، مثل تجنب الذعر، وإخلاء الموقع بطريقة آمنة، والتواصل الفوري مع الجهات المختصة عبر الأرقام المخصصة للطوارئ، كما جرى التنبيه إلى أن كثيرًا من الحوادث تنجم عن الإهمال أو سوء استخدام الأجهزة الكهربائية وتسرب الغاز، ما يستدعي إجراء الفحوصات الدورية والالتزام بإرشادات الأمن والسلامة. وتمثل خيمة العزيزية نموذجًا عمليًا لتكامل العمل الوقفي مع الجهود التوعوية والخدمية، حيث لا يقتصر الدور على تقديم وجبات الإفطار، بل يمتد ليشمل نشر الثقافة الوقائية وتعزيز الأمن المجتمعي، في صورة تعكس روح التكافل والتراحم التي يتميز بها المجتمع القطري خلال الشهر الكريم. تكامل وقفي وأثر مجتمعي وأكدت الإدارة العامة للأوقاف أن تنظيم هذه البرامج الإرشادية والتوعوية في خيام إفطار صائم يعكس تطور المشروع من مبادرة إنسانية لتقديم وجبات الإفطار إلى منصة مجتمعية متكاملة تجمع بين الإطعام والتثقيف والتوعية، في إطار مؤسسي منظم يراعي أعلى معايير الجودة والتنسيق مع الجهات المختصة.

- د. سلطان الهاشمي: الذكاء الاصطناعي مفيد للمعرفة.. لكنه لا يصلح للإفتاء - د. كمال عكود: لا تتركوا المنصات الرقمية بلا توجيه علمي - د. مطلق الجاسر: اتساع دائرة التشكيك في عصر الإعلام الجديد - د. نور الدين الخادمي: خطاب الإسلام ليس خيارًا ظرفيًا بل تجربة راسخة عبر التاريخ ناقش العلماء والمفكرون المشاركين في برنامج «وآمنهم من خوف» الذي تنظمه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أثر التحولات الرقمية المتسارعة في تشكيل الوعي الديني، في ظل ما فرضته المنصات الرقمية من واقع جديد أعاد رسم تصور المسلم لمصادر التلقي، ووسع دائرة التأثير خارج الأطر العلمية التقليدية. وأكد المتحدثون أن التحديات الراهنة لم تعد مقتصرة على ضعف الخطاب الديني، بل امتدت إلى تشويش المرجعية، وتفكيك الثقة بالمصادر العلمية، وخلط النقد العلمي المشروع بالتشكيك الهدّام، إلى جانب استثمار الفضاء الرقمي في نشر أنماط متباينة من التطرف والانحلال القيمي. وفيما يلي تنشر الشرق تفاصيل الجلسة الرمضانية: -تطور رقمي سريع قال الدكتور سلطان الهاشمي من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر إن العالم شهد في السنوات الأخيرة تطورا لم يسبق له مثيل فيما يتعلق بالأمور المعرفية والتطور الرقمي بدأ منذ الستينات، عندما كانت هناك بوادر ظهور الإنترنت والشبكات المعلوماتية ثم بعد ذلك كانت هذه حكرا على الأمور العسكرية ثم انطلقت في التسعينات وأصبحت عملية تجارية. ولفت إلى أن الأمور المعرفية أصبحت بحرا واسعا لا ساحل له إذ انتقلت المعرفة التي كانت معروفة عبر التاريخ الإسلامي أن الإنسان يأخذها من المسجد ويتلقى على الشيخ وتطورت إلى المعاهد ثم إلى الجامعات والآن تطور إلى المنصات وإلى المواقع الإلكترونية التي أصبحت هذه تشكل مرجعية حسب عدد المتابعين فكلما كان عددهم كبيرا كلما أصبحت المرجعية كبيرة. وقال د. الهاشمي إن العلم لا يأخذ بهذه الطريقة وإنما يأخذ بالطريقة التي عرفها أسلافنا عبر العصور عبر السند المتصل من العلماء الثقات لكن اليوم نأخذ العلوم من المواقع وأصبح الشباب لا يكتفي بالفتوى بل يناقشها وظهرت بعض المواقع التي تؤثر في المعرفة غير الصحيحة على المسلمين. وأشار إلى ما أسماه فوضى الفتوى التي ظهرت في هذا العصر بسبب كثرة المنصات التي تعطي الفتوى الشرعية اعتماداً على الذكاء الصناعي. وقال إنه لا يجوز أن يكون هناك مُفتٍ عن طريق الذكاء الصناعي التوليدي وقال إن هذا استهزاء بالدين. -مسؤولية كبيرة على العلماء أكد الدكتور كمال عكود أن كل الناس تقريباً دخلوا إلى المنصات الرقمية، وأن على المسؤولين والعلماء مسؤولية كبيرة، فلا ينبغي لهم أن يتأخروا أو يتخلفوا عن ملاحقتهم في هذا المنصات ويتعرفوا على ما يُقدم للناس بها، وألا يتركوا الناس إلى المشاهير وأصحاب المتابعات الكبيرة. وقال د. عكود: ينبغي على العلماء أن يفقهوا الواقع، وفقه الواقع ليس بجديد، فابن القيم يقول: فلا يتمكن المفتي والحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم، أحدهما فهم الواقع والفقه فيه، وثانيها الفقه الواجب في الواقع، فيجب أن يفقه الواقع والواجب عليه أن يفعله فيه. وأضاف: من فهم الواقع أن يعرف العلماء ما بهذه المنصات الرقمية، وماذا يُقدم فيها، وقد يكون ذلك باتفاقهم مع الشباب الذين يعرفون كيف يتعاملون معها، فسكرتارية العلماء ومعاونوهم ينبغي أن يشرحوا لهم ويبينوا لهم عمل هذه المنصات وماذا يجد الشباب فيها، وألا يترك الناس للمنصات العجيبة الغريبة. وأشار إلى أن على الهيئات العلمية والمنصات الكبيرة للعلماء ووزارات الأوقاف وغيرها أن تكون على قدر المسؤولية. -محاربة الأفكار الباطلة أكد الدكتور مطلق الجاسر – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الكويت أن الجميع الآن أصبح في مرمى سهام التشكيك سواء الصغير أو الكبير، والقارئ وغير القارئ، والمثقف وغير المثقف، وهو ما اعتبره مكمن الخطورة ويجب أن ينتبه الدعاة والمصلحون له، موضحاً أن الخطورة باتت تكمن في اتساع هذه الدائرة من جهة، وفي الخطاب الموجه إلى هذه الدائرة من جهة أخرى، وأن الاتساع الآن بلغ حدا أن طفلًا قد يكون عمره عشر سنوات يمكن أن يتعرض لشبهة من خلال مقطع يظهر له في أحد مواقع التواصل، أو حتى من خلال الرسوم الكرتونية، إذ إن بعض الشبهات قد تُمرر عبرها. وقال الدكتور الجاسر: «إذا رجعنا إلى الوراء خمسين أو ستين سنة، سنجد أن دائرة التشكيك كانت محدودة جدًا؛ فمن كان يتعرض للتشكيك فقط هو من يلتقي بزنديق، أو يقرأ في كتاب منحرف». وأكد الدكتور الجاسر على ضرروة أن ننتبه إلى هذا الأمر، وأن ننبه الناس إليه، وأن نربي الأجيال عليه وأن نبتعد عن الألفاظ المُجملة، وألا نسمح لمن يُثيروا الشبهات بتمرير أفكارهم الخبيثة تحت غطاء العبارات البراقة المحتملة، وألا نسمح بتمرير مثل هذه الكلمات دون تفصيل وبيان، بل لا بد من التوضيح، حتى لا يُلبس الحق بالباطل، ولا تُمرر المفاهيم المنحرفة تحت عناوين جذابة. -ترسيخ الثوابت مسؤولية الأمة أكد الدكتور نور الدين الخادمي الاستاذ بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة قطر أن خطاب التعايش والحوار في الإسلام ليس خيارًا ظرفيًا تمليه التحولات السياسية أو الرقمية، بل هو أصل شرعي راسخ وقيمة حضارية ثابتة شكّلت جوهر التجربة الإسلامية عبر التاريخ. وأوضح أن التجديد المنشود يقوم على ثلاثة أبعاد رئيسية: أولًا: البعد التأصيلي مشددا على ضرورة العودة إلى الأصول الشرعية التي أرست مبادئ التعايش، مستشهدًا بقيم قرآنية قطعية مثل «لكم دينكم ولي دين» و«لا إكراه في الدين»، مؤكدًا أن هذه النصوص لم تكن شعارات نظرية، بل أسست لحضارة استوعبت أتباع الديانات المختلفة وعاشوا في ظلها بأمان. ثانيًا: فقه الواقع الرقمي مبينا أن الفضاء الرقمي لم يعد مجرد وسيلة لنقل المعلومات، بل أصبح بيئة تصنع الوعي وتؤثر في تشكيل القناعات. ومن ثم، فإن تجديد الخطاب يقتضي الانتقال من أسلوب الوعظ التقليدي إلى خطاب حُجة رقمي يقدم الإسلام باعتباره منظومة قيمية قادرة على معالجة قضايا الإنسان المعاصر، مثل القلق والتفكك الأسري والظلم الاجتماعي. ثالثًا: أدب الاختلاف موضحا أن التحولات الرقمية جعلت التواصل مع “الآخر” أمرًا يوميًا مباشرًا، ما يتطلب ترسيخ ثقافة الاختلاف الراقي؛ أي القدرة على الحوار دون إقصاء، والثبات على الهوية دون انغلاق أو ذوبان. ودعا إلى تبني ما وصفه بـ«الدبلوماسية الرقمية الإسلامية»، القائمة على الكلمة الطيبة، والدليل القوي، والانفتاح الواعي، معتبرًا أن ذلك يمثل جوهر التجديد المطلوب في الخطاب الإسلامي المعاصر.

- ريع الوقف لصالح مرضى السرطان والفشل الكلوي - المصرف الوقفي للرعاية الصحية يدعم أهداف التنمية المستدامة استقبلت الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وقفًا نقديًا جديدًا بقيمة 200 ألف ريال قطري، قدّمته محسنتان بنظارة الإدارة العامة للأوقاف، ليُخصص ريعه لصالح دعم مرضى السرطان ومرضى الفشل الكلوي، ضمن المصرف الوقفي للرعاية الصحية، في مبادرة إنسانية تعكس الوعي بأهمية توجيه الوقف نحو المجالات الصحية ذات الأولوية المجتمعية. ويأتي هذا الوقف امتدادًا لمسيرة عطاء سابقة للمحسنتين، إذ سبق لهما أن أوقفتا عقارات ومبالغ نقدية خلال فترات سابقة، في نهجٍ يقوم على ترسيخ أثر الخير والبركة في الحياة الدنيا، واستحضار معنى الأجر الدائم في الآخرة، عبر الوقف الذي يتجدد نفعه وتتسع ثماره عامًا بعد عام، دعمًا لمرضى السرطان ومرضى الفشل الكلوي، وتجسيدًا لقيم الرحمة والتكافل في المجتمع. -دعم صحي مستدام ويُعد المصرف الوقفي للرعاية الصحية أحد المصارف الوقفية المتخصصة التي تُعنى بدعم البرامج العلاجية والخدمات الطبية للفئات ذات الاحتياج، بما يسهم في تخفيف الأعباء المالية عن المرضى وأسرهم، وتعزيز التكافل المجتمعي في المجال الصحي، من خلال توجيه عوائد الأوقاف إلى المشروعات العلاجية والإنسانية ذات الأثر المباشر. وتتسق أهداف المصرف الوقفي للرعاية الصحية مع عدد من أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة، لا سيما الهدف الثالث المعني بالصحة الجيدة والرفاه، من خلال الإسهام في تعزيز فرص الوصول إلى الرعاية الصحية، ودعم البرامج العلاجية للفئات ذات الاحتياج، بما يعزز جودة الحياة ويكرّس مبدأ الشراكة المجتمعية في تحقيق التنمية الصحية المستدامة. -أثر إنساني متجدد وفي هذا السياق، قال السيد غانم عبد اللطيف الرميحي رئيس قسم التسويق بإدارة المصارف الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف، إن هذا الوقف يجسد نموذجًا للعطاء الصحي المستدام، حيث يُوجَّه لدعم فئات مرضية تحتاج إلى رعاية مستمرة وعلاج طويل الأمد، مؤكدًا أن الأوقاف الصحية تمثل ركيزة مهمة في تعزيز قدرة المنظومة الصحية على الاستجابة للاحتياجات المتزايدة. وأضاف أن استمرار المحسنتين في تقديم الأوقاف، سواء العقارية أو النقدية، يعكس الثقة في العمل الوقفي المؤسسي، ويؤكد نجاح جهود التوعية بأهمية توجيه الوقف إلى المجالات الحيوية التي تمس حياة الناس بصورة مباشرة، وفي مقدمتها الرعاية الصحية. وأوضح أن إدارة المصارف الوقفية تحرص على توجيه عوائد الأوقاف الصحية وفق آليات واضحة تضمن تنفيذ شروط الواقفين بدقة، وتعظيم الأثر المجتمعي، بما يسهم في دعم المرضى المحتاجين، وتعزيز الاستقرار الاجتماعي من خلال تخفيف الأعباء العلاجية. ويأتي هذا الوقف في إطار جهود الإدارة العامة للأوقاف لتوسيع قاعدة الأوقاف الصحية، وتنويع مصادر دعمها، بما يعزز استدامة البرامج العلاجية، ويؤكد الدور التنموي للوقف كأداة فاعلة في خدمة الإنسان، وترسيخ قيم الرحمة والتكافل في المجتمع. وتُعد وقفية غسيل الكلى إحدى المبادرات المتخصصة ضمن المصرف الوقفي للرعاية الصحية، حيث تُوجَّه عوائدها لدعم مرضى الفشل الكلوي عبر الإسهام في تكاليف جلسات الغسيل الكلوي والخدمات الطبية المرتبطة بها، بما يخفف الأعباء المالية عن المرضى وأسرهم، ويضمن استمرارية تلقي العلاج بصورة منتظمة، في إطار عمل وقفي مؤسسي يركز على الاستدامة وتعظيم الأثر الإنساني. طرق الوقف: تدعو الإدارة العامة للأوقاف أهلَ الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف يُنفق ريعه على أحد المصارف الوقفية؛ ليكون لهم صدقةً جارية وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا إلى الوقف عبر طرق الوقف المختلفة: -الوقف أون لاين باستخدام البطاقة البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف: awqaf.gov.qa/atm -خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: awqaf.gov.qa/sms -التحصيل السريع على الرقم: 55199996 و 55199990 -الخط الساخن: 66011160

استقبلت الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وقفًا نقديًا جديدًا بقيمة 150 ألف ريال قطري، قدّمه أحد الواقفين الكرام بنظارة الإدارة العامة للأوقاف، لصالح وقفية «وقف الوقوف» ضمن المصرف الوقفي للبر والتقوى، في مبادرة تعكس اهتمامًا متزايدًا بصيغ الوقف المؤسسي التي تقوم على البناء المتراكم وتعظيم الأثر المستدام. ويهدف هذا الوقف إلى دعم وقفية «وقف الوقوف» القائمة على تأصيل الريع وتنميته، بما يسهم في إنشاء أوقاف جديدة بصورة دورية، ويؤدي إلى توسيع قاعدة الأصول الوقفية وتعزيز قدرتها على دعم المصارف الوقفية المختلفة وفق شروط الواقفين والضوابط المعتمدة. وبحسب سجلات الإدارة العامة للأوقاف، فإن هذا الوقف يُعد الأول للواقف، ما يعكس خطوة نحو دخول منظومة الوقف المؤسسي عبر نموذج وقفي يركز على تراكم الأصول الوقفية، بما يعزز الريع الذي يخدم مجالات البر والتقوى بصورة منتظمة ومتنامية. -أبعاد تنموية وفي هذا السياق، قال السيد محمد صالح البدر رئيس قسم الدراسات بالإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، إن الأوقاف النقدية الموجهة إلى «وقف الوقوف» تمثل نموذجًا متقدمًا في الوقف، إذ لا يقتصر أثرها على دعم مصرف محدد، بل تسهم في بناء أصول وقفية جديدة تُضاف إلى المنظومة عامًا بعد عام. وأضاف أن هذا النهج يعزز مفهوم التراكم الوقفي الاستثماري الذي يُعد أحد المرتكزات الأساسية في تنمية الموارد، ويمنح المصارف الوقفية قدرة أكبر على التخطيط طويل الأمد، وتنفيذ البرامج الإنسانية والاجتماعية وفق رؤية واضحة ومستقرة. وأوضح أن الإدارة العامة للأوقاف تعمل من خلال الدراسات والمتابعات الدورية على تطوير النماذج الوقفية، وقياس أثرها، وتعزيز فاعليتها بما ينسجم مع أهداف التنمية المجتمعية، مؤكدًا أن الإقبال على الأوقاف النقدية يعكس تنامي الثقة في العمل الوقفي المؤسسي وأدواته الحديثة. -بناء مؤسسي ويأتي هذا الوقف في إطار جهود الإدارة العامة للأوقاف لتعزيز ثقافة الوقف المؤسسي، وتوسيع قاعدة المشاركة المجتمعية، وزيادة الأصول الوقفية بصورة سنوية، بما يدعم المصرف الوقفي للبر والتقوى ويسهم في ترسيخ قيم العطاء المنظم والمستدام. ويُعد المصرف الوقفي للبر والتقوى أحد المصارف الوقفية التي تُوجَّه عوائدها إلى دعم أعمال الخير والإحسان، من خلال منظومة وقفية متكاملة تسهم في تعزيز التكافل المجتمعي وترسيخ دور الوقف كأداة فاعلة في التنمية الاجتماعية، بما يحقق مقاصد البر والتقوى ويعزز استدامة العطاء. -طرق الوقف: تدعو الإدارة العامة للأوقاف أهلَ الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف يُنفق ريعه على أحد المصارف الوقفية؛ ليكون لهم صدقةً جارية وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا إلى الوقف عبر طرق الوقف المختلفة: - الوقف أون لاين باستخدام البطاقة البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف: awqaf.gov.qa/atm - خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: awqaf.gov.qa/sms - الخط الساخن: 66011160. - التحصيل السريع على الرقم: 55199996 و 55199990. - حديث شريف قال الإمام البخاري: حدثنا عبد الله بن منير: سمع أبا النضر: حدثنا عبد الرحمن، هو ابن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يقبل الله إلا الطيب، وإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه، كما يربي أحدكم فلوه، حتى تكون مثل الجبل».

تفقَّد سعادة السيد غانم بن شاهين بن غانم الغانم، وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، اختبارات المواطنين الذكور في فرع البراعم في ختام النسخة الحادية والثلاثين من مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم، وذلك في إطار حرص الوزارة على متابعة سير العمل والاطمئنان على جاهزية اللجان التنظيمية والتحكيمية. وقام سعادته بجولة ميدانية في مقار لجان الاختبارات المقامة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، حيث اطّلع على آلية تنظيم المسابقة ونظام التحكيم الإلكتروني المعتمد لضمان الدقة والشفافية في رصد الدرجات، واستمع إلى شرح وافٍ حول عدد اللجان، وآلية تقييم المتسابقين، والمعايير المعتمدة في التحكيم، بما يكفل تحقيق أعلى درجات الموضوعية والإتقان. ورافق سعادة الوزير خلال الجولة السيد جاسم بن عبدالله العلي رئيس اللجنة المنظمة للمسابقة، وعدد من أعضاء اللجنة، الذين قدموا عرضًا موجزًا حول سير الاختبارات ومستوى الإقبال، مؤكدين توفير الأجواء الإيمانية المناسبة للمشاركين وجميع الترتيبات التنظيمية. ويبلغ عدد المواطنين المسجلين في فرع البراعم هذا العام (369) متسابقًا و(384) متسابقة، بإجمالي (753) مشاركًا ومشاركة، ضمن مجموع كلي بلغ (2848) متسابقًا ومتسابقة يمثلون (45) جنسية من المواطنين والمقيمين، ما يعكس المكانة الراسخة للمسابقة بوصفها منصة جامعة تعزز القيم القرآنية بين مختلف فئات المجتمع. وأكد جاسم العلي أهمية مسابقة الشيخ جاسم للقرآن الكريم في ترسيخ مكانة كتاب الله في نفوس النشء، مشيرًا إلى أن فرع البراعم يمثل محطة تربوية مبكرة لاكتشاف المواهب القرآنية، وتحفيز الأطفال على حفظ القرآن الكريم وإتقان تلاوته منذ الصغر، بما يسهم في بناء جيل قرآني واعٍ، معتز بهويته الدينية وقيمه الإسلامية. وأشار إلى أن فرع البراعم يحتضن الذكور والإناث من المواطنين والمقيمين في حفظ جزء واحد من الأجزاء الخمسة الأخيرة من القرآن الكريم، حيث يشترط ألا يتجاوز عمر المتسابق من المواطنين (12) عامًا، و(8) أعوام للمقيمين، بما يجعل الفرع منصة تربوية مبكرة لتحفيز الأطفال على الإقبال على الحفظ والإتقان في سن صغيرة.

- د. محمد المحمود: قوة المجتمع واستقراره مرهونان بتماسك الأسرة وصلابة بنيانها الأخلاقي قال العلماء والدعاة المشاركون في جلسة برنامج «وآمنهم من خوف» الذي تنظمه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إن النصوص الشرعية رسّخت مكانة الأسرة في التصور الإسلامي بوصفها اللبنة الأولى في بناء المجتمع، ومجال السكينة والتنشئة.. وأوضح المتحدثون أن الأسرة تمثل منظومة قيمية متكاملة تتوازن فيها الحقوق والواجبات وتتكامل الأدوار في صناعة الإنسان المتوازن. وقالوا إن الأسرة المسلمة تواجه في العصر الحديث تحديات متسارعة نتيجة التحولات الاجتماعية العميقة، وصعود النزعة الفردانية، وتغير أنماط العيش والتواصل، إلى جانب التأثير المتنامي للإعلام الرقمي والمنصات الذكية، وما صاحب ذلك من إعادة تشكيل مفاهيم التربية والسلطة الوالدية والهوية والانتماء القيمي.. وفيما يلي تنشر الشرق تفاصيل الجلسة: -الأسرة ركيزة المجتمع أكد فضيلة د. محمد المحمود أن الأسرة تمثل الركيزة الأساسية في بناء المجتمعات، مشددًا على أن قوة المجتمع واستقراره مرهونان بمدى تماسك الأسرة وصلابة بنيانها القيمي والأخلاقي. وأوضح أن الإسلام أولى الأسرة عناية واضحة في نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية، حتى وإن لم يرد مصطلح «الأسرة» بمفهومه الاصطلاحي في القرآن، إلا أن حضورها في التشريع الإسلامي ظاهر من خلال منظومة الأحكام التي تنظم العلاقة بين الزوجين، وبين الآباء والأبناء. ولفت إلى أن بداية الخلق نفسها جاءت في صورة أسرة، حين أنزل الله تعالى آدم وحواء عليهما السلام إلى الأرض زوجًا وزوجة، في دلالة على مركزية هذا الكيان في عمارة الحياة. وبيّن أن العلاقة بين الرجل والمرأة تمر بثلاثة مستويات؛ أولها المستوى الفطري الطبيعي القائم على الميل المتبادل الذي فطر الله الناس عليه. أما المستوى الثاني، فيتمثل في تأطير هذه العلاقة ضمن إطار شرعي منضبط عبر عقد الزواج وما يترتب عليه من حقوق وواجبات متبادلة، تكفل حفظ العلاقة واستقرارها، وتمتد لتشمل حقوق الأبناء والوالدين. ويأتي المستوى الثالث والأسمى حين تقوم العلاقة على المودة والرحمة، مستشهدًا بقوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً}، مؤكدًا أن المودة والرحمة لا تقتصران على المشاعر العاطفية، بل تتجسدان في السلوك والأخلاق والتكافل، وما ينتج عنهما من بيئة أسرية آمنة تنشئ أبناء صالحين، وتُعزز شبكة العلاقات الاجتماعية الممتدة بين الأسر. -تحصين الأسرة وفق الإسلام قال د. أحمد الفرجابي الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إن تحصين الأسرة وحمايتها من تقلبات الزمان وتحولاته يقتضي أن نعود بهذه الأسرة إلى ثوابت الوحي التي حددت الطريق القويم والقواعد الأساسية التي تضمن أسرة سليمة معافاة. وقال د. الفرجابي إن ما سماها بـ «الأسرار العجيبة» المنظمة للأسرة وسبب في استقرارها أن الله سبحانه وتعالى لم يترك الأسرة لاجتهاد عقول العقلاء أو حكمة الحكماء وإنما قامت الأسرة وفقا لنصوص ثابتة حكمتها وحددت مسارها في الحياة. ولفت في هذه الأثناء إلى الآيات التي تشير إلى الأسرة في القرآن الكريم قد وردت في وسط الآيات التي تتحدث عن العبادة وهو ما يشير إلى ارتباط الأسرة بالعبادة.. وتناول الدكتور الفرجابي ما أسماه بـ « المناعة النفسية « مبينا أن هذه المناعة لا تتكون لدى الأطفال إلا من خلال الأسرة التي تجمع بين الأب والأم.. ومضى إلى القول: ان الطفل لا يرضع من أمه لبنا فقط وإنما يرضع خلقا وأدبا وقيما ودينا. وأوضح أن العالم لن يصل إلى المناعة النفسية إلا من خلال الأسرة والتواصل الجسدي والتربية. وساق الدكتور الفرجابي مثالا على أهمية التكوين النفسي للأطفال وقال إن دراسة أجريت في بلد غربي وجدت أن الأطفال مهما توفرت لهم الرعاية الصحية وأسباب الرفاهية الاجتماعية لكن تحدث بينهم وفيات.. وقال إن أحد مراكز التجربة الذي يضم أطفالا كثيرين وجدوا أن نسبة الوفيات بينهم قليلة ولما بحثوا عن الأسباب تبين أن امرأة ثرية تزور أطفال هذا المركز وتوزع عليهم الحلوى والعطف والحنان الأمر الذي قلل من الوفيات وهو ما يشير إلى أن الأطفال لا يموتون بالجوع فقط وإنما يموتون اذا فقدوا العطف والحنان.. ونحا الدكتور الفرجابي منحى آخر في حديثه عن الأسرة وقال إن المسلم يدخل الحياة الزوجية بهدف ولادة الأطفال والاستقرار النفسي وعمارة الأرض وذهب إلى القول: «الحياة الزوجية عبادة لرب البرية». وأكد الداعية أن التربية في غياب الأم أو الأب تربية عرجاء ولن تتحقق السلامة النفسية إلا بالعودة إلى الأدوار الطبيعية للأسرة. -الأسرة مطالبة بلعب دورها أكد د. أحمد الفودعي – وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية – قطر، أن الأسرة مطالبة بأن تستعيد دورها، وأن تأخذ حقها في تنشئة الطفل في هذه الفترة المبكرة من العمر، وذلك لأن الطفل يقضي عمرًا طويلًا في حضانة هذه الأسرة، وأنها أكثر المؤسسات مشاركةً في تنمية الإنسان، وأكثرها حنانًا وحباً ورأفة به، وهو ما يؤكد دور الأسرة، وألا تُعفي نفسها، وألا تُلقي بالتبعة على غيرها من المؤثرات الأخرى، سواء كانت مناهج تعليم، أو مؤسسات تربوية، أو وسائل تواصل، أو غير ذلك. وشرح الدكتور الفودعي المراد من قول الله سبحانة وتعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾، وما عُطفت عليه قبلها، وهو قولُه سبحانه وتعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾. -الثوابت تتعرض لرياح عاتية قال الدكتور عبد الحي يوسف – عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين: نعيش في زمان «الدين المُبدل»، الذي يراد له أن يحل محل الدين المُنزل، الذي جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فكثير من المفاهيم الأصيلة التي أكد عليها القرآن والسنة في زماننا هذا تتعرض لرياح عاتية وزلزلة وخلخلة، بحيث أن المرء يأخذه العجب حين يرى ناساً ينشأون في بيئات مسلمة، وبعد ذلك ينادون بأمور تصادم أساسيات الدين وقطعيات الوحي. وأضاف: والحياة باتت قائمة على مبدأ المشاكسة والمنافسة والمنازعة، لا على مبدأ المعاونة والمشاركة والتعاون على البر والتقوى، ولذلك صوروا الحياة الزوجية على أنها معركة بين الرجل والمرأة لا بد أن يكون فيها غالب ومغلوب، لذلك تجد كثيرا من الشباب والفتيات يدخلون من الليلة الأولى على هذا الأساس. -تبديل الأدوار يضر الأسر أكد الدكتور البشير المراكشي، المدير العلمي لمركز إرشاد للدراسات والتكوين في المغرب، أن التحولات الاجتماعية الكبرى التي شهدها العالم خلال العقود الماضية ألقت بظلالها على المجتمعات الإسلامية، وأثرت بعمق في بنية الأسرة ومنظومة القيم داخلها. وأوضح المراكشي، أن المسلمين لم يكونوا بمنأى عن هذه التحولات، التي لم تأتِ في إطار تبعية مباشرة بقدر ما كانت اندماجاً في حضارة حديثة فرضها الغرب، مشيراً إلى أن هذه العلاقة بين الغالب والمغلوب سبق أن نبه إليها ابن خلدون قبل قرون. وبين أن من أبرز مظاهر التحول الاجتماعي الانتقال من نموذج الأسرة الممتدة إلى الأسرة النووية، لافتاً إلى أن الأسرة الممتدة كانت تمثل شبكة قيم متكاملة يشارك فيها الجد والأعمام والأخوال والوالدان في نقل الخبرات والتجارب والقيم بين الأجيال، بينما أدى تقلص حجم الأسرة إلى تركز عبء التربية على الوالدين فقط، بل على أحدهما في حالات الانفصال والطلاق.

أعلنت الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن تسجيل وصية بوقف فيلا سكنية مكوّنة من طابقين وملحق في منطقة الوكير، قدّمتها واقفة كريمة في إطار عمل وقفي موثّق يضمن استدامة الأثر وتنفيذ شرط الواقفة وفق الضوابط المعتمدة. ونصّت الوصية على أن يكون الناظر على الوقف شخصًا معيّنًا من قبل الواقفة خلال حياتها، على أن تؤول النظارة بعد ذلك إلى الإدارة العامة للأوقاف لتتولى الإشراف على الوقف وإدارته واستثماره وفق الأطر المؤسسية المعتمدة. واشترطت الواقفة أن يكون لها حق الانتفاع بالوقف طوال حياتها، ثم يُخصّص بعد وفاتها لصالح وقفية «سقيا الماء»، بما يحقق استمرارية الأجر وتوجيه الريع إلى أحد أوجه البر ذات الأثر المجتمعي المباشر. وبحسب سجلات الإدارة العامة للأوقاف، فإن هذه الوصية تُعد الأولى للواقفة، ما يعكس مبادرتها نحو دخول منظومة الوقف المؤسسي عبر صيغة تجمع بين الانتفاع المشروع بالأصل خلال الحياة، وضمان انتقاله بعد ذلك إلى مصرف وقفي يخدم أهدافًا إنسانية مستدامة. كما تعكس هذه الوصية مرونة الصيغ الوقفية التي تتيح للواقف الاستفادة من العقار طوال حياته، مع ترتيب انتقاله لاحقًا إلى جهة وقفية مؤسسية، بما يضمن حفظ الأصل وتنمية ريعه وتنفيذ الشرط بدقة، ضمن منظومة تقوم على الحوكمة والشفافية وحسن الإدارة. -مشروع حيوي وفي هذا السياق، قال السيد جاسم حسن بوهزاع مدير إدارة المصارف الوقفية بالإدارة العامة للأوقاف، إن هذا النوع من الوصايا الوقفية يجسد وعيًا متقدمًا بمفهوم الوقف المنظم، الذي يراعي احتياجات الواقفة خلال حياتها، ويضمن في الوقت ذاته توجيه الأصل الوقفي بعد ذلك إلى وجهٍ من وجوه الخير المستدام. وأضاف أن تخصيص الوقف لصالح وقفية «سقيا الماء» يعكس إدراكًا لأهمية دعم المبادرات التي تلبي احتياجات أساسية في حياة الناس، مؤكدًا أن إدارة المصارف الوقفية تتابع تنفيذ شروط الواقفين بدقة، وتعمل على توجيه العوائد إلى مصارفها المحددة وفق الضوابط المعتمدة، بما يعزز الثقة في المنظومة الوقفية ويضمن استدامة أثرها. وأوضح بوهزاع أن الإدارة العامة للأوقاف تحرص على تنظيم الوصايا الوقفية وتوثيقها بصورة تضمن وضوح الحقوق والالتزامات، وتكفل انتقال النظارة بسلاسة عند تحقق شرطها، بما يحفظ أصل الوقف وينمي ريعه ويحقق مقاصد الواقفين على الوجه الأمثل. ووجّه الشكر للواقفة الكريمة على مبادرتها، مثمّنًا عطاء جميع الواقفين الكرام، ومؤكدًا أن هذه المساهمات تجسد روح المسؤولية المجتمعية وتسهم في تعزيز مسيرة الوقف واستدامة أثره في خدمة المجتمع. -مسؤولية مجتمعية ويأتي هذا الوقف في إطار جهود الإدارة العامة للأوقاف لنشر ثقافة الوقف والوصية، والتعريف بأهميتهما كأداتين فاعلتين في دعم العمل الخيري المؤسسي، وتعزيز المشاركة المجتمعية في بناء رصيد وقفي مستدام يخدم مختلف مجالات البر، ويجسد روح العطاء الممتد عبر الأجيال. وتُعد وقفية «سقيا الماء» من الوقفيات التي تُعنى بدعم مشروعات توفير المياه ومساندة المبادرات المرتبطة بهذا المجال الحيوي، بما يسهم في خدمة المجتمع وتعزيز قيم الرحمة والتكافل، ويجسد مقاصد الوقف في تلبية الاحتياجات الأساسية بصورة منظمة ومستدامة. طرق الوقف:تدعو الإدارة العامة للأوقاف أهلَ الخير الراغبين في أن يكون لهم وقف يُنفق ريعه على أحد المصارف الوقفية؛ ليكون لهم صدقةً جارية وأجراً محتسباً إلى يوم القيامة أن يبادروا إلى الوقف عبر طرق الوقف المختلفة: الوقف أون لاين باستخدام البطاقة البنكية من خلال موقع الإدارة العامة للأوقاف: awqaf.gov.qa/atm خدمة عطاء عبر الجوال على الرابط: awqaf.gov.qa/sms الخط الساخن: 66011160. التحصيل السريع على الرقم: 55199996 و 55199990.

في إطار استعداداتها المكثفة لاستقبال الزكاة خلال شهر رمضان المبارك 1447هـ، أعلنت إدارة شؤون الزكاة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية اكتمال جاهزيتها التشغيلية والفنية لاستقبال زكوات الأفراد والشركات، عبر منظومة تحصيل متكاملة تجمع بين القنوات الرقمية الحديثة ونقاط التحصيل الميدانية، بما يضمن أعلى معايير الأمان والموثوقية، ويعزّز ثقة المزكّين واطمئنانهم إلى وصول زكواتهم عبر المسارات النظامية المعتمدة، انطلاقًا من شعار الحملة الرمضانية: #لأن_زكاتك_أمانة. وأكدت السيدة/‏‏ مروة أحمد البنعلي، رئيسة قسم التحصيل وحسابات الزكاة، إن الإدارة وضعت خطة تشغيلية شاملة لمواكبة الإقبال المتزايد خلال الشهر الفضيل، شملت تعزيز الطاقة الاستيعابية، وتمديد ساعات العمل، ودعم فرق التحصيل وخدمة الجمهور، مشيرة إلى أن شهر رمضان يمثل ذروة موسم الزكاة، حيث يحرص المزكّون على أداء الفريضة فيه طلبًا لمضاعفة الأجر. -قنوات رقمية متطورة على مدار الساعة: وأوضحت البنعلي أن الإدارة تتيح أداء الزكاة إلكترونيًا على مدار الساعة عبر الموقع الرسمي والتطبيق، بما يمكّن المزكّين من احتساب زكاتهم بدقة وسدادها بسهولة وأمان، إضافة إلى خدمة التحويل البنكي المباشر للحسابات المعتمدة. وأضافت أن تجربة المستخدم الرقمية جرى تطويرها لتكون أكثر سلاسة وكفاءة، مع توفير خيارات متعددة للدفع الإلكتروني وإشعارات فورية تؤكد إتمام العملية، بما يرسّخ الثقة ويعزّز الاطمئنان إلى سلامة الإجراءات ودقة التوثيق، تجسيدًا لمعنى الشعار: #لأن_زكاتك_أمانة. -مكاتب ونقاط تحصيل في مختلف المناطق: وبيّنت أن الإدارة خصصت مكاتب ونقاط تحصيل موزعة في عدد من المناطق بالدولة لتيسير الوصول إلى خدماتها، إلى جانب تخصيص محصّلين معتمدين في مواقع مختارة خلال الشهر الكريم، لافتةً إلى أن جميع نقاط التحصيل مزوّدة بأنظمة إلكترونية تضمن تسجيل العمليات فورًا وإصدار إيصالات معتمدة، مع إمكانية الاطلاع على المواقع الجغرافية لمكاتب ونقاط التحصيل عبر الموقع الإلكتروني للإدارة. ونوهت بأن قسم التحصيل وحسابات الزكاة يعمل بتنسيق متكامل مع الأقسام ذات الصلة لضمان دقة القيود المحاسبية، وسرعة مطابقة العمليات، ومتابعة التقارير اليومية، بما يعزّز الحوكمة والشفافية المالية. وفيما يتعلق بزكاة الشركات، قالت البنعلي إن الإدارة دشّنت حاسبة زكاة الشركات، التي تتيح احتساب الزكاة وفق الضوابط الشرعية والمعايير المحاسبية المعتمدة، مع توفير الدعم الفني والاستشاري للمحاسبين ومديري الحسابات، بهدف تسهيل عملية الاحتساب وتوضيح مكونات الوعاء الزكوي بدقة. وأشارت إلى أن الإدارة تحرص على التواصل المباشر مع الشركات والمؤسسات، وتقديم الإرشاد اللازم لضمان احتساب الزكاة بصورة صحيحة، بما يعكس شراكة حقيقية مع قطاع الأعمال في أداء فريضة الركن الثالث. وأكدت البنعلي على أن جميع أموال الزكاة المحصلة تخضع لإجراءات مالية دقيقة، وتوثيق إلكتروني متكامل، ومراجعات دورية، لضمان توجيهها إلى مصارفها الشرعية وفق الأنظمة المعتمدة.

-السيرة النبوية منهج متكامل لبناء المجتمعات وليست مجرد سرد تاريخي للأحداث - د. رمضان خميس: الشورى وحسن الاختيار سر نجاح القيادة - د. نواف العتيبي: الهوية الجامعة سبيل للاعتصام وحفظ مصالح الأمة - د. عزيز البطيوي: وثيقة المدينة نموذج رائد للوحدة والتعايش المجتمعي - د. محمد عبد الكريم: السيرة النبوية نموذج لبناء المجتمع وفق مرجعية عليا أكد العلماء والمفكرون المشاركون في برنامج «وآمنهم من خوف» الذي تنظمه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن السيرة النبوية تمثل منهجًا متكاملًا لبناء المجتمعات وإدارة الاختلاف، وليست مجرد سرد تاريخي للأحداث أو نموذجًا أخلاقيًا فرديًا. وأوضحت الجلسة العلمية أن تجربة النبي ﷺ، قدّمت نموذجًا عمليًا في تأسيس مجتمع متماسك قائم على مرجعية قيمية واضحة، ومنهج تربوي وتشريعي وقيادي راعى تنوّع الأفراد وضبط اختلافاتهم، وحوّل التباين بينهم إلى عنصر قوة.. وفيما يلي تنشر الشرق تفاصيل الجلسة: -المقدرة على إدارة التباين طرح الدكتور رمضان خميس الأستاذ بكلية الشريعة جامعة قطر رؤى معمقة حول كيفية إسهام القيادة النبوية الحكيمة في تحويل التنوع في صدر الإسلام إلى قوة اجتماعية فاعلة بفضل سمات القيادة النبوية التي نجحت أيما نجاح في إدارة التباين وقتها وعملت على توجيه التنوع توجيها راشدا بما يخدم الإسلام والدعوة إليه في ذلك الوقت. وأوضح أن السيرة النبوية كانت النموذج التطبيقي العملي للقرآن الكريم الأمر الذي مكنها من إيجاد الحلول لجميع المشكلات الاجتماعية في ذلك وقت وستبقى هذه الحلول صالحة لما نستقبل من مشكلات متجددة زمانا ومكانا. د. خميس شرح البيئة الاجتماعية التي بعث فيها الرسول صلى الله عليه وسلم إذ تميزت هذه البيئة بحربين هما حرب البسوس وداحس والغبراء.. ولفت المتحدث إلى أن النبي الكريم وفي هذا المناخ الاجتماعي المتحارب قد جمع شتات العرب وصنع منهم أمة تقود العالم كله.. وفي هذه الأثناء أشار إلى الجهود النبوية في التوحيد بين أفراد المجتمع على اختلاف سحناتهم مما مكنه من خلق تآلف وتواد بين أساطين قريش الألداء المتناحرين المختلفين في الرؤى والأفكار وموقفهم من الدعوة الإسلامية في مطلعها. وأضاف د. خميس: إن النبي صلى الله عليه وسلم حوّل هذا الشتات إلى منظومة متراصة ومتشابكة مجتمعة وكان يأخذ بالشورى ويجعلها أسلوب حياة بين أصحابه فتحوِّل الاختلاف إلى نقطة قوة وأعطى أصحابه فرصة القيادة حتى تستفيد منهم الدعوة الإسلامية في صدر الإسلام. المتحدث تناول أسلوب النبوة في اختيار الأشخاص للقيادة.. وقال في هذه الأثناء كان النبي صلى الله عليه وسلم يحسن الاختيار ويضع الشخص المناسب في المكان المناسب مما مكنه من إدارة التنوع. -الهوية الجامعة تحقق المصلحة قال الدكتور نواف فهد العتيبي إن الهوية الجامعة يقابلها الهوية المفرقة، وإن الهويات المفرقة هي الأصل في الجنس البشري، فهو ينزع إلى التفرد والتميز بنفسه، سواء على مستوى الأفراد أو على مستوى الجماعات، ثم بعد ذلك يكون تنافسا بين أصحاب الهويات، وأن هذا التنافس بسبب طبيعة النقص البشري، ووجود العدو الأزلي وهو إبليس، ما يورث التصادم والصراع. وأضاف د. العتيبي: كان مطلب العقلاء من الأزل هو أن تكون هناك هوية جامعة لهذه الهويات في مصلحة الأمة المشتركة، فهناك هويات وهناك من يديرون هذه الهويات، فدائماً ما يبحثون عن الهوية الجامعة التي تحقق المصلحة للأمة بشكل عام، لأن هذه الهويات إن تركت بدون توجيه ستُفسد، فيكون مقابل المصلحة مفسدة، ولذلك لابد أن يكون هناك خطاب عام لتوحيد هذه الهويات في مصلحة الأمة. وأردف: الهويات إن تركت بدون توجيه ستُفسد، فسيكون مقابل المصلحة المفسدة، ولذلك لابد أن يكون هناك خطاب عام لتوحيد هذه الهويات في مصلحة الأمة، والهويات الضيقة سبب للتنافس وهو الأصل فيها. -وثيقة المدينة نموذج تأسيسي أكد الدكتور عزيز البطيوي، رئيس وحدة البحوث والدراسات بكلية الشريعة في جامعة قطر، أن وثيقة المدينة تمثل نموذجًا تأسيسيًا رائداً في ترسيخ الوحدة المجتمعية والتعايش وإدارة التنوع، منوهاً بأهمية إعادة قراءتها في الواقع المعاصر. وقال إن اختيار هذا المحور يجدد قراءة السيرة النبوية بوصفها عطاءً غير محدود في الزمان والمكان، مبيناً أن وثيقة المدينة فتحت آفاقًا واسعة لفهم كيفية بناء مجتمع متماسك في المدينة المنورة عقب الهجرة النبوية. وأوضح أن الوثيقة مثلت انتقالًا نوعياً من التفكك إلى الوحدة، ومن الفوضى إلى النظام، ومن الإقصاء إلى الاعتراف بالآخر، ومن الانتماء القبلي إلى الانتماء للأمة، لافتاً إلى أنها عكست بوضوح الواقع الاجتماعي الجديد للمدينة. وأشار إلى أن الوثيقة كتبت في مراحلها الأولى لتنظيم العلاقة بين المهاجرين والأنصار، ثم بين المسلمين واليهود، قبل أن تجمع في وثيقة واحدة ضمت نحو47 بنداً، مؤكداً أنها أرست أسساً واضحة للوحدة المجتمعية. -السيرة النبوية تبني المجتمع أكد الدكتور محمد عبدالكريم، الأستاذ بكلية الشريعة في كلية الدراسات الإسلامية بجامعة الكويت، أن السيرة النبوية تُبرز منهجًا متكاملًا في بناء المجتمع، قائمًا على أسس واضحة ومرجعية عليا ضابطة، أسهمت في إرساء دعائم التماسك والاستقرار في الدولة الناشئة. وأوضح أن النبي ﷺ حرص، لا سيما في المرحلة المكية، على ترسيخ العقيدة وتوحيد المرجعية قبل الشروع في أي بناء سياسي أو تنظيمي، مؤكدًا أن بناء الإنسان يسبق بناء الكيان، وأن تأسيس الوعي الإيماني هو الأساس لأي مشروع حضاري ناجح. وبيّن أن المشروع النبوي انطلق من إقامة مرجعية عليا يُحتكم إليها عند النزاع، بحيث تُردّ الخلافات إلى أصل جامع بعيدًا عن الأهواء المتباينة. فالمجتمع الذي تغيب عنه المرجعية المشتركة يظل عرضة للتفكك والصراع، بينما يحقق الاحتكام إلى مرجعية عليا حالة من الانضباط والتوازن تكبح جماح الأهواء وتضمن وحدة الصف. وأضاف أن النبي ﷺ جسّد هذا المعنى عمليًا في مواقف عدة، من بينها حادثة المرأة التي قضى فيها بالدية، حين حاول أحدهم الاعتراض بأسلوب بلاغي مسجوع، فحسم النبي الأمر مؤكدًا أن الأحكام تُبنى على العدل والحق لا على زخرف القول. وأشار إلى أن من أبرز معالم المنهج النبوي إعادة صياغة الهوية على أساس العقيدة بدل الروابط القبلية والعرقية، لافتًا إلى أن النبي ﷺ آخى بين المهاجرين والأنصار، مؤسسًا لرابطة إيمانية تتجاوز الانتماءات الضيقة، من دون إلغاء الخصوصيات الثقافية والاجتماعية. كما استشهد بحادثة التنازع بين أحد المهاجرين وأحد الأنصار، حين تعالت دعوات العصبية، فحسم النبي ﷺ الموقف بقوله: «دعوها فإنها منتنة»، في إشارة واضحة إلى رفض كل أشكال التخندق التي تهدد وحدة المجتمع، مؤكدًا أن الاختلاف والتنوع لا يُرفضان في ذاتهما، وإنما يُوجَّهان لخدمة وحدة الصف لا لتمزيقه. وقال الدكتور عبدالكريم إن النبي ﷺ لم يكتفِ بالتوجيهات العامة، بل نظّم العلاقات داخل المجتمع المدني عبر وثيقة مكتوبة عُرفت بـ«صحيفة المدينة».

أكدت الإدارة العامة للأوقاف بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، خلال مؤتمر صحفي عُقد بمقر الإدارة العامة، استمرار شراكتها المؤسسية مع مستشفى القلب بمؤسسة حمد الطبية، في إطار وقفية نبض لمرضى القلب التابعة للمصرف الوقفي للرعاية الصحية، بما يعزز دور الوقف في دعم الرعاية الصحية المتخصصة لمرضى القلب غير القادرين على تحمل تكاليف العلاج. يأتي ذلك في إطار سعي الإدارة العامة للأوقاف إلى تطوير الأوقاف الصحية وتوسيع نطاق الشراكات مع مؤسسة حمد الطبية، ما يعكس التزامها ببناء نموذج وقفي مؤسسي مستدام، يسهم في حفظ النفس وتعزيز جودة الرعاية الصحية في دولة قطر. تكامل الجهود وفي كلمته، قال المهندس حسن بن عبد الله المرزوقي المدير العام للإدارة العامة للأوقاف إن الشراكة التي انطلقت عام 2021 تمثل نموذجًا عمليًا لتكامل الجهود الوطنية في خدمة المرضى، مشيرًا إلى أن وقفية «نبض» أسهمت منذ تأسيسها في علاج مرضى القلب عبر تقديم الدعم المالي اللازم لعمليات جراحية دقيقة للحالات الحرجة، وزراعة أجهزة طبية متقدمة، إضافة إلى تغطية تكاليف العلاج والإقامة للحالات المستحقة. وأكد أن ذلك يعكس أثر الوقف الصحي بوصفه أداة مستدامة لدعم المنظومة الطبية الوطنية، موجّهًا الشكر للواقفين الكرام، ومؤكدًا أن دعمهم يمثل أجرًا جاريًا متواصلاً بإذن الله. وأضاف أن الإدارة العامة للأوقاف تعتمد رؤية تقوم على استثمار الأصول الوقفية وتوجيه ريعها لخدمة القطاعات الحيوية، وفي مقدمتها القطاع الصحي، من خلال المصرف الوقفي للرعاية الصحية الذي يعمل وفق معايير حوكمة واضحة لضمان عدالة التوزيع واستدامة الأثر. -رعاية المرضى من جانبه، أوضح الدكتور عبد الواحد الملا رئيس قسم جراحة القلب والصدر بمستشفى القلب بمؤسسة حمد الطبية، أن الدعم المقدم من الإدارة العامة للأوقاف عبر وقفية «نبض» شكّل رافدًا مهمًا لصندوق رعاية المرضى، وأسهم في إجراء عمليات قلب معقدة وزراعة أجهزة طبية باهظة التكلفة للمرضى الذين تعذر عليهم تحمّل النفقات العلاجية. وأضاف أن تغطية تكاليف التجهيزات الجراحية والأدوية والأجهزة الطبية والإقامة مكّنت المرضى من الحصول على العلاج في الوقت المناسب دون تأخير، وساعدت العديد منهم على استعادة قدرتهم على العمل ومواصلة إعالة أسرهم داخل قطر وخارجها، ما انعكس على استقرارهم الأسري والاجتماعي بصورة مباشرة. وأعرب عن تقديره للإدارة العامة للأوقاف والواقفين الكرام، مشيدًا بجهود المعنيين والكوادر الطبية في مؤسسة حمد الطبية وتنسيقهم المتواصل في سبيل خدمة المرضى وتخفيف معاناتهم. ويُعد المصرف الوقفي للرعاية الصحية أحد المصارف الوقفية التابعة للإدارة العامة للأوقاف، ويختص بتوجيه ريع الأوقاف إلى دعم الخدمات الطبية والعلاجية للفئات المستحقة عبر شراكات استراتيجية مع مؤسسات صحية وطنية. وتندرج وقفية «نبض» ضمن هذا الإطار بوصفها مبادرة وقفية متخصصة في دعم مرضى القلب، حيث تعتمد آليات تقييم دقيقة بالتنسيق مع مؤسسة حمد الطبية لتحديد أولويات الدعم وضمان توجيه الموارد إلى الحالات الأكثر احتياجًا.

تواصل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تنظيم اختبارات فرع البراعم ضمن النسخة الحادية والثلاثين من مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني -رحمه الله - للقرآن الكريم، حيث تُعقد اليوم الأربعاء وغدا الخميس 25 و26 فبراير 2026 اختبارات المواطنين من الذكور والإناث، بالتزامن مع ختام اختبارات المقيمين، في أجواء إيمانية وتنظيمية تعكس مكانة المسابقة وريادتها في خدمة كتاب الله. بلغ عدد المواطنين المسجلين في فرع البراعم هذا العام (369) من الذكور و(384) من الإناث، بإجمالي (753) مشاركًا ومشاركة، ضمن مجموع كلي بلغ (2848) متسابقًا ومتسابقة يمثلون (45) جنسية من المواطنين والمقيمين على أرض دولة قطر، ما يجسد التنوع الثقافي للمجتمع، ويؤكد حضور المسابقة بوصفها منصة جامعة تعزز القيم القرآنية بين مختلف فئاته. وتعكس هذه الأرقام تنامي اهتمام الأسر القطرية بتشجيع أبنائها على حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة، وترسيخ ثقافة الإتقان والمراجعة المنتظمة، بما يعزز ارتباط النشء بكتاب الله منهجًا وسلوكًا. - تحفيز مبكر على الحفظ والإتقان ويتنافس في فرع البراعم الذكور والإناث من المواطنين والمقيمين في حفظ جزء واحد من الأجزاء الخمسة الأخيرة من القرآن الكريم، حيث يشترط ألا يتجاوز عمر المتسابق من المواطنين (12) عامًا، و(8) أعوام للمقيمين، بما يجعل الفرع منصة تربوية مبكرة لتحفيز الأطفال على الإقبال على الحفظ والإتقان في سن صغيرة. وتُقام اختبارات الذكور بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب خلال الفترة المسائية ابتداءً من بعد صلاة العصر، فيما تُجرى اختبارات الإناث بمقر إدارة الدعوة والإرشاد الديني – النشاط النسائي بمنطقة الوعب خلال الفترة المسائية كذلك من بعد صلاة العشاء، وسط ترتيبات تنظيمية دقيقة تضمن سلاسة الإجراءات وتهيئة الأجواء المناسبة للمشاركين. وتتألف لجان اختبارات الإناث من محكمات قطريات متقنات لحفظ القرآن الكريم، بما يضمن أعلى معايير الدقة والموضوعية، فيما يترأس لجان تحكيم الذكور نخبة من الشباب القطريين الذين واصلوا مسيرتهم في التحكيم خلال الأعوام الماضية، تعزيزًا لرسالة المسابقة في خدمة القرآن الكريم وأهله، وبناء كوادر وطنية متخصصة في هذا المجال. وتُمثل مسابقة الشيخ جاسم للقرآن الكريم – فرع البراعم – فرصة تربوية رائدة لتحفيز الأطفال على حفظ كتاب الله وإتقان تلاوته، وتؤكد وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية من خلال هذه المسابقة التزامها ببناء جيل قرآني واعٍ، متمسك بهويته الدينية، ومعتز بقيمه الإسلامية.