وأكد البابا فرانسيس بابا الفاتيكان أن القرآن كتاب السلام، مشيرا إلى أن الإسلام هو دين سلمي، وذلك بحسب تصريحات أدلى بها اليوم الأحد وهو في طريقه عائدا إلى بلاده مختتما زيارة لتركيا استغرقت 3 أيام. وقال فرانسيس خلال حديثه في مؤتمر صحفي خلال رحلته الجوية على متن الطائرة البابوية إنه يجب على جميع القادة المسلمين أن يصدروا "تنديدا لا لبس فيه للإرهاب"، موضحا أنه أثار هذه القضية خلال محادثاته مع الرئيس التركي رجب طيب أردوغان في أنقرة. وأضاف: "أبلغت الرئيس بأنه سيكون من الرائع أن يتحدث القادة المسلمون، سواء القادة السياسيون أو القادة الدينيون أو القادة الأكاديميون، بوضوح ويدينون ذلك، وقال: "جميعنا بحاجة لإدانة عالمية" للإرهاب. ورفض زعيم 1.2 مليار كاثوليكي في العالم تشويه الإسلام ووصفه على نحو خاطىء، مشددا على أن "القرآن هو كتاب السلام"، وقال "لا يمكننا القول إن المسلمين إرهابيون، لا يمكننا قول ذلك، إن ذلك بالضبط يشبه عدم إمكانية القول إن جميع المسيحيين متعصبون، فنحن أيضا لدينا من أولئك، وجميع الأديان فيها من هذه الجماعات.

قضت المحكمة الإدارية في مدينة هانوفر الألمانية بالسماح لمظاهرة معادية للإسلام السياسي من المقرر القيام بها، بعد غد السبت، ولكن بشروط. وأوضحت المحكمة، اليوم الخميس، أنه لم يتم عرض أسباب للحظر التام للمظاهرة، وأشارت المحكمة أنه لن يتم السماح للمتظاهرين بالسير في أرجاء المدينة، ولكنه يتعين عليهم التجمع في مكان واحد فقط. يذكر أن الشرطة منعت المظاهرة خوفا من حدوث أعمال شغب كالتي وقعت في مدينة كولونيا قبل وقت قصير وهجم خلالها نحو 4500 من مثيري الشغب في الملاعب "هوليجانز" ويمينيين متطرفين على قوات الشرطة. تجدر الإشارة إلى أن جماعة "هوليجانز ضد السلفيين" التي شاركت في أعمال شغب كولونيا هي صاحبة المبادرة في القيام بمظاهرة هانوفر بعد غد السبت.

شهد العاصمة البلجكية "بروكسل"، تظاهرة مناهضة للعنصرية، والإسلام فوبيا، اليوم الأحد، والتي نظمتها إحدى المنظمات الأهلية في البلاد. وقال شهود عيان، إن منظمة "حقوق المسلمين في بلجيكا"، قامت بتنظيم تظاهرة احتجاجية، اليوم، في "بروكسل، ناشدت فيها الحكومة والمجتمع الدولي، رفض العنصرية والإسلام فوبيا. وفي تصريحات أدلى بها، على هامش التظاهرة، قال "فؤاد بن يخلف" رئيس المنظمة المذكورة: "لا توجد لدينا أي مطالب سوى أن نعيش بشرف وكرامة، وأن نكون جزءً من هذا المجتمع، وننعم بالمساواة مع الآخرين في كل شيء". وأوضح أن المسلمين في بلجيكا "يتعرضون للإيذاء البدني، والعنصرية، وأن الخطاب الذي يحض على العنف ضدهم بات أمراً طبيعياً"، مشيراً إلى أن التقارير التي تصدر عن بعض الجهات الرسمية في بلجيكا، بشأن الأحداث المتعلقة بمعاداة الإسلام، "لا تعكس الحقيقة بأي حال من الأحوال". وناشد "بن يخلف" الجميع، بعدم استصغار المشكلة، وضرورة التحرك بشكل عاجل من أجل السيطرة عليها في مهدها، بحسب قوله.

اعتبر العاهل الأردني، الملك عبد الله الثاني، أن هناك "حرباً أهلية" تدور داخل الإسلام، بين قوى "الاعتدال والتطرف"، وفق ما جاء في بيان صادر عن الديوان الملكي الأردني. ونقل البيان عن الملك عبدالله، قوله خلال لقائه عدداً من النواب الأردنيين، مساء أمس الإثنين، إن "كل دول العالم بوضع حرب بين الاعتدال والتطرف، واليوم هناك حرب أهلية داخل الإسلام، لكن للأسف نحن كعرب ومسلمين لم نشعر لغاية الآن بخطورة هذا الوضع". ولفت من جهة أخرى إلى أن هذا التطرف لا يقتصر على الإسلام، بل يقابله تطرف في سياسة إسرائيل. وقال "هناك تطرف إسلامي وأيضاً في المقابل يوجد تطرف صهيوني، وإنه إذا ما أرادت كل الأطراف الإقليمية والدولية محاربة هذا الأمر، فلا يمكن القول أن هناك فقط تطرف إسلامي، بل يجب الاعتراف بوجود تطرف في جميع الجهات". وتابع "على الجميع أن يدركوا أن المشكلة هي بين الاعتدال والتطرف، الأمر الذي يتطلب من الجميع تحديد موقفه بين نهج الاعتدال والتطرف، وهو أمر لا يحتمل موقفاً رمادياً".

أفادت وسائل إعلامية بتونس اليوم الأربعاء، بأن المدون جابر الماجري المتهم بالإساءة للإسلام قد غادر السجن إثر تمتعه بعفو رئاسي. ويقبع الماجري في السجن منذ مارس 2012 بناء على شكوى تقدم بها محامون بسبب نشره رسومات كاريكاتيرية اعتبرت مسيئة للنبي محمد وللإسلام على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك". وأحيل الماجري إلى القضاء الذي أصدر حكما بسجنه سبع سنوات ونصف السنة، بتهمة "ترويج ونشر كتابات من شأنها تعكير صفو النظام العام والإساءة للغير عبر الشبكات العمومية للاتصال، والاعتداء على الأخلاق الحميدة". ومارست منظمات حقوقية دولية ومحلية ضغوطا للإفراج عنه، وقد أصدر الرئيس المؤقت المنصف المرزوقي عفوا رئاسيا بحقه في مارس الماضي لكن القضاء أصدر على الفور بطاقة إيداع بالسجن ضده في قضية أخرى.

أدى أشرف غنى اليمين الدستورية رئيسا لأفغانستان أمام كبير القضاة، اليوم الاثنين. وقال غنى في القسم الرسمي: " أقسم باسم الله العظيم أن أطيع وأدعم الإسلام و الدستور". وأضاف "وسوف أحمي السيادة الوطنية "، وقد أدى نائبي الرئيس الجديد أيضا القسم.

أعلنت السلطات السعودية، اليوم الجمعة، وصول حوالي 1.2 مليون حاج إلى المملكة من جميع أنحاء العالم لأداء الركن الخامس في الإسلام، والذي من المقرر أن تبدأ مناسكه يوم الخميس المقبل أي يوم التروية والمبيت في منى. وقالت المديرية العامة للجوازات السعودية اليوم الجمعة إنها أنهت إجراءات قدوم 1.2 مليون حاج منذ بدء القدوم وحتى أمس. وأضاف أن عدد القادمين عبر المنافذ الجوية والبرية والبحرية تناقص بواقع40.537 حاجاً، مقارنة بنفس الفترة من العام الماضي أي بنسبة 3% تقريباً. ومن المتوقع أن يزيد عدد الحجاج هذا العام، رغم أن السلطات السعودية قامت بتخفيض عدد القادمين من الخارج بنسبة 20% والداخل 50%، عن 3 ملايين حاج خاصة وان الوقوف بعرفات سيكون يوم الجمعة وهذا اليوم لا يتكرر إلا كل عدة سنوات، وأيضا لان النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حج الحجة الوحيدة يوم الجمعة. واتخذت المملكة إجراءات أمنية وصحية مشددة لحماية الحجاج أثناء أدائهم فريضة الحج، من بينها عدم منح تأشيرات الدخول لثلاث دول إفريقية هي، ليبيريا وغينيا وسيراليون، بسبب تفشي وباء "ايبولا" فيها.

دعا د. محمد بن حسن المريخي إلى إتباع المنهج الرباني إذ أنه المنهج الذي يعمل على الإصلاح والتعمير وقال في خطبة الجمعة إن أي منهج آخر غير الإسلام فهو باطل يقول سبحانه ( أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وإليه يرجعون ) يقول القرطبي رحمه الله : نزلت هذه الآية في كعب بن الأشرف اليهودي وأصحابه الذين اختصموا مع النصارى عند رسول الله فقالوا : أينا أحق بدين ابراهيم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( كلا الفريقين بريء من دينه ) يعني لا علاقة لإبراهيم عليه السلام بأديانكم ، فقالوا : ما نرضى بقضائك ولا نأخذ بدينك فنزلت الآية والآية يعيب الله فيها ويذم من طلب منهجاً غير منهجه تبارك وتعالى الذي أرسل به رسوله ومصطفاه ورغب في غير سبيله ليتخذه سبيلاً يسير به في هذه الحياة الدنيا ، ومنهج الله تعالى انقادت له السموات والأرض ومن فيهن واستسلموا له وخضعوا له راغبين وراهبين .علامات الهداية وقال إنه من فضل الله علينا أن هدانا لدينه القويم وصراطه المستقيم على المنهج الرباني الذي يهدي كله إلى الاعتدال والاستقامة والعافية ويهدي للتي هي أقوم وأعدل وأحسن وأحكم كما قال تعالى ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجراً كبيراً ، فكل الاستقامة وكل الاعتدال وكل المنفعة في منهج الله تعالى الذي أحاط بكل الحسن والخيرية ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) .وأضاف " من منهج ربنا عز وجل نأخذ ديننا وعقيدتنا وأخلاقنا وأدبنا مع ربنا ورسولنا وأرحامنا والناس أجمعين حتى مع أعدائنا، ومن منهج ربنا نتعرف على ما يجوز وما لا يجوز ، وما هو نافع وضار ، وما يمكن كشفه وما يجب تغطيته وما ينبغي أن يكون وما لا ينبغي أن يكون ، وما حقه التصريح وما مقامه التلميح وما حاله اللائق به الكناية والاستعارة وما هو حق وما هو باطل ( وإن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ).وذكر د . المريخي أن منهج الله تعالى معصوم من الخطأ فإذا نصح الله تعالى ووجّه لنهج ذاك السبيل أو تلك الطريق فهو الصواب وهو النجاة والفلاح ، كما أن منهج الله تعالى مضمون النتائج لمن سلكه واعتمده ( قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمّل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين ) بخلاف المناهج الأخرى التي لا يملك أهلها مثقال ذرة من ضمان ولا مثقال خردلة من نجاح فهي قابلة بكل المقاييس للخسارة والخذلان وللفشل بكل معانيه ، وبناء على هذه الحقيقة التي لا ينكرها عاقل يكون البحث عن الاعتدال والجودة والتقدم في غير المنهج الرباني يكون عملاً في المجهول وعملاً فيما لا يعلم عواقبه وعبثاً مرده إلى الخسارة والندامة ، ونوعاً من التخبط وتضييعاً للوقت وإهداراً للعمر.وزاد القول " إذا كان المنهج الرباني قد أحاط بكل الإعتدال والكمال فمعنى هذا أنه لا اعتدال في غيره ولا استقامة فيه ، وإنما هي سبل تفرق وتبعد عن سبيل الله ( ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ) وإذا وجد ما يسمى زوراً وبهتاناً بالاعتدال ، فإنه تقليدي وغير ثابت ولا مستقر ما يلبث أن يزول وينتهي .ولفت إلى أن الباحث عن الاعتدال في المناهج المشرقة والمغربة باحث عن السراب ، يلاحق السراب يحسبه ماءً ( كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب ).غرائب وعجائب وقال إن في دنيا المسلمين من ينادي إلى الغرائب والعجائب باعتماد ما في مناهج الشرق والغرب بزعم الإصلاح والتعمير والتجديد وهي تخالف منهج الله تعالى صراحة ، يدعو إلى الاختلاط ، إلى اجتماع الرجل والمرأة ويعمل على لقائهما وإسقاط الحد الفاصل بينهما باسم العمل والعلم والتقدم والتطوير ويدعو إلى الجرأة في الطرح والزيادة في كشف ما أمر الله ورسوله بستره وتغطيته والتصريح في الأمور التي تأدب فيها القرآن الكريم ، فذكرها ملمحاً بها أو كناية واستعارة والتوسع فيما ضيّقه القرآن وحجّمته السنّة ، كما يدعو البعض إلى إلغاء الحياء واستبداله بالجرأة وتعدي الحدود باسم تبدل الأزمان وتغيير الإنسان وتحول الليل والنهار ، يقول رسولنا الكريم ( الحياء كله خير ) متفق عليه ، وقبل ذلك يقول ربنا عز وجل ( فجاءته إحداهن تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك ) وإذا ذهب الحياء من المرء أو الإنسان فلا تسل عن حاله فإنه هائج ثائر غير إنسان ، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لم تستح فاصنع ما شئت ) رواه البخاري ، يقول النووي : معنى الحديث على الذم والنهي فهو أمر بمعنى التهديد والوعيد وإذا لم يكن للمرء حياء فليعمل ما شاء والله تعالى يجازيه ، فهو تهديد ووعيد كقوله تعالى ( اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير ) إن هذه الدعوات عباد الله المخالفة لمنهج الله تعالى وغيرها من أخواتها التي تبدر من الجهلة ومن دعاة جهنم وممن لا يعقلون هي أداة التدمير. وقال إن الله تعالى لم ينه عن شيء عبثاً أو تضيقاً على عباده ، إنما نهى عنها لخطرها البالغ وضرها الكبير على المسلمين كما أمر بأشياء وأباحها وأحلها لمنفعتها وفائدتها ونتائجها الطيبة وثمراتها سواء أدرك العباد ذلك أو لم يدركوه ، يقول ابن كثير رحمه الله : قوله تعالى عن نفسه ( وهو الحكيم الخبير ) قال : الحكيم في جميع أفعاله والخبير بمواضع الأشياء ومحالها ، وهو سبحانه عليم بكل شيء لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ، عليم بكل ما يصلح وما يفسد وما ينفع وما يضر فلذلك جعل الحلال والحرام ، علم أن هذا الشيء يصلح أن يكون هنا وذاك هناك وهذا على الهيئة المذكورة وذاك على النحو الفلاني ولا يصلح أن يكون هناك ولا على النحو المذكور .دعوات باطلة وأوضح أن الذين يدعون إلى الإختلاط عليهم أن يعدوا بيوتاً للقطاء ومأوى لأبناء الزنى ومستشفيات ومصحات لإسقاط الحمل وعدة لانهيار الأخلاق والآداب ، وعلى الذين يدعون إلى إسقاط الحياء أن يعدوا العدة للنتائج السلبية والتدميرية والانحلال والسقوط ، لقد فتح البعض على نفسه الباب ، باب الشهوات والدنيا على مصراعيها فانفتحت عليهم أبواب الفتن والكوارث والانحلال والتردي الاخلاقي فجرفت سيوله كل خلق وأدب فأصبحوا قردة وبهائم في سلوكياتهم وتصرفاتهم لا يعرفون إلا الشهوة المحرمة يسعون لهم بكل ما أوتوا ( ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ) ( فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين ) يقول القرطبي : أي فلما تجاوزوا في معصية الله قلنا لهم كونوا قردة خاسئين مسخهم قردة وخنازير بمعصيتهم ، وقال ابن كثير : مسخت قلوبهم ولم يمسخوا قردة وإنما هو مثل ضربه الله ( كمثل الحمار يحمل أسفارا ) إن الذين فتحوا على أنفسهم أبواب الشهوات من الأمم إنهم اليوم يستنجدون العالم كله ليعاونهم على سد الباب وإغلاقه ومعالجة ما ظهر فيهم من الأمراض التي عجز عنها الطب واحتار فيها الطبيب ، لقد جرت عليهم الشهوات كل الويلات والمشاكل فانشغلوا بها عما يبني دنياهم من المشاريع فتأخرت مشاريعهم وتعطلت هممهم وتعثرت جهودهم ، فاتعظوا يا أولي الألباب فإن الله ما منع وحرم إلا ليدفع الضرر عن عباده ويصلح شؤون حياتهم ويعملوا لآخرتهم إن الله بالناس لرؤوف رحيم .

أكدت أمانة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الإسلام قد سبق المواثيق الدولية الحديثة في إقراره حقوق الإنسان، مشيرة إلى أنها في الإسلام أكثر عمقاً وأشد إلزاماً. ولفتت الفتوى إلى أن للإسلام مزية لم تتوافر لغيره في إقرار تلك الحقوق، وهي أنه لا يرفض أي شيء فيه مصلحة للبشر ويحقق لهم السعادة، بل على العكس يسارع إلى الاشتراك فيها. ونبهت الفتوى إلى أن أفعال بعض المسلمين اليوم، ليست حجة على الإسلام، مؤكدة أن أحكام الإسلام لا يتم التعرف عليها من السلوك العملي لبعض المسلمين، وخاصة في زمن انتشرت فيه جماعات خرجت عن تعاليم الإسلام وأصبحت تقتل وتذبح على الهوية وتهجر المسيحيين وتبيع وتشتري النساء. جاء ذلك في معرض رد أمانة الفتوى بدار الإفتاء المصرية على سؤال يقول: هل هناك مفهوم لحقوق الإنسان في الإسلام؟ وما سنده الفلسفي إن وجد، وما العلاقة بينه وبين الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وما تبعه من إعلانات ومواثيق؟.

في التقرير الثاني لمشروع "اللهم أعط منفقاً خلفاً" خلال الأربعة أشهر الثانية صرح السيد علي بن عبد الله السويدي مدير عام مؤسسة عيد الخيرية بأن هناك ستة مشاريع نوعية وهادفة نفذتها المؤسسة خلال تلك الفترة في دول إفريقيا. عيد الخيرية تدعو المحسنين وأهل الخير للمساهمة في تثبيت 300 قرية حديثة الإسلام في إفريقياحيث استفاد أكثر من 45 ألفا من الرجال والنساء والأطفال في قارة إفريقيا من عدة قوافل دعوية جابت القرى والمناطق النائية لدعوة غير المسلمين إلى الحق ولتعليم المهتدين أحكام الإسلام وفقه العبادات والمعاملات وغرس حب الإيمان والطاعة في قلوبهم، وقد أثمرت هذه القوافل دخول آلاف الناس في الإسلام.وتمت كفالة 856 داعية ومدرسا، حيث تمت كفالة 800 مدرس للمهتدين الجدد لمدة شهر وكفالة 56 داعية متميز لمدة أربعة شهور للإشراف على المهتدين الجدد ودعوة الناس إلى الإسلام ولتعليم المهتدين الجدد وتدريسهم مبادئ الإسلام والعقيدة والفقه وحفظ قصار سور القرآن لتصح العبادات والآداب والأخلاق.كما تمت طباعة 380 ألف كتيب دعوي يتم توزيعها في البرامج الدعوية لتعليم المهتدين أمور دينهم وما لا يسع المسلم جهله من أبواب العقيدة والطهارة والصلاة، كيفيتها وأذكارها وواجباتها وسننها وأحكام الصيام والزكاة والحج لتصح عبادتهم والأخلاق والآداب لتصح معاملاتهم.وتمت المساهمة في تعليم 30,000 مهتد، لمدة شهر مبادئ الإسلام على منهج الكتاب والسنة وغرس القيم والأخلاق الفاضلة وتنشئة أبناء المسلمين تنشئة صالحة في ظلال القرآن والحفاظ على الهوية الإسلامية. 45 ألف إستفادوا من مشروع "اللهم أعط منفقا خلفاً"كما تم استئجار 100 مدرسة ومسجد، فبعد دخول أهل القرية في دين الإسلام يتم استئجار بيت يكون مسجداً ومدرسة بشكل مؤقت ريثما يتم بناء المسجد والمدرسة في القرية، وقد تم استئجار 100 مدرسة ومسجد في 100 قرية لمدة سنة لإقامة الصلاة ولتعليم المهتدين اللغة العربية والقرآن الكريم وفهم الإسلام بصورته الصحيحة ومنهجه الوسطي لبناء جيل مسلم واعد.وأقيمت 200 مائدة لإفطار المهتدين الجدد في 200 قرية لتوفير طعامهم خلال شهر رمضان وتأليف قلوبهم وتحقيق وحدتهم وترابطهم وتثبيتهم على الإيمان، وقد استضافت هذه الموائد عدداً من غير المسلمين، حيث تمت إقامة برامج دعوية لدعوتهم إلى الإسلام.وبين السويدي أنه في التقرير الأول للشهور الأربعة الأولى، الذي نشرته عيد الخيرية عن مشروع "اللهم أعط منفقا خلفا" استفاد أكثر من 35 ألفا من المشروع، منهم أكثر من 10 آلاف مهتدٍ تم دعمهم بهدايا وملابس، كما ساهم المشروع في دعم 300 مدرس وداعية، ووفرت 10 دراجات نارية للدعاة، بالإضافة إلى البدء في بناء المساجد وحفر الآبار، حيث التخطيط لحفر 300 بئر، وبناء 300 مسجد، وتشييد250 مدرسة بالإضافة لكفالة الأئمة.وقال السويدي إن قوافل عيد الخيرية الدعوية قد شهدت بفضل الله دخول كثير من الأشخاص في دين الله أفواجا، حيث إن إفريقيا قارة بكر في مواردها وأهلها على الفطرة وعندهم استعداد لتقبل أي شيء بسهولة، والدعوة هناك تحتاج إلى جهد متكامل. علي السويدي .. مدير عام عيد الخيرية: 200 قرية أسلمت حديثاً بإفريقيا استفادت من إفطار صائم.. وكفالة 856 داعية ومدرساًولفت الى أنهم يعملون وفق خطة محددة تتكامل فيما بينها، حيث إن لديهم دعاة متميزين لهم عمق في الفكر وفهم في التحليل ونشر سماحة الإسلام، ويقومون بتدريب 856 داعية محليا، ويشرفون عليهم وعلى القرى النائية التي يذهب إليها هؤلاء الدعاة الذين يقومون بدور التعريف بالإسلام وتعليم مبادئه.وأضاف مدير عام عيد الخيرية أن القرية التي تدخل الإسلام في إفريقيا تحتاج إلى توفر متطلبات الحياة المعيشية، حيث نقوم بحفر بئر للقرية التي تعاني صعوبة في الحصول على المياه، ثم استئجار مبنى نجعله مدرسة ومسجدا، وبعدها نجتهد في الرقي بأحوال الناس المعيشية من خلال المشاريع التنموية الصغيرة، هذا فضلا عن العمل على إيجاد رعاية صحية لهذه القرى التي دخلناها وعرف أهلها الإسلام للمرة الأولى، إذ نحاول توفير أطباء ولكن لا تزال الإمكانات محدودة.وذكر أن مشروع اللهم أعط منفقا خلفا دفع الجهود الدعوية إلى الأمام وهناك آلاف المهتدين انضموا إلى إخواننا المسلمين، وهناك من صاموا للمرة الأولى هذا العام.والحمد لله نرى ثمار مشروع "اللهم أعط منفقا خلفا" يانعة، حيث نرى الناس قلوبهم مفتوحة، وفطرهم نقية لم تشوش بوسائل الإعلام وحقد النفوس، مما يجعلهم يقبلون على اعتناق دين الإسلام؛ لأنه دين الفطرة التي فطر الله الناس عليها. توزيع المصاحف والكتب الدعوية على عدد من سكان الدول الافريقيةونحن نعمل الآن على محورين: الأول التعريف بالإسلام والآخر متابعة المهتدين وتثبيتهم على الإسلام.وأكد السويدي أن الدعوة مسؤولية الجميع .. وبعدما رأينا تعطش الناس للهداية وانفتاح عقولهم وقلوبهم القيت علينا مسؤولية كبرى في تبليغ دين الله، ولذا "ندعو رجال الأعمال وأهل الخير والعطاء لزيارة هذه الأماكن ونحن نيسر لهم اللقاء بقرى المهتدين وليروا بأعينهم ثمار الدعوة على أرض الواقع، ويدعون معنا إلى الإسلام ثم يقررون الوسيلة المناسبة لدعم المسلمين الجدد". وحث علي بن عبدالله السويدي مدير عام المؤسسة المتبرعين وأهل الخير والعطاء من الرجال والنساء والشركات والمؤسسات المشاركة على أجر تثبيت 300 قرية حديثة الإسلام، من خلال المساهمة في دعم المشاريع الإنشائية للمساجد والمراكز الإسلامية ومراكز المهتدين الجدد والمدارس التعليمية، وكفالات المدرسين والدعاة والطلاب، وإقامة الدورات التدريبية وتسيير القوافل الدعوية، وإقامة المشاريع التنموية الصغيرة لدعم أسر المهتدين وتثبيتهم، من خلال مشاريع تنموية حيوانية صغيرة كشراء أبقار وماعز. استئجار 100 مدرسة ومسجد لتعليم المهتدين .. و30 ألف مهتد تعلموا مبادئ الإسلام.. وطباعة 380 ألف كتيب دعوي.. تسيير قافلتين دعويتينطرق التبرع والمساهمة في مشروع اللهم أعط منفقا خلفاويمكن المساهمة في دعم مشروع "اللهم أعط منفقا خلفا" بالتبرع عبر الرسائل النصية لدعم مشروعاتها الدعوية داخل قطر وخارجها. ويتمثل المشروع في استقطاع مبلغ يومي يحدده المتبرع من بين الفئات الثلاث "ريال واحد - و5 ريالات - وعشرة ريالات" عبر رسالة نصية بالتعاون مع شركة الاتصالات "ooredoo".، حيث يتم إرسال رسالة نصية إلى الرقم المخصص (920302) وتحديد المبلغ المستقطع يوميا (ريال واحد - 5 ريالات - و 10 ريالات) ليتم بعدها خصم المبلغ بشكل يومي عن طريق شركة الاتصالات "ooredoo" ومن ثم تحويلها لحساب المؤسسة . المشروع قدم برنامج "كفالة داعية" للمساهمة في في نشر الاسلام بافريقياأي أنه يمكن للمتبرع إرسال رسالة نصية إلى الرقم المخصص 920302 تتضمن إما الرقم (1) للتبرع بريال واحد يوميا أو 5 للتبرع بخمسة ريالات يوميا أو 10 للتبرع بعشرة ريالات يوميا، وتكفي رسالة نصية واحدة ليتم الاستقطاع بشكل يومي. كما يمكن إرسال رسالة نصية تتضمن (ق1 - أو ق5 - أو ق 10) لإيقاف هذه الخدمة وفقا للمبلغ الذي يستقطع يوميا.

شاب في السادسة والعشرين من عمره، قضى أغلب حياته هاوياً ركوب الدراجات، وفي إحدى رحلاته ظل عامين كاملين يجوب بدرجاته أغلب بلاد الهند وسيرلانكا وباكستان وبنغلاديش، لينشر تعاليم الهندوسية. كان مشغولاً بفكرة الحياة والموت، ومن هذه الفكرة بدأ النور يتشرب إلى قلبه، إنه محمد علي النيبالي الأصل الذي ولد في الهند، لكن باكستان شهدت له ميلادا آخر عام 2007، حيث أعلن فيها إسلامه في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان. يقول محمد: اسمي محمد علي ولدت في الهند، ولكن أسرتي نيبالية، وتدين بالهندوسية، وتلقيت تعليمي الأولي في الهند، وكنت منضما لجمعية لنشر الهندوسية، وكان شعارها (لن تستطيع تغير العالم حتى تغير من نفسك). بدأ محمد علي رحلة تغيير النفس، واعتقد أن هوايته هي البداية في التغيير فقرر أن يقطع رحلات مارثونية على دراجته الخاصة، غير مبال في أي مكان سينام وأي نوع من الطعام سيأكل. يقول محمد: زرت على دراجتي النيبال وأغلب مدن الهند مثل دلهي ومباي وغيرها وسيرلاناكا، والعودة للهند مرة أخرى، وبنغلاديش ثم الرجوع للهند وبعدها باكستان في رحلة واحدة استغرقت عامين، وفي أكتوبر من عام 2007 ذهبت إلى باكستان. لم يكن يتوقع محمد علي أن النور ينتظره في باكستان، حيث حطت به دراجته بجوار مسجد فنصب خيمة صغيرة معه ثم نام. يقول محمد: وفي إحدى الليالي في 27 رمضان كنت أنام في خيمتي بجوار المسجد بباكستان، واستيقظت في منتصف الليل وأمسك بي أحد الناس وقال لي: الله خالق الله رازق الله مالك، وبدأت أفكر في هذا المكان ثم أعدت النوم فرأيت في المنام أني أجري وبجوار شخصان آخران بوذيان ورأيت ثعبانا كبيرا يتعقبني، ثم صعدت على حائط، وعندما سقطت من على الحائط سمعت صوت الآذان من المسجد ويناديني شخص محمد علي مرحبا، هذا وقت الصلاة، وعندما استيقظت رأيت نفسي أقول الله أكبر، ورأيت الرجل الذي أخذني من يدي وقال لي الله خالق الله رازق الله مالك يعلمني نطق الشهادة والوضوء ويذهب بي إلى الصلاة. استيقظ محمد علي من نومه وهو يفكر في هذا المنام، وتعرف على مسلمين حدثونه عن الإسلام، والموت والحياة، وأخبروه أن الإنسان يولد مسلما، فما من مولود إلا يولد على الفطرة، وحدثوه عن قصة قارون الذي ملك ذهب مدينته وكان غنيا، ولكن الله خسف به وبماله الأرض. لقد سمع منهم أن عقائد الهندوسية باطلة وأن محمدا خاتم الأنبياء والمرسلين، فقرر أن يعلن إسلامه ولكن أسرته غضبت منه. يقول محمد: وفي باكستان استأجرت بيتا في عاصمة النيبال مع أصدقائي لغضب أسرتي مني وذلك لمدة عامين وكنت أدرس القرآن والحديث والإسلام في باكستان. ولم تقتصر الصعوبات التي واجهها محمد علي على غضب الأسرة، بل تعداها إلى صعوبات أخرى كانت تودي بحياته. يقول محمد: بعد الإسلام تعرضت لصعوبات كثيرة، حيث لما عرف الهندوس أني مسلم أخذوني ومكثت عندهم ست ساعات وقال أحدهم إذا أردت أن تنصرف فعليك أن تدفع، فقلت ليس معي مال، فقال سأطلق عليك النار، قلت لا مشكلة سأذهب إلى الجنة، وكان ذلك في أكتوبر 2008. ويعيش الآن محمد علي في رحاب الإسلام داعياً كما كان من قبل ناشطا في عقائد الهندوسية، وقد هدى الله على يديه كثيرين منذ أن بدأ إسلامه، فترى خفة ظله وحماسته ورحابة صدره، وكل أمنيته الآن أن يحج على دراجته.

تخطط بكين لإنشاء المعهد الصيني للبحوث العربية في إقليم نينجشيا الصيني، الذي تقطنه أغلبية من قومية "هوي" المسلمة. وسيعمل المعهد على تشكيل مجموعة مستشارين للقرارات حول التعاون الإستراتيجي الصيني العربي، وبناء منصة للتبادل والتعاون الدولي الصيني العربي، وتأسيس قاعدة لإعداد المواهب العربية. ووفقا لمنظمة المعهد، سيتحدد عميد واحد، ولجنتين وهما لجنة الإدارة واللجنة الأكاديمية، و3 أقسام هي: التعاون الدولي، والبيانات، والمجلات، إضافة إلى 4 مراكز هي مراكز البحوث في السياسة والقانون الصيني العربي، والتجارة والطاقة الصينية والعربية، والمعرض الصيني العربي، إضافة إلى الثقافة الصينية والعربية.

إختتمت عصر اليوم الجلسات العلمية الرمضانية التي نظمتها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تحت عنوان "وآمنهم من خوف" والتي ركزت على مواضيع وقضايا ذات صلة بالأمن الثقافي الإسلامي.وكان موضوع "التحولات والتحديات في العالم الإسلامي" هو موضوع الجلسة الأخيرة من البرنامج ، وتحدث فيها الشيخ الدكتور محمد يسري أمين عام الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح بمصر والدكتور جواد الجوهري أستاذ القانون الدولي بجامعة أكسفورد بروكس.ودارت النقاشات ، التي شارك فيها أيضا علماء ومفكرون ، حول واقع العالم الإسلامي اليوم بين أمة النهضة والصحوة والثورة ، ودور مؤسسات العلماء في توجيه حراك الشعوب إلى بر الأمان ، والدولة المدنية ومدى قدرتها على تحقيق التوافق وموقع الدين منها ، وطبيعة التحديات الحالية وفرص تجاوزها لتحقيق النهوض المنشود.وأخذت التحولات الأخيرة في العالم العربي جانبا مهما من النقاشات سواء ما يتعلق بأسبابها ومسبباتها ، والنتائج التي ترتبت على تلك التحولات من نجاحات وإخفاقات والمحاولات المستمرة لإجهاض مسار التغيير في الدول التي طالها "الربيع العربي".ونبه الشيخ الدكتور محمد يسري إلى أن أكبر تحد يواجه الأمة الإسلامية اليوم هو الكيان الإسرائيلي الذي يمارس كل أشكال العدوان على قطاع غزة.. داعياً إلى وحدة الموقف العربي الإسلامي تجاه هذا العدوان.. كما لفت إلى جملة من التحديات التي تواجه الأمة الإسلامية اليوم أيضا ذكر منها ضياع الهوية ، وغياب المرجعيات الدينية في البلاد الإسلامية التي لازالت تحافظ على دينها ، مبينا أن ذلك كان نتيجة لضعف الأمة وتفككها وظهور أنظمة موالية للشرق والغرب ، خاصة بعد النصف الثاني من القرن العشرين.وقال "تاريخياً كان العلماء هم أساس الوحدة ، ونواة أهل الحل والعقد ، ومرجعية الأمة لكن خلو الساحة الآن من تلك المرجعيات ضاعف من مشكلات الأمة".. داعيا إلى تأسيس مرجعيات ومؤسسات جامعة وبناء مؤسسة "أهل الحل والعقد" تضم علماء ومفكرين ورجال المال والأعمال والإعلام والوجهاء ذوي القبول المجتمعي لتبصير الأمة بالطريق السوي.وأضاف "إن المؤسسات والمنظمات التي تجمع اليوم دولا عربية وإسلامية غير فاعلة وتبدو مؤسسات شكلية" .. داعيا إلى تفعيل دورها وتحويلها إلى مؤسسات تحقق تطلعات الأمة .. مؤكدا في الوقت ذاته ضرورة حماية الأمة من الاقتتال والحروب الداخلية .بدوره ، استبعد الدكتور جواد الجوهري ، أستاذ القانون الدولي بجامعة أكسفورد بروكس ، "وحدة الأمة جغرافيا".. مطالبا بالتركيز على الوحدة الثقافية والاقتصادية ..وقال :"ما تطمح له الأمة هو الوحدة الثقافية والاقتصادية بشكل أساسي ، وهو ما سيضمن لها وحدتها وتفوقها".ورأى الجواهري أن التثقيف والتعليم بأهدافهما العامة ومراميهما الكلية هما المنطلق لوضع أسس الوحدة الثقافية والاقتصادية للأمة الإسلامية التي تملك الكثير من القواسم المشتركة.. مؤكدا أن الأمة بحاجة إلى ثورة تعليمية تستجيب لحاجيات الأمة في المجالات العلمية وعلوم الإدارة والتخطيط والإعلام والقانون والاقتصاد والعلوم المصرفية ، مع الاستفادة من تجارب الأخرين .بدوره ، أكد الشيخ الدكتور أسامة الرفاعي رئيس المجلس الإسلامي السوري أهمية تكوين مجلس وروابط علمية تضم العلماء وقادة الرأي .. مشيرا في هذا السياق إلى تجربة المجلس الذي يرأسه ويضم 40 رابطة سورية .وأوضح ، في مداخلة له خلال الجلسة ، أن هذا المجلس يسعى إلى توسيع عضويته ليضم علماء من لبنان وفلسطين والعراق والأردن في مرحلة تالية مع إمكانية التوسع عربيا في المستقبل.إلى ذلك ، طرح الدكتور محمد عبدالكريم ، داعية وأكاديمي سوداني ، في مداخلته ، رؤيته لمواجهة التحديات التي تعمق تفكك الأمة من خلال دعوته إلى البحث في القواسم المشتركة التي تجمع أهل القبلة من مختلف الطوائف الإسلامية ، واستقصاء المشكلات التي تسبب تفككهم ووضع المعالجات لها والخروج برؤية جامعة للإمة .فيما رأى الدكتور نهاد عوض، المدير التنفيذي لمجلس العلاقات الإسلامية - الأمريكية، أن الفشل داخل المنظومة الدينية الإسلامية والمتمثل في التردد وغياب الجرأة الاجتهادية لدى علماء الأمة وسوء التخطيط والإدارة هو من أبرز التحديات التي تواجه المسلمين.وعن دور الغرب ومواقفه من قضايا الأمة والتي تبدو سلبية في غالبيتها ، أوضح الدكتور الجوهري أن مواقف الغرب معروفة لدى الجميع ، لكنه نبه إلى جهل المسلمين بطبيعة تلك المواقف وأسبابها ، وكيفية تبلورها وأليات اتخاذها.. وقال :"نحن بحاجة إلى الاستغراب مقابل الاستشراق لفهم طبيعة المواقف الغربية من قضايا الامة الإسلامية والعالم اجمع وبناء فكر استغرابي يقابل الفكر الاستشراقي".وبشأن السلطات الانتقالية التي برزت في بعض دول "الربيع العربي" ، رأى الأمين العام للهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح بمصر الشيخ الدكتور محمد يسري ، أن "الربيع العربي" برمته يحتاج إلى إنعاش في ظل المؤامرات الكبيرة لإجهاضه وإعادة الاستبداد.. قائلا "إن مشكلة الانظمة الانتقالية هو ضعف الإرادة السياسية لصناعة التحول وبسط الحريات وإتاحة المشاركة الشعبية" .ومع تحذيره من المخططات التي تسعى لإعادة الأنظمة الاستبدادية ، أكد أن الحراك السياسي في العالم العربي والإسلامي عامة والإرادة الشعبية يبعثان على الأمل في خلق مجتمعات حرة تمارس حقوقها ، وتملك إرادتها لبناء التوافق والتراضي المطلوب .يذكر أن الجلسات الحوارية لبرنامج "وآمنهم من خوف" عقدت على مدى تسعة أيام وحظيت باهتمام إعلامي واسع داخل قطر وخارجها نظرا لأهمية الموضوعات المطروحة للنقاش ، وارتباطها بواقع العالم الإسلام ، وطرحها التجديدي الذي يقوم على تأصيل شرعي معمق بمصطلحات الأمن الثقافي والتطرف ، وخطاب الكراهية والعيش المشترك ، ومفهومي الوقت والعبادة في حياة الإنسان المسلم في رمضان.ومن أبرز ما تميزت به هذه الجلسات، مشاركة علماء ومفكرين من دولة قطر قدموا أفكارا عبرت عن النضج المعرفي والعمق العلمي والثقافي في هذا البلد.. إلى جانب المشاركة الفاعلة من علماء وأكاديميين ودعاة من تونس والمغرب وسلوفينيا والبوسنة والسعودية والكويت وسوريا وبريطانيا والولايات المتحدة ، كما شهدت مواقع جلسات "وآمنهم من خوف" على تويتر وفيسبوك باللغتين العربية والإنجليزية إقبالا واسعا.وقد راعت هذه الجلسات الرمضانية بعث فكر تجديدي هادئ مبني على رؤية تأصيلية للأمن الثقافي من منظور إسلامي وضع في اعتباره التحديات الراهنة في العالم الإسلامي ، وما يجرى من مستجدات على كثير من الأصعدة ؛ حفاظا على هوية الأمة باعتبارها أمة وسطا.وكان من بين ما تمت مقاربته موضوع الخطاب الديني الإسلامي ، وسبٌل تجديد وسائله ، ومعالجة بعض مناحي القصور فيه نشدانا لفاعلية وتأثير كبيرين في المجتمع الواسع وفق أسس الدين ومقاصد الشريعة الغراء .

يُختتم اليوم الجمعة مهرجان الدعوة الرمضاني الذي تقيمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على مدى ثلاثة أيام في منطقة المطاعم بمجمع "حياة بلازا" بعد صلاة العشاء والتراويح وحتى ما بعد منتصف الليل لخدمة الأسرة والطفل خلال الشهر المبارك. وقال السيد فهد الفهيد، رئيس قسم الإرشاد الديني بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، إن المهرجان يركز في فعالياته على العديد من الأهداف العامة التي تساهم في تنمية المواهب لدى المشاركين من خلال الألعاب والمسابقات الحركية الهادفة مع تنمية المهارات الأخرى من خلال المسابقات الثقافية، وكذلك العديد من الفعاليات التي تتناسب مع العائلات والتي يشرف على تقديمها كوكبة من الشباب المؤهلين والمدربين على تنفيذ البرامج الجماهيرية لتوفير البيئة الطيبة التي تساعد على تمضية أمسية رمضانية متميزة في هذا المكان المميز.ودعا الأسر إلى الحرص على الحضور، مشيراً إلى أن المهرجان يتضمن العديد من الألعاب والمسابقات والجوائز القيمة للجمهور بالإضافة إلى الفائدة والمتعة مع اللقاءات التربوية للمشايخ والدعاة. كما يشتمل المهرجان اليوم على محاضرة تربوية لفضيلة الشيخ عبد الله السويلم

تتواصل دروس إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للأئمة القطريين حيث تحدث الداعية جاسم العلي في درسه بمدينة خليفة الجنوبية "جامع 854" عن عظمة المولى وآياته العظيمة في الكون. وأشار فضيلته إلى أهمية التدبر والتفكر في خلق البشر. وقال :" إن عظمة الله لا يعلمها إلا الله جل وعلا، ولكن الله جل وعلا بين لنا ما يدل على عظمته بقدر ما تتسع له عقولنا وإلا فإن عظمة الله تعالى لا يحيط بها ولا يعلمها إلا هو سبحانه وتعالى، وقد عرفنا الله سبحانه وتعالى بعظمته في قرآنه الكريم من أجل أن نجله ونعظمه ونعبده حق عبادته". وأبرز أن آيات الله العظيمة وخلق السموات والأرض والبشر بتعدد صورهم وألوانهم يعزز في قلوبنا عظمة الخالق. كما تحدّث عن أسماء الله وصفاته العلى وقدّم شرحاً لبعضها. وقال إن من عظمة الخالق سبحانه أن هذه هى سماء الدنيا فقط، وهذا ما عرفناه، وما يجهله الإنسان أعظم، وهناك سبع سموات خلقها الله عز وجل ، وفوق هذه السموات كرسى الرحمن، والسبع سموات بالنسبة لكرسى الرحمن ليست إلاّ كحلقة فى فلاة، وفوق الكرسى عرش الرحمن سبحانه وتعالى مستدلاّ بآيات حكيمات من الكتاب والسنة.واختتم بصور ونماذج من السيرة النبوية الشريفة وضرورة الاقتداء بها في القول والعمل.وقفات مع الصيام ومن ناحيته ألقى الداعية القطري فضيلة الشيخ جاسم بن محمد الجابر محاضرة بعنوان "وقفات مع فقه الصيام" بجامع الشيوخ.وأبرز فضيلته ركن الصيام في ضوء الكتاب والسنة، وفضائل شهر رمضان المبارك، وأحكام الصيام في الإسلام وشروطه الأربعة "الإسلام، والبلوغ، والعقل، والقدرة".كما تحدّث فضيلته عن سنن الصيام، وسعي المؤمن للفوز في الشهر المبارك، والتقرّب إلى الله بأداء الفروض والأعمال الطيبة، والاقتداء بالسيرة النبوية العطرة، مشيراً إلى فقه الصيام وأحكامه والمفهوم الشامل للصيام بعدم الأكل والشرب وكذلك صيام الجوارح.

تحث عيد الخيرية أهل قطر الخير المساهمة في بناء وتشغيل تدريب صناعي للطلاب في جمهورية إندونيسيا أكبر الدول الإسلامية سكانا على مساحة تقارب 1000م2، ويساهم المركز في تدريب وتأهيل 200 طالب وتخريج كوادر شبابية مؤهلة للعمل والإنتاج ودعم عجلة التقدم والرقي المجتمعي، وذلك بتكلفة إجمالية تبلغ 2.420.000 ريال، متضمنا تأثيث كامل وحديث للمركز، وتشغيله لمدة ستة أشهر .ويتكون مشروع مركز التدريب الصناعي للطلاب من مسجد بمساحة 96 م2 مع حمامات وأماكن وضوء، وفصل دراسي كبير بمساحة 50 م2، وكذلك غرفة التصميم بمساحة 50 م2، وقاعة الكمبيوتر الصناعي بمساحة 50 م2، وقاعة اجتماعات كبيرة 50 م2، والقاعة التجريبية بمساحة واسعة تشتمل جميع الطلاب 12×28 أي 336 م2، وغرفة سكنية للطلاب بمساحة 148 م2، ومكتب لإدارة المركز على مساحة 112 م2، وبيت للمشرف على المركز ومتابعة الطلاب، فضلا على تجهيز الممرات والساحات وتركيب الخدمات والتجهيزات اللازمة وبناء سور حول المركز .ويساهم المشروع في تخريج كوادر طلابية مؤهلة صناعيا ذات مهارات عالية تسهم في الارتفاع بمستوى الكفاءة الإنتاجية للمصانع التي سيعملون فيها، حيث يعاني المجتمع الاندونيسي من قلة الكوادر المؤهلة في القطاع الصناعي الذي يحتاج إلى إعداد وتجهيز كوادر متخصصة عبر مراكز التدريب الصناعي لتكون داعما للصناعة والتطوير الاقتصادي.كما يعتبر مشروع المراكز التدريبية الصناعية نموذج مستحدث للتعليم بإيجاد بعض الأمور التقنية ضمن مقررات الدراسة، وتأهيل الشباب وإتاحة الفرصة لاستيعاب التقنيات الحديثة واكتساب المهارات العملية التي تمكن من العمل في المصانع وفق أحدث النظم العلمية بمخرجات عالية الجودة، وتوفير عمالة فنية وطنية مدربة في مجالات صناعية مختلفة ومستويات مهارية محددة ومتخصصة، وإعداد برامج تدريبية تلبي احتياجات سوق العمل الحالية والمستقبلية.

تزمع قطر الخيرية إنشاء مركزين ثقافيين اسلاميين، في كل من النرويج وبلجيكا ، وتدعو قطر الخيرية المحسنين للتبرع لإقامة هذين المركزين ، اللذين يتكلف انشاؤهما، حوالى 43 مليون ريال . ويهدف المركزان اللذان يشرف على متابعة إنشائهما الدكتور احمد الحمادي ، الى التعريف بالإسلام ومبادئه وابراز قيمه الحضارية ، وتقديم الخدمات للجالية المسلمة ومساعدتها في ممارسة واجباتها الدينية ، والعناية بالمسلمين الجدد ، والجيل الثاني من ابناء المسلمين. المركز الإسلامي بالنرويج المركز الثقافي لمسلمي بروكسل ويتكون المركز المزمع انشاؤه في العاصمة البلجيكية بروكسل ، من مبنى مكون من اربعة طوابق بمساحة 3500 متر ، ويضم مسجدا يسع لـ 1500 مصل ، ومعهدا لتحفيظ القرآن الكريم ، وآخر لتدريس العلوم الشرعية ، ومدرسة مكونة من 6 اقسام ومكاتب ادارية ، ومركزا لتوثيق المعلومات حول الاسلام . ويستهدف مركز بروكسل الذي يتكلف اكثر من 31 مليون ريال ، ويستغرق تنفيذه نحو ثلاث سنوات ، تقديم خدماته لأكثر من 250 الف مسلم في العاصمة البلجيكية. المركز الإسلامي بالنرويج أما المركز الاسلامي المزمع انشاؤه في النرويج ، فتبلغ مساحته حوالي 22 الف متر ، ويضم مسجدا جامعا ، ومدرسة لتعليم القرآن الكريم واللغة العربية ، ومركزا دعويا للتعريف بالإسلام ، ومركزا لتأهيل الائمة والدعاة ، ومجموعة من المرافق الثقافية والاجتماعية والرياضية والترفيهية ، ويستغرق انشاء المركز الذي تبلغ تكلفته 11 مليونا و 550 الف ريال ، حوالى سنتين . يأتي المشروعان في إطار حرص قطر الخيرية المتسق مع حرص الدولة على اظهار صورة الاسلام الحقيقية في القارة الاوروبية ، وتقديم الخدمات للمسلمين في الدول الاوروبية . وكانت قطر الخيرية قد اسهمت مؤخرا في إنشاء مركز اسلامي في مدينة ڤال ديلسا الايطالية باسم مركز الرضوان الاسلامي، ويتكون من مسجد ومدرسة ومركز دعوي للتعريف بالإسلام ومجموعة من المرافق الثقافية والاجتماعية والرياضية والترفيهية، ويقدم المركز خدماته نحو 3500 مسلم في مدينة كولي فال ديلسا، فضلا عن الجاليات المسلمة في المدن الإيطالية المجاورة، كما يمثل المركز منارة حضارية للتعريف بالدين الإسلامي لدى أصحاب الأديان الأخرى وإبراز قيمه السمحة. مرافق المركز الإسلامي بالنرويجطرق التبرع ويمكن للراغبين من المحسنين والمحسنات ، التبرع لهذين المشروعين بالطرق التالية : مكاتب قطر الخيرية أو عن طريق حساب مصرف قطر الإسلامي / 100024571 أو من خلال الموقع الالكتروني / www.qcharity.com/hammadi

دعا الدكتور غيث بن مبارك الكواري وزير الأوقاف والشؤون الاسلامية الدول العربية والإسلامية إلى تعزيز قدراتها في مختلف المجالات لتعزيز أمنها الثقافي والحفاظ على هويتها وتراثها وفي الوقت ذاته التفاعل الحضاري الإيجابي إفادة واستفادة .ورأى سعادة الدكتور الكواري أن تحقيق الأمن الثقافي الإسلامي يقوم على تطوير خطين متوازيين أحدهما يتعلق بتعزيز الوضع الداخلي في البلدان الإسلامية في مختلف المجالات بينما الثاني يهدف لتعزيز دور الأقليات المسلمة في البلدان غير الإسلامية . جاء ذلك خلال الجلسة الحوارية الرابعة من برنامج "وآمنهم من خوف" التي ناقشت موضوع "الأمن الثقافي من منظور إسلامي" وشارك فيها سعادته إلى جانب فضيلة الشيخ الدكتور محمد أحمد حقار مدير مركز الدراسات الأفريقية والعربية بالعاصمة التشادية (إنجامينا).وتطرقت الجلسة إلى قضايا متعددة في إطار البحث في الأمن الثقافي من منظور إسلامي ومن ذلك مفهوم الأمن الثقافي وقضايا العولمة واللغة العربية والهوية في افريقيا ودور العلماء في تحقيق الأمن الثقافي .ورأى سعادته أن مفهوم الأمن الثقافي من المنظور الإسلامي هو نتيجة لكل ما يكسب الأمة قدرة على المحافظة على ما يميزها عن غيرها رغم تحول الظروف والوقائع ويعزز قدرتها على صيانة لغتها وثقافتها ومؤسساتها الدينية وطرق تفكيرها وتاريخها ويجعلها أمة مطمئنة تصان فيها الحقوق والأنفس والعقول .كما أوضح سعادة الدكتور الكواري أن الأمن الثقافي أمن يعم جميع أنواع الأمن ( السياسي والاجتماعي والثقافي والاقتصادي والروحي ...).مضيفا " بهذه المفاهيم الشاملة يكون للأمن الثقافي الإسلامي دور في حراسة الهوية الإسلامية وإعادة الأمة الى الفعل الحضاري ".وبشأن العولمة وتهديدها للثقافات المحلية والوطنية أوضح سعادته أن العولمة أرادت تكريس الوجه الواحد للثقافة بعد سنوات من انطلاقها لكنها اصطدمت مع سنن ومفاهيم كونية مؤكدا أن التنوع الاثني والثقافي أمر طبيعي وسنة إلهية ..وقال " إن الله شاء أن تكون ألسننا وألواننا مختلفة وتلك أية من آيات الخلق ". ونبه سعادة الدكتور الكواري إلى أن العالم اليوم يتحدث عن (Glocalism) وهي تزواج بين المحلي والعولمي " فنصحح أخطاء العولمة بالثقافة المحلية بمفهومها العام. وأضاف " يكفي أن نعي حدود العولمة وأبعادها لنعالج أخطاءها بما ورثناه من ثقافة محلية فهي لم تعد تشكل خطرا داهما فهي في انحسار يوما بعد يوم وقد صارت في العالم تكتلات جديدة اقتصادية واستراتيجية .

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد الحاشدي أستاذ الحديث وعلومه إن الإسلام اهتم بالشباب اهتماما عظيما لأنهم عماد الأمة وعصبها ورجالها الذين يحملون عبئ الرسالة وإبلاغها.. وأكد أن الشباب هم سر نهضة الأمة ومبعث حضارتها وحاملو لواءها ورايتها.وقال في المحاضرة التي نظمها النادي العلمي القطري بالتعاون مع إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والتي كانت بعنوان "دور الشباب في الإسلام" إن الدين الإسلامي عبر التاريخ قام على سواعد الشباب لأن الشباب هي حالة القوة الكبيرة التي تقع بين ضعفين ضعف الطفولة وضعف الكهولة.وذكر أن من الأمور التي تساهم في تربية الشباب مجالسة الصالحين لما يترتب على ذلك من فائدة في العلم والخبرات والدين وفي هذه الأثناء أشار إلى الحديث المشهور الذي يشبه جليس السوء بنافخ الكير.وقال إن القدوة الحسنة مهمة جدا في حياة الشباب فلابد أن يكون عند الإنسان قدوة وقدوتنا نحن المسلمين هو الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام.وقال إن من عناصر بناء الشباب هو الالتزام بالدين الإسلامي السمح السهل وأشار في هذه الأثناء إلى فريضة الصلوات التي تزكو بها نفس المسلم وتطهره من الذنوب.. وأشار فضيلته إلى أن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه.

أكد الداعية الكويتي الدكتور نبيل العوضي أن الناس لو إتخذوا أسباب النصر من الرجوع إلى الله وتحكيم شرعه والإيمان الحقيقي به فسوف ينصرهم الله لا محاله.. وقال في خطبة الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن ما يحدث في انحاء الارض من حروب وقتل وسفك لدماء الشعوب الإسلامية وإكتفاء دول العالم بالمشاهده لتدفع المسلم الى التساؤل : لماذا يحدث كل هذا ؟ وهل سوف يحدث لنا اشد من هذا في المستقبل رغم اننا أمة شهد الله لها بأنها خير الأمم ؟ واجاب : إنها سنة الله عز وجل في الأولين والأخرين .واضاف : لابد لنا أولا أن نعلم ان الله جل وعلا لا يغيب عنه شئ في الارض ولا في السماء ، فهو جل جلاله عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو و يعلم ما في البر والبحر "وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ..." واشار الى ان هناك حكمة من وراء ما يحدث لا يعلمها إلا الله عز وجل وحده الحكمة من الدماء وقال: إنه قد يتساءل البعض "أي حكمة من وراء سفك دماء المسلمين أو سفك دماء الاطفال والنساء الابرياء أو الإعتداء على الحرائر الذين لا ذنب لهم ؟ واجاب بقوله : قد تغيب الحكمة عن بعض الناس لكن أهل القرآن وهم يقرأوون كتاب الله تبارك وتعالى يعلمون الحكم من وراء ذلك.و نوه الى أنه من حكمة الله عز وجل أن يميز الخبيث من الطيب في هذه الأمة مشيرا الى انه.. كم تكشف في هذه السنين من اقنعة ؟ وكم كان الناس يحسنون الظن بكثيرين من ابناء هذه الأمة غير انهم اكتشفوا بعد وقوع هذه الفتن انهم اعداء لها ؟ وانهم هم المجرمون و الأعداء حقا الذين كان لابد ان نحذرهم ولولا وقوع هذه الفتن والإبتلاءات والمصائب ما علمنا عنهم شيئا .. " مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ" وقد قال جل وعلا عن كل أمة في الارض " أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون"الأمة غارقة واشار الخطيب الى انه مرت عقود على هذه الأمة وهي غارقت في شهواتها وقد كانت بها فئات من ابنائها تريد الاصلاح لكنها لم تنهض ولم يبدأ الإصلاح الحقيقي فيها .فلما بدأ ، أراد الله عز وجل أن يصفي النفوس وان يميز الصفوف "ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين"، وتابع : لقد حدث ذلك مع جميع الإمم السابقة، وفي أمتنا عندما رفع البعض من ابنائها شعار "يا الله ما لنا غيرك يا الله" ظهر المنافقون وتميز الأعداء وبدأوا يقاتلونهم على هذا الشعار، ولما بدأ الصالحون يرفعون شعار الصلاة على النبي تضجر أعداء الأمة حتى من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم .. ولما بدأ الناس يطالبون بالرجوع الى الدين كشف الاعداء عن القناع .حكمة الله الخالدة واكد ان ما يحدث هو حكمة الله الخالدة وهي ان تبقى الأمة في هذه الفتنة حتى تصفى الصفوف وحتى يتميز الناس صادقهم وكاذبهم، وروى قصة الصحابي الجليل خباب إبن الإرت رضي الله عنه عندما سأل الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله ان ينصر المسلمين على الكفار فقال انه ذات يوم كثر التعذيب على خباب وإخوانه المسلمين المستضعفين، فذهب خباب مع بعض أصحابه إلى رسول الله (، وكان متكئًا في ظل الكعبة، وقالوا: يا رسول الله، ألا تستنصر لنا، ألا تدعو لنا؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لهم: "قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، فما يصده ذلك عن دينه،والله ليتمَّنَّ هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون" [البخاري]. فزاد كلام النبي ( خبابًا وأصحابه إيمانًا بنصر الله، وإصرارًا على دعوتهم، فصبروا واحتسبوا ما يحدث لهم عند الله -عز وجل-.الفتن ستزداد واكد انه سوف تشتد الفتن وتزداد الآلام ويصبر الصادقون ويثبت أهل الإيمان مستشهدا بما جرى للمسلمين في غزوة الأحزاب عندما تجمع الأحزاب على اهل الإيمان ورأوا الفتن قد بلغت الحناجر " ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما". و نوه الى ان الطريق الى الجنة ليس سهلا " أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ".طريق الجنةوقال ان البعض يتساءلون لماذا يحدث هذا مع أمة الإسلام ؟ فأجاب بقوله : لأنه طريق الجنة .. واشار الى ان ما يحدث في الارض من حروب ومجاعات و فتن قد يزداد ، لأن من حكمة الله تعالى ان يفقد الناس الأمل في كل شئ سواه جل وعلا وان يفقدوا الثقة في كل اسباب المادة في الارض الجيوش والاسلحة و الأموال، وغيرها ، فيقولوا " متى نصر الله" وهذه هي المرحلة التي يريدها الله تبارك وتعالى "حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين". حياة عصيبة نعيشها وقال العوضي ان هذه الحياة العصيبة لن يعيشها جزء من الأمة بل سوف تعيشها الأمة كلها فتفقد كل أملا إلا في الله عز وجل مضيفا ان النصر قد يتأخر لأن الأمة لم تتخذ اسبابه داعيا الى إتخاذ كافة أسباب النصر وإن تأخر فعلينا ان نراجع أنفسنا و ألا نلوم الأمم الاخرى ووننسى أنفسنا محذراً من إلقاء اسباب تأخر الأمة وتراجعها على الأمم الاخرى وما تحيكه لها من مؤامرات.وقال ان الأمم الأخرى تحيك المؤامرات لهذه الأمة بالفعل وهم لا يريدون لها التقدم ولكن السبب الأول " قل هو من عند أنفسكم " لذا يجب على الأمة ان تسأل نفسها عن علاقتها بربها وعن علاقتها ببعضها وعن مدى إتخاذها للاسباب لأن الله قال " يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم " .وقال إن الله نصر المسلمين في بدر وبعدها بعام واحد إذا بهم ينكسرون فمات خيارهم وجٌرح أكثرهم بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم كاد يقتل في هذه المعركة فتساءل الناس : كيف يحدث هذا وفينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟.. "أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير".البلاء يزيد الإيمان و قال ان اهل الإيمان كلما إشتد البلاء وإزدادت الحروب وسٌفكت الدماء لم يزدادوا بسبب ذلك إلا إيمانا على إيمانهم،واشار الى ان المسلمين بعد غزوة احد قاموا بدفن اصحابهم واقربائهم وخيارهم وفي طريق عودتهم من المعركة جاءهم الخبر ان جيشا اعظم من الجيش الأول جاء ليستأصلهم بعد جاء مدد للمشركين من مكة " الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ "واكد ان اعظم عقيدة هي التوكل على الله وان يتعلق القلب بخالقه والا يتوكل إلا عليه مشيرا الى ان سيدنا جبريل عليه السلام جاء الى سيدنا ابراهيم الخليل عليه السلام وهو في وسط النار العظيم التي اعدها الكفار لحرقه فقال له سيد الملائكة : يا ابراهيم آلك إلي حاجة ؟فقال : أما إليك فلا ؟