أولاً:ـ طائر خطاف البحر القزويني (أوالخرزي)ـ Caspian tern الاسم الانجليزي: ـ في قطر يعتبر من الطيور الزائرة في الشتاء إضافة إلى أنه طائر مقيم عند الشواطئ الشرقية وخاصة بالقرب من الخور. اكثر أعداده تُرى في شهر اكتوبر (تشرين الاول) وفي نوفمبر (تشرين الثاني) تُرى هذه الطيور مع صغارها في جزر. وشوهدت عند شواطئ ام باب في الساحل الغربي. ثانيا: ـ صرة الخطاف الملكي (الخرشنة المتوج الكبير) ـ الاسم الانجليزي: ـ Royal tern يوجد عبر الشواطئ الشرقية واكثر ما يشاهد في وسط فصل الصيف. ثالثاً: ـ صرة خطاف البحر المقنزع الكبير Swift tern الاسم الانجليزي: ـ هي تعتبر من الطيور الزائرة وهو قليل الوجود ويرى اكثر عند جزيرة شراعوه وافضل مايرى في شهر اكتوبر. رابعاً ـ صرة خطاف البحر المقنزع الاصفر الاسم الانجليزي: ـ lesser crested tern هو طائر زائر ويتزاوج في البلاد خاصة في الجزر مثل، جزيرة شراعوه وهو مألوف عند الشواطئ الشرقية. خامساً: ـ خطاف البحر المنسوب لجزر الساندويتش الاسم الانجليزي: ـ Sandeich tern يعتبر هذا الطائر من زوار الشتاء بأعداد قليلة، حيث يُرى عند السواحل الشرقية من البلاد في اشهر الشتاء وحتى نهاية الربيع، وقد رصدت أعداد منه عند شواطئ مسيعيد في شهري مارس وابريل. سادساً: ـ خطاف البحر الاعتيادي الاسم الانجليزي: ـ Common tern هو من الطيور الزائرة التي تمر احيانا بالبلاد وذلك في شهر اكتوبر، ويُرى عند الشواطئ الشرقية والجزر المختلفة من جزيرة شراعوه. سابعاً: صرة خطاف البحر أبيض الخدين الاسم الانجليزي: ـ white ـ cheked tern هذا الطائر يزور البلاد صيفا إلا أنه يبيض ويفرخ على الجزر في الخليج العربي. ويوجد عند الشواطئ والموانئ والجزر المختلفة المعزولة مثل شراعوه، وقد رصدت اعشاش له في مستعمرات في آخر شهر مايو إلى شهر أكتوبر. كما رصدت أعداد منه تتراوح بين 50 ـ 100 في مسيعيد بين مارس وابريل 1984م. وفي نهاية الصيف تبدأ اعداد كبيرة منه في الهجرة إلى مواطنها الأصلية. ثامناً: ـ صرة خطاف البحر الملجم: ـ الاسم الانجليزي: ـ bridled tern طائر مهاجر ويفرخ في قطر وفي معظم الجزر في الخليج العربي بما فيها جزيرة شراعوه وبأعداد قليلة بين 30 ـ 60 زوج، وذلك في أشهر الصيف خاصة في مستعمرات مفككة. وقد رصدت أعداد منه في شهري مارس وابريل وذلك في مسيعيد. تاسعاً: ـ الصرة ـ الخرشنة الصغيرة ـ خطاف البحر الصغير (الخطاف الأغبز) الاسم الانجليزي: ـ Little tern هو من الطيور المهاجرة والتي تفرخ في البلاد، وهو يُرى مختلطا مع الخرشنة الرمادية الصغيرة، ويُرى في فبراير إلى شهر مايو، وأكثر ما يشاهد في منطقة مسيعيد في مارس وابريل. عاشراً: ـ جن ـ صر ـ خطاف البحر الصغير رمادية الذنب (الخرشنة الصغيرة رمادية الذنب) الاسم الانجليزي: ـ Saunders tern هو من الطيور المهاجرة التي تزور البلاد صيفا ويوجد عند الشواطئ الشرقية للبلاد وخاصه عند الخلجان والاخوار وعند الجزر، حيث يعيش ويفرخ وقلما يوجد بعيدا عن الشواطئ والجزر المهجورة، وقد وجدت بيضة واحدة للعش وكان أكبر عدد شوهد عند هذه الجزر في سبتمبر من نفس العام قرابة 50 طائرا، راح يتزايد حتى وصل إلى قرابة 200 طائر في اكتوبر، كما وجدت أعداد قليلة عند شواطئ مسيعيد.

أقسم الله سبحانه وتعالى بالنفس الإنسانية لأنها اعظم ما خلق وأبدع، وجعل قسمه بها سابع قسم شمل خلق السموات والارض قال تعالى في سورة الشمس (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا * وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا * وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا * وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا * وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا * ونفس وماسواها ) سورة الشمس الآية من(1 ـ 7) ثم بين الله تعالى انه ألهم نفوسنا دوافع الخير ونوازع الشر (فألهمها فجورها وتقواها ) آية رقم (8) ولكن هذا الخير وهذا الشر ليس قدرا مسيطرا على شخصية الانسان بل يمكن للإنسان ان يزكو بنفسه ويرقى بها وبإمكانه ان ينحط ويتدهور بشأنها وبين الله تعالى ذلك في سورة الشمس آية رقم (9، 10) (قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها) وكان النبي يكثر من هذا الدعاء (اللهم آت نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها، انت وليها ومولاها) وكان عليه افضل الصلوات يقول: (إياكم إياكم إياكم ومسألة الناس فإنهم إنْ أعطوكم أذلوكم وإنْ منعوكم أهانوكم) ويقول علي رضي الله عنه: (من عزت عليه نفسه ابتعد عن ثلاثة مواضع.. ابتعد عن التزلف للناس حتى لا تحتقر.. وابعدها عن مواطن الشبهات حتى لا تتهم.. وابعدها عن محارم الله حتى تنجو من العقاب) وهذه دعوة خير من رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه إلى عزة النفس فمن عرف لنفسه قيمتها صانها من المذلة وابتعد عن مواقف الهوان فعزت عليه وعزت على الناس وعند الله شأن عظيم ومكانة عالية من التبذل والنزول بالهوان، وبين ذلك في قوله تعالى بسورة البقرة آية رقم (273)(يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف، تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافاً). ودعاؤنا الدائم يجب ان يكون (اللهم ربنا لاتكلنا إلى أنفسنا فنعجز ولا تكلنا إلى الناس فنذل). أخيرا: ـ أقوال مأثورة عن عزة النفس يقول المتنبي: (عش عزيزا أو مت وأنت كريم بين طعن القنا وخفق البنود) يقول الأخطل الصغير: (نفس الكريم على الخصاصة والأذى هي في الفضاء مع النسور تحلق) يقول عنترة بن شداد: (لا تسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل)

* العزة معناها مأخوذ ضد الذل والعزيز من صفات الله عز وجل وأسمائه، فهو الذي يهب العز لمن يشاء من عباده والدليل سورة آل عمران اية رقم (26) "تعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير". ومعناها الدقيق احترم نفسك من غير احتقار لأحد وان تقف موقفا له جانبان: — 1 — ان نظرت الى ما هو اعلى منك في المنصب والجاه فلا تمكنه من ان ينال من نفسك ولو ذرة ولا يتعدى حدوده. 2 — واذا نظرت الى ما هو أسفل فلا تتعد حدودك فاذا شعرت بذله فارفع مستواه ما استطعت حتى يصل الى الحدود. *ووجدتها ايضاً في الكرامة والمكانة فالنفس عزيزة يجب الا تهان بأي نوع من الاسباب وعدم التنازل عن الاسباب التي ادت الى الإهانة والوقوع في الشيء الوضيع فعزيز النفس لا يريق ماء وجهه ولا يبذل عرضه فيما يدنسه ليبقى موفور الكرامة مرتاح الضمير مرفوع الرأس شامخا سالما من ألم الهوان. *وانها الحرية من رق الاهواء وذل الطمع والذي يحملها لا يسير الا على طريق الايمان والحق ويدعو اليه. *ولهذه الخصلة آثار صالحة للامة على مستوى الحكومات والشعوب والافراد فالاغرار بالدين من اقوى ما نواجه به اعدائنا في زمن تداعت فيه الامم علينا كما تداعت الأكلة على قصعتها فيجب على الامة الإسلامية ان تشرب في نفوسها العزة بان يشتد فيها الحرص على ان تكون مستقلة بشؤونها غنية عن الامم من غيرها وتبالغ في الحذر من ان تقع في يد تطحن كرامتها فلها طريق العزة والمجد والخلود باذن الله عز وجل. اخيرا لا ننسى قول المتنبي "من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام"

تشهد الاجواء الرمضانية هذا العام 2013 ميلادي /1434هجري العديد من الفعاليات والأنشطة منها 1 — خيم بحدائق اسباير تقوم بفعاليات مهرجان الأسرة التربوي الترفيهي الذي تنظمه إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالشراكة الكاملة مع إدارة الأنشطة والفعاليات الشبابية وذلك من خلال الفعاليات المشتركة بخيمة الوزارة التي استمرت حتى مساء الحادي عشر من شهر رمضان المبارك وسط حضور حافل وإشادة واضحة من الجمهور بالفعاليات والفقرات التربوية الهادفة التي خلقت جوا مميزا لقضاء أوقات وليالي شهر رمضان المبارك بالإضافة الى الخيمة الرمضانية التي تنظمها إدارة الأنشطة والفعاليات الشبابية بوزارة الثقافة والفنون المقامة للاحتفال بمناسبة ليلة الرابع عشر من رمضان وهي القرنقعوه مع آلاف العائلات القطرية وغير القطرية. 2 — خيمة الصياد في مطعم الصياد بالنادي الدبلوماسي حيث يقدم العديد من الوجبات والولائم فهي تجمع العائلات في وجبتي الفطور والسحور مما يجعل الجو فيه الفة بين العائلات وزيادة الترابط الاسري. 3 — خيمة "الشرق" الرمضانية امام مبنى جريدة الشرق العزيزة على قلوبنا انها لم تعد ترفاً برامجياً بقدر ما هو "معمل" للبحث والتنقيب، بتناوله لقضايا مفصلية تؤثر بشكل مباشر على إيقاع الحياة ومجراها في قطر وطرحها على طاولة التشريح للبحث عن مواطن الخلل والعمل على علاجه وتفادي حدوثه مرة أخرى، ولم تغفل فعاليات الخيمة الامور التي تساهم في إبراز المشهد القطري وعكسه بصورة مشرفة للعالم الخارجي وقامت باستضافة العديد من الجهات والمسؤولين الذين لهم علاقة بهذا الجانب المهم. 4 — الخيمة الرمضانية بفندق فريج شرق كانت تصميما رائعا من طرف "شركة زوم" حيث لاقت إقبالا من طرف الزوار الذين استمتعوا بنشاطات متنوعة اسعدت الجميع وقد تم توزيع هدايا قيمة على الفائزين في مسابقة الخيمة الرمضانية. 5 — خيمة رمضانية للوقاية من السرطان في الجمعية القطرية للسرطان بعنوان "صحتي" لمدة أسبوع في شهر رمضان من الـ 16 يوليو وإلى غاية الـ 21 من نفس الشهر. 6 — خيمة البراحة الرمضانية دشنت قطر الخيرية برامج خيمة البراحة بمول الخور، والتي تضمنت عدداً من الفعاليات الترفيهية والتوعوية والتعليمية في ظل حضور كبير من أبناء مدينة الخور. واخيرا بعد فترة وجيزة سنستعد لخيم عيد الفطر السعيد وكل عام وانتم بخير.

كثيرا منا يمر في فترة من حياته بحزن نتيجة لحادث صعب اثر عليه من الناحية الدينية والدنيوية، ونعلم ان الحزن شعور لابد أن يعتري الإنسان السوي، إن وجد سبب، كالألم والغضب، بل كالجوع والعطش، لان الله سبحانه تعالى قد اودع في الناس الإحساس والشعور ويكون بحسب ما يجده الحس من أثر المحسوس وجوده او عدمه ***فالحزن من عوارض الطبيعة البشرية، لم يكن يوماً من الدهر محرماً في شريعة سماوية طالما كان مقتضيه صحيحاً، وردت مفردة (حزن) في القرآن الكريم 42 مرة. ولهذا قال الله تعالى عن أهل الجنة: "وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ" [فاطر:34]، وقال لخير النبيين صلى الله عليه وسلم_: "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ"،[المائدة:41]، بل قال تعالى: "قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ" [الأنعام:33]، وفي الصحيح عن أنس رضي الله عنه قال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً حين قتل القراء، فما رأيت رسول الله _صلى الله عليه وسلم حزن حزنا قط أشد منه، وقال تعالى فيما أخبر به عن نبيه وصديق هذه الأمة: ".إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا" [التوبة:40]، وقال للمؤمنين: "وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ" [آل عمران:139]، "وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ" [التوبة:92]. *** ان الرسول صلى الله عليه وسلم سمى عام الحزن بالعام الذي فَقَدَ النبي عليه الصلاة والسلام فيه نصيرين عظيمين له ولرسالته، فقد تُوفي في هذا العام عمُّه أبو طالب (رضوان الله عليه )، كما تُوفِّيت في العام نفسه زوجته المثالية العظيمة أم المؤمنين السيدة خديجة (رضوان الله عليها )، فكان لوفاتهما وقعاً كبيراً على قلب الرسول، فاشتد مصابه وحزن عليهما، فسمَّى النبي (صلى الله عليه وسلم) ذلك العام بعام الحزن. نعم كان لهاتين الحادثتين الأليمتين وقعاً كبيراً على قلب الرسول (صلى الله عليه وسلم) فتألم لفقدهما، أما عن قريش فقد انتهزت عام الحزن واشتد إيذاؤها للرسول وأصحابه رضى الله عنهم، فخرج بعد ذلك إلى الطائف يدعو قبيلة ثقيف إلى الهداية والاسلام ولكن هذه القبيلة جاملت قريشا وأمرت سفهاءها أن يؤذوا محمد فشكا إلى الله تعالى مستغيثاً بدعائه المشهور (( اللهم انى أشكو إليك ضعف قوتي وقلت حيلتي وهواني على الناس، برحمتك أستغيث، انت رب المستضعفين وأنت ربى، إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمرى؟ أسألك بنور وجهك الكريم الذى أشرقت به الظلمات وصلح به أمر الدنيا والآخرة من أن يحل بي غضبك أو أن ينزل على سخطك، لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوه إلا بك)) ثم عاد بعدها إلى مكة، وبعدها أرسله ربه سبحانه وتعالى إلى رحله السعادة والمتعة رحلة الإسراء والمعراج. *** ولعل في قول الله تعالى عن نبيه يعقوب عليه السلام جواباً: "وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ" [يوسف:84]، وإذا نعلم أن يعقوب عليه السلام نبي كريم، يستحيل عليه الكذب في إثبات الصبر الجميل لنفسه ويعلم أن الحزن لا يعارض الصبر والرضا والتسليم لان الحزن مصيبه من جملة المصائب وهو عارض غير مرغوب فيه أو مُرَغَّب إليه كالجوع والعطش، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة: "ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه". أخيرا: — "القرآن الكريم " نبض الوجود وخَفْق الكون — بالحزن نزل، وعلى قلب حزين نزل: قال عليه الصلاة والسلام "إن هذا القرآن نزل بحزن، فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا" (رواه ابن ماجة)

من عنوان المقال تعتمد كلمة ديناميكية على التنقل والجمع للنفايات وهي طريقة يجب ان تضمن سلامة المسار الالي لترحيل القمامة وملاءمته لنوع الفضلة بتحقيق عدة اعتبارات صحية واقتصادية وبيئية لمعالجة النفايات. فمن وجهة نظري الشخصية ارى ان كل دول العالم عليها عرض تجربتها في ذلك بتقديم اوراق عمل ومحاضرات في مؤتمر عالمي للتخلص من النفايات الصلبة فمن خلاله يتم تبادل المعلومات والافكار والآراء والوقوف على اوجه القصور ومنها التخلص من الانحرافات بالنظام القائم الى نظام اداري استراتيجي قائم على تحديد وتأهيل وتحديث لإدارة النفايات الصلبة بما يتوافق مع المواصفات القياسية العالمية في مجال البيئة بما يحقق مبدأ الانتاج من المواد المستهلكة وذلك بإعادة تدوير النفايات غير الضارة ونصل الى تحقيق مبدأ الاستدامة في انتاج مادة جديدة تستخدم من المستهلك ومن هذا المنطلق يحدث التوازن البيئي والغرض منه الحفاظ على البيئة ونظافتها وتحقيق مورد اقتصادي مقبول من جميع الدول من خلال هذه المعالجة. واوضح لكم ملخصا لإدارة النفايات الصلبة يجب ان يكون: — 1 — تقدير كمية النفايات في كل منطقة بالدولة وتخليصها في جداول. 2 — معرفة التعداد السكاني لكل دولة وحساب كمية النفايات الناتجة في اليوم. 3 — تحديد مناطق تجمع النفايات ونقلها. 4 — مخطط بياني لاستيعابية المصانع للطاقة واخذ الاجراءات الملاءمة لتأهيلهم 5 — التقليل من عيوب المكبات بحيث يتم التخلص بشكل غير عشوائي ويراعي البعد البيئي والمحافظة على البيئة واتباع الاسلوب العلمي الامثل في الردم الصحي لتجنب انتشار الروائح الكريهة واشعال الحرائق. 6 — اقامة برامج توعوية وتثقيفية بوسائل الاعلام المختلفة. اخيراً: — هناك اتفاقية بازل بشأن التحكم في نقل النفايات الخطرة والتخلص منها عبر الحدود حيث انها دخلت حيز النفاذ في مايو/ 1992 وبلغ عدد اطرافها 175طرفا في يناير/ 2011 وهدفها العام هو حماية صحة البشر والبيئة من اضرار النفايات الخطرة.

اولا الآيات القرآنية التي جاء فيها اسم الجراد: اولاً: قال تعالى (خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر) سورة القمر آية رقم (7) وقد جاء في تفسير ابن كثير: يقول تعالى: فتولى يا محمد عن هؤلاء الذين إذا رأوا آية يعرضون ويقولون هذا سحر مستمر، أعرض عنهم وانتظرهم (يوم يدع الداع إلى شيء نكر) أي إلى شيء منكر فظيع، وهو موقف الحساب، وما فيه من البلاء والأهوال، (خشعاً أبصارهم) أي ذليلة أبصارهم، (يخرجون من الأجداث) وهي القبور (كأنهم جراد منتشر) أي كأنهم في انتشارهم وسرعة سيرهم إلى موقف الحساب إجابة للداعي، جراد منتشر في الآفاق، ولهذا قال: (مهطعين) أي مسرعين إلى الداعي، لا يخافون ولا يتأخرون (يقول الكافرون هذا يوم عسر) أي يوم شديد الهول عبوس قمطرير. كقوله تعالى: (فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير). ثانياً: قال تعالى (فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين) سورة الاعراف آية رقم (133) وتفسير الجلالين للاية (فأرسلنا عليهم الطُّوفان) وهو ماء دخل بيوتهم ووصل إلى حلوق الجالسين سبعة أيام (والجراد) فأكل زرعهم وثمارهم، كذلك و(القمَّل) السوس أو نوع من القراد، فتتبع ما تركه الجراد (والضفادع) فملأت بيوتهم وطعامهم (والدم) في مياههم (آياتِ مفصَّلاتِ) مبينات (فاستكبروا) عن الإيمان بها (وكانوا قوما مجرمين). ثانياً: الجراد: هي حشرات من رتبة Orthoptera أي الحشرات مستقيمة الأجنحة، يوجد ما يزيد على 20.000 نوع من الجراد في العالم. ويعتبر الجراد Locusts نوعا من حشرات الجنادب Grasshoppers التي تمتلك أرجلا خلفية قوية تساعدها على القفز، ويطلق على الاثنين معًا اسم الجراد الحقيقي True Locust. وهناك ما يقرب من 18.000 نوع من الجندب في العالم، وهي حشرات آكلة للنبات تستطيع القفز إلى 20 مرة أطول من جسمها. وطول الجرادة الناضجة يتراوح بين 3 إلى 13 سم. ثالثاً: انواع الجراد: الجراد الصحراوي (Shistocerca Gregaria) ومن سماته أنه يستطيع السفر لمسافات طويلة، ويتناسل بكثرة حيث تضع الأنثى من 95 إلى 158 بيضة لثلاث مرات على الأقل في حياتها، يتواجد في المناطق الصحراوية الجافة في أفريقيا وموريتانيا والمغرب والسودان وشبه الجزيرة العربية واليمن وعمان، وفي منطقة جنوب غرب آسيا الممطرة. • الجراد الأفريقي المهاجر في أفريقيا. • الجراد الشرقي المهاجر في جنوب شرق آسيا. • الجراد الأحمر في شرق أفريقيا. • الجراد البني في جنوب أفريقيا. • الجراد الأسترالي في أستراليا. • جراد الأشجار في أفريقيا وحوض المتوسط. • الجراد المغربي (Dociostaurus marcoccanus) من غرائب الجراد: كان الليبيون القدماء إذا هجم عليهم الجراد قاموا بقتله من اجل أكله وذلك بفصل الرأس والاجنحة والارجل او يشمس حتى يجف ويتم بشره على حليب الابقار أو الماعز للشرب، ولقد ذكر هيرودوت هذه القصة في كتابه التاريخ في الجزء الخامس المخصص لليبيا وقبائلها وعاداتها وتقاليدها. ولقد ظل هذا الامر حتى ثلاثينيات القرن الماضي فلقد كان يقلى بدون زيت ولكن ليس كل نوع من الجراد بل الذي يصل طوله من (10 سنتيمترات) فما فوق. وفي تشاد وعند بعض القبائل البدوية يعتبرون الجراد لعنة من الله ولهذا يختبئون بعيداً عن هجوم الجراد.

بدأ العد التنازلي لقرب الإجازة الصيفية، لذلك لابد لنا من معرفة قيمة الوقت في قوله صلى الله عليه وسلم "لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن علمه فيما عمل به وعن ماله من أين اكتسبه وفيما انفقه وعن شبابه فيما ابلاه" رواه الترمذي وذكر فيها عمره فيما افناه وعندما نتحدث عن أهمية الوقت، خصوصاً نحن المسلمين تبين من القرآن الكريم فقد اقسم الله بالوقت (والعصر — والضحى — والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى)، وتم القسم بدلالات الوقت (والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها، فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق) وهذا القسم ناهيك عن دلالاته المختلفة فان الاهتمام بهذه الاوقات مؤشر بينة للإنسان على قيمة اهمية الوقت في العبادات. ونحن نعلم فوائد الإجازة للطلاب والموظفين، وذلك بعد عام دراسي شاق وعمل مثمر والاحتياج الى الاستجمام بعد هذا العناء من العمل والمثابرة، فالكل ينتظر الإجازة بفارغ الصبر، خصوصاً حين يتخللها شهر فضيل وعبادة (رمضان) ولكن النقطة المهمة: — كيف تستغل الإجازة الصيفية؟ الجواب عنه ان الإجازة لا ينبغي ان تكون عطلة عن العمل فليس في حياة الانسان عطلة، وانما دائم عمله مستمر حتى الموت يقول الحق تبارك وتعالى (يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه) اية (5) سورة الانشقاق. ومعنى الآية يا أيها الإنسان إنك تقطع رحلة حياتك على الأرض كادحاً، تحمل عبئك، وتجهد جهدك، وتشق طريقك. لتصل في النهاية إلى ربك فإليه المرجع وإليه المآب بعد الكد والجهاد. فنرى الإنسان يستغل هذه الإجازة حسب ميوله ورغباته وأهدافه الشخصية فنرى أمثلة من الناس يقضونها في عدة اوجه:— اولا: — الكثير بالتسلية والمرح واللعب وتغيير الجو والانتقال من بلد لآخر والذهاب لأماكن الترفيه من الاسواق والمعارض التجارية المختلفة. ثانياً: — الآخر في العبادات والاستزادة في الاجر والثواب بسماع المحاضرات وحضور الندوات الدينية وقراءة القرآن وحفظه وتأدية النوافل. ثالثاً: — البعض في التعليم والتعلم بأخذ الدورات العلمية المتنوعة حسب رغباتهم وجنسهم، فالأنثى تميل لدورات الاتيكيت والجمال والطبخ والرجال يريدون دورات الكمبيوتر وادارة الاعمال والصيانة. رابعاً: — النادر بتبادل الزيارات والعزائم من حين لآخر مما يعمل على تقوية اواصر التواصل والترابط الاسري والرحمي والمجتمعي. خامساً: — الأغلب يستمتعون بالتواصل مع الآخرين إعلامياً عبر الفيس بوك والتويتر ومتابعة الاخبار والحوادث اليومية، وكذلك مشاهدة التلفزيون والاستماع لأجهزة الراديو والمسجلات. سادساً: — يمارسون الرياضة اليومية في اللعب بالنوادي الرياضية او الاشتراك في الجيم او الالعاب الرياضية المختلفة، كل يختار ما يمارسه من نشاط رياضي على حسب حبه له. سابعاً: — يقومون بالأعمال التطوعية والأعمال الخيرية في جمعيات الإغاثة والمراكز الإسلامية والتطوعية والهلال الأحمر مما يجلب لهم السعادة بالتعارف ويحصلون على الأجر الكبير. ثامناً: — بالتمتع بالبيئة الجميلة على حسب فصول السنة ففي فصل الصيف اختاره مثلاً: — يذهب للاستمتاع والترويح عن النفس على الشاطئ للصيد او السباحة او جمع الاصداف والمحارات وبناء بيوت وقصور الأحلام بالرمال. أخيراً: — الإجازة سعيدة إن مارست بها هواياتك المفضلة وحققت اهدافك منها وستحقق بإذن الله ما ترجو من تسلية وتواصل اجتماعي وديني وأخلاقي في جو مفعم بالحيوية والنشاط.

من خلال مشاركتي لمؤتمر تطوير منظومة حقوق الانسان بالجامعة العربية أحببت ان اكتب مقتطفات عن المؤتمر والذي عقد في اطار رغبة مجلس جامعة الدول العربية في اصلاح آلية العمل بالجامعة في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وطبقا لإعلان الدوحة الصادر عن مجلس جامعة الدول العربية على مستوى القمة في دورته 24 بتاريخ 26/مارس/2013م والذي دعا الى عقد مؤتمر لمنظمات المجتمع المدني في الدول الاعضاء بالدوحة والذي يشارك فيه ممثلون عن 100منظمة غير حكومية والإقليمية والدولية والعديد من الخبراء ويسعى المؤتمر من خلال هدفه العام الى تطوير النظام العربي لحقوق الانسان عن طريق المساهمة في ايجاد وتطوير مواثيق وآليات حقوق الانسان التعاهدية وغير التعاهدية ويناقش في هذا السياق العديد من اوراق العمل مع تنظيم المؤتمر في أربع جلسات رئيسية قدمت فيها عشر أوراق عمل اضافة الى اربع ورش وقد شهدت مسيرة حقوق الانسان على المستوى العربي خلال الاعوام العشرة الاخيرة العديد من الانجازات على صعيد الجامعة وقد تبنى الميثاق العربي لحقوق الانسان عام 2004م وقرار انشاء المحكمة العربية لحقوق الانسان 2013م من أهم الانجازات حيث دعا سعادة الدكتور علي بن صميخ المري - رئيس اللجنة الوطنية لحقوق الانسان الى عقد المؤتمر الدولي للمنظمات غير الحكومية خلال هذا العام يومي 3 - 4يونيو والذي نظمته اللجنة الوطنية لحقوق الانسان بدولة قطر بالتعاون مع الشبكة العربية للمؤسسات الوطنية لحقوق الانسان في الدوحة عاصمة دولة قطر للتباحث حول الانتهاكات الخطيرة لحقوق الانسان في سوريا، مؤكدا المطالب المشروعة للشعب الفلسطيني وندد سعادته في كلمة افتتح بها اعمال المؤتمر حول تطوير منظومه حقوق الانسان بجامعة الدول العربية لاسيما وان هذا المؤتمر يتزامن مع الاجتماع الطارئ لمجلس حقوق الانسان بالأمم المتحدة لبحث وضعية حقوق الانسان في سوريا ودعي سعادته الى انشاء لجنه عربية من المنظمات المشاركة في هذا المؤتمر لمتابعة التوصيات التي خرجت منه والى عقد مؤتمر ثان لمنظمات المجتمع المدني مواز للقمة العربية القادمة من اجل تقييم التقدم المحرز في اصلاح المنظومة العربية لحقوق الانسان ونبه الى التحديات التي تعترض هذه المسيرة تفرض تكاتف جهود مشتركة من الحكومات ومنظمات المجتمع المدني من اجل تلبية رغبات المواطن العربي وتطلعه لغد أفضل تسود فيه الحريات الاساسية وتحفظ فيه الحقوق والكرامة. ومن اعمال المؤتمر ترؤس سعادة الشيخة حصة بنت خليفة بن أحمد آل ثاني المبعوث الخاص للأمين العام لجامعة الدول العربية لشؤون الإغاثة الانسانية والتي عرضت التجارب في مجال حقوق الانسان وتحدث فيها الدكتور العبيد احمد العبيد مدير مركز الامم المتحدة للتدريب والتوثيق حول دور المفوضية السامية في مجال تطوير الآليات الاقليمية لحقوق الانسان. وطالبت السيدة توكل مرمانا الحائزة على جائزة نوبل للسلام عام 2011جامعة الدول العربية بضرورة تجاوز حالة الهشاشة والضعف التي تعانيه في زمن يفترض ان يكون بيت العرب وحامية مصالحهم وراعية لتطلعاتهم الحرة وقائدة طموحاتهم وآمالهم الكبرى. وهنا بعض مما ورد في البيان الختامي: - فيما يتعلق بمحور حملات التوعية والتأييد ضرورة عقد لقاءات دورية بين المنظومات الاقليمية لتبادل المعلومات والتجارب حول افضل الممارسات الاقليمية في مجال حقوق الانسان. وفيما يتعلق بتطوير المواثيق والمعايير الخاصة بحقوق الانسان دعا الى تطوير الميثاق وتضمينه نصا واضحا حول المبادئ الأساسية لحقوق الانسان وتطوير الميثاق العربي لحقوق الانسان لعام 2004م عن طريق وضع بروتوكولات اضافية ملحقة بما يشمل بعض قضايا حقوق الانسان مثل العنف ضد المرأة، الوقاية من التعذيب، الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، المدافعين عن حقوق الانسان، وعن حماية الصحفيين والاعلاميين، اللاجئين، الاختفاء القسري، العدالة الانتقالية. أخيرا: - اتفق المشاركون على تقديم التوصيات الى كل من رئيس القمة الحالية وامين عام جامعة الدول العربية ورئيس البرلمان العربي للعمل على تبنيها واقرارها. وعبر المشاركون عن شكرهم للجنة الوطنية لحقوق الانسان بدولة قطر والشبكة العربية للمؤسسات الوطنية لحقوق الانسان على جهودهم لتنظيم مؤتمر الدوحة ويدعونهما للاستمرار في عملها مع الاطراف ذات العلاقة لتنفيذ التوصيات التي تم اقرارها.

يعتبر الحي الثقافي مشروعاً استثنائياً يزخر بالآمال والتفاعلات الإنسانية، وقد تحقق هذا المشروع بفضل رؤية صاحب السمو أمير البلاد المفدى، الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني وإيمانه القوي وقيادته الحكيمة. وفي سياق الأهداف التي تمّ التخطيط لها بما يوافق الرؤية الوطنية لقطر 2030، فإنّ كتارا تقوم مقام الوصي على تراث وتقاليد قطر، وتسعى للتوعية عن أهمية كل ثقافة وحضارة، حيث تستضيف كتارا المهرجانات وورش أعمال والمعارض والفعاليات على المستوى العالمي، الإقليمي والمحلي. وهو بمثابة نظرة على مستقبل عالم يتمكّن فيه الناس من كل المرجعيات الثقافية المختلفة من تخطّي حدودهم الوطنية الجغرافية، وتبني قضايا مشتركة في دعم الوحدة الإنسانية. فيكون كتارا هي ملتقى يمزج بين جمال الماضي بإشراقة المستقبل. وقد قامت الوزارة بتنظيم مسابقة سنوية للتصوير الضوئي "معرض التصوير الضوئي الثالث" والذي يقام للمرة الثالثة على التوالي في الحي الثقافي "كتارا" وقد ضم المتسابقين فئتين فئة فوق الثامنة عشرة وأخرى دون الثامنة عشرة وكذلك المشاركات المميزة ليلفت الانظار الى جمال مكونات الحياة الفطرية وتنوعها واهمية المحافظة على البيئة وتنميتها وتوريثها للأجيال المقبلة لهذا الوطن بأفضل حال وذلك في اطار سعي الوزارة لنشر الوعي البيئي بالتعرف على مكونات البيئة القطرية وذلك من خلال التقاط الصور للكائنات الحية من نباتات وحيوانات في المواقع المختلفة البرية والبحرية وقد نال المعرض اعجاب الحضور لما شاهدوه من فن التقاط الصورالضوئية فقد ثبت الحدث لحظة التقاطها وجعلت المجال مفتوحا للمشاهد للتأمل فيها والتفكير في التفاصيل الجمالية التي تشتمل عليها. وحيث تزخر بيئتنا القطرية بالمناظر الأخاذة وفعلا جهد تشكر عليه لجنة القائمين على التحكيم السيد / خالد محمد المسلماني عضو في الجمعية القطرية للتصوير الضوئي والسيد / عبدالله حمدان المناعي أستاذ محاضر في مركز الجزيرة الاعلامي للتدريب والتطوير والسيد / سلطان سلطان العسيري مصور محترف واعداد وتصميم السيدة / فاطمة راشد المناعي وحدة العلاقات العامة - وزارة البيئة ملاحظة/ كان أول من أتى بمفهوم التصوير الضوئي عن طريق الكاميرا ذات الثقب والقمرة المظلمة العالم المسلم أبو الحسن ابن الهيثم، ثم تطور فن التصوير بتطور اَلات التصوير فظهر التصوير الملون ومن ثم التصوير الرقمي الذي استبدل الفلم بحساس الكتروني. هذا بالإضافة إلى التنوع الهائل في مواضيع التصوير كالتصوير الجوي على سبيل المثال وتصوير قاع البحار والتصوير المجهري

— منطقة شمال قطر: هي منطقة مسطحة بين المد والجزر وبها سبخات فشت الديبل بشكل بحيرة ضحلة ذات ضفاف رملية وتشكيلات مرجانية وتتميز بوجود المراجين ومنطقة صخرية في نطاق المد والجزر، وطائر الفلامنجو يتغذى على الاحياء في الطين في منطقة المد والجزر. 2 — منطقة رأس عشيرج: هي الساحل الممتد ما بين مناطق رملية واخرى صخرية، بالإضافة الى ثلاث سبخات مميزة قطعة الشجرة تمثل بحيرة ضحلة ذات ضفاف رملية وتشكلات مرجانية. 3 — منطقة زكريت: عدة سبخات كبيرة وضفاف رملية في المنطقة ما بين المد والجزر وشواطئ والعديد من الصخور. يوجد جرف يرتفع بالقرب من الشاطئ عند الطرف الشمالي. 4 — منطقة أم باب: تتكون هذه المنطقة في اغلبيتها من شاطئ رملي به صخور بارزة تمتد بالقرب من الساحل. كما توجد أماكن يابسة بعيدة عن البحر وجروف صغيره ترتفع تدريجيا لتصل الى اعلى قمة في جنوب أم باب. 5 — منطقة سلوى: سواحل رملية مع امتدادات شاطئية طويلة وعلى اليابسة توجد بيئات مختلطة من الكثبان الرملية بالغة الصغر وسبخات تتراوح ما بين صغيرة وكبيرة ومناطق رملية اقل تماسكا. 6 — جزيرة حالول: تتكون من جرف صخري عبر الخط الساحلي مع انخفاض في بعض المناطق يصل الى اجزاء صخرية مسطحة مع شطآن صغيرة متداخلة. واخيرا: سأكون في إجازة قريبا ولي عودة ان شاء الله دعواتكم الطيبة.

منطقة خور العديد: تخضع لتصنيف اليونسكو بضمها الى التراث الطبيعى العالمى وهى تؤدى الى بحر داخلى ضحل شديد الملوحة. شعاب مرجانية ضئيلة وتقتصر على مستعمرات صغيرة غالبا ما تكون متناثرة ومعظم تجمعات الشعاب المرجانية بمنطقة الدراسة كانت ميتة ومغطاة بالرخويات ذات الصدفتين والاسفنجيات والقنافذ البحرية واكثر التنوع فى قناة البحر الداخلى فقد تم وضع بعض الشعاب الاصطناعية فى هذا الموقع. لوحظ القاء كميات مذهلة من النفايات البشرية. 2 — منطقة مسيعيد: يغلب الطابع الصناعى على المنطقة وهى منشأة اسالة الغاز والموانئ. تتوسع هذه المنطقة الى الشمال الغربى وسوف تمتد مستقبلا الى سبخة مسيعيد الكبيرة تتنوع الانظمة البيئية البحرية فيها خصوصا فى الجزء الشمالى حول فشت العريق. هذا الشاطئ يبلغ طولة 12كم يحتوى على تجمعات كبيرة من الحشائش البحرية التى تمتد شمال الوكرة وعلى تكوينات شعاب مرجانية ضخمة. هناك منطقتان فى عرض البحر هما فشت العديد وحالة دلمة يمثلان قيمة مرتفعة للحساسية البيئية بسبب وجود حشائش البحر وتكوينات الشعاب المرجانية. 3 — منطقة الدوحة: تعتبر اكبر منطقة حضرية. تعتبر اللؤلؤة هى عبارة عن جزيرة اصطناعية تم بناؤها لأغراض سكنية ومطار الدوحة الدولى الجديد مشروعان رئيسيان للتنمية. توجد تكوينات للشعاب المرجانية معظمها ميت حول المشروعين وقرب شواطئ جزيرتى السافلية والعالية تأثرت بارتفاع درجة الحرارة خلال اعوام 1996،1998،2002. 4 — منطقة الضعاين: معظمها يتكون من اشجار القرم ولا توجد منطقة حضرية ولكن مع مشروع تطوير الوسيل سوف تبرز مدينة جديدة من فوق السبخات والجزء الشمالى من هذا المشروع منطقة محمية تحتوى على العديد من مناطق اشجار القرم اما منطقة سميسمة فهى غنية بالأنظمة البيئية الحساسة فى كل من البر والبحر. حول مدينة الخور تسمح الاحوال المائية الهادئة بتكوين سلسلة من اشجار القرم الكبيرة. 5 — منطقة راس لفان: صناعية تحت الانشاء وستصبح تجمعا كبيرا لتسييل الغاز الطبيعى المنتج من حقل الشمال يصاحبها ميناء جديد تحت التوسعة لتصدير الغاز الطبيعى السائل. تضم احد اكبر انظمة اشجار القرم وتتميز بشواطئ الرمال كما فى جنوبها بعض شاليهات. وتتميز الذخيرة بالرؤوس الرملية التى تقوم بعزل ثلاثة مداخل تشغلها انظمة بيئية مختلفة ان تجمعات الشعاب المرجانية محدود ولكن تتكون بعض الشعاب المرجانية المقاومة او تكون مستعمرات حرة تعيش مع الطحالب. 6 — منطقة الرويس: خالية من المناطق الحضرية باستثناء ميناء صيد الاسماك وهى تتميز بكثرة تنوع الشعاب المرجانية ويوجد سلحفاة منقار الصقر وهناك موقعان هما فويرط والمفير تعتبر فويرط ثانى اكبر تجمع للشعاب المرجانية على طول الساحل الشرقى وتتكون المفير وام تيس التى اعلنت محمية طبيعية وتعتبر اشجار القرم الكثيفة بالوسط هى الاكبر فى هذا الجزء من قطر.كما تضيف بحيرة ضحلة توجد فى الركن الشمالى الغربى من هذه المنطقة طابع الاصالة الى الاراضى الرطبة. 7 — منطقة الرويضة: منطقة غير حضرية، وحدة شعاب مرجانية كبيرة يصحبها نظام اشبه ببحيرة مغطى بمروج من حشائش البحر وما تلاحظ السلاحف والثدييات خاصة بقر البحر فى المنطقة وهى منطقة بالجزء الشمالى الغربى وتعتبر منطقة مرتفعة الحساسية لوجود شعاب مرجانية حية فى داخل البحر.